Leer — Haqeeqat e Hajj — Sultan ul Ashiqeen Hazrat Sakhi Sultan Mohammad Najib ur Rehman

۵ ۱ لطان تین 3 رطدالاٹر تس اھ وس سپ ہی سپ ۱ کا لد س و کی یں کن 9 لوا کو 0۹ 8.7 و لہ ے 6ف 1 پا ] قپ : : ۷۱ ۲۴5۵۲۷۵۵۸ 5۰و[ ۷ مہ.۰ ۱م (٥نہ:8) ۲۱6١۱۴۵۸۲۱۴۵۲۱5‏ ۴۵۱۲۳۰۔انا-۲۵۸۲۷انا5 7 ۳8ا ی2015ء ارجّ 2020ء 00 ا5٦۷:‎ 9786-969-9795-92-3 کے وزان و و وس >-ے ۸ 4۔)پسٹینشن ایجوکیشن ٹا نون وصرت روڈ ڈ منصور ولا ہور_ اش لکوڑ54790 ۲٢٢ 042-35436600, 0322-66‏ ۱۷۷۷۷۷۷5۷۱۲٥٢۸۲ 717‏ 7 ۷۷۷۷۷.30۱۲۹۲ 71 ء)اا۷“۸٥3؟-“311-1٢۱1ا‏ ۷۱۷۷۷۷۰5 7٦۹‏ ۸۵ا 5۱٤۷8۷۱۲ ٢۶۲۶۵۰۸۴۲۱۲۶‏ :۴-۰۱۱۱۹۱۱ ل سو ای سر اود 7 اع ایہےیڑچھ7 نر ہے وو : 23-- ْ ۱ وف ۲ یچ >“ - 2 7 ا 8 - 8 -_ ّ. غ وا سہ م 6 ٭رم یل ےکا و اس نو 7 ا‎ ٣ٛ۳ گور ٢ج ہے ےر‎ 7س‎ ,7/7[ از‎ 7 7. مم س‎ + 2 یت شید سے لہ شے چا دہ پ با ا _ے چا انا بنا لا سے ےکر یم کے میں ٹیچکلہ یہ بڑےتحیی بک بات ہے دی ن الام کے بیادگ ارکان مس سےایک اپ کن ہے۔ سی سنوی معتی زار تکرب“ او ارادوک رن پک یں انان اصطلا شش وت بیس پرد نعل عبات سے جواسلائی ماوڈ وا کے بورنون 78ا نے3 1دا کفکیءممیدرال ن۶ رذات : مزدلفہ بت الف دش ریف مل ادا گی 0 ے۔ 9ھ میس ف رشن ڑا اور ہراس صاحب استطاخعت مسلمان مرداورقورت گی زندگی می ایک بارفرض ے جو عائشلء بالن ا ررست اورآ ادج اور مالی اط سے ر بببت اللہ کےسف کے اخراجات پرداش تک رسلا ہو رج مکاصک ین اسلام سے نما رن ے او را کا ارک اونرتی عذر کے بی ردمرکر نے والان ت گنا گا رہ ڈامن افج سے حم ےکا کی شبادت بھی قبول نکی جائۓ ت رآ لن یرٹ ارشادباری نما لی ے: جہ:اورا کی طرف ےاُن لوگوں برا سکع( بیت الد عقاو فرف کرد یاگیاے جو ہا تک کی کی استطاععت رکھتے ہیں اور جوکوٹی ا سے نہ مانے و ان تن ےک یک اڈ تھا لی خمام ججہالوں سے بے میا سے۔(صورہآ گی گھران-97) ۔قى رما کے جانے بیچھانے چنر ہے ہیس نے جس ان یی کی یک دورالن بٌ دلو ہَرلی ے حیائی 10 بات 0 ب4 ےلڑالی 2 کرے تم ہوکوگ یھی خی رکا کا م رکرو الد تھی ا سےخوب جا تتاے اورقماپنا راودا وس تد نےکر چون (خوب پادرھو) بین زاوراو”” تقو ہے اس لیے اے اللِ شور اج سے ڈرۓ رہو۔(ابتر197) ا ےت اور وو یلو کے لے ارد بل لک اورد لے اوٹؤں برسوار ہوکر مہ شیں۔(ج-27) سور البنق ہک یآ بی تکس ر197 میس مہ بین ایالب کوق ارد یاگیا ےق کی کے فو جیپ گار ای نز سے پچنااورتخو ار ہنا ےکن اصطلا ج نت می لب( پان )کا خللایےہ کر ارڈ تال یکا قرب عاص٥‏ لک رن ےک نام تق کی ہے۔ بای انسا نکا قب اید تالی کےےکقزنیب ہوگاد:اتمابینقی باصاح ین کی ہوگا اس سے معلوم ہواک تق کی ول( باطین ) یش ہوتا ہے۔ ایی تضور اکرم طف ےکی ن ےگ کے بارے می لو چھا تق آپ لم نے انی ےل ب پا رف شا روک کےفر ما تق کی یہاں ہہوتا ے۔ ساطان الا رشن حر تی تعاطا ن با و یلیہ سلطیالن الیم ہیں خر مات ہیں : و لکوماسوکی الد سے پا کک رپ ےکا نا تق کی سے“ عیام اصطلاح شی لم کہ کت ہہ ںکن یی نکر نے وقت جوو لک یکیفیت ارتا ی کے لی ہوٹی سے ود ین کی ہے یسل ےکوی کے سسااینےە ما کا یت کے یقاب ے اتی کےتضموززیا از یکن یں ے اس لے احادیٹ یوک ہیں' اتا لی ٹین نکو : کی ہے اعما لکوکییں ا“ اک تا یٰ تمارک صصوریل و کین سے اور ٹا االی بللہ و ہتمہارگی ڑل اورولو ںود 21 ہے اور 2 مال کاصل ای ہت سے ا کیا ممیت سے او می ای صلی ہوٹی ےاس یگل سے گی ابی تکاانداز دانع اعاد یت مبا رک سے ہو جا تا ے: نے نیس اس عالت میس م ےک استطاععت کے باوج دس تے رق شیرکیاہوڈ ا کہ دوک بیودگی ہوک رمرے پانھمرالی ۔ تھا یکواسں ےکوٹی خر یں - ظا مہجرنے ‏ کیااورپ رضح موق دب رےآلودہ نہ ہو نے دباء با نکو بے ہودہ اور ناشاکسن بانڈں سے اک رکھا و ووتما مگناہوں سے اسےے ایا اک وکیا شی ےکہ پعارا ہونے کے دنع پا آنتا۔ بہت سےگناہگاراے ہم سک ہآ نکا کفاارہسوداۓعرفات ش سکھ ڑا ہونے کے اوائیں ہوکت_ بل دا کی ون تا ال رخار تا گے تایح رجات لی اوت رونا کے یلہا س دن الڈدتالی اپنے بندوں پررحمت کے دروازےکھول دبا ہے اور پڑے پڑے کب ر نان ںو شش دیاے۔ ات تک رد بدگناہکوٹی اورکا سک کوکی مدان عرفذات م۴ لکنا ہوکر سو جے گا نکی محفرت یس وگ نس کے۔توردن لا یا جاۓ دوچ افراک بنا پٹ نأ اورھرہ ایک دی اترام سےاداکم رن کو ران کے بی :ا معر: اور ایک سات کر ےک نع رکا ترام الک باندھاجا ےا رہکی ادا گی کے بت رکھول دیا جائے ا 3 و ات یں۔ بیس قام عبادا تکی تصوصیات شائل ہہیں.۔ اس میس نمازو ںی رح دعا اور مناجات: روزو ںکی طرح وک ءففسالی خواہشات سے پر ہز اور زکو ق کی رع مالی تر بای اور چادگی ط رع بدلی اورجسماٹی مشنقت شائل ہے۔ رق کی عباوا تکالصل اہر سے زیادہ ان کے ساتچھ سے ڑم سکا ذک رآ گ ےآ ا ے۔ .ے9 پش رلعت بی ےکش را ئیاکی ابندگیا کے سا ت سن ہبیت اش کےا رکالن اد ار کیک اب اص ہوجائے۔ اکرش ائ یکا ادانگی می ںکوگ نٹ وائح وہ ا نے تر بھی زان اورفاسد ود جانا ہے۔ اتی نےق رآ ان می یل یں کال کر ےکا عم دتے و نے فرمایا: نے نوا لتق وَالْعْمْرَڈلو*(ۃ-198) راودا( کوراص یکر نے ) کے لیے اوزعم ہکا اخمامکرو۔ کی شر ائسا بی شی ںکہ پیل اترام با ند ہک رمک یرم ہی دائل ہہوءپچھرطواف فی وم ء پھر می بیس قیام :خر فائیت یس وف بج رمزردلنہمیس شب بس ری ء ری جھمرات او شی می سر بای مر بیت اث رام میں داخلہء طف کعباو رھ رمقام 1برا نیم پر دوركحعت واجب الطّواف پڑھنا_ اس کے بعدووقام پا تی علال ای ہیں ج۲ نک اکنا الد تھالی نے احرا مکی حاات یں ترام 7 ۱ رر ردڑٰے۔“ کا مطلب ریکل ےک عابٹی ہیت اڈ رکاد یداراورہنئلاسش جگہو ںکی زار تک کے گھ دای ںآ جاۓ بلل کا مقم صا حب نما کی تضورکی: ماب دائود کا ے_ کیاے؟..... بہخالغتا اڈ رکپلنے سرک نا ہے ۔ انا وفت اور ما لی خر کر نو رای سر بایچناے چہاں ای کی نشانیاں ہیں ۔ ید ہمتقابات ہیں چہاں الدتعالٹی کے نماض ہندوں نے الا یکی رضا رر تی کرد یااورد نا کلف قصان شددیکھا فو اتال نے الع متقاما تکوا تی نشانیاں بنا یدوراب ہار باراپےبحبوب بندو ںکاعل لوگوں سےکرواک را نکی عحبت کے اندازکو دسر ہا ےج کی ام سو مات ائی با تکا بی انظہارہیں۔ بندداتينے رٹک رضا کس ممروی 4- ہے- 3ہ ار کے ووخخّو کا ودوست اور اھ کے تو کا ون سے میران ٹیش اپنے اید کے سا مئے عا ضر یک یککیفی تک وآ نع بی اس نے این الو یہ طا رک لیا ہے۔دوسب سے زیادوائد سے ڈرنے والا او را پنے انل دکد اوک نے والا ے۔ شا شرب تکی ہرکتب می کور ہیں شس مطالعہ کے ےن سے رجو اف میں ۔ یسر : زا اہ مت ا 3 . 1 وب 2 تک کی 9ے کہ سی وی :- 0 . 083 7 ۳ تئ 02 رای :. " : ی سا و شا ہد یا 3 - 2 7 ۰ سں رت تپ اسیں رہ ٍ ار ری سے 2-7 سد سی ا ا٢‏ سن - حم سی رک .کے بے ژ ہے - ت×.- 7ج و لاج اد ام قب 327.. کے ےہ ایا" ات جج -‫ گر ہس او وے تو ا ےر عو ای ہی و یں +8 ہے ْٰ کی ہی یک 7 ۔ 8 ل رع ظا ہرایک وک عیادرت ےگمرورا اصصل میگ ہمد موی نکی 27 کی اضورے۔ یہ :ند ےکا اپنے رم کیا ریو ہبیت اورا یٹ یعبر یی تکا قرارنامرے سی موک نکی زندگ امیر بھی سےاوراا کی مو تکی یھی تن تھی کے دبیدارکا نام ہے میدد نیا کی زندگی یش ای گی تر یب ہون ےکی انچائیشکل ہے دوس ری عپاوطیں اگمر ای دکی یاد ہیں فو بارگاد ف رس کک ابٹ ےکاخ جاناے۔ کہ کے سا کہ وک رہ دیو ںکرتا ےگو یا ود خوداڈ تھی کے سیا س کٹا سے طواف 20 ےو اسے لو ں سو ہہوتا وا بے رٹ کا دائسن ات ھا گیا سے “کس وہ بے تابانہ لی گیا ہے او رای سا بات 007 جات زے ان انا لی مور ہکیفیا کا نول جب بی لکن سے جبقلب می رق کی ہوڈ 07 ا ہا پچ یئ ان کے پان ںآماآپ پٹ نے دزیاقت قر ھا ےآ رۓ ہوا ان ے واب دیا کی کےا دہاہوں۔آ پ نے دوباروددیاف تکیاک ہکا نے واشئی رج اداکیا ہے؟ اکس تن ےکہا ہی ہاں افو آپ یٹ نے اس سے متعد رذ بل سوالات گے : 1۔ جب پور کےارادہ ےگ سے ردان ہوا تھا کی نے اس وقت اٹ گنا ہو لے ھی ش کیل اجقنا کر تن ےکا اراد ہج یکیا تھا ؟ 2گ سے روائہ گرم شس نل پ گان کیا ند نے سا تجحھسما تج خد ا کے خر ب کے متا مات بھی سے کے ؟ 3۔ جب نے اترام باند ح نکیل ھکپپٹڑے اما رےل کیا نے صفات بش ربیلاگی افینے سے جراگیا؟ 4۔ جب لو میدا ن گرذات لن نی ہوا کیا ہج کو مرکاغف جھی ہوا؟ 5۔ جب ھزدلف گیا کیا تو نے بھی کیل خواہشما تسا یکو کک ن کا اراد ہکیا؟ 8۔ جب نےطوافکع کیا طکیاا ی1 گموں ے جما لق کادیدارکیا؟ 7 جب نے صفاومردہ کے درمیا نی سج یکین کیا اضنی طور برصنا ومردہ کے مرا کا مشاہرہ پھ کیا ؟ 8 بے امرش قر یلد کا کیا جگہ ابی خاہشا یا وھ تر ںکیا؟ 9۔ جب و نے لان رسنکر بے بھکےن کیا اس وقت و نے ہوا دہ و ںک یکمدودتو ںکوکھی یکا یئل ؟ ایس نےپ اد سے رلک جا اتی دیپ چٹ نے ر۷ نے سے آ داب دشرا ئاکو کے دقت اوراکھی ںکیاابکنی لئ تیرا اج ہنی ہوا_وائیلں چا اورمٹر یچ پاا داب اورط ایقول کے سا تر کر کین ما پوس و کر مظام ابر ویج نتک رسای حاصل ےت سینا تو ت الائشعم حضرت تح عبر القاور لا بی ٭ نیچ شرلعت اورطر ثشّت کے پارے میں فرماتے ہیں: شرعت: رہ ش ریت یہ ہےکہ قاع شرائط اودارکان کے ساتھ بیت الک کیا جائے یہا لک ککہ(عاب قکو )رج کاٹ اب ععاصل ہو جاۓ کین اکرش را( کی اداجنی )میس اکا نس قح و جائۓے نج کا داب :انس اور(ج) پل ہو جانا ےکیونکمہ ای دتالی نے اپتے فرمان مس یروس کے کا یکر ےکام۳ر ایے: 0 وَأينُوا الحَيےوَالْعْمْرَةَِ نو (1/د_198) ت جہ:اورایڈ( کوراصح یکر نے ) کے لیے سخ او رع ریخا مکرو۔ یش را ئا یہ ہیں :سب سے یی اترام با نا ءمکہشیس داضل ہونا سض عرات ا چلترام 0 کے وقت جوطوا ککیاجاخا کے با | ٦‏ : . . یس توف کر مھ نف را کرای میں با یکرنا رم بیں واشل پہوناءکتہ کےگرد مات مرج طوا فکرناءآ بی زم زم پینااودمقام ابرا مین ال پر دورکصنس واجب الطواف انت رائیی انی کے بو جرب زی علال ہوحا لی ہیں جوارل تھا ی نے امام( یی حاات )8ل تما قراددٹی یں یں( ھابٹی کے لئے )اس نکیا زاجم سے ربالی اورانلد تحالی کےقہر سے انا انا نا ہے یی اکا تالی نےف مایا وَمَن حَخَلة کان اکا( آلمران۔7٭) کے وت دہامان ہا آا۔ ال کے پیرطرال س اور پچ راچۓ وی ہے اد تھا لی یں او رآ پکواس (ب شریعت )کی فو شش عطاظر مائے_ یقت : بن ط یقت میس زاوراہ اورسواریی سب ال یی صاح لقن ( مرش رکائل مین حا لکرناے اور پھر( وکر جیک مجن مرنظرر کت ہو ے ز اع سے دای فک رکرناے اود کر سے مرادز ان سے لا ا الا نأ الک رک رن ے۔جب قا بکو( دای ) حیات عاصل ہوجا نے نو باعن میں ذک رن تالی میس مشغول بنا جا ہے ہااں تن کک بت لے انا ضفمات کے دای گرم( قل بکا) گظء-ھ .2 کے باعحث تما لبن نتعا یک صخات کے اندار ہے( پاشن میں )کع تن اہر ہو جائے یا کہ انارک وتھالیٰ نے حنضرت ابرا ڈیم او رتظرت ا اتی لیم السا رکف رمایا: ا میران عرفات میں در کک ربچ کا خطبہسغنا چہاں ظظہراورعص رک نمازػ کر کے ہڑیی جالی ے. مس رترام سے تحت ہونے کے وت بت انل آخری الودائی طواف ٣‏ راع٠ن‏ شی اجائے صفات کے دانھی ڈک ریس مشغول ہونے سے مراد ےک صفا لی اسا ءمشلا رشن ءال رتیم ماطیف وخیمرہکی صفات سے متصف ہواجاۓ اور ان سا تید اتی لد الیہا اع ےا ےل مزازت ےتتضنی بج عر مزا لا ل کے سیل گن ے۔ دز و رت آنطور ابع لِلشَيِيژنی۸7۷۸۔1<5) ترجہ :می ر ےگھ ر(بیت ا )کوطوا فکرنے والوں کے لیے اک ورکھو۔.۔۔آ خرتک سے یں اہر یکع شخلوقات ٹیس ےطوا فکر نے والوں کے لیے صا فکیا جا تا ے اور پان یکعبہ اق کے مشاہدہ کے لیے سے اس( ذا بن تتعالی )کا جلدود نے کے ےکعب پاع نکو ماسوکی ات ارت دکی جاۓ ردب دی کل ور سے اترام باندجہاجاۓ اورقلب کے تح می دائل بہوا ےئ او رگ اما مس تا ھی ذکمر کےساتوطواف فقد و مکیا جا اور عرذات قب جک من جال امام ۓے میس قیسر ےا ع وت “اور چو تاس ”تنج '(ے ذکر کے ساتھ وتو فکیا جاۓ اوزئچزٹ اد کے مردلنہ می سآ ۓ اور یا چو رس اعم نی اور عمق ںہ کو( کر میں کر الودای یی مقام بت می ںآ ۓ جو ین کے درمیان ہے اراس کے ما ین وتو کر ے اورسا تو یں ا کے دائی ؤکمرۓ( مٹیم ام بزمیں نس لن ہک ق با یکر ےکی ا ما کا باعثا(وزکف کے جوا بکھو کے والا ہے یما رتو رعلہ الو ت والسام نے نر مایا: الکُفْز وَ انان مَقَامابِ من ورآء العزش وَهُتا جَاَايِتَني الْعَبِیءَ رٹم عَزَمَانَهُاَعَدهُبَا أشوَذُوَالْأحَزَابِيضش ھے تج یمان شی ے؟ گے کے دو ما مات میں او یدوس( مامت )ہزر ےا لا وا فکر نے والوں کے علادو اڈ تجارک وتعالی ن ےآبیت ماک یش رکو حکرنے والوں اورا کا فکر نے الو ںکابھی ذک رف مایا ہے ۔ت جب طالب سام صغائی اسما کو اب لب میس ار یکر لیا سے لڑقی صفات الی سے متصف ہونے کے باعث اس کےقل بکا تصغیہ+و جا نا ے نے ال ”کی ذات اس میں جلو گر ہوی ے۔ یہااں ۂکودوس ا مہا گیا ےجا لاہ الیکا انح رافڈل ےن 20 سا0 کہ پیل انسان می ا دی صفات ظا ہرہوکی ہیں اور دیس ذات و تن کپ جانا سم_ ذا تن تال یکی انی اشن یں تن انقین کےساتھ پان حاص٥‏ لکرنا۔ ۹.۵ ذاتنقی تعالی کے سات یدوم ہوجانا 2 مھا دیکات ے سکو بش کے لیے نما ارد یا چوالشراور ہے کے وزیمالن تاب ہے۔ کے رت کے درمماا ناب ہیں اوردوٹوں شی سے ای٣‏ کا رک سا اوردوصر ےکا رج ان( تر نی سے ایق ےےشن؟ تھو یس اعم کے کر سے دوب ف دک یکا صفات اش ریت سے ع یک رے( شی ان ےےغمجات حاص٥‏ لکمرے )او رو یں ام کے دک ےترم مز میں دائل کے اور الگا فکمرنے والو کا درا رککرے اوروسو یں اعم کے کر سے مقام قرب اور ابیت ( عبت ) یس اختکتا فحکرے اور بل اکیف ونفلہہ یاک بے نیاز اور بلنرشماان دا لے رٹ کے جما لیا رکرے اور گیا نمو میں اسعرش ساسا فروعات کرای زرررۓ مات طوا فکرے اور ( ظا کر نے کے بح ) بارنع یں اعم کے کم پیانے ٹیل بدست قررت(پاکینزہ )شراب یئ ساپ ترک وتقالی نے فرمیا: مہم رم مرَائَ وو ا(الرم۔21) ترجمیہ:اورا نکارٹ الین یا یز شراب پلا ےب ارچ امن تعاٹی سے نقاب اٹھ جانا ہے اور( یجھیا نکی پاخضیبہ سے اک ذات (م]نی دنا لی مکواسی کےنودرےد بتنا اور مال تھا لی کے ال فر مان نکی مطلب ے: 8 مَاعَلِئرَآت وَلا أَذْن مَیعکث وَلَا عَطرَل قَليٍبَکر ترجمہ:ج یآ کونے ویکھا اور تی کان نے سنا او رتہب یی کےقلب برا کا شال را۔ نی خی جروف اوزآ واز کے وا سط کے ال تھا کی ےکا مکرتا ہے اوکسی بش رک ےلب ادن کیفیا ت کا خیال نیز رنے ےم رادایدتھال یکاد یداراددال سے خطا بکاذوتی ے- یس الد نے بجع چزرو ںک۶ 7را ممکیا تھا ذہ علال ہو جائی ہیں اوداساے حی دک یکرار سے نے سک الین نات ہریت ےرت پا ز× وک کل و ےجو گر قناماسماء کے دای ذکر ےم ادطالم کی ذات ٹیل ال دکی ذات او دا کی تما صفا تکا ظا ہرہو جانا ے۔ قرب جن کے سفرمیس طال بت یکوتصغ یقاب کے لیے بہتٍی علال نزو ںکوشھی نر کک نا ڑا ہے ٹاہ قب می کس مکی لزت اود خوائل ماق ددرہے۔قربعق می ںپنکرددوسب چتزیں جو پیل تا کک اککیں تین عڑال جرجاڈں۔ 5 ا کت 0 ا رہ . سی" ہے سے مک یں * > رچے راوگ سے پور ۹ ات با اع جا پا نا جح و کا ےک سسئہ سوب ہو کہ کہہے نے ہے ہا ہد اف ںا اج ا . 2 30 3 ئ٦‎ و ا یت رئیا جیوں بیس بد جالی ہیں جہ اک یف ما ن تن تعالیٰ ے: مَنتابوَامی وَعیل عََلاَصَاِتا فَأولَيكيَزِل الاسَياءِۂ عَسَنَابٍ (اغتان-70) تی جو( گی ) و کرے اود ائیمان لا ۓ اور کیک اعم لکرے بپیں الد ا کی رئیو ںکو ۱ ۱ بیوں نا پرل د جا اور رو فما لی تر فات ےآ راد ہو جات ے اور توف 7 سے امانع ٦‏ 2 ہے لیا کہ الد تارک ونتحالی نف مایا: الد ازلیا للا عَوفَعلَہن وَلاخۂ بزونہ (یارے٥)‏ تہ بے تک ارد کے ولیو ںکوض کوک ویک ہوا ے اورتہ بت یکوئ یکم ۔ ال تال ا پل اورجودوکرم ےی ں بھی بیڈ ےو یت ) نحییب فر ما ئے۔ رقمام اسا ءک یجرار سے طواف صیدر سے اور پا عو میں اسم کے ڈکر سے ایے 77 عام رس اور عا مم انن نوم یس لوٹ ہے می (مقام )الم لسن پک تسشن سے اور متا یلا ذائر وز پاغ اورتکی کے اد یناو رج( عقامات )ائں سےا گے بیس ا ماشو تنا (نی اش کے یے پک نکئیں اورت کی (عامانمان کے )شنم اور ہک نکوا کا راک ہوسا ہے ای جو لے الع (نقامات کے انار وتلیا تکو برداش تکرنے )کی طاشت رکھتے ہیں جع اتور ولب لعل وامسلام نٹ رمایا: این الْعلورِ تَهَيیتة الْمَکُنونِلأَبَعلمقَا الا لْعْلَمآیالل ول نے پر علو ین ایک عم سے ے او شیدہ رکھ ا گیا ےاوراسے ماما ۓ رای کے علاوہ کوک ی میں جاتا۔ ناو یی جوقر بات تھا یکی طط بکرےاوراۓ گنا بہوں ےل .کر کے لف لی با نتلب سے ایماانع لالۓ چو کم فنتۃن تالی سے ج یلکن ےنب می بر انا ںتکیوں میس بلقی ہیں و رہز بای ار اراو ظا ہری نہ سے اللہ یا کاگرجا ےا گنا ہو ںکو جن د تا ےھر جزایاںنوں می س یس بیس - یں جب دہ(علا نے ری ئی )اس ( یشید ود طنی لم ) کےتحل یفوک نے ہی ںو ا عزت ان کا انار کرت ےکیوکلہ عارف جو با تچجگ یک رتا سے وہ یی (اور اطنی )جوٹی ے اور عالم جو جات کرت سے دہ بھی زادنا ری ہوٹی ہے لیس عا رک پاعلم اماک یکا نے جس کول کے ڈنکیس جاتتا۔ ال تھی نےقرماا: وَلَاتُیْكوْنَبِمی: شن جِليةِالَا تا فا (/ش۔255) ترجہ :اوردوالی پیم میں میا ڑکا اعا لی لکرس ۓگ رنس قد ردہ(اللد )جا رتاے۔ نی دواااورادلی ہیں (ج ود ا نعل کک دسالی دیتا سے )۔ پَالديَعلَۂْ دی ظ٥‏ اَلة لا ِلمَال مو * لَذ الا نمآ؛الندلی رہ ترجہ لپ وہ(اللہ) ہنی اور اوشیدہ نے اورارشہ کے سو اکوکی متبو یس او رتا ما یھ ناف ان کے ہیں۔ ْ اورا شی( سب )جاناے۔ الا سا تحضر ت امام مج رف لی اف مات مہیں: آ دک پیدراعی اس طرزیرکیاگیا کہ دہج بکک ان تمام اخیاازات اتی کے حوانے نہکردے اپٹی سعادت کےکما لکونئیں کچ سکیا ان نف سک جلاف یں نے اخضمیارا تکواستعا لکرنا ا سکی ہلا تکا بب ہ ےکیونک ہآ دٹی ج بتک ان اغخقیارانظ بر رتا ۓے أم ںکاکوئ یف ل بھی ش بجعت کے مطا نیس ہوتا بن سکی موافققت اور مطارشت یش ہوتا ے اورأ کا کوٹی ممحاملٗھی بن ےکی طر میں بہوتا ھا لاہ أ کی سعادت اطا مت و نلدگی بجی یں ہے می دجہ ےک انی امتو لکور ہبانریت اورسیاح تکا عم د امیا تھا ہا تک کان کے امت لوگوں سے معدہ ہوک دو رکیل پھاڑوں برنل جاتے تھے اورریاضت وعیاپر: یش رق رت تھے لکن جب رسول اللہ ڑا سےلگکوں نے لو ماک ہما رے ومن یس رہپاغیت وسیاص کیو ں یس ے؟ وذ تضمورعلی الو وا لسلامم نے فرمیا: یں اس کے پر نے چہادادر اعم دیامکیا ۓے'۔ ٹس الڈدتھالی نے رہباضیت کے بد نے جواس ام تکوں اعم دیا ےن ای لی ےکہاس ےکھی متصودمماہدہ ہے دوسرکی بات بی ےکہ ایل تھی ن ےکعب شر فکواینے اتید تکا شرف تشی یلا درد خیا وی بادشا ہوں کے ور پارکیعل پناک راس کے اطراف وجوان بکوقا یل اترام قراردیا۔لوال پرشکارکر نے بادرش ت کا ٹ ےکوترا مقر ارد بااو را سک یکظمت وقرمت کے لیے شماہی در ہاروں کا چداٹو ںکی رح مدان عرفا تکوترم کے پالئل سامے بنادیا کہ حجار دالگ عالم سے لوک جو چو خا نرک بک ذیادت کے ےآ اک یں عالانہ ہا ںتقیفقت کوخوب جا ہی ںکہائل تا لی لااو رکھ شس رجے سے ماک ومن ہ سے بلک ن17 دی یکی فطرت کہ جب أس پر دوس تکی محبی گا جا بہطال بآ جا ےو ا سے دوست سےاسدت رک والی ہرز پیارکی کک ہے۔ بجی سب کال سے مب تکرنے وانے اس سے موب نان ہکع کو پیارکرنے گت ہیں اور سی شوق او رآ زڈہو بس اپنے ائل وعیالء مال اور 7 "ئ0۱۱۰ کے خطرا کو پرداش تک لت کی عا جز انور براس سے میمت رگن دانے ما کت کی زیارت کے لےنئل کڑتے ہیں۔ اش ناخیابدت بی ال نکو ای افعا لاحم دای ہے تن ہیف لیو سب تی _ مال کے طور نت کوک با شی نکر یں یکنا با صفاومردہ کے درمیان دوڑتے نکیا مج رکا ہے؟ اور ماس لیے ےک جال یں لق تس کت ارجا ے نف سکومعلوم ہوتا ےی نیا کا مکردی ہے؟ اورکس خر سےکردکی ہے؟ لی نکمالی دی رید ےکہ بقدہاپنے مالک کے کت مابندہو چا سے عم کی اھ می ںآ نے انا ئے۔ نا ےت اور ینابلا یلو راس اتی لھک زنددخال سے۔۔ الع اکا مکا الا نا رف بن گی کی ونابرہوتاے ور یل ےس می بوڈ ولیالوں میں اھ ار رکودے۔ لفاغ ےا با تک از میتعا ٥ل‏ ہوٹی ے کہ بندہ اینے مو لی کے سامح اس عالات ٹیش ر ےکہأس کے وجود میں طلب موی کے سوا اور چک نام ونشان موجود نہ ہواوراکام خداوندیکی ھا آ وریی بی اُ سک یعل اور طح تکو با 7 آ پ یم پدفرماتے ہیں : سی سے عاصل ہونے وال یع رٹنس یہ می سکمہ اید تھا کی نے صحورت وججبت کے لھا بط سے کے س روا خرت کےسفری ماخند بنایاے۔دو لو نکر کےسخرسے دا کےگھ ٹیس اض ہہونا متصورے۔اپزا رن کے احوال ومقا مات سے سر1 خخرت کےاحوا لکوباوکرناجا ہے ڑا اپۓ ای 2 لٰ اور روح ون اور۶زیوں ادا غ کرت وت خیال اکنا ما جے ھ2 مموت وا ے وداج گی ماد سے اڈر ین طر اکر پررواگی ےئل قمام دنا وئی معاملات ے ار مو گر سے لکنا لا زم ہےء ای ط ریا پک نا جا ےک عم ر کے اخقشام پرسغ رآ خرت کے لیے د کو دنا ٰ ر کے ورہرخوائئش سے پا ول وکا و رت رآ حر تتراب ہہ جاۓے گاج سرع سفرںں کے لیے ہرطر کیا ضمردربی زاوراہ کیا جانا سے اور ہر عکی اخقیاط ہر عا ی کے تا الاباش٭ و یں ین جنگ اور ییابان سو 0-20 کیا شکا رونا بڑے ای رح خیا لکنا جا ہی ےکہ بیاباان قیاممت نے اورگھی زیادہ دق وع بیشن ا بے حد ہولناک بے ورس یل پش ضرورت دنیادل میابان ے ٤‏ َو رق مرو 0 کے وت ابی چڑزو کوساتھ نے جائے گرم گیا جانا نے ہشن کے مل شراب ہد اکا ال ہوہأ سی رع بی شیا لگ اکرناجا سٹسھتھ7 میٹ والی اطاععت اورعیادت زار آخت کے دیس ہے ای طز سوارگی پر ٹین وقت اپینے جنازےکو ہالدکیا با اورے روزھرہ س ےکپڈرے اجارکردومفیرجیادروں مشنفضل اترام با ند ھت وت کش یکو کیا جا نے سفآ خر تکالا بھی د یا وئی با کے نس الس ہی دوچادروں پشفقل ہوتا ہے۔ جب بنگل اور بیابان کے خطرات و لکالیف (سفری ملیف اور مشنقت ) سا ۓآ ق من تی ہر یی زندگی اورقی کے خذرا بک یادرکھاجان کید سے ےک رخنٹ رک کفایک خوفاک جنگل راو یس متا ۷ کے , _ بن کہ ۱ وت ۴ سے ۲ 3 یھ پا وک دق سخ نے ے ے ِ_۔_۔ ا ہس سے ٹا کا ا ےت ۶ 1 رکا سا و نے 7 ا تا او و لس ے 2 1 8 0 سی ٠‏ 3 ۳ ے : 0 1ج ۱ت ہہ دس ر3 زع زیچ جا بلک روچ اس خیب 31 : 3 - ۱ تا ار رت ا پا ھا ہے ہیں کے سوہ مب ار سوا وی ہے ہے یج : ا ا دع و رم رش اسب 1 ا 0 ہے ینس میں خطرات د1 فات ب ےتا ری لآ کی ہیں اوج سط رع راہ راد یحافظ کے اشیر بیابا نکی آوں ےسلژگی کے ا کنا مال ےی طرر ری ہولناکیوں سے ہلا رر او رحافظ ٦ھ‏ 0 رہہراورمحافظامشم کال اور طاعت خداوندکی سے مم ظرب جنگ ایریا پان ابل دعیالل ددستوں اور زیزوں کے بخی تھا حبورکر نا ےا سی ط رق می بھی یلہتارنڑے- اورن یرن کت ہو نے خیا لکن جا ہیےکہ انل تال کی نداکا جواب دےد ہا ہوں کیوئک قیامت می ںچبھی ای دا کا جواب د رین ہوگا۔ اس لیے ای خو کو ا نے او یہ طا ر یکر کے لیک لای ککہاجاۓے ۔ طواف اورھی کے دوران ان ھا رو ںکا شیا لکیا جا جوانی می خرن کی خاطر دنیادئی بادشا ہوں کے در باروںکا چک رکا ۓ ذ لن ےکتفظررتے ہی نکی ط رع موںح ےو انی عرضداشت پٹ یک ری ۔وٹھی صفا مر وکی ما ل بھی سد پا اتی ے۔ مدان عخرفات می لوگو ںکا قیامء دنا کے تھام خطوں یآ ہو ۓ طرں طرح کےلوکو ںکاایشاع ء یکا اٹ اٹ زبان نع ا تنا انکناوظی د مرا قاع تک مانرے چہاں تا مو ق کا اع ہوگا اور ہرکوئی ذاسی کے عالم میں ہوگا ادردعا ئل یا قول ہو ےکا وف اس برطاری ہوگا۔ ٰ راو رتنم ریاں نچھیکنا سخ سے ےک ہ ایک رف نو الع بندگی کا اظہار ہو جا ۓ اوردوسرگی رف ححظرت ابر نیم علی ا لسلا مکی سنت ادا ہو جا ےک می دہ متام تھا جہاں ان 2 انآ ا 7 ۶ اک ال کو وز لا ے ئ 6 کی اور چواب یش ان سے ٹچ رکھا ۓ تھے نہیں اکر تجرےدل میں بیخال آرۓ رت اب رائیم الا کے سا مت نے شیطان تھا لان می رے سا س کے جوی خواوتنو او پچ ارتا پچ روں؟ نے جا لے کہ بے شیال یا خودشیطا نکا پیداکیردہ ہے لی یس پر پھر مارتا کہ سک یکھرٹوٹ جائ ء کیک ا سک یکرراسی رح فےڈڑیی جائکتی ہے اہن ایک فرمانبردار بندہ جن جاۓ اور وی کھر ےہ س کا ےمد ایا ے اوران مر کوایندتھالیٰ کے کپ ردکردے اور یکپ کہ یوں مارک رن نے واٹلی شبطا نکوڑک پاچچاکی ہے( کیمیاۓ سعارت ) خوا ریب نواز تحضر ت نان الد یرک نے اپ طااب خائ ار راز تحض ریخات قطب الد بین تا رکا کی جیپ کے نام ایک خاش رکیفرمایا ننس می سآ پ ینا نے الام کے پا نو الکن کے دہ اسرارکھو لکر بیان بیان فرراۓ جوتضورعلیالاصلے ‏ والسلام نے حخر تمرفاروق ہشن سے تھے جقیقت ری کے باب می سآ پمپ فرماتے ہیں تضورعلیاصلو ق2 والساامم نے تفضریک کم رسے جن نر مایا : اکس ےک ر(ڈ )ائیین جا لَخائلئاہا نکادل ے۔ چنانرارشاونوی ما ے4 : قَلْبْالَانمَا نت بث الڑخلن لت ضا کال ال فک ےپ قَليِ الَمُوْمِنْعَڑ شس الوتکعال ترجہ :مک ن کاو لعرش الپ ے۔ کع کو ل کا کنا جایے حطر تجم رو نے عت سکیا ”یا رسول اولد ےل ایرد لک یر پک رن جا ہیے؟' تضورعلیالصلا چ والسلام نے فر ما کہ انسا کا وجودبخزلہ ایک جار ولوا ری کے ہے۔اگمرااس جا رو واریٹل سے یک٠‏ و پھم او شی را کا بردودورکرد یا چا ےا دل ک ےئن بی خداکی ذا تا جلوونظ رآ نۓگگا۔ر ںککع رکا کی متضر ہے۔ زایا تی ککرنے سے بیچھ یل مقصود ےک انسان اتی خودی اود سن وس طرح ماد ےکی ستی کا ذ ہک رٗھی بائی شررے اک ظاہرہ اشن جیہاں ۱ ارہ ہوچاۓ اورول عا مت الہھی سے ختححف ہوجاۓے_ ححفرت عم ردپ نے عو سکیا عضو !ا نیاستی سے ف کیک صل یسلت ے؟' ضوراکرم مل نے ارشا وف رما یٹوب گیٹی مجن خداتعالی پر عاش ہونے سے۔ جک اشن الىی ہکیاد:فنانی الہ کیا اورج فی اللدموکیادد ذا تق کامظبہوگیا_ ضرع ڈاڑن نے سوا یکا راز للؤخادْرا اور را یی اآگیوں ٹراردیا ٠. سرک رددعالھم می نے جو اب دی اکر ارشاد با رگ ے: وَق ا سکم آفلا تھی الذاریت-21) یی خداتالی فرما جا ےکہا کو ای س یڑ اندرجی جہوں۔پھرغم بج ھکیو ں نیس د مت ۳ اےعر( )ا رن ےکی ہی کوک ربکت ہیں چوک خدا تعالی دل یں رہتاے پنراا سے نان خدااو رش ال یتر اردیا۔ تفر تع رجہ نے سوا لکیاکہ یا رسول اود( من اس اک کے بے میس ہولنے والاء من والا اورد بے والاکونع ے او ریسا ے؟ دا الم نے ارشادغ رما کروی (خدا) ہو ثٹۓے والا ے ودی نے دالس اورودی د یھن دالا ے۔ ضر ترفن نے اوہ اک گنر تکع رہد لککا کون اداکرتا ے؟ آپ(طأنقل نے فرما اکیخودذات غداوندی۔ مین جب بندر وف سکابردودورکردتا ےاورعداورمعود کے درمیاا کو کی بردہ با ٹیل ر بنا نذ دو صفات اہی سے متصف ہو جا تا ے اوراس کے ول بی ذات ال کیاکی ہو انی ہے۔ خداتعال یکا بنرے کے ول میں سا ناد یکعیئے لک (بٌ تق )٤ے۔‏ ضر تکھڑڑنے پچلرسوا لک اک تضور مات جب سب بح دای ذات مقر کا ظ ور 299 کا اون کید یت یں سے ١‏ سا کے یت تہ چم برا ہما یٰ ۸21ە,/ و رکیوکمرے؟ مور پرنو رش نے ف رما اک دہ خوددی راجنماے او رود تی بی را ہنمائ یکرتا ے۔ صحفرت رڈ نے عوح کیا حضور مل پچ رک اگھو کن وکا رکیوں ہیں؟“ ضراعلیااصلؤ 2 والسلام نے ف ماک دجما کی مال سوداگ رٹ یک یىی ےکریص جن کاکوکی ایک ہوسوداگر ا سکووہی چچزد یتا سے کہہوں کے خر بیدا کوچ ہرک یں د کے جاتے اور تی پت کے تر ادا وکیوں دے جائے ہیں۔ ےکر( یرہ کی مال ای ہے جیے ا طیا مین جم سط رح طلبیب م ریش کی طبیعت اورمتش کے مواللن دواد یا یناادرای مواف شُ دوا سے اس م لیخ کوشا حاصسل ہوٹی ہے ائی رب خی بھی روا لی ایم ندارو گا نکی بای استعداداورروعاٹی عرش کے موافْ وواۓ رت خعوطا شر ما گے ہیں ج‌ سکی بدول نی بروحانی شفا ےکی اک عارف ال بن جاڑے۔ ا ےکر( پل )! سا لان طط ری عارگروہوں ہیں ہاو ان چارگروہول :2 یا ظام اجب واستحداد پاضفی ز ۲ن1 سا نکافرقی ے۔(اس اق ) سلطائن العا رشن جنثر تکی سلطان باشھو بی ”ھا بی کے با رے بی ف با لن ین: ا عاگی دوک کےہ وت ہیں ۔ عابتی صاح بیکمزم ال ان اورعابی صاحب ت لن یں جب ما ات و ےسا تج داصل ہوتا ہے یا مقر مکعبرا 2 ے تمور کے انوا کیج ارتا ے اور جب وہ نماک عیہ ٹیس دائل کر ا کا طوا کرجا ےل مشرف دبیدارہوجاتاے۔حا کی ان د یدارا ہی سےمشرف ہو ے ای رہز خماشرکع بے پاہر یں ائل لکمعنے دیداردنیاۓ مردارگی طلب سے بزار ہوک راس سے برار یاراستتفظا رکرتا سے .مان عاتی صاحب معن ہروقت روٹی کے لیے بر نان اوزشکای تکرتار تا سے عابئی وی جف جظ جم ےب الل جب مدان نات ڈں لَبَيْكلَبَيْك وَعتَكلا هر يك لَكلَڑَيْك پاتاےاورہ کے لیے پاتحدانٹھا نا ےا اس وقت اس کے اورارشھ کے درمیا نکوکی اب بائ نیس ر ہتا۔ جب وویر ےم وروڈل روف رعول کی اللعلیہ دآل ےلم میس داقل ہوتا ےو پ مکی اشعلی دآلہ لم بے شن کتجرمبارک سے باہرتشریف لاکراس سے دست مصماففرماتے ہیں اور دس ت گی ری کک یں: ام نب وم راب اورنحطغ وشن ہے نوا تے مو اور فراز وخ اف اکر رشح کل ات ہگیں۔ الما اتی فرمائبردارہ دنیاۓ جغہ مرداز سے تارک ارح > باطن ٹن مسست او رکا سن وشیارر تا ہے ا وی دنا یر فی نظ ری سکرت۔ یرس ماسوکی اڈ ہیں۔ (وراہر گل لاں) و ھر یی ہے سا یژیووا ئک ا ٭ اخ اف ٦ ۳ 1 کی .وم ٠‏ تین اس سب - اون کر ہر سر کس مج ِ 3 مرک ان سر ۷2 ۳ ول جم . عی: شا 2 کے رڈ 91 ٦‏ رت فا اص یں وص کر ہے وس رایت جا کے کی رر سر : 2 ا و 7 0 1 لی 3 آ نے کے دور میس 50 ا60 کو سے زا رم لان رح کی سعادت ہرسمال حاص لکرتے ہیں من امت کے ےس دلن بر کر ورہوری سے اورلغا پڈ دنا ے۔اخیار کے جع ور سے ےد لت گی ضال اور ےتا حعت اوزائس یح خ رانک رو ا اورموت کے توف سےارزاں ہیں۔ا لک وجرررے دک بی تس ےک رکیں میں وہ ہو بای میں ۰ د0 دلء وہ آرزہ اق میں از و روڑو و فربای و بے ہب 0 یں تو بای لیے تضو را مض کاخ مان ے: :لے لوکوں برایک الیماز مان گا جب المدارلو تفم کیلن ن جک میں کے اوران کے عل دکھاؤے اور شر لن ری گے ادزان ک ےت رب لوگ ات ےکسا جک ریش گی فرکودہ الا عدبیث مپا رک کی ری یل موجودوز ما نہ کےمسلمانو ںکو ناس طور براپنا اخضما بکرنا جیا ہے اور ای نو رکرنا جا ےکا کا واٹئی اس ردابی تکا مصداق ن نیش بی نگیا؟مالدار تخرات سوچ ںکلان کے بی سک کی روج سے اسب روف گی رد ء عا لوک بی سویجیں گودد ”ارک یلے لے جات میں ما مفیارکی غاد ے کین علا تو رک رگ دج خیدری ت کا تی لی ےکسلئے بیت الد جات میں ما ابتی جوا بانہ صنشیت ومرتتبکو بلنرکرن ےکیلئ ای طرح خریب لوک سوتی ںیک کوانہوں نے ماک ےکا ذر نیہ بتایایا متصدکوٹی دبٹی دأخردی بھلالی رپا نپ یف ںا نو پسشن : ہد س ایت دوس مر و ا سس دس ہے سو اک ا ںا ہا یہ ٦‏ لت برا اسا جا پا ٦‏ بعر ہاچ ہس وب ہیں کہہے نے ا ہکا اف کا خفا جا ا اب سے ےا کاھا و ۴ 8ھ 00 2 3 ےکپ ےکاچھ یکعب ہے بد ینیج ساکع سے كُُ ہے كت 0 نے فا و ہر وق رخول مم 1 عاضرکی ایک مسلمان جج ےسب ےی سا دعدرے۔ مین میں پیک کوک اس 7909 جےتضورعلااصلو توالسلام سے تعن نو اورد ہآ گی ؟آ تی کے روش مار کک او رآ تی داد یا کی زار تکاخواہشت رن ہو اس لے جب کسی می می کرد ےک نی سے ںومیکس ےت ید ا ککی مز بین یں کی ےکا موئع متا سے اس کا ول تضور علیہ ااصلوت ولس مکی بارگاد اقرس ںش عاض بی دن کے لے بل اٹتتا ے اور جب کک ود اس جیا ہ تکو پور ائ اوہ ٹر ار رہاڑے۔ ٥‏ موچودہ دور سے سے جب مت الامیہ ایک بی ججنڑے سے ہوا کرفی شیا اور موجودجخرافای عد بنلد یو کی پا بن دکی یس ہوک کی تی و عخاق اورمق ری نکا رر یقہر اے کہد دجما ز دیس می چ اکر ادرھرد سے ار ہوک ود پیدمنورہ یں روف رسول اللہ خی پر عاض رگ دی نےکو بے اد لی اور داب نم رسولح کےخلاف کھت ے۔دہ پھیشہ بی و ید مورہ بش روش رحول ط لق کی زیارت سب راب ہد نے کے بقل مم مہ میس سج اورعھ روک نبیت ےجا کیو ں ما شنوں کے تن میس سم ددع نت ول من یت ماقوی یت رک ہی ںکرخت رعول طل ےنور اورک رہکی قر دو قبت اللدتھائ یکی بارگاە شش ے ور یں لجا نآ کل جخرافیائی پابنلد یں کے با عحعث اس کے مداخ رگنل دہ سے ہیں۔اسں لیے رن اورعمرہ کے بہانے جماز دیس میں اکر روض رعول ضایف کی حاض رب یکا وت لکالا جانا سے اوراس دور میں یگھی نیت ےک یی ںکیوک تحضر علیہ الصلؤ ‏ وا لسلا مکی گی عاضرکی دن اورد تا شی کا میالی اورسحادت کا ذر ہے ۔ححضور علہ۔ا الو والسا مکا ارشاد با2 ے: 8 نے ےکی حیات ظا ہرکی کے بعد کیا اد رم کی فی رکی زبار تک آ یا نو با س ےے می ریا حمیات طا ریا ہنم را اذیا تگی۔(میق) خر ت راید می نک مکایان ےک تحضمورعل لصا وا سام نے فرمایا: مک نے میرک تی ذیار تکیاأؾ کے لیے می ری شفاعت واجب ہٗئی۔ رت ائ نع اس از یا نکر تے نو علی الو والسلام نے فرمایا: نٹ جح کے ےک کے اس ےپیے و مض شی وت ےی ے اس تا وڑاے۔ لی کی ایک روایت می ححضرت الہ ریہ ٹلٹن کا بیان ‏ ےکندول الد ےل نے شرمایا: 77-7 اترک یا 1 ہ وکر ہج برورووسام سڈ تا ےو ا کی دمیا و شریت کی ضرورٹی و ری یک ردیی جالی ہیں اور قاممت کے ون میس أ ںکاگواہاورسفاری ہو ںگا۔ 0۳ ت ٹن تضورعلی اص والسلا مکی قبر سا رک کے پا ںکھاہواو را ا وَلَکَیڈ ُصَلَوتَعَل لقن ڑگر سر(ھ)مرع' صَلّ اللْهُحَلَيك ا مکل“ کی۶ یرٹ لے سک مز و زاس کو کت ہیں جس می ں یکنا کاراب نہ پل ن ےکا ےکا سے مقبول مراد ے _ جخرت الد ہ ریو ٹڈٹ سے ایک حد بج عم روگی ے اتی کے لیے کر ے٤‏ اس میس شاف (ش نت کیا ری )شس ہو دواس و نکی طرحع لوٹ ے۔ شس وین ا ںکوا کی ماں نے چنا تھا“ 6 ا ا و یر 8 رق پا ےک ا ےنس !ا لئ شا ججھ بررحمت ناز لکرتا اوران 0ھ جت ورگ یکردگی بای ے۔ رت | کا بنا ہے : رسول الد سا نحرت کے تارب ےآ ے مکی ہر چب اھر چھاگیاادل جیب بد ید طیبہ مینیجتذدہا کی ہرچیزریشن ہوئی حضورعلی الو : والسلام نے فرمایا ت رف اکھج اورا یا بی می ری قب رہوگی اور ہم لان رق رے 9,22۵ زمارت آنے۔ ان سب روایات سے م او ا ححضمورعل الاب والسلامم کے رو ارس برحاض ری من یلیم ایت اود برک تک عائل سے وا رحنت ے و چوا لضحت عالیہ روم رہ جاۓے۔اہنراجماز ہدیس می لت کرس سے پیل بیشن جب زیارت رعول مل کے لیے جا تس اپاچجزوائکسارب نکر پاکیزہوباادب جذ بوں تھی بیدمنورو یس فم رگ اور 7مم پیٹ ایچائی ادب سے ہی ںکیوک ید ی:ہمنودہ کے بار نے ن تو رعلی اصل 2 والسلام کافر مان مارک ے: - منرت ابر یم الا ن ےم کوقمت دی اورا ےن زم ہناد یا اور میس مر ینک وقرممت در ےریت زم ہنا ما ہہوں ۔اب اس کے دوفو ںکنااروں کے درمیان تن خونر یز کی جاے فدہ بہہاں ہک کے لے جتھیاراٹھاۓ جا یں اور جافورو نک خوراک کے علادہ بیہاں کے درشوں کے تن تیچھاڑے جا ئیں۔ (مسلم) ٹر الا ٹپ کا مان ےک تضمورعلی صلی چ والسلام نے دعافر ائی: لے رز ئل نے شی مک تک لعف ھا نی تی ےےل ماع بر رگحائراربر مل ہر فک ایک روایت میں خظرت سعد لن کا بیان ےک تضور عل الوب والسلام نف مایا: -ل جوکوئی ال مین کےساتقھ دع وکرد یکر ےگگادہ ال طر شخم ہو جا ۓگا جس رخ نک پا مکل جاءاے۔ شب الا یما نکی ایک روایت سےتضمورعلیااصلے تو والسلام نف رمایا: 8 جومسلمان تصدآ می ری زیارت لوا تا ہے وہ قیامت کے دن مہرے چھم را یوں میس ہکا ادرھ پینہ شا قیام کے دورالن یہاں کے مضصیائب پرضصب رک ر ےگا فو میس تقیاممت کے دن ام کا گوادہہو ںگا اور نکی شفا عم تکرد ںگا_ جومسل مان ت مین ( حر ممکہاورمرم مد یہ یل سے 0“ ایک تکفوت ہکات فیا مالک دن س کا ضشرالن اخ لوکوں کے سا تجح ہوگا۔ جب روض رسول ارد نل حاض رہوں و صل ےت اورسلام پڑت بہوئے ا رح عاضری دی ںکگو یا آپ ط لق کی حا ہلآ پ تل کی بارگاد انس بی حاضرہورے ہوں اورا می ادب اورا تر ام کےساتھ انی الاو در ایس یکر یں اودا تی مخضرت کے ےی ےاٹدتھال یکی بارگاوی سآ پ مل کوسفاری دنا ینکر مال تن تی ے: 8 ےَوََو اَتَيُم اِذ ظُلَبوْا اَنْفُمَهُم جَأَٴ وك فَاستَعْفَرُو الله وَاشتَعْئَرَ لَهُم الو لج وا اللة تَا را (64..2) ترجہ:ادراگر دولوک اپٹی جانوں پش مکمرنے (مناءکرنے) کے بح رآ پ (ط کے اس 1 کراللہ سے متائی گی ارول ( یپ )بھی ان کے لے کش کی دعا ریا دیز شر شبردو اید تھا یکو رتو لکر نے والا ومک نے والا یا یں گے۔ آپ غأقَق کی بارگاہ می شلکھڑے ہوک کیا کیا جاۓ ؟ ا ں مکیا دعائمیں ماگ جا یں ؟ک اکا اتال سیے جا نیں؟ نو عو کان ولو کا چائمز یں ۔ دلو ںک یکیفیا تکا 9 2 08 0 انآ داب اور نے “لاد تا ہے۔ لس اتی التیا یکا ئی ‏ ےک اسےمیر ےآ ما ومولی طط ام سآ کا خلام ہو ںآ پک ہارگاو یش حاضرہوں- ۳۰ بت ٦‏ ۳ - 2 7 5٦‏ س۔ زا ما ےآ ۔ ٍ* کے سج مد ا سم لوت کے یں ٤ت‏ بے ا پت ےر گر تی رکے سے سا ہے ںہ ہک رد ےت 1 5 سب ہاج جار 2 ا ظد؟ ‌ و زا و و ا فا اتا جا تا ہو ںک ظا ہرد باشن کے دم دم می سک رکا ہوکگردہ چائؤں۔ بے ابٹی دای خلائ یکا شرف عطا خر ما دی: مجےطلب خر شحوات عخطاظ مادمیں اوز یئ می رولس کے رۓ؛ شطان کے ٹر سےکشلسی وبالداری کے شر سے اورحب ویا کے شر سے انی دای پناہ عطا غرم د نے ا ہرد ان ٹس باک دطیب وطاہرفر اکم انی بارگا ہی دای تضموربی عطافخ ماد یی ادراپٹی بارگا کا دونترعطا رما وی ج٘س کے ش1 پ ال کا ارشمادمبارک ےک الَفَفْوُ ری وَالْقَغز اج :نقرمیرارے اورنت رھ سے ے۔) مسینہوئی بیس حا ض رک او رع باوانت کے دوران ا کا ادب ات را مس ا شان کے لالئ نک ری کہ ای میں بے بھی ہوئی ای ک نما زکادجب پان برارمازوں سال سے پل کوچ شر یف کی ات روایت کے مطابقی اس سے بھی ائی برا کن اپ کر ے۔ م از لم ا۲س نمازیں یہاں ضرور ری کون رو رعول پر پر حاضریی کے وورالنع نعطرمت اپو۰گرصر نی نی او رر تج فاروقی اٹ گی خدمت میں عاجمزانہ لام یی کر تے ہیں او غک یی انا سفارتی بناتے لولیاد بر ٣ور‏ 2-2 وجار کے قش فا ما نکی زیارتگجگ یک رسیں۔؟ل روح اف اسیابے رسول طول کے م ارات پرشگیا حاض راد ری نک ہبشو اب د کت ہے۔ تھا لی بس بکشیقی رغ ادرروضن رسول مان کی حا ض ری تعیب فرماۓ۔آ ۴ین یق ری سلسملہ سر درک تقادریی کےائت وشن اٹل سطان الاشن جخر کی سلطالن شم نجیب الکن مدنظلہالافر لک یتصزیف مارک ے سآ بی سآ پ مادن الا دیس نے تحرف ٹر یت شتمی سج کے ظاہری ارکان دشرا ئ لم ری باعن بجی ری کی اصسل رو اورتقیقت اورااس کے فرضزت کے ال مقصدکوق رآن وحد یت او رفظ را کے فرامی نکی رونفی یں ہابیت بی خواضصصورت انراز ٹیل بیالن ٹر مایاے۔ ۰ : 5 ۴۱ 4.5 ۔ نے وشن ا وکیشن نان وحرت روڈ اکنا نصور ولا ہور_ اوش۰ لس کوڑ 54790 سے ُلطاي| مقر ا 4722766 322 92+ زااء٥‏ 02-42-35436600+ برام 5://۷۷۷۷۷۷۰5۶۱۷۱۱۹۲۰5306..7 0٤ا‏ ٭ ٢٢٦(7 5://0۷۷۷۷۷۷۰۰5۱۷۱۱۹۲“۱-4- 7‏ ٭٭ 7 0 )۵۹۲۰۷؟“۷۱٭۹۲٤5://۷۷۷۸۷۷۷۰,۶۱۱ 1٦٦‏ ٭ 2-13٠۱: 501٤38 ۱٤۹۷۲۷۵۱٥۲۲۵۴٣۷٥ 80‏ ٭