Leer — Sultan ul Ashiqeen — Sultan ul Faqr Publications

ار سے جب یار صا میں مل ۲۵۹٥١٢۱۷٥٢ ۶۸‏ کاکاو۷ۃ لم0٥‏ الم (.٥و١ۃ)‏ ۶۷۵۱۱۲۸۲۱۱۸۸5 50۲۸۸-۰۴۸۵۲ ۵۸۰۱۸-۳3۸۰۳6 تاب سلطان الم سن ار 0 02 خرىق مد اجزل ٣ض‏ لج مرف تارف پایاڈل الچ 2017ء پایدیم اکر 2022, تترار 500 78-969-2220-20-0و9 :۱5501 ساط از سے ماطان افت اوس سے 4۔اک نشم ایجوکنشن ٹائؤن وحعرت روڈ ڈا اوت ۸608.7[ 55٥-۱ا-‏ ۱۷۷۷۷۷۸۰۶۱۷۱۱۵۳۲ ۱۷۷۷۷۷۰۶۱0۷۱٤3۲ “01-55116610 1>‏ ۱۷۷۷۷۷۶۱۷۱٣۵۲۵۰5 3۱۰ 7‏ 1۵۷۱٤۰۵۲“-۵۱۰3۹۲۰۵۷ ۱۱۲۹۰۱۱ "[‏ ۱۷۷۷۷۰5۶ 0۱60۲٥٥۸۹3۷۸۷۸۸۵ [‏ 311۰ء ناط۱ب۲۵٤150ا0‏ 3اد :ااجہ-2ا ٠ف‎ ا 06 سلططاان ال اسان حر تکی سلططا نشم رہ مظدالاتژںن عباززاب سلططان لق شش ححضر تکی سلطان مرا ۂ کی جا ٹم راز اور وارمث'اماخت اورسلطان الع شی ن ضر تکی سلطا نشج نیب الرنن مرن لاف سک مند رین وارشا داوردجو تلق رکا آغاز وقوت اق رکے لے پروھر سلطان اشن کےکیقی دورے مانقاہ ۳ں 7 1 شش پچھ قارریق 2 سلطان الج ان او رچیز ما لی یک دحوتیفقراو رخف شع جا تکا قیام تقیدوساطان ال شقن کھت کے و کے تی مرک اورسل لن چیہ مو 1 شش 1 سلطان الما جن کی حصی ٹر ان وعد ندعال مان داغلاتی اوڑٹیا ےہ 43] نبا رجات لبسلطان العا شر القابات تصاخفسلطان نالعا شقن ححضرتکی ساطا نم تم یپا لین رظ لالائرں نین مدنلہالا رس کے غلفا واشفی نک یگھوڑوں ےگہت اورکقیرت فرمودات اورتقلیرات عارنادکلام کلام درشان سلطان الداشّین گرامات سلطان ایی اختفا یوقمام می بین ا ندالی معلومات :ملا زصت کےکاخفرات ٠‏ بھی اسناداور دوس رےکا زا کی یی ال تھالی کے ہنا وت ۓتام عالمو ںک تا تر رعنائی ‏ ردق اورحیات ال کےےان اص مین اورفق را می نکی فورانی ذا کی بدوات سے جج یں اث تھالی نے انی ذات سےاپنی تی ضا ط فی قکیا۔ ریہ جان کک بے دی ہیں۔ا نکی زندگ یکا رش الھی یش “می نی نماز مر قر بای میری زنگی اورمیرکی موت اللدی کے لیے ہے جوقام عال مک پا لے ولا ہے( سور؟الالعام۔162 کےمطاب نکر رتا ہے۔ بی بی پاک طیب ہولی ہ ےک الڈدا سےاپن دنگ بندوں کے لیے را تی سےا فرش بب تکرتے ہی ںکہال لک محبت یس اپتی نمونراورشال ناد تا ے تاکرووجھی اپنی نگیو ںکواسیٹمونے کے مطا بی ڈحائ .بجی وجہ ہ ےکآ نخ کک الد کےتمام گید و یندو گا حیات کےثتھلق معلومات انی اصسل حالت می ستفوظط ہیں ۔ اش کے روب جب اپفی ہر الل کےح ان ےکر دیے ہیں تو ابٹی حیا تچ اللر کے نام _گادتنے ہیں اوراللرا نکی میا تیطی رک تقعیلا تکورتی د یا کآ نے وال نسلو ںکی رمائی کے لیے شعن را داد تاہے۔ مار ےآ تا حضور علیہ اصلؤ والسلامء انا ۓ راش بین یٹ ء اماشین پک “ہم السلام؛ ناو اولیا تا و انم رت ٹن عبدالقادر جیا یہ ححفرت دا اگ بش بی ,ضر گی سلطان باخھو لہ تک تام کیک بندو ںکی حیات طیب رک یتقعیلا تج تک ای لیوط ہی ںک ان کے بعد نے والوں کے لیے رجنمائی ور شف یکا باعث ب نکیل ۔ اللرا لے ڈرال خود پیداکرد یتاج ےکا نکی حیات کےتاماہ مگوئے تار ایک قب او رو ظہحصر بن جا یں ۔ بی لن او کی انیم بارک زان کےذر یج ا نکی حوات کے پپشیدہکیشوں سے نا بکشائی ولی ے کمھی ان کےاروکرہ مین وانےاورا نکو جا وا نلوگ ان کے تا شیا ت با کرت ہیں اگ رای ک طرف ان اول کی حیاتتضورعلی الو والسلا مکی اتا د پیر یی مل“ نپا تاب کا اگراہ ہو ۓ شداہ سے پا کےمطابی انگل اک ہوئی ‏ ےکیوکہ ال نے جس حیا تکواپے بندوں کے لیو نہ بنا نا ہوتا ےا سے دوخ دنا ہو ںک یآ لائنوں سے پک رکتا سذ دوسربی طر فآ تحضور طف کی حیات طو کی طرح بی مصصاخب ملا تکاانبارشھی ا نکی زنر یکا حص ہوتا ہے۔ا نکاگاد مشقلات یس زن دک یگز ار نے کے باوجو ا یگناو یں ملوٹ ہوناءزراللہ س ےگ شگو وکرناءہرحالت می پھبراور جک امن تھا ے رکا اس بات کا وت ہوتا ےکا کیا پاک حیات رکن والے خالئ جنر ےکوالل نے اپناقرب کے لیے من دکھا ہے۔پداکشل ے:صا لک ایک رش نٹ کی ما ییحیات ودشل اورک لکردوسرو ںکوا الا د ےکا باعٹ با رہن ہے اوروصال کے بحدایک راج مضیربین جاتی ےج کا یلا ا ہواا جال دوسرو لکوحیات بش اورراورکھا جا ے- سلطان الا شقن حر کی سلطا ن مج نیب الکن مل الف کی حیات طل یج ایک الیداریشن جراخ ےج کا جالا بن گان ال یکورا قدا یر آ گے پڑھار ہا ے۔ جس ڈلاوٹیس ےقلو بکوتدفیرن‌ سکوتکیہ رو ںکڑولیہاورمردوداو ںکوحیاتل رج ہے ددخورکن مصاب دعب رآ زا عربل ےگ رک را مقا مت ککپی ہ گی ا کااناز :نا :بھی عام انان کے لیے کن سے ۔جوحیات دوسرد ںکو ای گی اورفو راشی تن دج ہے دوخ ودک فدر اک ومقدی اورنو را خی تکی حائل وی ءا لک داد راک می لا یاجی نیس جاسکتا۔ال ت7آ پ من لرالافدس کےمریدین دن جیے ےآ پ ککقرجب ہوتے ہیں اورآپ ےلین حاص٥‏ لکرتے ہیں1 پکی بےےاناخوبصورت او شی ذات کے۰تحل جا کا افیاق بڑھتا جا ہے۔اسی اشقیای اوس سے یت ریک وت فتراورسلسلہس در تقادرئی نے 2016ء کے اداخرمٹش ى رفص لگیاکہ سلطان ااتاشقین خر تی سلطا نشج نحیپ الین من لہا لاف ر کی حیا تیب کےخقفف پیل وو ںکےتا ہی صورت می سقلمبن دکیاجائۓ ۔ ال سلملہی سآ پ مدنظل الا قورس سے کےےان تاب اع وطالیوں ہم شفل 1ی کیا یلیل د یی جیآپ مر لاق کو ری داطفی ود پقریب سے ا ا ینگ : پروف ینگ :ای ینگ اورڈی: انگ یس ما ہر اھ بھی ار سکیٹی میں شال سۓ مئ لین ا سکیٹی میں ای کمککراورمناف بھی شائل ہ وکیا جواس وقتن رک دقوتف رکاپ نض تھا جن نے تصرف ا سکا بک اشاعت کی عخالف تک ہیل ہونے پراشاعت کے لیے نل اس میں ایی تیر یا کی اورروایا تہکر نے والوں کے نام اس تید یگی کی ےکہاس کے نادان ء رش دارول :عزیزوں ء دوستوں اور سا جو کا نام بلند ہو گے _ بعد میس سلسلسرورکی قادریی 7 خلا فکا کر نے اورسلطاان الاشقان مرنلہالا فرش کے عاقراراوت بیں روک رحاسلہس رودیی تقادری سے لو ںکو ہن کرنے برا لومنا کی بک دو تق ا ورسلسلہسردری ا دری سے کال دیاگیا۔ کیٹ ی کے بات ران سالطا نت ناص رید سالطا نج ادا ال ؛ پر وفیسرسلطان حافظجمادالن: سلطا نشم ا نی بش راش نز ارس ور قادرئی او رشان میس سے سز ین مضی تس ردریی دی فا ز زاس رددیی قادرئی اون اراس درگ مدکی نے اپٹی اپقی ذم درگ حبت٠‏ خی اورحنت سے نچھا تی تاب سلطاان الد شفقان' کا باراڈل 18 مار 2017 شال ہوااورساطان ا۳ا شقن یدلہ الاقر سک21 مار 2017ء کے پا رت روز فان کیا گیا۔ 24 مار کا وت یک دثوت نقراورسلسلہ سرورئی مقادریی میں آپ بدرنلہالاق کوشنلی مامت الہیے کے ون (24ر20013ء )کی ا گار کطورپام یلا پصلقسلسلہ یو مسنتیاماخت الہ ےنام سے ہرس نہایت جو وخ پش سے منایاجا تا ا سلطان العاشقان با را لکی 7 2071ء یس اشاعت کے بعد 2022 تک بہتکی اہ مب یلیاں روفما یں ۔اس کے علادہبارال شش پت ی معلوبات نامل اوراوعوری روکئیتھیں۔اس لے با ردوم کے لے ایک ن ینیل د کی تک وہ تن سرے سےکتاب ساطان الۃاشقی نکومرتبکر کے ۔ ا یٹیل مندرج ذی ران شائل میں: نصاتزادوسلطا نج ڑش جیپ سلطا نئرکپرا اتال ڈاکٹ سلطا ن ٹج نحروب سطا ئن اس سلطا نج :اصرمید سلطانحافاٹراصریر پر وفیسرسلطان حاففمادالرنن سلطان دص نکی ساطا رع بدالری (10) ررشرگزار (11) ئرہقارالشاد خوامین: )٦(‏ صاجزادیی نی زہگیپ (2) سا زادیاش لنیپ () مز ریوہیثٹ ھ) سزمیخم (5) ن انور (69) ض7ر ا یھی نے اپنی ذمردار یکو پوداکرنے اود ددم کو لکر نے کے لیے بہت عمنت او جدو جہدکی اوراس کے لیے سلطان الاضقین ححتر تک حلطان تیب اشن لہا لق ر کی حا تطیہ کے ہرکو نے کےیتلق معلومات حا لکیس جس کے لیے دتصر فآ پ للا رس کے ملق پیل سے مو جو شا لع شدوموادت یع کیامگیا بج ہآپ کے دی ین ساتھیوں اوراگی خانہ سے انرد یی سی گئے ۔آپ مدنلہالا یس کے خائدی شی اور رکاری ربکا ڈکابھی چائز ول گیا ۔آپ مدن للا قر لک تقلیمات وفرمودات تع سی تصایف سے استفادہکیاگیااور ویب۔ رکش پرموجودموارکویھی زمراستھال لا گیا بہت شوقی بحبت اورحنت سے تیارگ یگ آپ مد لہالار کا مارک ذات پ بیالن وو کاب ڑا کے بارد مکل طود تی لکردیےگیا ہے اورام روایا تکودرس تکردیا گیا ہے۔ ا لتصفیف میں سلطان الواشقین جحفرتکی سلطا نع جیب این مدلہالا رس کےۂتحلقی ا بک کک تمام دستیابتخعلا ت شائل ہیں ۔ باراؤل می ا محر ومناف یکی اپ خاندان ہ دوستوں ہ رشن داروں اور زیو ںگا' وٹ انفقلت ے پارے می شا لکردوھام روایات باردیم مس سے کال دگی لئی ہیں۔ا اپ صرف دومشاہرا کا بکا حصہمیں جوسلطان الع شقن موقر کےکمالا ت او رکرامات ےٗتحلقی ہیں ساطان التاشقان حر کی ساطا نئمنجیب الکن مہا لاق کی شان اس رای و برتھ ہ ےکا کات اد اکرن اور ا کال احاطکرنا لکن ہے نہ انلوں میں اتی طاقت ےکآ پک یش یت کے تام پلوو ںکااعا کر گے ےتا بآ پ دیلہالا یل کے بندمرح وی شخصمیت ےتا قآپ کین ومتتقدی نکوروشناا ںکران کی صرف ایک عاجزا نشی ہے سال پا کول فرمائے۔( من ) اود مکی اشاعت کے ساقحدعی پارا لکومضسو ھکر دیاگیاہے۔ باراؤ لک عبارت یا عبارت ےکی حصکوض ات قافدثی طود یی عرالت یں ٹپ کیا اکن ہے اون شی حوالہیامقالہ کے لیے اتا کیا اسکتا ہے۔ اب ارد مکا حوالہ دی قائقبول ہوا ف 20224 صا تزادوسلطا نج رمنشی نیپ لات معاوئ٠ن‏ خاغما ساطان الا شقن سلطا ن عراش اقال ڈاکسطان تی نحوب سلطانئ ی حا ںوکم علطان نج ناصرقیر سلطان حا وناج ناص یھ رو فیس رسلطاان حاف ماد سلطا نئاس نکی علطا نمیشبد ال رتلی چھجو چبوچین بھچجوویچھ امن 7 7 1 2 ۱ ى٘ الٹ ترک وتاٹی نے بیکا ات ادرا کی ہر ث اج ان یی اکحد یٹ فی شی الف راءاے: ۲ ق : تر جم :یں ایک چھپا ہداز انیٹ نے ہا امس پچانا انؤں یں میس نےتلو قکوشلی قکیا- یچ نشی ہے۔ یہ پان الکادیدارادرقرب عاصل کی انلکن ہے۔ بہچان٠‏ ذیداراورقر ب ال یکی راو دی ضرا ط تم ےجس سے ہکا نے کے لیے شیظا نا راہ ےجس پر رہ‌مائی کے لیے ال تھا لی اتا ےآفرخجشی سےاپے اد رکز ید ہے ہو ند ےگ راہ تا اک قیام تک کآنے والے ہرانسا نکی رہمائی کا بنددبست ہو کے۔ نات ان سرد رکا نات جعفرت مرس٥لی‏ ال علیہ دآلہ یلم سے پکک یہ برک دہ رما انم اور رسولو ںکی صورت می تشریف لاتے ر ہے؟آ لی ال علی لہ دیلم پرنبو تک اخنااورافخام کے بعد یرجنمااویا نکی صورت م تخریف سمانوں کے انددادد اہر سے ان پر ےک تار جتا ہے او ربج دہ للاتے رہ اورتاقیام تآتے ر ہیں گے۔ ج بتک ال تھا لی اس دا ٹل انسان ویر ےا جب کک ا نکی رہنمائی کے لیے ا انسالن کال کویھی پھیتا رہ ےگا جوایلہ کےنو رکا کائل مظبر: ا کی پا ن کا ذر بی خاتم ان رسول انی ئل علیہ لہ لم کے روعالی دنق رکا وارث اوران کے ربکا حائل ہواورالل کے طالیو ںکی اس طر تر بی تکرسکنا ہویجس طر خی کریمسلی ال علیہ لہ لم نے اپنے اصحاب شا مت میتی تک ادا مرا نمی رای نی کرا افو ںکواس دنئآ زا اودراپی پان کے تد کے لییےپھیت ر کان ا سآ ز ماش می کا میا کی راددکھانے والا نما نی ۔ ا نظ وص وفیاکرام نے تقیق یھر یر سے موس مکیاے۔ حضرت سیر ہنی بن ابر تع ٹل رمتراش علیہ یآھنیں اسان کال شی فاتتہیں: نجیر زاریش اذا نہ کےا لکیاصورت می لاس زما نکی شان کےمطابق ناہرہوٹی ہے۔ بیانسا نکائل اپ زماندش حضو راک سلی ال علیہ لہ لمکا خلیفہہوتا ہے۔ بے انسا نکائل لب عالم ےجنس کےگر داول ےآ خرکک وجودکے گر شکرتے میں اورد وجب وجودکیابقداہوگی اس وقت سے نےگرابداا ینک ایک بی ہے راس کے لیے رگا رنک لال میں اود با ختبا راس کے ا کا ایک نام رکھا جا تا ہ ےک دوس ر ےراس کے انار سے ا کا ونام یس رکھا جاتا۔ ا کا صلی نام سی اڈ علیہ دہ یلم ہے۔ا سک یکنیت ابداقاسم ءا کا وص فمبداداورا؟ لب شس الد بین ہے۔ اپارس رےلباسوں کےا کے نام ہیں ۔ تچ ہرذ مان یل ا کا ایک نام ہے جوا ز ماشہ کے ای ہوا ہے۔ پینسا ن کا لکی مز یونربیفکرتے ہو نے فرماتے ہیں : پچ وجو تقینات میں ج سکال حر گیلف صلی الش علیہ لہ دم تین ہو ہی ںکوئی اوس ینس ہوا۔آپ“ کی اشعلیہ وآلہ ےلم کے اخلاققءاحوال ءافعال اواقو ال اس ام ر کے شاہد ہی ںکآپ ا نکمالمات می منظرہ ۔آ پ کی ال علی ول انا نکال 9 انماواول اک لصلج پل ال علیہ لہ یلم سے ای ےکن ہیں یی کال 1کل ےلکن ہوتا ہے اور پملی لعل الہ لم کے اتھوبنہدت رکت ہیں جوفاض لکول سے ہوتی نین طلقاکمل انان تضو اکر مل ال علیہ لہ بل مکی ذات میارک جی ے ارآ پی۱لی ال علیہ دا الم لتاق انسا نکال ہیں۔ پچ انمانکائل وہ ہے جو مقصا ےم ذاتی ور یک واصالت اساۓ ذاتی وصغاتہ الیکا خی ہو ہ نکیل اس (اسا کال پک ما لآ نکی ہےک سوا ۓآ ئن کےکوئ یٹ ابی صورت نیش دکدکنا اور نہانسا نکیلنکن ہےکہسوائے اکم اللہ کے ینہ کےمکدواں کا ئن ے؛ ان سک صورت دک کے اودانسا نکا لپھی ات کا یہ ہے اس ےق تھی نے اپ اوپرلازمکرلیاہےکہسواے انان کال کےاپن اسماوصفات کک اون می نہ ے_ اس میق تکومزیدوضاحت ےت گی الد بن اب نع لی پیل فص ای با نکرتے ہیں: برزمانرم آ پملی الیل ہنم ازل سے نےکرا بسک ا ابا بد کے رج ہی ا ورام افراکیصورت ‏ تضو سی علیہ ول یلم جی جہنم ہوتے ہیں پل میں ازل سے ابدٹک انس کائل ایک جی ہے اوروہذات صاحبپ لو لاک سر ورکوشانع٥لی‏ ال علیہ دالہ یل مکی ذات اک ہے جھآ دم علیہالسلام سے تن ےکریھہلی علی السا تک کے قرام رسولوں ءنزیوں بغلیخو کی صورت میس نطا ہو فی ری ہے اوزضخم غیت کے بحدخوٹثء قطلبءابدال+اولا الک صورت م علق رعراحب خظاہرہوتی رگ٣‏ بی انان کال انت الیکا حائلی ےجس ک تق اشن ےق رآآن م ف مایا : تجمہ: جم نے اپ اماخت؟ سافوں ٠ز‏ ین اور پہاڑوں پٹ کت سب نے اس پا اما تکواٹھانے سے عاجز کی ا ہرکردیی اشن انان نے اسےاٹھالیا۔ بے شک دہ(اپڈٹس کے لے )ظط الم اورنادان ہے۔ آپم٦لی‏ ال علیہ ول ہ الم ا امانت کہقارھی ہیں اور کو اپےنقی دروعانی دای ٹف لکرنے وال بھی ہیں ۔ بن نی سک پیل ال رعلیہ لہ مکی شی حیات کے بعداس دنیائش اک یکوئی ستی دی موجودنہر سے جواماحت الہ کے سنا لے والی اوراللرکی ذات وصفات کے اظھارکا ذ ریہ ےکیونکہ ال کا تنا تک مخقید ہی ارتا کی ذات دصفا تک انگہار ہے اس کےکائ ل مو ین کے ذر لیے ۔ اس امات کے وارث ووفقراکامین ہیں جآ پسلی ال حلیہ د لہ یل مکی باھنی راباف رز کی منازل کرت ہہوۓے اس کے خریی متام فی اللہ بقابالشھ(خانی جس کےا تیآ پیل اعد اٹل نےفری: تو الْفَفْرَفَهُوَالہ ترجہ : چا نفک کیل ہوئی دی اڈے۔ فقرآ پل ال علیہ دآل ہ2ل مکاتراورورش ہے جی اک آپ نےفر 2 سر : پنخیلت ماگ لے۔ سلطان الا رشن ححضرت کی سلطان پاش رحمتہا نعل فرمات ہیں : وی رین ذات ہے۔( ماف ینف ری ذات وصنا تال یکا انہر ہے اہفداامانت الہرد رتقیقت امام ت ری ے۔ جبطالب پاسا لی ینرک انا بقا ئل( فی غو )پت جانا ےت جمل ہصغ ت'الہی سے تصف ہوک انسا کال کے م ریہ پرفائخزجتا ہاور وی اماخت الہ یکا حائل ہہوتا ہے۔ ا کا ات کےکائل تربع انسان تضوعلی اصلؤ ت والسلام ہیں اور پ۔٥لی‏ علیہ دآلہ نیلم اتال مہرم ہیں ۔حعفر تی سلطان باشھو میہف مات ہیں انسا نکائل نت ئھرسول اوڈی٥لی‏ اڈ علیہ ول ےلم ہیں اور دج رقام (فقر این )آ پ سی علیہ لہ الم کے و سیلے سےعراحب بھراتب(وصال ال اودکاملبیت کے )اس مقام پر یچ (ین اف نی اکر یملی ا علیہ ول نملم کے ان کے ای انا نکواماحنت الہ یپ لیس ہوک حضو اکر ممسلی علیہ لہ یلم ےنزاۂنق رخا تن جن حضرت نار انہپ رای الع ن اکنل ہوااورآپ اأمست ہیل پظرکی می ساطان (سلطان افقرازل )ہیں حضر تک یکرمالشدہ جج نے تضورعلی الو : والسلام ےن رکی وراشت ت پالّاوران ہے بی فقأ متکطنخ فی ہوااس لی ےآ پ زشی ال عنۂ باب نہیں ور ا تل ہو ہوبشسوا رق رخوٹ امم حفرت شی عبدانقاد جید لک پیا و زان رسلطان الارفن جنر تکٹی سلطان باشو رت ال علیہ راب جب گی انت الہ ٹفل ہوئی ہآ پاکلی ال علیہ دآل ماس انسا کیب خوث لام حضرت تن عبداقادرجیلدٹی نشی ال عنۂ کے وو الکرتے ہیں اوریچلروہاں ےا سے اماحت ہبہ پا خزا نف رکیل ححضر تی سلطان چائھو رجحمتہاڈعلہکی باگاہ یس حاضرہونا پڑت ہے۔ وہاں سےا سے اس زان کے انسال کال (م رش کال کی بارگاہ مس بچادیا جات ہے۔ قیاصتکک نز انہاسی کےتارل صاحب ولاک صلی ال علیہ و ایل مکی ا جازت اور 00.0 0ت اماخت الیکا حائل مرش داگرطال بکول جا ۓ نوف رکی انا یپوی مکل مرعلہہ رجلننیس ہے۔ اس م شدکی شان یما نک گنی ہج ےک دہ پیل ون ہی طال بکو کر کے لیے سلطان ال کا رام پنشمم نوع طائکرد با ہے اورتقصور کے لے اسم اللہ ذات نأ عطاظر ا ہے۔ چکگ وہ ام ال ذاتکاعائل اورمظہرہوتا ہے اس لیے طال بکواح لی ذات کور سے مرش دکا تقو حاضصل ہوا ہے بجی اس کےےکائل ہون ےکی نال ہے۔ اگ رطال بکوالیاھرشدرل جاتۓ وو راس اللہ سے ذات کا تقصورعطافرماۓ قوف رآدام نککڑ ےکن ا سکوتلا شکرنامشئل ہ ےک یوک دوخیرمتروف ہوتا ہے الہمند دہ ہردور بیس موجو دض ور ہوتا سے اور بی ساملہقیا مم تکک بارئی رہ یگا۔ اس مرشمدککصرف ددی طا اب نے ہیں جال تا یک پان ٠د‏ یدارا ورگ یل ال علیہ وآ ہیی مکی تضور کی بی طلب نےکرکھ سے لت ہیں۔ می انسا انل صاض ب می عرش دکا مل اص ور الہدگ: حا امانت الہیادرشمز اذھ رکا ما لک :امام ز ماشراورنا مب رسول شا ہعتا ہے۔اہ لک حلاش اوراس کے ذر ہیج اولدکی مخت حاص لکرن نے فرش قراردیا ہے طاللب مولی ال کی جلاش فرش س کیو تضور ترجں: پوص ال حالت بیس مراکہامگ رن میس امام وقت (م رش کا 0 ای سے افيِِيَة ( تر 12144) ترجہ :جو امام( مرشد)کےاخیرمراوہ جاہلی تک م٣وتمرا-‏ ا دور کے طال انا موی نے اس ن مان کے انسا کال اورامام الوق تکوش پا کت کی صورت میس بی ناش یم ذات سلطان الا شقن ححفرت کی سلطا نچ نجیب ان منلہ لاق ر کی ہے جوستناخوث اچم ری ال حنزۂ کے سلسل ہق دریء صےجضرتکی سالطان پاشو رجمت اد علیرنے سلسرزرورئی قادیی کے نام سےمروج عطافر مایا کے مو جودوش ئل ہیں اورسالطان الف رش معن تبٹی سلطا نا مفزگی راد علیہ کے بحدامامت الہ کے عائل مرش دکائل ال چامح فور لپدگی اورسلسریردرئی قادریی کے سو جودوامام وس برا یی۔ ا گرا ئی مکغیت اورالقابات چموجھمچھ والد ین نے سلطان العاشأن حر تکئی سلطا نم چیپ اشن بل الا نر لکا ا مگرائی نجیب الشن رکھا۔ جیب کے مرگ :شرف اور عزت دار کے ہیں ۔آپ کے م رد اک سلطان الف شش حضرتکی سط ن اع فی رم تہالل علیہ نے حبت سےآپ من للا ںکوآپ کےصاجزاد یك یکینبدت سے 'ابوالٹھئیکیکنیت عط اکا آپ دن لہا لاق کی شان اوردوعاٹی مقام اور نر کے ل ےآ پک خد ما تکوسراے کے لی جس ری ےآ پ مدنظلہ لاق کو ساطان ئھ.ساطان الاشین بشیوٹ اعم مآ ا ینقراورشا نی شی الشان القابات ےو زاگیا ےم لے آپ دن لال قرس کے القابا تک شر صفحہ 284 پردئیگٹی ہے۔ چوجمچیمو ویھوچم وھچ باج 7 : 2 2 انشاد ار تھاٹی ہے 'اےلوگوا ہم نے“ یں ای مرداورایکعورت سے پیداکیا ددم نشی ںقیلوں اورقو موں می نشی مکیا تہ ایک 7 2ص 2ئ لزت والا دہ ہے وق یں سب سےزیاد ہی سے( سور رات ا ںآ یت مبارک ے چہال تمام انساو لکااولا وآدم ہون کی حیثیت سے برا ہونااورمزت وشر فکا معیا رتپ ہنا خابت ہہوتا ہے و ہیں سے حقیقتکھی نا ہر ہوتی ےک انسانو ںکاقیلوں اور موں می یی ہو ین مت الہی کے مطابی ہے اور یم بلا ننس اس می بھی ال کی بہت یتس پشیدہ یں جن ہش سےایک بی ےکر یوقم کےذر یفردکی پان ہو ۔فردکی پان تصرف پیمراڈی سک کااور ال کے پاپ داداکا نام معلوم ہوجاۓ گی اش بہت سے؟والل شائل ہیں مل ےکی جس قوم سے اس فردكاٛلن ہے وواخلاقی لور یکن خسوصیا تکی عائل ہے: ال کے اعلا فگن روالیات کے اشن ہیں اوران کو نکوان ےکارناے سوب ہیں +انہوں ت ۓگ نشج ہاۓ زندگی می ا کارک کیو کا مظا ہر کیا یا کن شتبوں می کا میابیاں حاص لکرتے تصرف اق مک نا لک پان نے ہیں برا کے اسلا فک اع ردایات نا لک انی ردایات کے ما ت بت اودرججمائیکاباعٹ بھی شقی ہیں۔ بذرگوں کےکیارناے تصرف ناسل مس اساس ناخ پیداکر تے ہیں گی بھی ا ہے ج یکا رناے سراضجام دی ےکی تیب دتے ہو ا نکا خو نگ مات ہیں ۔آ با وا جدا ٣‏ کے اط کان موں سے متا ۷)۱٢٣90(۲8(‏ ۔آ با اجدادگی پتصوعیات اورکامایال اق موں کے زدہ ہو ن ےکی علاصت ہے۔ اٹ وجھ باتک مانب دالی'' مب او فنۃ معاشروں یس ایک اع فن اور ایک بڑے“ شی ےدرپ جانا جاتار ہے ۔البتآباد کےببتزیادہدٹ چانے پیل جانے اورتر تی کی یصو رتس پیداہوجانے کے بھأنب دافی کی دواہیتڈں ری جج سے دوج سو سال چیلڑگی۔ حضولی اص لاق قری لک شاغ نشم سے یں جوکانحات ۲نب کےلاط ےسب سے فضل ہے۔آپ پچ ین فراتے میں : اث تالی نے حرت امصتول علی السا مکی اوا دی کنا کو رگ دہ نایا ورکنا نیس سے قری شکواورق ریش میں سے بی پاش مگواود بی پاشھم ہی سے وو برگزیددرتایا۔(سہٹریں) لچ ال تحالی نے غلقتکو پیداکیا تب کان کے سب سے اچچ ےکر وہ مس بنایا۔ چرقیاو ںکو چنا مسب سے اوھ تل مس بنایا۔ پچھر گھرو ںکو چن تق جھے سب سے انج گھریٹش بنایا۔ بی یس رو وذات اوراصل کےلحاط سے ان سب سے اپچھا ہو -( تد ٹریف) 2چ حفرت ابو ہریرہ ری اللعنۂ سے موی ےک تضور نی اکم نے فرماا ”جب اللدتھالی نےتلوقا تکو پیدا فر مایا ت حضرت جال علی السلامکوییاسوانہوں نے اووکودواقسام ٹس بائف دیا۔ ان ٹس ےیک عرب اوردوسریچم بائی او رب می انل تھی کے ختب لوک تھے پچ رع پوںکوددقموں میس با ات می نکوای تم بنایاادرمضرکو یکم بناا رق ری لکوای کشم بنا درا تھا ےشخب لک قرلیش یں تھے پھ رجح یقریٹ یس سے بہت رین افرادیش پیدافبایا۔ان یش سے(سب سے ال )یش ہوں زط رال) “چ حفرتعبدالل رہ نشی اللرعنزوای تکرتے ہی ںک یش نےتضورنی اکرم مك کوفرماتے سنا" مو ناب یبھی عربوں ےفحضل نمھیں رکتا۔“(طران) 8 نب اورصبم"ں رق تی نب دراص لآد یی ال اورنڈاو(نل کے ہیں مینی و وس خر دکی اولاد ہیں جاک تضورعلی ات ولسلام کے پرداداشم سے ان کل یل نو ٹم ےنام سےآ گے بڑی اود شم کے بھائی یٹس سےا نکیسل نوا می کے نام ےآ گے بڑھی اسب کا آغا جوم ایک ہی فرد کی اولاد کے؟ گے بڑ ھن اور پییے سے ہوا ہے یالو ںکہا جا ۓےک ایک نب رک وانے افرا اتل با خر جاک ایک ہی فردپرجڑجاتاہے۔ جس رح تضورعلی لصاو والسلا مک نب پالاخر جک رحفرت اتیل علیہ السلام سے جن جات ہے اورآپ مل ”بی امشتیل کی قوم سے کہلاتے ہیں چیہ ضرت اتیل علی السلام کے بھائی حفرت اسعاقی علیہ السلام سے” نی اسر انل“ کی قوم کی جنس میں ریت موی علیہ السلام ہحضرتکھ ہی علیہ السلام اوردمکراخ اش یف لا ۓے- حصب أس شرف وبزرگی با فشیلتکا نام ہے چوس یسل کسی ایک خام نٹ سکی دنشنری بی لیت بسلطنت :دوات مندیی نو ت قرو دردیٹی ای اورخفضیلت کےسبب اگے خاندان مس بمیشہ باچد پش تکک باتی رہے۔ان دو نککعتا ے' صب' مموب] یت ہش زال ہو جانا ےکیوک جوٹس ما نا نکابائی ہوتا ہے ا سکومعلوم ہوتا ےک راس نکی تو اورحنت کے بعد ینام :عزت اور قحال کیا ہے اس لیے دو ان محان اورغ بیو ںکوش نکی وجہ سے اورجن کے ذر بیج سے اس کے ناندان اودا کو صب' یی زی اوراتیاز حاصل ہو اہ ےہ ہاتھ ےیل جانے دیت۔ رباج نے با پکا یق دیھاہے؛ان مان اورشو بیو لک قرروتفاظتپج یکرتاے اور کانی حدتک یں انا ےکیکوشش پھ یکرت نان باپ اور بے می ودی ف رق ہوناہے جو دن اور سے تق نین اورلمانقین ) دالے یس ہوتا ہے۔ اب تریس کی ہے وف آقلیدآ پاپ داداکی راداختاکرتی این ا بکک نا ندانیعظمتکاشلسم ولیماہی بندھار بتاے۔ ا ٗردادا اور پت میں فرق معلومنئیں ہو گراب ' حصب ]شی بذرگی شرف رف ناممکورہ جا ا ملا نہیں ۔ ٹسل میں میلس مبھی ٹوٹ جاتا ہے۔ یل خیا لکرنی ہ کہ ہمادے خاندا نک عمزت ہمارے بذرگو ںک یکوششوں سے اص لیس ہوئی بابرا ۓآ فرش سے بی ہے خاندان اسیطرح متاز چا آر اہ ۔ای زم اپ ےآ پکواپنے نما دنہ تیلےاورقوم سے بال تھے گت ہیں اوران خو بیو ںکوف رام کر دتیے یں جن کے سب ان کے نخائدا نکی زت وگ رم ہو یتھا۔ شی پش تک پایندی با غقباراکثریت اتی ےگ رض خاندان اس سے چیہ یڑ جاتے ہی ورای بھی ہوتا کہ بانچ سی اورچٹی پیش ت تک سب بتارے“ٗ نےکر چھ جحضور علیہ اصلؤۃ والسلا مکی ہعشت کے مانے یس ہر پڑھاککھانص نب دای ک الیم ضرو حاعم لکرتا تھا حر تع نشی الڈرعن اس وقت عرب کے الس پڑ ھھےککھےافرادییس ےایک تھے اورا نکا خا نان نسب دانی ککلن کے لیے جانا جا جاتھا۔ اس زان بی برفر کیج نس بکوفونا رکھنا لا زئی' مھا جا ا تھا۔آ جا بتفوظا کنا بہت ضمرورینینستمچھا جا ابی رھی بہت کی اقو ام کے لوگ اپنے دی کے بعدا تی قوم ےلج تکواپنے لیے باعحث تر جاتت ہیں ۔ساطان العارین حضر تکی ساطان پاھو نیہ اپٹی کشر تصمامیف میس اپنے یل '”'اخوان'' کا تذکر ‏ خصو کر تے ہی ںکیوک ا نکیل يہ بات باوث تھر ےک ائوان نحخرت کر الشد وج ہکی (غیر فا )ادلاد ہیں ۔ چنانچہ اپے الا فک ای روایات :خصوصیات اورکارنا مو لک نپا اقم یی رکرنا بے جایا خی راسلا ینس الہ تاس میس غروراو رکب یادمگراقوام کے لے تار تکاعضصرشائل ہونا فا ہے کب کی ای یتم اعلی صب وب وا ل ےکا اپنے ےکم نسب وا ل ےکوتقی راو رکم بھنا ورای سے خفرتکراے۔ حفرتابد :در دای تکرتے می ںکرسول اللد مك مک ارشاد ہے لو ںکو اہ ےک دداپے باپ داداکے نام یرکب کر نا مچھوڑ دی ددتداللدا نکوخجاست کےکیڑڑے ےکی ذیادو می لکرد ےگا '(ابوداؤت زگ ) " ممرام بن ,لم حرت ابد لک اشعرکی سے روایت ےک تضوراکرم مب نے فراا چا باتیں میرک مت جم زمانہ جا بای کی ہیں :() سب ونب پگ رکرنا )٣(‏ دوسروں کنب می الم نکر نا (۳)بار لکوتارو ںکیطرفضو ب/٢(۴)‏ مت پفھ حفرت اما خزالی رحم تا علی ایا ءالعلوم (جلدسوم )‏ ںٹ کرت ہیں: 9 ایکگبراعلی حصب ونب والےکااپنے ےک نسب وان ےکوتق راو رک تنسو رکر ےخواود نم ول او کی یل اس سے بڑکری کیوں ن ہو نب کاب لح لوگ اتازیادہ یی دوسرے لوک ان کے خلام ہیں ۔ ان سے تل جول رکئے اوران کے پاس ٹن ےکھینفر تکرتے ہیں ۔ مو بے م وت نس بکایتقاخرا نکیا ز بالن پہ اداد بتاہے۔ دوسرےلوکوں کے بارے میں ا نکا نا ہوتاہ ےک ان ک یکیاصلی ہے؟ می فلا ںکا صا تزادہاورفلا کاپ تا ہوں۔ الن عیسو ک کیا میا لکہمیرے سے با تبھ یکر کے یا می ری طرف گا بلنرکر کے دکھھ کے ٹٹس کے اندسب ایک ای چی ہوئی رگ (ییاری )ہےکراس سے ا نب والے این ہوتے خواو وہ کیک نت اوتعند بج یکیوں نہ ہوں۔عالت اعتزال میں تو ا سے نا ہی کر تےگرخص اوزخحضب کے لے کے وقت اانکا نو یش لت ریک ہو جا جا ہے اوران ے ىہ باتظاہرہوجااکرّی ہے۔(احاداطم) در ذیلی حد یٹ شریف بھی ا لک ذم تک کی ے: 2چ یک مال نے تضور لی اصلؤ والسلام سے و چھا ”یا رسول اللہ مل اقم ےحبت رک نابھیعصبیت میس واخل سے 'حضور علی اصلؤ والسلام نے ف ماپ ضیس پک سیت بی ےک انسا نمس ابق یتو مکامددگا ہو ان اج “0چ حضرت ورولہ بن اش نے عون سکیا نیا رسول اول ہق عصدی تکیا ے؟ “'ف مایا ”کم مس ان یتو مک ردگارہونا۔“ و سن الی دانوویس ےک حتضورعلی ال والسلام نے فرماا ”نجس نے ل(لوکوںکو )توم بہت کی طرف بلایادد ہم ٹس یں“ ست نب وص کا سلائینظری حت نب کےلحیاظ سے تمام بیفوئ انمان ایک پاپ خر تآ دم علیہ السلام اورایک ماں ححضرت جوا سلام لہا کی ادلاد ہیں ۔ ای ککودوسرے پیر نکیفقت اور تپ اص لی حور علیہ اص واسلام نے بنداادداع کے وت پرارشافایا: ”ےلوگ آ گا ورہواورور سے سنوبقہارارت ایک ہے اوفور سے سغاظہارا پاپ ایک سے اورک نکھو کمن لوظر! یی پرادہگورےکڑکانے پچ( نل نب توم رشن علۃک دج سے )کوقفشیل تی ہے۔ اگ یکوفضیلت خاصل ہل دوصاح تک (ساص یٹ )کو ے۔““ پا یرام الین حفرتت لک مالوجفرمات یں: : لنَنقَالِ ا فُقَاءأيؤهُم آتم وَالأه حَوا تر جھہ:انسان بانقبار پک ضر ایک دوسرے کے ہمس ہیں ان کے با پآدم اود مال جوا 2 نب کےحاظ سے تام انان برابھ ہیس یکو پکوئی رت ی حاص نی ۔ جوف قیت با بای یکوحاصل ہے دوصب کےلباظط سے ےنب وراگرتیق ت ھن ہو انا نکی قد رج ہرے ےننب سے۔ ہاں اگر جو ہربھی ہوا ورس بکھی تا نب سونے پھ تر جمہ: جومیرےراست( نظ ر) پر چلادی مر لآل ‌ے۔ روف رپ لے وانےاٹھیلوکوں ک تق ارشاد بای تھالی ے: تقَطلمَابَغض یف حلنغں (س وی مرگل۔:2) 0 وا رہ رون با ترجہ :اود ہم نے" سس ا عیتعیل یا نکرنے ےل حضورعلی اصلؤۃ وا لا مکاشج ری نسب جیا نکر ضردری ہے ۔ٹجض علائے انساب نے تضوری اکرم بے کا شر نب حفرت دا شی الڈرونۂ سےجعقرتآ دم لی السا تک بیانفر ا پاہے اومض نے مفرت بدا شی رنڈ سے جعخرت ابرا نی علی الا تک لی تق او سکم قول یہ ےکرہخرتمہدالر شی الع سے عدنا نت کنج رہب باتک وشدرست اور ےیور علیہ اصلؤۃوالسلام جب اپناٹجریونب با فرمات تذعدنان پش مکردپے ال ےآ تھا زفرماتے ضر تعفاروقی شی انی انا شجر نب عدنا ن کک با نکرتے اوفرماتے اس سے اوپکائمی مس ہے لن اس بات پقام اتی اوراسحاب تار تی می ںکہ عدتان کے تہ ایی سی نا ا سیل علی السلام ہیں جوس ابر کیم علی الام کےفر نہیں بھی تضوعلی اص واسلا ماش نسب عد نان ۱ عبدامطلب .- تچ ۱ : عپدالڈڈ ااوطااب ااوالعاش عثان ای ن اف ٠‏ 1 1 . رت اکر سدق" ری تک رفاربت' نے 7 (خظیزیم) حر تما ن کن (ریم) احادیٹ مبارکرے ہہ بات ثابت ہوئی ےک اپناحصب وب جس می سگبراوتھ روف ور نہ ہوہ جا نناورا سے ؛ہترین الف ط می بیا نکرن سنت رسول متبول شَےل بھی ہے اورا بھی قوم مس پراکرنے پر الک شکرا اکر ن ےکا ایک ذد یھی ۔ای سنت پش لکرتے ہوئے ان سکاب یل عرشد پک سلطان الداشقین ضر تکی سلطانئنجیب الشن ورلہرالا قش کےتصب ونس ب کیبل با نک ن کا جار تک جاری ے کان کے م ین او یرت مندان کےمتحلق نیا ہی معلومات سےکھ یآ گا کیل _ سلطان الا شقن ضر گی ساطانئ جیب الین بلاق نی ا خر کے لکل قاک یں ہآ پ نے تام زندکی اپ نام کے سا تاس یھی ان قوم اگوتکالاجننڈں لایا۔آ پکا مک تتة گا ہے۔ج بکھیآپ ےآ پک توم اوت کےُتحلق صوال پو چھاجاتا ےق جواب مل بھی شاہبیللہ کا ریشھ رپڑھدٹے ہیں: پاضے شا ادکی ات 2 گال می شرہ حنایت پایا اے مفمبوم: یا شا ئوک یکوئی ذات نیس بللہ جو میرے م رشمدعنایت شاہ بی ہیں یس وی ہوں ۔ میریی جوکھی ۶ز ازت دمظام ہے دہ میرے م شر ے می ریب تک دج سے ے آپ مرنلہالا ق رس کا صب”فق ہے چو تا اک علیاصلت والسلا مکا تج راورایاب ورظ شرات وخجابت اوزتص بکاایلی تین معیار ہے ۔آپ مدلرالاق درس اپنے خاندان کے لیے فق کا صب اورشر فکمانے والی زگ ذات خود ہیی لیاط سےآپ بن لا لاق ر کات نوم اراس ےے ۔دلا یت اور بر یگ ا/ لق م می چپ لےںھ لکیہ ران دی نکوعطاہوگی- با شاہ لہ کے مر شر شاو عنای ت تین یل :شی رر بای حضرت میاں شی رجہ (شرتچورشریف )ء انی ںسکرم ال الم رو فکاواں والی سرکا ری امیس قوم یب٥لتی‏ رکنے تھے۔اس کے او ای قوم ٥لت‏ رن وا نےاولاکرا مکی تعدادا نگنت ہے ( تنعل کے ےط حظرفر ای ”سی التو ار “اور ارامیں قوم تلق د در کب )سعرب سے ہندوستا نآ نے کے بعد رتو قوم مان اوراو خ(مو ودب شع بہاولپوریش ہے) کےعلاقہ مس یم ہوقی اود ہا ںآ رع بھی ان کےاول یاکرا موقر اوھ ارات مو جود ہیں اکر چسلطان الا شقن حر کی ساطا نم ٹجیب الین مرخ لہ الا قرس کے بذ رگ :نصوصا آپ مدظلہ الا قرسل کے پردادا اور لیج ہرد کو وت ل حاکن مو جودہدوری ا قوم کےکا ملا 17 لو اود اح تھرد مز رگ یآپ دخ لرالاقرں کیا ذات ہے۔آپ مل الا فی لکوت نت ردولای انی ورات کے مود پش ہی گآ پ نے اپنی ےےمشالی جدوجہدہ اراوراس کے رسول ما نل وراپنے مرش اک سے بے پیا خلوش اورمش نکی ہدوت ا اس کما لکاحاص لگیا- ھی فا طط ےت آپ رخ الا قر کات قتضورعلیراصلاۃوالسلا مکی حدیت پاک تن صلّت شی زع کو ال تج ”جھ میرےداست(فق )پر چلا دی میرییآلی ہے“ کےمطاب کا نات کےا تن تب سے ہے می نان ھی طود پر یآپ مدنظلہ لاق کا قومارائمی کا شا رای اق ام یس ہوتاے۔ ات و ںہ ہت عو الناس می رای قوم کے بی مت کےغتعاقخ نظ ریات راک ہی لان ایک بات جڑن علیراوربعدانب غابت ہے دہ ہے کے تو حر! انل ےا ر92۔(712)ٹ نام کےسا تج ہندوستزان یس می واخل ہوئی۔ چھ یل چچ بن قا حم ہام کےز مانے میں تاج بن لوسف ک ےمم سے ہندوستان پعم لآ ود ہوا۔ال ذ مانے میں اسلائی رات روز بروزگیل رای اورسلمائن جہاں جاتے اسلائیتلیما تک چھیلا تے اورا پت سن اخلاق وی ون سے ااکھوں لوگ ںکومسلما نکر تے ۔اس دوریس اسلائیٰشگر جس علات ےکوی کرتاوہاں اپ یآ باد یا ںی تا مکرت۔ اسلائ یشکرس نصرف فوع بین تام شعبہ ہائۓے زندگی کےاوک شال ہوتے کیونکہفو کو اس علاتے میس چندد نکر یس بل ہینوں یا سالوں قا مکرنا پڑت تھا۔ ای کآیادئی کے قیام کے لیے جن جن پیش ور ماہرین اور کارکنا نکی ضرورت ہوئی ووسب ا اشک ریش ساتھ ہوتۓ او رتو ہرشنگ می سے دن کے لے عاماۓ دی نبھی موجودہوت ےکیوک فو ج کا کا مق صرفعلاقہ کرنا+ ہو تھا۔دی نکیل نکر ناف نج ایس بک لا وصوفیا اکا تھا.قومارائیاں کے برق صونی مم کی جالند ری جنہوں نے اس قوم کے بی متظرپربہلی اتی وکا صورت میں سلیم التو ار کے نام سے 1949 ء یس شا کیا قفا ہہ بات حمکرتے ہیں ”رئیو ں اتی ان ریو کیل سے ہے جنہوں نے بن قا ما ہبی یس سند تن کیا توم اراشین کے بذ رگ شی لیم الرائی:شل در ربوں کے یز یئ مظالم ےن کآ کم ین سے اججر تک کے شا مکی طرف (موجودوعراق بآ ۓے تھے اوردد یا ےرات کےکنارے ي مک ےی یو ںکاآباگی یہ بای شرو عکردیا۔ یکلہ بائی کےس بن سی الرائی کے نام تن ےشمپو ہے ”زرائی تم راگبیان مع ین اک کہ ال مغ اچ ذف مشکول شن 7ہ 7ج ”خرداررہوقر برای (ببان) ہواوزقم سب سے اپیاپفی رحیت کے تحاق پو چا جا ۓگا لہ پان یشتراخما ا وراولا کا شر پا اود ہجار ےآ تق علی الو واسلام ن بھی جفرت علیہ سعد شی للہا کے ہاں دہاش کے دورا نگدہ بای کی ۔گلہ بن چونکہ اپنے گ ےکا ما ہبان ہوا اس نیع بی ٹل ”رائی“کہلاتاے۔ صونی کر یت کے مطا بق اراتمیں حضرتسلیم الرائی می کے حضرت عیب الرا گی بین کی اولا ہیں اوراٹ یکاناع ال رای ا نکی اولادادر تیلکی پان دنا جھزمانے کے ساتحدتجر لی ہوتے ہوتے ران ءادا۴ان اوریچلزارانمیں بی نگیا۔ جن عیب الرائی بے کےفرز نچ تیم الرا تیشم بن قا حم کے ساتھ کن ین کے مقصد سے ہندوستا نت لیف لائۓے۔ حضرت حبیب الرای یہ ال درجات کے حائل تا ئی بنرگ ول ہیں ہنہوں نے حضرت سلمان فاری ریشی اول عدد سے نی حا لکیا۔ ححضرتسلمان فا سی شی ند عنۂاصحاب صفہمٹشس سے ہیں او قہ'' ہی توف اورفرکی فیا ہے ۔حضرت سا مان فا ری شی ادن تضورعلیہ اص والسلغام کے پاطنی علوم کےعال اورسل ئن میں نت اوک رص دن شی الڈرعنۂ کے بعد اوران کے دوعاٹی دارٹ ا التوار“ کے مصنف نے رتچ عیب الرائی بی کے وال رشن سیم الارائی یل کشر سب مو نخان قنر ارک کاب کرت الاخوان فی ذکرعم ة البیان' ےےف لکیا ہے اود لنرک نسب کے مطا وم ادائیاں کے جرگ جعترر رت لیم الرائی بی کاجر , ضورع ااصلی والسلام سے جات ہے۔ .- (کنیتالوتم۔ام مام) رق مادائیاں ( جو بن تام کے ساتھ جندوستا نآ ئے) قمادائیاں کے بر و0" 0 :0 رکفو ب میں ان ک تلق یان کرت ہیں: پچ ان اولا لی ایک بلندمرحہ کےنقبراو رام اولیا کے امی رابشم حجیب ب نسطی الرائی میمش کرام کے درمان بہت بلندمرتیہ رھت ہیں ۔آپ ٹہ کے بزارگ ون ےکی علامات اوردلال ہرحالی کےےیاظطا سے بہت زیادہ ہیں اورآپ بی جفرت سلمان فاری شی اللر عنۂ کے اتھیوں میس ے ہیں ۔آپ ید تضورعلی اصاؤ ‏ ولسلام سے دوایتفرباتے ہی ںکی رکا ردوعالم ا نے ارشا وف بايا:ييذالْمومني خَژمنعله (7م: :زم نکی حیت ال کل سےبچتر ہے ) حر تعیب ب نم مار گی یل چھیٹرکریوں کے ما لک تے اوردر یا قرات ک ےکنارے پرآباد تے۔ا نکا لیکشت یکاتھا۔ ا ایک بہت بڑے پا ما روای تک تے ہیں کہ ایک دفعران کے پا سکیا تعیب من لیم یما ز پٹ ور ہے تھے اور ایک بھیٹریا آپ پیک یبر یو ںک اط تکردتھا۔ یس نے اپ ول می لکہاہمہ اس بر کک ذیار تک نی کے جد ہیں جن ےق قریش شروغ ہوا۔ان سے اوہ کےیجرہواٹ ےکنا ہلا تے ہیں ق ری کی ہودہش جس شایں بن نی 7 ادا بی اسدہ بی یم؛ وم گی ؛بی ج ہم درب یم ۔ سو 26 آپ یٹ نماز سے فار ہوۓ می نے ا نکوسلا مکیا۔انہوں ث کہا ”لٹ کے سکام کے لی ےآ یا ہے۔ یس کہا آپ مین انت تارق ۔آپ یل نے فرمایا ت ن کہا ےچ اس بھیٹر یراو بھیٹروں می موافقت دا ہوں ۔ آپ نے واب دیا ال لیے کھیڈو کوچ وانے وا ل ےکی ال کے ساتحدمواققت ہے مہ با تی ورای کککڑ یکا ال ہچ رکے یچ کھا ۔ اس پچھرے دوچ گے۔ ایک دود کا ایک شہدکا۔آ پ نے پیا ۔جھرااددمجھےکہاکیا کرو۔ بیس نے کن سکیا ”ےت ای رج رپ نے سط رح ماع لکید“ حضرت جیب الرائی پاٹ ےکا ےل کے! موی علی السا مک قوم جوجحترت وی علی السلام کےخلاف تھی اتی نے ا و مکوحضرت موی علی ال سلا مکی برکت کے ساتح پھر سے پائی دی چیلرجس نےتضورعلی لصا والسلام سے مطاقت اور موافق تک لی سےا کیاجھے چچھرے دودھاوزٹأیس دے ےگا ءا حال ی سکیرسول اڈ اعلی ول یکم حضرت موی علیہ السلام سے اش وا ہیں ۔ ےش نے شی حجیب الراتی بین کہا آپ ول حتف ما نمی ت2 آپ بیید ےہا اکنل یك نم وق ایز وك وَاءالرامر (تں قیل ویر کا منددق ادا پیڑا کگ: نہ جا)۔(حرت دا اگ لن پپیدفر ات ہیںکہ )لو کی بلاککت انی دو چیزوں یس ہے اورنلو کی بات انی دو چززوں سے ہے۔ مر ےش کنل جحفرت حجیب الرئی بی کی بہتکی ردایات با نکرتے جھانکن میرے پا وق تک یگ ہ ےک اس سے زیادہپھ با نی لکرسکتا کین می رٹ یکنا یں غزلی یس روکئی ہیں۔ الشرا نکوفوظا و مامون ر تھے ز نف اجب مخ 161-2 تر جم :م ولا نامیاں رمضانعلی یھ م2007 نیلم دعرخان میٹ رز ہور) ای مل ولی حفرت عیب الرائی بی فرش علیم ال را یرش بن قا سم اہنشک یس مع ا نکی او داد رق راو رشن داروں کے می ین َ "۸ ۔چارسا ل مھ جن اسم ہندوستان یل فحات حاص٥‏ لکرتا رپا اور بگھی اس کے ساتحھآگے بڑ ھت رہے۔ جب کرب یہا لآ باد ہونے گے اورعا لا تچھ یآ بادکارٹی کے لیےککاٹی سازگا رمعلوم ہو ئ ےق ان کےائی نما نجھی نہیں یئ ہو میہ کے جاک ولید جن ئہداما کک اوران بن لیس کی وفات کے بحدسلیمان بین عبدالما لک ن ےلومت سنپجالی ۔ د واج بن لوسف اورال کے جرنیو ںکا سخ تیخالف تھا ورس کے اتیج خت ےجخقتمزائمیں دےرہاتھا۔ائ نم ین ا مو ہندوستان سے والں جاوالیا دےگرمردادیااودال کے ساتھ ہندوستان جانے وا نع بو ںکوعم دی کہ وائیش ہرگ ہیں ۔ اس ط رع ایک طرف تے ہنروستان می نے حا کا سلسل ر کگمیادوس ری طرف سند ہی سآ بای ہو ںکوخقت دشوار یکا سا ماک رنا ڑا تارق کی مم درنع ہے تکرب یہ ںآ ے ا نکو جیا آ گے بد ھنامشکل تھا ورای اشن یس تی جا نا دشوارتھا .ا رط ری می سکھھا ےک خلیڈسلیمان جن بد الما لک نے ان لوگو ںکیاضت پیم دیا 'ہاں چا ہوحنت ردور کر داور جن بوڈہ و ۔ کک عرب (عراقی) جس تہارے واسنل نیس 'یوں شاعم الرائی مین اوران کےفرزنروں نے و کےساتھۂ اتد روزیی کےتعمول کے لیے اس ذ ماکاک تر رین یکا شتکارکی اخقیارکرلیا- یق مکبادت ا لک نشاند یگل ے: انیقی میم یو پار بعد کرک بھیک دوار نی سب سےاتلیبیشکاش تککاربی ہےاس سےکترکارو بار ہے اورسب س ےکر نوکریی ہے جو نیک ما نے کےمترارف ہے_ چھ قطریالی رعے جھ لیم الق ارم می ٹیش سے من صونی کوہلی کےقوم ادانمیں کے داع میم الرائی بین کے ہندوستا نآ نے کے تحاقی مندرجہ بالانظریے پھ دگرنتقین کے یئ من اختزاضات اوران کےلط ریا تکا ز٤ذ‏ یل ٹیس ڈپی کیا جار اے: پچ قوم ا راکی ںکی جا رجہ دوس تحتیق می اف چو ہرد صاحب نے ”جا رن رئیا“ کے نام سے 1983 یی شائ کی جس میں انہوں نےصوفی ہنی کےظریہ پر را اق کیا ےکتضورعلی ااصلاۃوالسلا لوث یکیو یں پشت ہیں اورشن لیم الرائی یہ ھٹی پت بر لیم الرائی بی کاز مان تضورعلی لصا والسلام سے ہدک ے؛ یہ کیینکن ےکرفو یں اپشت پل پیا ہوجائۓ اورچنٹی پشت بعد مل - قذ اس اخترا ا یکا جواب ہی کہ بی بات ومن ہ ےکرجنس پت می اولاد میں جلدی پیداہوں او مرا نکی شاد ا ںجھ یکم عریشس ہوں اور یھر ا نکی اود یں جلدی پیا ہول اور را نکی شمادیا ںبھی جلی ہوں اور یں بی چلنار اذ یسل زی ےآ کے بڑ ھھےگی اود سک یس وت یں زیاد تی ہو لگا ۔اس کے بیس :جس اپشت ‏ در سے شاداں ہول ارد سے اولاد یی ہوں دوست روئی ےآ گے بڑے گ۔اکی رح ایک دی باپ کے سب سے بڑے ‏ ےک اولادں شس ای باپ کے سب سےتچھو نے بن ےکی اولادکی ینوس سے زیادوجلد تبد یل ہو ںی اورزیادہ تی سے بڑھی کی ۔آ بھی ہمارے اروگ رداص بہت کی مثالیش موجود ہیں ۔اس لیے برا رئش موزو ںیل _ کیونک اگ رہ قی قلیشی سے ہی ا کی مال یتو جحفرت عبیر وی ارح جن حارث بن مطلب اوران کے پوائی ری تشخ اورتحضرت تین تی اوڈشتہم جو اون وساشن جس سے ہیں سا تو یں پشت سے ہیں اورحضرت عبدالمطلب کے بڑےفرخدحقریت عارٹ بن عبد المطلب کے فرنفوٹل بن حارث بن مہدامطلب جوفو یں پشت سے ہیں اپے پا ئں تقر تعاس شی الرعند او رحضرتتمز ری ال عنغ ےگھریٹس دوسال بڑے ہیں شی و یں شتآ شھومیں پشت سے میس دوسال بڑی ہے۔خودسلطان الا شقن ضر ت کی سلطا ن مھ یپ اشن مقر کے والرکرا بھائیوں ‏ سے بپڑے ھن اُ نکی وا رہش س بک اولا دس پٹ ہے- دورااعتراش انہوں نے پیک یاکرانہوں نے کاٹ کین انی بن قا مکی فو مم لیم الرائی نام ک ےکی صردارکا وکننیس متا اس مہ دوس ند کی تار نام اورایک دوسر کاب آئینتقیق تما کاحوالیھی جن لکرتے ہیں۔ اس امت راخ کا پہلا جواب نیہ ےکپ نا کو یسل جارںن نہیں جپھ ای مصن فکودتیاب ہد ووکیددیے اورجوموجودہونے کے پاوجوداس وت نہ ایل اپ تناب می داکھا۔ایشنف کا کرد تار میں ہوتی۔ دوسر تاب تز ہیقت نا کی مشا لج ای ہے۔ دوسا ےکی جن قاسم س اشک می کم ایک ارہ ڈرارافرادشائل تھے۔ ان سب افراد کے ا سی تار ک کاب می نی کے ہوں گے۔الہتفو کے بڑے بڑےکمانرروں اورجرنیلو ںکا کر وضرورل جات ۓےگا_ یلیم ال راج یھ بن اسم کے مات کما نر با جن لکی یت یس لغ دی نکی حیثیت سے ہندوستا نآ ے۔ مان بادشاہوں اورگوں کے پارے مکی ہوئی تارج صرف ان بادشاہول اور جنگ یکمابروں کےگردجیگھپڑتی ہیں اس میں ای وٹ ال صاحبش رمعت عا مکنا ت کی سآ تا۔ یراول ارام کے عزارات سےکجرا پڑا لیکن برص ری جار یکوئی بھی ممتن ہکاب اٹ ھکر دک لی چنداول کرام کےسواس یکا وک یں ےگا۔اولیاکرام اورلات جن کے پارے یس مطالدکے لیے ان رشح وص ترک فی دوسر یکن بکامطالدکرنہوگا لیم الرائی ین ایک داد کا لام ول ال جیب الرائی بیلے کےفر زمر تھے اورو یکا بھی ایی ج نکا کر ہر تکلی چو یی دا تا بنش پیٹ لف وب می فا پر ضںطح ج بھی فوج می خی فرا کی ادا گی اورتر یت کے لعل تقینات سیے جاتے ہیں اس زمانہ ج بھی اولیاادرعل فو میس شال ہوتے تھے۔ اول کرام افوا کی ایت بیتءباضنی امدادادر نے “قح علاقہ یش ذقوت ول کےفرئئس سراضیام دیے خےشن حعبیب الرائی می کامل ولی تےان کےفرزندیھیعلم اشن کے مال ہوں گے اورآئی فو ج می دگوت ولغ طف اداد اوراف ا گی رای تر یت کے لیے رکھاگیا ہوگا اور پیکاممانبوں نے نول وکنا ھی یس روک رکیاہوگا۔ اول کرام یو بھی شم انیس ہہوتے ۔ می دجہ ہ کمانکا ت کر ہار ںا کپ میس اتا لیا نگ جن قاحم کے ساتھببت سے اول کرام سد ید وت یتقیقت ےک سندح کنل شیروں مس شہیروں اوراولاا کی ایک لاکوق یی یں 2 ہوا ار سی راں شا:) یچ ری ای شی علیم ال رای یہ کا نا مخ بن اس مکی فوع یں نہ خی ےکی بنا پا رئیا“ کے مصن می ادف چو ہی ادایںقوم کے“تعلق اب یفن کرت ہی ںک ودای شا کے علاتے ”ار یا ' یئ جن اسم کےساتھآنے و ےرب چشجہیں۔ ووکھت ہیں : ام رمعاویررشی الڈرعنۂ جب خر ت عم فاروقی شی الد عنۂ کے دور میس شام کےگورٹر تھے فو انبوں نے شی کےتریب ”دبا نائی ایک مشش فی چاو یکی یا دی اور شی کےا سطر فکھلنے والے درواز ےکو باب ار بجا کا نام دیایضرت امیرمحاوے نی اعندنے اس چا نی عرب ک تشگ جن کت ققرلیش اورعرب ےق قیلوں ےتا اکرآبادسیےاودی جنر یٹ ین اسم کےساتھ ہندوستان میں فاتھاندا داز واشل ہوۓ اورار یا یکا ۓ جو بعد ارا ین اورپ کرای ب نکیا جنت الندہ “ایس ہے: ”سندح پرین س۶ پیافکر زی مین سم )نے تملرکیااس یں عراقی ؛شا نی ہنی اوربما زی اضرتھے۔۔ان می لکف ا ییے بزرگ تھے جنہوں نے عحایہ کرا کیم با کجحبتوں ےٹیل حاصس لکیاتھ۔اس لے ان میں ایی رو ھی ۔ا فشک رم ریش سے ہنوامیہ :کاب : بنلیس؛ اد تیم ء :نیم ء رب :شی بای نمی ءازدکی :ین ادرجھاز کے ریف لوک شثائل تھےجنہوں نے یم وک اوریدائن یی خوز :مع رکوں میس قیص وکس کی کیم تکوخاک میں ماد یا تھا جا رجا رایاں ٹع 1977 89) یقت نا کے مصن ف اکب شا :بجی بآباد یچھی ارائیو ںکواربجاکےسردارو ںکی سی قراردیے ہیں ۔ککھت ہیں : پچ اد بئی مچکشح ین قاحم کے ہمرا بیو ںکا وک رآچکا ےک دہ شائی اور راقیگروہوں پشقل جےء شا ی لوک سب سے زیادوبااعاداور خلائتِ ہنا می کے حائی اور ہجدد تے۔ بیو ]بی امیراو رجا زئی (قریش ) تھے ۔ ان لوگو ںکی ایک بہت بڑئی تعداد تک شام کےشبرار بجاشٹش آ بای او راج بن لیسف نے مھ بن قاحم کےساتھجوفو گی اس می ایک تقو لتعدادار بجاکے باشندو نکی چھ می لہ مردے چھہ پشت در پشت ارائیں بزرگوں کے ذر یی پنفل ہو نے وا ےم کے مطابقی دیقم ”الرائی “نظ رییکی حائی ہے۔ سیق بھی اراحی قوم کے اخیارات ورسا٘ل شائع ہوتے رہے ہیں مل بخفت روز والرائی ءرائیگکزٹءاخبارالرائی: ہما ہنامہالراگی لا ہورہماہنامہالرائی انچشتل لنرن اویمصن فککاروانارائیاں کے معطا اق امن ارائیاں پاکتان (رجٹ ڈ )بھی رائی نظ یکو ہی درس ” یمر ے۔ ار بھائ نیو لکرنے یش بیدقت بی لآتی ےکا بحاایک فی پچھاڈٹی کا نام ےجس می تا رب ال کےچ وط مت انقی ریت ہو تھے ۔عر یو ںکی ایک توصیت ہ ےک دواپناقیلہاودقیلے ٹینیس بد کے اورق ریش قوای اکر بی نیس سیت ۔ رکیسے ہوسکنا ےک ختلف ال کےعرہوں پل ایک فو نے ایک انی میں ر ہك کی دجہ سے ا لق اپنے قھیلے سےفذ ذکرخودکوار ھا یکہلا نا رو ںکردیا جو تلاکو فردنیشودا اک ےگا نہجی ای اولا وکوای اکر ےک نکر ےگا یی ںچھیختلف تال ےعلق رک والے افراد کےچچوم ےق فیس غتی یتو اتل و صرف ایک قیلہاودایک بر کک اولادادداس سے سے والیل سے ہوا ہے۔ رای قوم نے ہ افراد یت قائم ری ہے۔ ہندوستا نآ کے بھی وی کی دوس ری تو مکوضاپنے ان مک رکی نیخو کی دوس ری قوم می نم ہوگی ا ورضہ ا بک کا دوس تو مکواپنے بس جذبکرتی ہے پچ رکی ےلکن ہےک ہت وسوسال پیل ملف تو موں کے امتزاح سے بن ہوگی جوصرف ایک مقام ار بجا پراکٹھ ہوم تے۔ پھر در ری اقوام جوسندح می آ اد ہیں اورشر: قام اکرش شا یس دویوںا رای ہو ائیں اورانہوں نے انی معدشخاخ تکیوں پر ارری خلا شی (ینی )فی بی میرہہ ارہ طائی * حارٹ سعریءاطلیہء انار :مد بقیءفاروقی ابی مق ریٹی مر کےقاضیء تی مو سید :اود علوبی وغیرہ۔اس سے نات ہوا ہےکرار بعائ ری تقیقت کے ہیں ہے- چھ تیارس“ جھ جنا بضٹی ابرائیم صاح بگنٹرادالوئی اپ یکتاب' آل ذورئین' مطبوہ ۹922ء یں ارائیوں کےمتحلق بینظ ریہ ٹن لکرتے ہی ںکہ ارانبل ا درئصل انی عرب میں او پیم ذورشن کی اولا ہیں ج9 4352 شک پیداہوا۔ا کے چا گی اولادیش حارث ا ئی ایی کےزمانہ ےتقوم رائین ہندوستان جم لآ ور ہوتی رجی نی اسلام اق با 2000 سمال یہ سے ہندوستا نآ نا ش رو ہوگی اور زا اسلام بھی اسلائ یشک کے اتکی ری ۔ بجی لیک رین سے ران او برا انی ںکہلا تے۔ا قوم میں ےمان ذورشین 633 ء یس تضورعلی ال والسلام نامہم پارک پٹ کرمسلمان ہوا۔ وداس وت من کےایک جح ہکاف مان واتھا۔ اس کے سای اس کے پھائی یم بن برای ذو رین اورترث مین عبدکلا بھی اسلام لا ۓ مان ذورحی نکا نا ہہ جوا نےتضورعلی صلی والسلا مھا نس می اسلامقو لکر ن کات رارقھااور اس خیکا جواب جزتضورعلیاصلۃوالسلام نے نجرا نکوھا تا رم کتفوظط ہے۔آ گل ذوری نکاشرونب ا ط رح سے ہے: حر نوع علالسلام ( 7 دم +نی) حرحسام حور (د ئل نی ضررقی ) پولأمر ۱ مغیان جانا (33چ۔ مس تضورحلیاصلوج والسلا مک نایم ارک پڑ ےک رملان ا) اتی نکقولیت عاصل ذہہو کی وجہ بی ےک نت بوداسلام تک لع بو ںکاہندوستان پرجمل۔آ ور ہوناخابت ہوتا ہے اور نی جرب نام سم لفک ری سآ ڈورئی کا شال ہونا یلین اگ ریس٣‏ تی کودرست ما نپھی لا ا ۓےت بھی رای ھرپی انل عابہت ہوتے ہیں۔ 8ے ار توم کے بارے میں چنداورنظریات 2۰ سیکولوگوں یج اپ تقسورا کی وجر سے خی یظریات شی سے جوقولی تکا در حاصل شکرس ےکیوکہ ا نکی جیادٹھو تقا لی بشواہراور تق پییڑتی۔ () "ا راتتیںآر انل سے ہیں نظ ریش دوفو افطوں می صسوتی ھرا مم تکی وجرے بی لکیاگیایابچر می بی پاسپورٹ کے خاشرٹش ۸۷ آكکھاہوتا ہے جس سک وجہ سے ھی مم ارائیو کی آر کر بی پذ وائی ہوقی تھی ۔ لیکن جار ال نرہ کےےت می سکوئ بھی شادت پٹ لکرنے سے قاصر ہے ۔آریا ین علاقہ رائن سے؟ۓ تے :تام تار ان اس مےیتطق ہنی نس یبھی تارج دان نے ار نشی کو ریا سے شک سکیا- (۴) ”ارات امالی میں کانظر یج یک نی صونی عما نم تک وج اگیا۔امران سے جوا قوا مجر تکر کے ہندوستانآ تی ٹیں ا نکا رن ن کن رای قوم سے بل لخقلف ہےادرتارجنی لیاظ ےچھی بابک بودانظری ہے (۲( پیل 1962ء یش سندح کےمحرحنیف مک چیلوئی نے رسالخادم وشن“ نظری ٹن یک یاکہاراٗیس سن یاں اگاتے ہیں اور یہودیوں ن بھی من وسلوئی چھو رک رن یو ںکی خو اب شکیھی اس لے اراکیں یبودینسل ہیں۔ ا نظری کے رئیش ینا کی ہےکیکیا خی ار گی دنام عرف ارائیں اور یہودئی خی سال اگاتے میں خر شکر مود کے لیے ا کودرست ما نکی لیا او یود یت رہب ہے اور یودئی رت ابر ٹیم علیہ السلام کےفرزندتحضرت اسحاقی علیہ السا مکی او لاد میں اوراا ساب کا خون ہیں ۔اگر ری تقیقت ہولیٰ کہارائتیں بی اسحاق یاتی اس رائل سے ہیں تو یاراحیںقو مک یلت ہو کردہ تصرف اخمیاسابقہکی اولاد میں بک یہ یودیٹش سے ووتققٰ پرستگرددے جواماماا نمیا اقم تین ححضر می صلی اللر علیہ ول ہبلم پرائمان لایا۔ ببت سے جیما ہرکرا ٹم اورم الین ححضرت صیہ تج بن اخطب بشی ال خنہا بھی قوم یرود سےمسلمان ہوۓ تے۔اگر رظ ریردرست ہوت نف رق ارائیوں کے لاف رکا موجب ہوا ہک ہدام تکا- (۴) آرائیوں کے تلق ین بھی خلط ےک ارانیں راجیوت ہیں +اگر ایا ہوا کوئی اریت راجپو تکبلاتا۔ راس بات کے لیے جاریتی حوالہ مو جود ہے اور ض یی ادا ہیں ن بھی خووکورا چو تکہلایا- (۵) ”ارائتیں ہندی قوم ہیں کان یی پالئل نقابل قول ےکآ ب کسی خی سم ہندوستانی نے اپآ پکوارامی ںیہی کیا 71 ء کی مد ارگ( کیت ِء پور ٹحفوط ہے یش تماما رای مسلمان ہیں - )٦(‏ لندن سےصو بیدا مھجر(ر) جرشریف نے ایک اتک اورالوکھ نظ ری قکیا۔ انہوں نے جنوسام تی کی خحن شاخو ں کا دک رکیا (1)1رایمامہ(2) جن سامہ(3)ارائین سمام.۔انہوں نے ارائیو ںکوارا مین سا ہک ادا دق اردیا لن اس کے لے شرکوئی جار ی وت موجود ہے گوئی ال قول جواز۔اس لے نظ یج مو رشان نے رذکردیا- ارامی قوم کتحلق تر مروف اور خی رمع رد فنظریا کت کر نےکا مقصمد یہ ہےکہقارین اقم کے تار بی منظرے اکپھی طرح آگ جا خی ۔قام پٹ ا بات پر وٹ ہ ےکا بات سےاگر چا کان کیا جاسکتا ےک ارای قوم کےنب نا کے بارے مل کپچھواختلاف موجود ےن جوقا نی مصدقہ اورسل مجر وو می ہی ںکباد انی ع بی انل ہیں اوش٠‏ ب نت امم کےساتھ ہندوستا نآ اورکئیں آباد ہوم ۔اگرنظ ال رٹ یکودرستیلیمکرلیا جات قو ارانی قرلیٹ سے ہیں- تام پاکتا نیف یک میس ارایں قوم نے بڑ کرت زلیا۔ ان لے ان کے ماتھذد یھنن می ںاآباد ہن داد ردان کے وشن بن سے چنانچہ 1947ء شش قیام پاکستان برسب ےز ان ای توم کو ٹھانا پا۔ ا قو مکی اکثریت تباب کے ان علاقوں می سآ بای جھ برا اگھرجائیدادچوڑکرصرفتن کےکپڑروں میں پاکمتان پچعرف ال کہ پاکستان اسلام کے نام پر بناھاا امنور کی اسلائی ر بات کا لوان کے ذ ہن بی تھا ۔آ گ اورتو کانے درا پارکر کے پاکتان کیپ والوں میس ایک نا ندان سلطان الا شقن معضر تی ساط نم جیب ان مال مر کابھی تھا خاندائی روایات کےہطا تیب خا نان جثرت ےگ لف صدریوں سے ہندو مان تھا دنگرارائیو ںکی رع آپ مدنلہالا فیس کا پا اجداداجی سندھ سے اوک رآباد ہو اورکرص درازکک بیہاں شر ہے رف وفساد کے دو یں نر تک کے وادئی رس می نآ یاد ہوۓ جب وادی سر سک علا 3 خنگ سال یکاشکار ہواادروعیان ہونے ا تقر ۹4795 ءیش واد یسر سے بجر تکر لع الد تی لگوور ے افو مدحاں (ید مہرب آباد ہو اورقیام پاکستان تک ہی ںآ بادر ہے ۔آ پ مدنظلہالا رس کاپان اجداد یتفوظ تار کا آغازآپ کے جندوستان کےحص ہی ںآ یا۔ ان علاقوں میس ب لوگ خوشحال زندگی بسرکررے تھے پرداداحاممعی سے ہوتا ہے 1934٢۰18879‏ کک حیات رہے۔علاتے کےمنزز بین میں شر ہوتے تھے اور او کے کقب سے اقب ہوئے۔ز ہرود بات لگی وخجابت اورا لی اخلاقی قد روں یس زبصرف نود بانددرجات کے حائل تھے پک ہا او لا ھی نما یا تھی :تو اسب سے بڑےف زم ع ہرانک رکم یہ جوسلطان مم نجیب اکن مدنهلہ الا قد کے داد ہیں عبدانک رم لہ 1903ء یل پیدراہو ئۓے ءزہروریاضت مج سیاتااورقاتم ایل تہ ناندالی دقارادرائی ری واخلاقی اق ار کسر برست وعحاذط تھے ہدنک رم بی کے علادہ اک لی کے دوقر تاور اکن رتیگئیں۔ تام پاکستان کے وق تآپ مدلہالا رس کے دادا انکر مین ان دو بی ں بدا ہبہ آپ بالیس کے دال زم )اور شریف(چا) او رن میڈیوں کے ساتھ جالنرھ رش مرھاں (یمد ح پو) می میم تھے اورخیشھال زندگی بس رکرر ہے تھے۔ دونوں بے شادی شدہ تے۔آپ وہل ق یس کے والینز م تیم ہند تصرف ہار موی شادی ہوک یھی تام پاکستا نکااعلان ہوتے بی 143 ات1947ء کی شا کون سےگھروں اورکھیتو ںکونگ ڈگاد یی بوئی مضنکل سے ہیا ندائن جان اکر بے سروسا می کے عالم یس 24اگست 1947 کو وشن ا ہور ےہ ج ریھپ بتچا۔ راستہ مم سکئی مصصاحب وص ما تکا سا منکرنا ڑا ساطان الا شقن ضر تکی سالطان جیب الاکن لہ الا رس کے والعبدا لد ولریرانک ری بی کی بیو رات یں ہیی سے انا لکرگئیں۔ اتا نک کریھیااس خاندان کے مصاع کنا شہہوا۔ ا خدان کے سب سے بڑے بر کآپ بدنلہالا فرش کے واداع ہرانک مم یل یج نکی حکمت وانصا کی وج سے تام انان ا کا اترام(کرتا اوران کے پمپ جنکاد تا تھاء وش نیپ سے لا پن ہو گے اورتلاش اورشد یراوشش کے پاوجودیزل ے۔آ پ مدنلرالافرس کے والد ہدید پل اس صودتال پش بدکرب سے دو ار ہوۓ ۔آپ مدنطلہالاقدش سے اپے ال عالا ت کا تکروکرتے ہہوئۓ اکٹرفرمایا کرت تھےکہدالدصاحب کے پرشخقت ساےہ ےنردم ہونے کے بعد مس ای و نکچوگیا کاب مھیجمول اور پر یٹانیوں نے کی ریا ے۔ بعدازاں ہپ ان عال قافل ہہ رکیپ وشن سے لال پور زاب نیل آباد) ےگا وں 92/718 خیدان)پچچااورو می ںآباہوا۔ ہندوتان می ںکئی ایکڑوں کے ما لک اس نماندا نکو پاکستان می زرقی اراشیکٹیم پر ایک سال بح دخطلف افرا وک3 ھ یایاں اور6 18+1 20 مرلوں پ مشقل مکانات اور چا رامک زرگی ااشی الاٹ ہولی۔ ای اراشی پوگز دب رہون گیا ۔آپ مدظلرالاقرل کے والمدعبداشمید بین اور پا ھ شریف نے ائچائی مت ومشقت سے ماندان کے معا شی حعالا تکوسنھالا اورشچوں جو کی شادیا ںکیں ۔ محرشریف نے عبد امیر بی ہکا دوسرئی شاو یکر وادی۔آ پکی دوسربی یدئی مطلیش سج نکیکوگی وا یی اوریجی پیل شر طلا کی دجتی- انس خاندان کے عالات پٹ حدم ک لی ےک انیس ایک اورصد ےکا سا ماک ناڑا ۔آپ بن لہالا رس کے بت ممشریف 1956 ءش لی مر سے وفات پان ۔آ پ مدل ہلا فرش کے الد ہداشمی بی بھائ یکی وفات کے بعد تصرف نادان کےا لیس برست دہ گے کہ پھائ یکی او دکی ذمدداریبھی ان کےےکاندتوں پر گئی- آپ مرنظلہالاق رش کے ال دعبداشمید پیٹ کی دوسری بیوئی سےکوئی اولادنہ ہوئی و ان کے ہی اضرار پآ پ یپ نے 13نارق 1958ء 3 20 شعبان7 137 ) بروز برا تکنی رفا لمہ بشت چھ ہدک شرف دین سےشاد یی چارانگزارشی یراب اس ناندا نکیگز رادقا تمشکل ہوکئی و عبدالم یہ نے اپٹی واللدہ سےمھورہ کے بعد پیاراشی اتی من کےشوہر جھ گا ںکافمردارتھاءکڑیکہ پردے دئی۔اپنامکا بھی بھائی دش ری کی جیدہاوریوں کے جوا لن ےکا اورخوددوفوں جبریوں کےسات رتشن خان تصیل چختاں تلع پگ رختخل ہو گن اورکریا نکی دکا نکا آغا کیا یں قیام کے دوران 49 اگکست 1959ء چا میں منٹ پ4 آپ پیٹ کے ہاں سلطا نم ٹجیب اشن مر للا قر کی ولادت وی ۔سلطا نج تیب اشن مرنل الا قر کی یدن کے دوما و بعدآپ بی کی دوسرکی ذوجہ نے اپی شی ےآپ بی سےطلاقی نک اوردوسالی بودفوت ہیں ہدید بل ہیں ایک دوبارگا ئل جاتے اور والدواور یہ ھچگ یکوضیثیت کے مطا بی خر دےآتے ۔کئی سا لآپ پیہ ا تام خاندا نک مکغال تکر تے ر ہے ۔ 6ھ ۴ 1 اح آپ پیل ہکی خی مو جودگ یکا آپ پیل کی بن کےشو رجوگ و کان ردارتھاء نے خوب فانمدہاتھایا۔ اس نخائدا نک تام چائیراد وٹیو اور مکانات پر ضکرلیااورآپ بی ہکی والدہکوور اکچ را یکڑ اش اوروالد کی وب یچھی اتی وی کے نام چبرکروالی ہدام بی ہکوالاٹ شد189 م لے کےمکان پآ پ می کی تہ پھابھی اپے رشنددارو ںکی مدد سے ای ہئی۔ یداہ 1964ء یس شی لآ اجب سلطان ال اشقین حر تکی سلطال نپ تجیب اشن منلہالا قر لک عرصرف 8 سا لی ۔ یجضآج بھی قائم ہےفرق صرف اتتاہ ےکہ پل دالد یت تال تھے اوراب اولادہے۔ اس داع ےآپ مدلہالا رس کے دالدعہدا شید پیٹ کے و لکوک تک پگ یکردیا۔- 1964ء سے 2004ء اق دفات کے وق تک کآ پ یہ ا لگا ال یں دو ار نی نر گے اوراولا دیع کردیا۔آپ لف ماپاکرتے لہ جہاں مت نہ پید نیاسب بج ہودہال جا ےاکیاڈائرہا' سطان اشن جعفر تگی سلطا نچ نجیب اشن مدلہا ار ماتے ہی ںکہ و چو ہوتا تک وال یت مکا ول تمام رشنتوں ےٹوٹ گیا تھا( نگ یی ہر ریش انیس کو اود وک ملا مان اور بے وقائجوں نے زندگی یشیش کمکردی اورانہوں نگم طودپراللسےلوڈالی۔ آپ بی ہکوالٹ تی نے سلطا نم جیب الاکن مدرظلہالا ریس جیے رکز دہ اورائی دجبات کے حالف رز کے علاد ایک بے اورایک تی سے گی وازا۔ جچجو بھی 06210-41ج با سلطان الد شقن حضر تی سلطا نچ نیب اشک مدش الا تل 9 907 ا عفر 1379م )بروز بد چار کرنیں من ٹک مبارک وپ سعاد تیگ یپنشن اتیل چشتیا نع ارہس پیداہدے۔ وال دترم نے جیب الکن ام رکھا۔ آپ مرلہالا تر کی مبارک ذا تک دلایت وق رب غخدا نک نایا ںآ پک پیدانشی ےئل ہی ظا ہرہدن ےگیئھیں۔آ پک والدیترمہروایت فرالی لی ںکہ جب وہآپ کے لے امیر یھی نت ئیں اس دوران دوکرانی ادزجالیف مھ وی نیس ہوقیں چو بعر دوسرے پچو کی دفعہ یاعامطورپرخوا تج نک ماں نے کیل کے دورا سو ہولی ور ہآ پ متا ظہا اکنا ےکہ جب کک ییمبارک پان کے بعلن می د ہاا نک پروقت ول چاچت کہ دردد پاک اورسنی نا غوث الام حضرت جن بد القادرجیلا کی شان یں عفیں بھی 7 ریں۔ دای تفر اتی میں 'دورا ن٥ل‏ بش نے خواب دی کہ چو دمو می ںکا وداج نس رشام جیلو ہوگیا ہے۔ا کیرش اس قررزیاددےے 2 ال کر علھیں چندعیاری ہیں .ہی چا نرتھوڑئی دی بعدسورع ب نگیاء بی سورؾ ین میرےگُھ کے او پر سےملو ہواہے۔ جب یسور سفر کر کرت ےآسمان کے درمیان چا کیک دم شی ہوگیا اور کا سارانوردوفوں عا می سپئی لگیا۔ جب میس نیند سے بیدا ہوئی بے ین ہوک یاکہ یقاب ای بابرکت چچے کے بارے بی ہے جومیرےایشن میس ےپ آپ رح تہالعہامزیدفر مائی ہیں“ جب مم نے اپ سعادت مند ٹیے کے پیا ہونے کے بعداسے بی باردیکھا قذ ا کی بای نو رکی لاٹ چک دجیی اور کی گھموں می جیب یگھرائی اور ش ھی جووقت کے ساتحہ بش تیگئی ۔ میں٠‏ چیھی ہما ںکودی انی اولاد ارگ تک لیکن پھر ول یں خی لآ نی اس پچ لکوت خائص بات ہے جواسے دوسروں سےمتازکر تی ہے ۔ ا کی ورای شش ججھایک کی کے بھی اس سے دور نہ ہونے دی نو رجمال سلطان العاشقین جحفر تکی سلطا نشم نیب الرنن مدلہ الا ر ںک کے ح‫ کہ خوراییت ا لکوچار چا نکر اور بڑھاد تی و رق چرے اور انی سے عیاں ہوا تھا۔ جود تا اتی ہوکرد سارہ جا تا ا ورگو دم لیا چاہتا۔آ پ کے دال زم کین می ںآ پکوا اھ دکان پ لے جاتے تو تام بازارآ پکود یھ کے بے اٹ پڑت تھا ادج رای کک یکیشل ہوئ یکو ہآ پکوگودیش اٹھا نے جن د نآ پ کے والتز مآ پکوساتجھھ نےکر نر جات لو کآ پ کے بارے می در افش تک تے۔ آ پ مدنلہالاق رلک والد بترم روایتفر مال ہی ںکسشیرخواری مل رغّ عاحت کی طلب ہونے پآ پ زورزور سے رونا شرو ںکر 0 روا و ت فا برح عاجت یا پیا بکروائی ہف رما یت٠جی‏ ںک گر کام شش و 20 آ پدلح عاجت آپ مف الات کک الد بحتزرمہ ردایت ما اکر ی شی نک ایک مچزد ب نر بھی ان 7 اکا ۔اا کا 1 نامینوں بعد ہوت تھا ساطان الا شقن محضر کی سطالن مج ہنجیب اشن مل ا لاف ر کی پیدئشی کے بعد ایک مرج او والدہپحتر مہ ےآ پ من لہا لا ق کول مچذو بفقکورکھا اریہ اتی ال کے لیے د اکر میں۔اس وقت دہبیذود نیرز ن پر ھیھاہواھا۔ تی ہی ا سک نظ رآ پ مرنلدالا تر لک پیشای بر پڑئ تذ جھلکے ےا رک رکا ہوکیا اور پکی پیش یکو بوسرد ےک رآ پکی واللد ہس ھکپا ”جن ال پیا یکوچ پاکررکھاکروہاگر شیاطین نے پڑہدلیا تخم لوگ بتک ہو گ انان برارازششوں کے با جودو دا ےکا پچ ایس اور انی منزل پک چکری رے نتم ضرا کی امیری یھی اور زأتئی۔'“آ پ مرظلہالا فرش کے م شد پک سلطان قرشم حر تکی سطا راع فی ہی بھی ج الٹدنے تر ےمتھےدتے بن کحددتے میں لین اللدتلپی نےتہاری پشائی بت (ئذ بعد کرد ے۔- والد بتزمہ بیکھی روابیت فر اتی ہی ںکہایک باریس خواب میں یناو اٹ ام حفرت شی عبدالقادر جیلاٹی لا کی زیارت بولَ وٹ ام حضرت شا عبدالقاددجیلاٹی ٹون ےآپ دنارالاق رس کے ار ےمم فرمایا یہار اے۔ ییہناراز اپ ہے ہما کے بارے جتم سےصوا لک یی گے اس خواب کے بحدآپ منلہالاف کی دالمد پکتز مہ ن ےآ پک تفاظت اور بیت پرزیاد ہجرد ینا شروںکردئی- کچحوطرصہ بعد دی جز و بلق ایک بار یچ رآ پ من لہالاقرس کےگ مآ اک نے ایک خائص فھذمیکوا سک ییقانٰ بن کردیا ہے۔حخرت تن عبدالظادر جیلا نی جا ء00-12" بلح جا ےگ اوراسے زندگی کےتام مرائل ےکگز ادا جا ےگا ایک با رکیے گا خ تا رط و ااوراس سے شی او رک والا لت اتی اود دا یکا شکارہوگاور پر بای پا ےگا۔ٗ“ اس ذو ب نکی تمام اٹ نیصرف ترف بیرف درست ایت ہونیں بل پ مدنلرالا فور نے اس بھی ال رتبہ پیا جوا نے ایا تھا ہآ پ دنھاا ‏ رلک پویالٰ رق سمید مکی دجرے بہت سے شیطالن خطرت حاسدیؾ ےچھیآ پک پالا اشن تق بات راراومخالت ری مین جن پہآپ مدنظلہ الا لک اتقامت اوراللدتیارک وتعا یک آپ پر خاصص الفائ مبربالی کے باخ ث1 پکا حخالف :خواوادلیٰ ہو ا ایی جلد ابد پر انی اور ذل تکاشکارہوا۔آپ مرنلہال قر کا بھی عام پچو کی ط رح تھا ۔آ پک والد ہشتزمہ روا ت فرمائی ہی سآ پکوزیادہدمکھرے بلاوجہ باہرر نا یالگیوں ٹس پھرن پالنل پیند ن تھا ۔آ پک زیاد وت پڑ نے مل یاوالد یک غدرصت مم صرف ہوا شروں سے میتی ہجیدواودبرکرنے وی طیعت پائی ۔ بھی عام بچو کی طرح زیادوفر یس اد بی شدکرتے۔ صفائی نشی کین سے ہی ہیں ۔نفر بت کے انم چیا صاف خھر ےکپڑرے پنناپندفر با اکرتے تھے خواەپرانے ہی ہوں ۔ والد بین اور بن بھائی سے ات عبت فرما ےک جب کک ووکھ نا نرکھا لمت آ پ بھی رکا تے کان بت ان ےجھی نی - کین سے ہیآ پ مل لاق ںکی یت جس مےجیف یھی ۔ دیاوی مشافل میں زیادو خوش نمو تکرتے ۔ یو ںمسوں ہوا جی ےی ےرک اش ہے۔ کشر سب سے انگ ہوجاتے ادتھائی ایا رفر مال ۔ سیل ساطان الا شقن حطر تکی ساط نشم نیب الکن مد لہ الا رس کے والدکا نام بدا مد بین ولدعبدانک ریم مہ ہے ۔عبدا مد پیٹ 8ف ور 71 ران البا/ک 349 1ھ بروزاقار بمقام مدھا ‏ تی ل کو دقع جالمنھران یا پیدرا ہوئۓئ ۔آ پ یپ نے ال زمانہٹل لم تیم حاص٥‏ لکی اوراپنے دال تم کے جمرا اش تککار یکا آخا کیا اور سا تی ایک ہندہ سے صاب دارگی (خی 7د٥0‏ ۸)کا کا میکھا جو بعد می می زندگی می سآپ یلد کے بہتکا مآ یا ۔آ پ مدنلل الا رس کے وال تر بدا ید بی لکن سےىیتگزاراورقائّم ایل تے۔ساطان اا۲اشقین حضر تی سلطا نع رنیب الکن مدنلہالا فرش روایتنرماتے ہی سکہانوں نے زندگی یس وال رھت مکی فرش مازتة ببت دورکی بات :تچجداوراش رات تک ققاکرتے ہو ن ےنیس د یکھا لصف ش بکو بیدارہوکرفوائل ادافر مات او تیر ےچ رت کحطاوت کلام پک اورٹھرسے انشرایکک دک راف رماتے۔ سلطان الا شقن جخر تی سلطا نج جیب این مدظلہالا قر کی والد تر نیت رفا لم رحمتراوڈ باون چے ہدری شرف دبین 4 اگست 4 ئم الاول 4353ھ) بروز ہف جالندھ ایا ٹس پیدا ہیں ۔آپ رحمتہ ال لہا کے وال رحتزم شرف دن چالنرع انی ٹل ری سکول بجر تھے۔آ پ رح تہال ہا قام پاکتان کے وقت بر لک تیم لکرچھ یں .آ پ رح الاک والد چو ہرد شرف دب قیام پاکمتان سے پچ انل ہنروستان یں ہی اتال فا گے ۔اجرت کے بد1 پ رحترا ریہ کا خاندا نشنگمرکی(موجوددسا یدال )مل 1 بادہوا۔آ پ متا ہا کا لکاحں 13 مار 2001958 شمان1377ر )بروز برا تک بدا می بی ے ہوا ساطان الداشقان حر ت کی سلطا نم ہتجیب الین مدظلہالاق ر کی دالد ون مہ عاشقہ رسول من بحت اب یٹ ہحت پرالن چو غوٹ اوئظلم ڈو تھیں .ہآ پ رحتہالڈعلہامیلا دای ےل اور عا شور رم بڑئیبحبت اورعقیرت سے ما اکر تی یں اور بڑے نوس سے دا نکر بل اورتضرت لی لی فا ٹپ کی یادی اخ ضعقدف ما یکر نی یں ۔ ہرما وگیارحو یں شی فکا تم دلا نا آپ رح تہ الڈ لہا ےک مولات میس شال تھا ام کے دورا نآ7 پ حتاف ہاا ڑآ داز یل بہت عحبت دققیرت کےہاتھ یآتّی سَلَام عَلَييك تارشول لام لت کاوروزبان پر ار ریتیں ۔ساطان الا شقن حر تی سلطا نچ خیب الکن مدظلرالاقر لک ذندگی اورمیت پآ پک والدیئتزر مک یتخصیت ک ےگہرے اثرات ہیں۔ بل ہآ پ بدرنظلہالاقر لکی شکل وصورت اور اخضا کی ناو ٹچھی آ پک والد تمہ سے 3سو۵,/ 5 شراونت وناب تکارش صطفی خق اورنشت ال سس رشار یہ پاکبزہ 1958 ما کے بع رتشن ما ںتخمل چنتاں لع بہالنگرنقل ہوگیااور 965 کی جک تک میں قیام پذ عیر ہے۔ یہاں قیام کے دوران اتال نے ان برگز ید وتیوںٗ سلطائن الا شقان حر کی سلطا نشم نجیب الکن یدلہ الافقرس جیے بلندمقابات کے حائل فرزنداو چو ےفویداللی*“ۓڑوازا۔ 5 کٹ ککامدورآپ مدنظلہالا رس کے والدی کا دخیاوئی لیا سے خوشھال دورتا جن 1965ء کے بعدعا لات نے اچاتک پل اکھایا۔ آپ مدن لہ الا دس کے والدصاحہ کی چائداد پر رش دار نا از قضہ 1964ء یش ج یکر گے تھے( جی اکیگزشن اب م٦‏ 5 سک با کی وکا ن ھی خسارے می جال ےکی دجہ سے بندہوئی کی ےآ پ مدنھلرالاقر کی خر بت ان روفاقہ بحسرت ورگ رق کاندگ ک1 غازہواجٛٹس کے دورا نآ پ مدنل لاق او رآ پ کےالکی خاندنے بہت سے مصاع بکا سام اکیاخسرت ڈگ کے باع ثآپ عدنھلہالا فرش کے والیئت مار تک ر کے 72 لئ جہاں چیہ دکادار کی اورپ رای کآ ڑھ تک دکالن ب رصاب دار یکا کا میا یہا ںبھی عالات یس ہچ ٹہترئی ہآ کی ججر تک کے لی نے اود ہا لپھی مج یکا ممکیا۔ 1968 مس اپ بہنوگی ارم جوم کے مخورہ رن کےایک دوست اوران کےساتمی لکول منڈئی جچیچہ نی می سآ ڈحت اوراجنا کی خر یدوذروش تک کا شردر غکیا۔ یہا ںان کےں نشین انز دا یں۔ سعاشی عالات اب پآئد یہت ہون رو ہوۓے۔آ پ منظلہالا رس کے والرتر مکی عنت سےکارو بارکاٹی خر ہو کا لیکن بن وعرصہ بعدجی جب داروں کے صداوررقاب تک وج ےآ پ کے والدگتزمکاروبارے الک ہونے پرجیورہوگئے ۔شمد بدحنت سے جمایاہواکاروپار حاسددی نکی بدخو ا کی وجہ سےچھوڑکر ۹ئ ئ اک بھارت جنگ کے دوران د پال لے لع سا ہیدال (ا یلع ہک ڑنعفل ہو گے اور 4جنوری1990ء(8 جمادیاڈانی 1410ھ )رو زمر اتک کی جم رہے۔د یپاگل پور اددادکاڑہی سآ پ مدنلرالا ق رس کے والھزم نے لف اوقا ت می نل تجاہوں بی رصاب دار یکا کا مگیا-آ زادگ یکھاقوں )۸000۸٣8(‏ کے بڑے باہرتھے۔د ال رٹ قیام کے دودرا نآ پ مدنھلرالا قد کے خاندان نے بہت تق خر جت اوسر تکازماندیھا- سلطان الزاش]قان ححخر کی سالطان نیب اشن مدلرالاقیرس نے اس ز مان تیم کےساتحوس اج اپنے والد بن اورخا دا نکی سرت : 2 دورکرنے اورماشی عالا ت سال می ا نکاسہارایے کے لیےتچوٹی عم یس ہی ععنت دمشقت شر عکردی کب یہک اں چ انی ں بھی یہ پر زی فر وش تکیں ھ یتو می کاممکیا۔ و حنت مشقت اد ہرط رح کے عالات ش اصبردجمت سےکام لآ پ مزا الا قزں کے خون او رفطرت یی شائل ہوگیا- دی کے خرکی دس سا لآآپ مدن لہ الا فی نک دالد کت مہنے نار یکا عالت یس بس رسیے سم کے دای حص یش رش کی یرگ ہی۔990 1ء یس ب نادان ججر تک کے لاہورآ مگیاجہاں 8 جون 12+1990 ذیقعد0 141ھ ) بروز بد شع 3ے بے لا ہو رآ پ رحترا یلہا کاوصال ہوگیا۔ وال جح مکش سا یآ پ من لہ الا قررس کےصس رب 2004 تک سلامتر با۔8 1 جون 2004ء(29رّقاڈان 58ء )کو جمع کی شب ایک بے والحتز مکاوصال ہوا۔ والداوروالد ودوٰو نکر یی بلاک اقبال ٹا ئن لا ہور کےقرستان یس مدفون ہیں ۔اگر ترستان کے شا لک جانب سےکا ںی کے لکل مات وا لےگیٹ سن یرستان میں ول نہوں تو وا یں طر فآپ مدنلہالاقویس کے والد ین ؛ دشر ساس او رسک قورہؤں- تیر سلطان الد شقن ححضر گی ساطا نمی نیب الم رن الات ٣ض‏ م۷ بازۃ چنیاں *لیداور پچ ڈٹفی می ہی ہو کا تھاجہاں ےآ پ نے ابتائی ڈیم اور جماعت وس تک دیاوئ ٹیم حاص٦‏ لکیانھان با تا عددادرباضابیلیمکاآخازد یپا پور ے ہوا۔ باوجوداس ےک 1 آ پ مظلہالا فرش پراس وت معا یگ یکا بہت دبا ؤ تھب یھی اڈ تا کی عط ا۲ کردہ بے ائناذ بات اور خدادادصلا جنتول کے باعثجلد دی ناظ رہق رآ نگم لکرایااوردجکرد یع کال مبھی حاص لک بین سے دی ذا تق تھالی کی وا رن کی وج سے دن وق ران ک یلم مل روعانی کون حاصل ہوتا۔ یرف ق ران بگہ اسلام اوراسلائی جارں ‏ ۓٹتخلی و رت ببھی متوجرکرتیں ۔ ان کے مطاعہ سے اسلام ک تلق پت اعم یی ری استاد کے ازخود اص لکرا یا۔ و یلیم کے علاومیٹر کک تی مآپ ن ےگوشمنٹ پا سکول د پل پور ےکم لکی۔آ پ مدنلہالا قش اپنت کول کے اس دور کے ببت رین طال یلم تے او رآ پک شا ذ بین تن ابا یس ہو تھا ذ بات کے سسات سا تھا ظا یلا یتو کیا وجہ سے جماعحت دبع متک آ پ مدن لال فی کی ذہاخت اوگمی صلاعیتو ںکااظار کن سے دی ہونے گاج بآ پ نے پان بی جاعت یس بی اشبارات یں کےصفیات می ںممون نول یکا آ جا زکر م_وفاقٗ ا ہورءرو نا مماوات لا ہور رو ڑيا ےت لا ہوراورروڑ نا ام رو لا ہور کے پچوں کےیفجات می ؟ پ مدنظلرالاق رش کے مضا جن شال ہوتے رے۔ آپ من لہالا تر کا خی رمعمو یحخعیت کے اع اوصاذ افخ یدان کے ساتھ ساتحھ خی رنصالی سرگرمیوں می لبھی نمایاں تے۔ درتقیقت الرجن بندو ںکواپے لیے جن لیا ےعزت وشرف اور ہز رگی زن گی کے ہے اود ہش می ا نکامقدرہوتی ہے ۔ذ اتی تال ا نکی ذات یں ما ہرہو نے کے باعث ئن ہر رسب سےٹمایاں اورائی مق حاصل ہوا ہے۔اس مقام کےتمول نل خداوندی کے ساتھوساتحدا نکی ذاقی نت :غلوئ, کیک نیقی اود جم بھی شائل ہولی ہے۔ بیہستیاں پیشیت جموئی ای تین اوصا فکا جو ہولی ہیں انے کےفحاط سے ہہ رپمند بد دخو لی ال ن می موجودہوٹی سے جوایس ان کے ہمحصرروں یں سب سےمتاز ہناد بت ہے۔چنانپسلطان الاشین خر تکئی سطانئ نیب الشن مرنلراا رس ذیص رف یی میدران ٹں ہرجماعت می صفف ال کےطلہ ری شائل تی ری وق کی ممقابلوں می بھی حصہ لن ۔ یہا ںبھ یکا مایا ںآ پکا مقدرہوجیں ۔ساتحدسات کھیلوں می بھی حص لیا۔ بیشن ہکرکٹ اود پا شوقی ےکی اود اکی کے ری نکھلا ڑیی رے۔ 8ء میم بورڈ 1ف انٹرمیڈیٹ اینڈسیانڈریی ایوکیشن مان سے میٹر ککامتقالن پا ںکیا۔ ای سال د.یپال پورٹش انرمیڑیٹ کا کا قامشل می آ یا۔آآپ مدلہالا قش نے پیل یہاں پر میڈ ٹل یس داخل ہلا لین جلدج یآ پکواساس ہوگ یا ہگھ یلو معاش عالات می گی کے باعث میڈ یق لکیٹلی مخکن نہ ہو س ےگ ۔آپ بیٹھی اج تک جلدازجل شی مک لک کے ملازم تکا جا جا والدی نکاماشی وھ بنا جا گے۔ چنا نآ پ نے پرک میڈ یگ کرد پ تب رہ یکر کے1 و موہ سو وکرکوں ہو ےکآ پکوکا کی رکون بادکبرک ایک پٹردل پھپ پرلوکر کرناڑئی۔ والدی نکابڈافرزندہونے اورامچائی ساس طیعت مالک ہو ن ےک بایرآپ من لہا لاق لکواپٹی ذ مسدار یو ںکاپوداا تسا نھااوراکی ذمہدار یکو و راککہ نے کے لیے ہر کی منت مردور یت ککھیقوں می سا چھ یکیا۔اسی ددرا نآ پ مد لہالاق دس ایف ا کی پرائیۂ یٹ تیاریجھ یکرت ر ہے اود 1980ء می ملتان بورڈے ایف اےکاپرائو یٹ امتحان یا کرلیا- اس دورا نگھریٹومعاشی عالا ت کان دنک ضجلل پچ تلذ آ پ نےگوزمنٹ ڈگ ری کان اوکاٹ ویش داخل لیا وی مکا سس ہچھر سے رو ںعکیائیکن سال چہارم کے دودان بھرسے عالات نٹ ےآ پکوا تا جو رکرد ہآ پکورا تکوپٹردل پھپ پراوردن ٹ لا فبہوں پکا مک رناپڑا۔الہتھآ پا نے ساتحدسا تی مبھی ارک ری اور 983 1وئیں بہا ال بین کر بالو نیدی کان سےفرسٹ ڈوییژن یس لپ اے کاامتفان پا ںکرلیا۔ 3ء می اوکاٹ شع ا دج عاصل ہو کاتھااور بہت ےی دفا رکا قیا مل یآ چک تھ۔آ پ مدنل الا ق رس نے ایکٹملتی دظر یش 1984ء کر ککی دثیت سے لا زصت کا خاذکیاس لح نآ پ دکد ہے ےکسا علاتے مم ر ہے وف یادوترق یکر نامک یں دوسرےآ پکا و لچھی ا علاقہ سے ایاٹ ہو چنکاخھااس لیے پ اک لف جہدوں کے لے انشردیواوراتمانات کے لیے لاہورتشریف لاتے رتچ تھے۔آ خرکار28 مارچ 14985 ءکوآ پکوکلہ لیی مم اییڈفٹرل ا مز لا ہو می نشرک 551۷51٥۸‏ 097منا) (0 کی طلازصتی لکنی۔2 4ا پریل 1985 کول ہونفل ہو گے اوردوست احباب کے سات دکراۓ کے مان میں د ان اتی کربی۔ طازصت کے ات اھٹیم جار رک کے لیے پ بد لرالار نے جنیاب لو نشی کے لا ءکائغ میں شا مکی لا سز می داغل۔ لان سرک ری ملا زم تک مصردفیا تکی بابرا ےجھی جاریی نرک گے وت سالطان انداشین ححضرت کی سالطا نم نجیب الین بالیس نایم کےسا تسا تحت لاف ملازتول ےی زنر یکا از اپ کین سے ہیکرد پا الین با ق عدوطود لی زندگی یس قدم ۹3 اپ یل 23+1985 رجب 1405ھ ) بروز ہفت لا ہور می ابر ڈویژنگرگ کی حیثیت سے رکھا۔ یبا ںپھی شمد ھت ء اما داری او لو نی تآ پ مدللہالا رس کا شعادر ہا جس سک وجہ سےکام بی ترقی اور برککت عائلہوڈاری۔ ذ یپا رٹ سآ پ کے والدی نکر اۓ کے مکان شس د پاش پڑ مہ تاور پ لا ہو رٹ لکرائۓے کے مان ٹس رورہے تے-دینوں رف سے افخراجاتکا ہو تھا آپ کےکا ندعوں پرتھا ےآ پ اپنی حن تکی بدوات خوش الو لی سے سال رہے تھے ۔آ پ مدظلرالا تل نے اپے دالدکتز مکی یکا کر نے سے فرمادا ہز ندگ یک وہل اددصب رآ زماجد ججد سے اب ای بھی چھآ رام عاصل ہو- 7ء مآ پ مدنلالاق رس کے والد بین نے تہایت سادگی ےآ پ بدنلرالاق در لکا کا ”تر مد طاہرہ پرو رن صاحبہ سےگردادیا اور پ اپنی اہی کے ساتموکراۓ کے مکان می تل ہگن ۔آ پکیابلی چوک اپ دالدی نکی اتی بی یں اس لے ان کے داب بھی ان کےسا تھی ال ہوگئ ان کے دالرٹیٹ لائف می طازم تھے اور اپ اخراحجات خود بر داش تکمر ن ےکی ا بت رت در 9ء می ںآ پکی اہی کے وال تم نے یھکالو نی اکا و یس انا آ اگ مکان فوخ تکردیا۔ا تم لآ پک ابلیرنے رید پھرقم کر کےایجوکیشن ٹاؤون او ”شی بفون کے درمیان ایگ 8 مر کا پلاٹ نخھ دا ک۔اپنگھ بای جا کے اود مکا نکی رشرو عکروا دی۔1988ء یآ پ کے ہا ں کی صاجزادئی نیز :نیب اور 1989ء دوسرئی صا جزادئی تا بی نحی بکی ولادت ہوئی۔1989ش آپ مرن لہالا فرش مشیر ہی شمادئی کے بعدواللد ی نکوجھی لا ہور لے ے ۔ یوں اس نادان نے 4ھ جنوری 990 8(1 مادگ ان 1410ھ) جھععرات کے دان لا ہ وداج ر تک لی ۔ 9 ور1990 ہو پ مدنلرالا رس اپنے اب ان کےس اتد اپ ز تی رمکان می بٴٹل وت عالاکہ کان ابھی نال تھا۔ اس وقت بیعلاقہ بھی غی رآ اتا تھی اورضہجی سوٹ یکس اور پا کی ہوات' ی۔ جولائی 1991ء یں آ پ مرنخلہالاقریس کے دانھیں پاؤ ںکی اھ یکا میجمرایریشن ہوااور یو ںگرافنگ (9 2٥٥ 6٥1(٥‏ )کنا بپڑگی۔ ایک ممولی سےا سیف کے بح دآپ کے پا نکی ایا پر چو ٹ1 تی جواس وت تنسو ن ہوئی نین دردا تا بڑ دگیاک چلنا دشوا رہ گی تھا ۔ اس پیش کے بعدآ پ مرن لہ لاق کچ اک صاضیزرا رے۔ 0ہ 1991ء( کیم رت اشانی 1412ھ ) بروز برا تآپ مدنمل رالاس ںگمانہ امعفان پا ںکر نے کے بعد تق قی پاکراسیگٹ سے عہدویرفائزہوگئ۔ 9ء ےآ پ مدظلہ لاق ر لک اس دیادئی زندگی کے نہ ری ح ہکا آ غاز ہت ہے۔ابکک الدتا ی7 تی گی رت کن ۴ پکات جیت ال نا پوکرد با اکیعنت +عبر احتقاصت اور ہمت آ پک فطرت کاعمل طود یح بن جا اکر ایک رف الشدے پکوآ ‏ پک عحنتکا پل عطاکرناشرو عکیا 2دوس ری طر فآ پک دنیاوئی خواہشو ںکواس حدکک پوداکرد گآ پ کے ول می مز یدکوئی خوائش باقی ند ہےاورآ پ اس دنیاس می ہوکر ا کی تق تبھی جان لی اوراس سے بے نیا زی ہوجانیں۔ آ پ من لہا لا فمرل فرماتے ہی ںکراس دوریش ہم نے مٹی می ہا ڈ لاق وہسو ناج نگئی ول می جنس کی طلب یا خوائش پیداہولی ووفورال جائی۔ طازمت کے علادولوگوں کے ساتھی لکرش کت می لککارو از سے اور ہرکام می تع سے بڑ کر ماف لان اس ما و دوات نےبھ یآ پ مرنل الا یس کے وا راع آپ مدزظلہالاف رس اس ما لکو پیش کے ول سے ال کی داش خر کرت رسے اوراپے رش دارو ںکیمشکل میں می ادادکرتے رتچ پ مدنلہالا رس ایک انائی خوش اغلا قلعت کے ما نک ہیں ا مس لی علت“ احبا ب بھی و تاجنس میں نا مورسمانی بھی شال تے۔الآ ۳۴۳ راودائیل دعیال یش آ پک یت پر اور پاپنازیاددەقت اٹ یلیک دی مگھرہو ینس ورشندارہوں یادوست احبا بآ پ ملرالا فی لک پڈرکشٴش اورپ ردقارشصیت کے باعٹ برجگ یآ پکوانھالی نےعزت دشان رازاب کیپ کے اف یآ پک غز تکرتے ۔آپ ہدارا فرش سب کے کو دددی شیک ہوتے او یی تاد لآذار یکا سب دہت۔ 3ء می سآ پ مدن لہ الا ق ر کی اہلیہکی والد ہت کوغا ندنی چا یداد سے حص ملا جوانہوں نے اپ اکلوٹی بن یکوودرے دیا جس سے آ پک اہلیئنزہ ن ےگ رکے ساتھ جوم نل اورک رتا د٣ا‏ ا و وت ۓے مصفی غاؤن یں موجودہکھرہنوایا۔ 4ء مس ؟ پ مدلہالا ق رس کے ہاں تی ری ٹیش ل نحی بکی ولا دت بوئی او 1997 ءرئی اکلوتے صا زا رای جیب کی ولادت ہوگی ای دوران 1996 ء ںآ پکی دوسرئی صا جزادئ تابین تی بک ساتسا لکی ریش ققائے ای سے وفات ہی - ارشا نوک طڑلل ے عم مکاکوئ یکا مت سے خال نی تا ال تھالی فر مات ےک دوفو کو بندوں کے درمیان بھی رتا رجتاے اورٹس انا نکواید ےے انس نکائل کےمرتے پرفائنکرنا ہوا کی حیاتکھی ہرطرح ےکا ہوثی ےنس میس ہرطر کادددہ رر کا 2 پیشائل ہوا ہے یھی اپڈدد ےکر زا اورت ٹر انا ےی نک ۔اگرانسان کے ول می صرف دا کی خواہش موچودہوقوایٹر جب اسے دنیااودا لکا ال وآ سانش عطاکرت ہو وصرف دنا کا ھی ہوکردہ جات ہے اوداکی کے لاب کی دلدل می م رید دنت جات ےلکن جھ انان رف اکا 007 0" ۔اگہ چا دورش داد دم اط ےآ پ مد الا فی گملطور پآ سووہ حالی تھے او راگ رہم اس دو سآ پ بدرظ لہا لاق لک یھ کی یں وٹ اوران شی دش تصاو مس7 جیب حر تکااسا ہوتا چا نآپ فرماتے ہی ںکہا ن تما د نیاوی نتوں اور سودگیوں کے پاو ود پ شی کون مرن ھا۔برآ سانش او نی پا لیے کے باد جو دی ت کیک یکا اس دا نگیر ہت تھا۔ رو کی ےن یآ پ دنہ الا کو ہرحہ کون ریما نآ پ اس بے چٹ یکا دنہ پار ہے تھے گی سو نکی جلاش میس دوستوں کے ساتحدسی روسیاحت کے لی ملک کے ای علاقو ںکی رف نگل جات مجان وہا ںبھی سکون نہ مات کون اس وقت کک لپھینییس سنا تاج بتک متصدحیات نپا لیے ادرروج مقدس اپ منزی کک نت جال یو ںبھی جم سقلب مس ابلدرنے سان تھا وہاں دنا کیسے ا سککتی۔ اوھ روح ان رت سے طلاقات کے لیے بے چھل نت ا وھرالل اپے لے اپ وب سے لے کے لیے بے ین و بیقر ارتھا۔ دخیاوئ یتو ں اورآ سو دگیو کا تو( لچ بھی پ دن لال خی سک 2-20 شھی۔اس لے اس مقام پسکو نکیور ںکرمضل ہکا سلطان کت سلطان پاھو سسجت لے شف وہ ےت ےت ہیں نو کی ےون کے باع فآ پ مد الا رس کے نیاوی دورکا انی طور پرنا توب ,1995 وی ش روغ وکیاخھا ا نناہرا طور پا سکانمات اک بر 1996ء یش اس وت ہواج بآ پک صا ج زادگ تا بجی بکادصال ہوا- چوجھ ویھوج 2-44 ا 7 َ ٭َ بٌ نومبر5 199 تک سلطان امت شقین حر تی سلطا نشم نجیب اشن لہ الا قر کادل دنا سے سی رہ چک تھاادر پاضفی ور پآ پ دمااور محاللات دنیا سے ہے زار ہون روغ ہو گئ تھے رو کی بےےپینی اور ےون نے باطن مس پیل می ری جواپےبحبو تی سے ملاقات کے لیے بیقر اتی رفقردذا تہ :جگرتی می بھی سکون زماء دٹیا یتس اورفرا یکا زما یھ نی سکو کا باعث نہ بن سکا۔ بی کہا جاسکتا ہےک وم ر 1995 ءک کآ ‏ پک اہر باشفی تز بیت کے ابدائی دوادوارک گیل ہوچگیی اورا بآ پکا لکاسوئی کے ساتھھاس ذا تک حلاش میں تھ جوی سکو نک باعث ہو اسی سکو نکی جلائش میں7 پ مدنظلہالا فرش دیاوٹی محاملات اور مرگرمیو ںکوانچا کی محدو ور کےزیادہ 70-97 مزال یس اس دنا تش ریف لاۓ ےئن متام ففافی اد با بای کت ےک رطالبان مو یت سے یادوو قت عبادات می ںگمزارنے گے۔ دوستوں ءرشدداروں ےٹیل ملاپ می کی7 ول اجاٹ ہوگیا۔ ہس متصد کے ےآ کک رما یکرناءاس مقصیر کے لیے . نوم ر1995ءکاجی داتعد ےک ہآ پ مرنلہالافرس دض کی سد میں نلب کی نما زکی ادا حر راستنہ یل میٹین ھی ۔ ج بآ پ رمالا الافدس کے ساسا کرھٹراہوگیااورآپ سےکنے لگا ے بعد گے اوردض کی طرف جارے تے۔ ٹن سے ایک جیب مل ولا ایر ا چا کآ پ مدظلہ ٹین کے پا گر ےق نتم پل سانش لکادورش رورغ ہکا ہے۔اپی حالت برای طرح قائ رجا“ آ پ نے اس سے پےچچھ اکٹ مکون ہو؟ ناک نے جواب دیا: نیس دہہوں جواوگو ںکوراست دکھا ا ہے اورا نکی را ما یکرت ہے ۔ میں تو صرفججیں د یآ یاہوں ۔“ پل آپ نے چھاک ہآ کل کے دوریں جس رع لوگ ای طرح اروپ دھارکرلوگو ںکودھوکہ دن ہیں ین بھی ای میس سے ہے اکی یآ پ ن ےکہا شر می سآ پک ہدایت پیک لکرو لگا اور گے ہو گنن ج بآ پ بن لرالاق در توڑاسا گے 4 اگست 1996 کادن لا ہورکی تار اس لیے ام ہ کہ اس دن لا ور جا رین طوفالی بارش ہوئ یی جس ن ےآ دھ لا ہور کوڈ ود تھا لن ای د نآ پ بدنلرالا رک لاڈ اود پیا نی تا ینہ کے مرش دددشروں ہواج کی شدت یس اضافہہوت چلگیا-26 بر 996 1 ہرک :تا لرگ لا ہورم مشہور ددرت دنق ردام رجوم نے اپ یش نکیالین دوکوم یس چ کی ہف رآجزرل ہتال لا ہو ک ے0اج اوارڈمی ٹف لکیامگیاچاں 12ک بر 1996ء (18 جمادی الا ول1417ھ)بروز بدا نکااتقال ہوگیا۔ زندگی کےا مخ بڑےصدے ےگ رنے کے بعد جوتبد یایا ںآ پ :دن لرالاقدس کے پان می کال ہیی :ظا ہرہونےگیں۔ مال و دو دنیا ال بے وقعت ہوگیاء ول میں اس خیالی ن ےھ رک رلیاکہکیافادہا بے ما لکا جن سک کٹ تچھی پیا صاجزاد کون چا گی ۔ا تیقی دولت قرب خداوند کی طلب بڑ کی جود ای ہے ۔آ پ بدظلہ لاق لکازیادوت دق تعبادات ود یاضت مم لگزرنے لگا ان عبادات سے خر اورطلب صرف قرب ومع فت ہن تھال یی ۔عبادات ود باہضت یں اتا اہر ہکایک وت بی گھنٹوں میس صرف ھکنآ رام فرماتے اوراوقاتملازمت کے سوا سسل مروف عبادت رج ۔ز ہرود یا ت کا یھالم ھا کہ بترارو لک تحدادیٹش درودشریف اورکگ یش ری فکاوروفرماتے اس مقر کے لیے پا ودانوں وا ی تی ای ہنوائی ہو گی ۔ز ہرود یا ض تک یکاڑزت ےآ پ مدنالا قر کی 1گکھوں کےکر دسا حلے اورائکشت شہادت پت کی وجہ سےمٹھا گیا بھیابھ یش ناٹچ رودتے رتچ ۔اہلییگتر مہخیا لکرٛ سکشاید ین کی یادشش دورہے ہؤں- اتی زیاددکٹرت سےز ہدوریاضت کے پاوجددنزل مراپظر ا ردیھ۔ مارڈے 1997ءکادا تہ ےکآ پ مدنلرالا راب ککتا بکا مطالعف مار ہے ءا سکاب می ںآپ نے بیعبارت بھی“ حضورعلیااصلؤ ‏ والسلام ما ون نت رت سن السا پا ھی انکازیں فرماتۓ ےت کہ جب اہہات اون دوائ یس ےکس یکوییخدش ہوک تضورعلیہ اصلۃ ولسلام ‏ نک کسی با تکوتفور نف ا نہیں ےت ستیہکاننات ڈٹڈا کے دوسیلہ سے وو مہاب ہتحضورعلی ا اصلؤ ۃ السا مکی بارگا ہیس ٹیل فر ما تی ں تو تضور علیہ ااصلؤ ‏ والسلامأ سےمنلورف رما لیت“ ال مار تکو پٹ حۓ کے بعد پ منظلرالاقرس روزازچشئی عباد تفر ماتے ا کا و اب سی ہکا نات سنار و فا لت ال پرانٹن حضر تک یکرم الشجہہ اوم۱ نکریشن یٹک بارگاش بدییفرمادتنے اود دعافرراۓ: کرد ہایے اود گیا جات ےکآ 8191٥ ٣۷٥1٥۷۲ ۱١ 7۸۵۱۳۷۸۰ ٹ-یم(ہہ اوت‎ ا506 کے ا چ انت کوہماری عبادت کٹا بکی عاجش ت نیش ہے۔ ہم خودآپ ڑا کےگھمرانہکی شفاعت اورکرم کے ختاع ہیں ۔ یٹ اب اذ صرف ای کگد ا آ پ پٹ کے در بدا ہے۔ جس طر ظا ہری حیات می سکوئی سوال یآ پ ٹا کے در یر حاض رہوگ رصدادیتا اور خالی تن جا ا تھاءاسی طرح ا شی حیات لچ بدا پ پیا کے در سے فا نہ جا ےگآ پتضورعلی صلی 2 والسلا مم بارگا دیس میری سغارش فرمائی ںکآ پلیہ اص والسلام اپنے اس ملامکوووراوعطاف امیس نس دا ہبہ جن والوں پر انتا یکا انعام ہوااور بے شا ن کال ہ ےک بدا آپ ٹیا کے در سے ائی وائیفنیس جا ۓےاکیون کم داکوخا لی ات دائچل جانے د ینآ پ ٹپ کےگھ ران ےکی ریت جیئیس ہے“ چندالغا لک یی بیٹی کےسات بجی د ھا آپ من لہا لاف ر کی ز ند یکا حصہب نکی ۔ را گن بات ہہ ہ ےک راس وقت: مس پچمعلو وا وی یمعلو تک نت ما ون جنت شی از دعنہا کے وسیلہ سے حاصل ہوا ہے ججی اک جضر تکی سلطان پاشھو رم تہ علیہ جا السراریم فریاتے ہیں'حضرت فا ط دز پرا ٹفش رکی بی وی ا ورای قحال تھ۔ بش نرک پچناے ان بی کے وسلہ یی جس ن ےآپ کےاہوں اووقلب پر بیدعا وط یقہ جار لکردیا۔اود یو ںآپ اریم بجی کے وسیلہ ےجضورعلی الو ا والسلا نت رعطافرماتے ہیں۔ صرف یک ماوبعد 12 اپ یل 1997ہک رات نما تی کے بعد پ مدنلرالا رس درد پاک پھر ہے تھےکہ با ناوک لگیااورآپ نے خووکو انی طور پروی می ری ےل مس پایا نو راز ل1 تقاومولا سر جضورعلی اصل ‏ والسلام درمیان مج تشریف فریاتے۔آ پ علیہ اصلؤ ۃ والسلام کے واُمیں چاہب رت و آپافقرۓے پارے سے چنا ے یسب انتا یکانضل اور وچ رت ایام تن ود اودرجحفرت امام ین ود اود بای جانب حضرت ابدگر صدقی ‏ رت مرفا رو لہ ەحضرتعانننی داد سپاروں سلائل کے مشا بح کرام مرف ف ما تھے .ا رہف میں حاض ہوتے ہی ال یف لکی یت وجلا لکود کوک رآ پہگنگ دہ گے اورقر یب تھا خوف سے بے جان ہوکرگر جا کہ مولا ےکا نات خر تک یکر ال جہن ےآگے ب ڑگ رآپ مدنھلرالا ق رکا ات اپنے وت مبارک می لااو رتضورعلی اصلؤ 2 والسلام کے مات بی ںکمرتے ہو ےآپ کے رظ لت تر (غا تن جنت دش اخنا)کا پکی بارگاد عالی ہی پھچاہے۔سلطان نم بارک قرموں پر رکددی جن بردیاں مبارک قرموں میں نٹھاد یا او رھت ضکی” حضورا یتیب لن ہےاورآ پکاغلام ے. وی ف رز ہےاورانہوں نے ال نکواپناور شع اکر نے کے تق فر مایا سے اوراس مقر کے الع شقن ضر تکئی سلطا نم جیب الکن مدلہا لال نے جب بہسناتذ جبلدی سے اپتی انی چہان شثار ہیں جحضورعلیااصلۃ والسلام نے ف مایا نہاںچئیں سغارش لپچ چی ہے اور ہم نے ا ےنور یک رلیا ہے ۔ اب یہ ہناد بھی فور حور فرزد ےگم رہم انی کس فرز ند رسو لکا ور عطا خر ماہیں ۔ رت امام صس نکی شی ا عنۂ نے عو کی نان حضو !اما تضور (خاقن جت )نے ای ہم راور شع ط اکر ےکاخ مایا سے 'حضورعلی اص والسلام نے اپ دوٰوں دست مبارک سے شانوں سےکلرکر ساطان الاشتین حر تکٹی سلطا نم جیب الین منھلہالاقیر کو اپنے قرموں سے اٹھایا ادرف مایا ”نے ارا پور حضورکی فرزنہ ہہ جارا اث ہے۔ ایک ز مان تج سےٹأی پا ۓےگا او ہیں اپنی بر ان نہیں ےن نے ہما نت رو رکاش یکاہ ہچ سے داش ہے ہیں آپ شل نے ہبعت کے لیے دونوں دست مبار کآگے بڑھا ےت آپ منلہالاقدرش نے اپنے دونوں پاتھتضورعلیہ ااصلؤ والسلام کے سی مارک میس دے دج سو رعلیہ اتل والسلام ن ےآپ برنکلہالاقر ںکو یتر مایا اور اس کے بعد چارول سلائل کے ما کی رفظ کی اور چیران پر ست دن غوٹ اائضلم حطر تچ عبدالقادر جیا ٹیو ےر بای ا لک درا تآپ (نز)ے پاش ہے۔' پگ رآپ مدنھلرالاقر کا تحوستی دن غوث الائعلم ٹویٹ کے پاتھد جس دیاادرف مایا ”نہ ہماری لت تر( با ) کا نوربی تضوری فر زیر ۔اب جمارااورآ پکابھی فوریی تضورییفرزشد ہے ۔ ہم ال لکوآ پ لٹ کے سپ ردفرماتے ہیں ۔ ا کی باشفی تر یتآ پ (ٹڈٹو کے ذمہ کا ا رس کی فر مات ہیںک یفن شی پاکرمیس نےگفل می موجودال بیتاور پا ےرا شدیہ ال رکم ویک ہب نآ رکا ررقت ہکا ۔ بعدازاں سیر فو ث نتم ڈ حضورعلی لصا والسلام سے اجبازت نےک رآ پ مرن لہا لق سکونس می خا سے دالپں لے اور پک ال تیعٹریوخ ہنی ۔آ پ مد لہ الال فرماتے می ںک یداہ چنوں نس وپ رہدگیا۔ موجودودور کے ماد یت پرست قجتوں کے لیے شای ىہ بات قد لکرنے میس ا نکی مد وداورعالم نا سوت یس قینقل ماع ہوگیئکان ہے 7 کوئی افوگی باتنیں ے۔ کیونکہ ال س در قادریی ہوتے بی وی ہیں جن نکوتضور علی ال والسلا خود ہیجعت فرماکمرسنی خحوث انم حضرت جن عبرالقادرجیلا کے سپ ریف ماتے ہیں ۔سلطان الع رشن ححضر تی سلطان او ینف مات ہیں: علله' سردری قادری اس ےکتت ہیں سے تو تضورعلی للا 2 والسلام دست بیعت فرماتے ہیں اوراس کے وجودے بی کی خوش ہو جال ہے اورا ےش ری مریعلی ال علیہ ول یل مکی راہ یرگازن ہون ےک توق نیب ہوعائی ہے ۔(ک اخقیوں) .یک اس راب کےبھی سردری تقادرئی ہوتے ہیں جن ہیں خاتم این رسولی رت الین سرد ر دو عال مصسلی ایل علیہ لہ لم اپت مربانی سےفوازکر اشن میں جضرتنی لد جن شاوعبدالقادد جیل فی فیس سرۂالعزہ کے پروکردی اورحرت یگیل بھی أ سےا طرح نوز تے ہی ںکہأ ے ود سے جدانیش ہونے ویک الفیوں ) ساطان اف شش حضرتکی ساطال نجرام نی بیلدفرماتے ہیں : چچ سلسلہردری نا در ںکوسردری ا در ال کہا جا ا ےکیہرور یکا مطلب ہے سرد رکانجات طول کے دسست مارک پر ہمت ہونا اورقادر یکا مطلب وٹ اض حضرت شی عبدانقادرجیلا فی بی کااشفی تر یت رانا ذ) پیان پیفوٹ اض گی لد بن مضرت جن عبدالقادر جیا فی نے سلطان الا شقن حر کی سالطا نشج رنیب اشن مرنل الا کی مرعلہ وارت یت کاآ نا زفرببااورآپ مدنلرالا یواسم یکاعلم عطاف ایآ پ ءدل لاق نے لاکھو ںکی عدادیش راف ت کا ذکرف مایا بب 1997ء یی سن نافوٹ ام دی نے آآپ مدلہالا فی ںکواسم ال ذات کے دک پرپنچادیااو رآ پکوروزانہ پا ارم تب بعماز تیر امم اللہ کے ذک رکامرف بایا۔آ پ دوزانہاح الللهکاذکرفرباتے ۔؟ پفرماتے ہیں یے یی د نگزرتے جاتے میرے انددام ال ٠ 2‏ 2 1 ذا تکیطلب بڑعتی جالی ران بج ححضرت ئن عحبداتقادر جیلا فی ٹڈٹٹنےآ پ مد لہالا ف در کیم دکوتٗ بھی عطافرمادیا۔آ پ مگ لاف نما ٹچ کے بعداتپال ٹاؤ نکر بلاک کے قرستان میس رت باب شبنشادولی بی کےمرارپتشریف نے جاتے اوریم ذقوت کے ذر بیج ان سے انی طود ہی مکلام ہوتے ۔ ایک دلن انٰہوں نے فرمایا”آپ داتاصاحب کے عزارپپتشریف نے جا ہیں ا گے بد پ مل الال سای وی دا اک ٹل پی؟ کےمزار پنمازعص رکے وقتتشریف لے جانے گے اور چلگا ہنخر تین الد بن شی نٹ کےقر جب بل کر زثوت پٹ حت رحضرت واتاگئ بن پیل بھی آپ پہ پاطفیمبباٹی فذراتے اوراپنے بےکراں یش سےآپ بلہ الا ںکوسیراب ار ےت جنوری 1998ء می باطنی طور برستیر غوٹ النعمم وڈ کی طرف سے ملا ہرکی مرش دکی حلا شاعم ہوا۔ ا عم کے بآ پ رھ ہلال ما ہرکی مرش کی حلاش میس مصرف لا ہہور بکہلا ہور سے باہرسمار ےکک بستشریف لے گئے۔ جہا ںکہی کی مرشد کےموہجودہونے کے متعلق نف را چل ہے ا سکیل میس کے ءد بت ول ا سکی طرف پل ال نہ ہوتااورو ای ٢آ‏ جات وسعافردری 4998 وکی ایک رات خواب می ساطان ال شش حضرتکئی سطالن راغلی ہتشرف لا ۓے اورق ما ٹا ہہ را تظار کرد ہے ہیں ہآ“ بیدا ہونے پرآپ مدظلرالا فیس ان انبانے ہز کی حلاش لکل پڑ ےلکن ون موانیبصور ہی ںظر تہ تی تھی بعتلاش روزاصلمول ب نیگیا۔بارگا وس ناخوت انم او رنرت دا کش ہیل کی طرف سےبھ یکو اشارہنزل در ہاھا- کم مارے 1998ء (2 ذیتعد 1418م ) چپ رکی شب پچ رخواب میں سلطان الفقرششم حر ت کی سایطان مم اص نی یہ نظ پیٹ نے اپناقر یب پڑے ہو ایک پرانے دو قکوکھولا۔ اس میس سے نہرئی رن کا اسم اللہ ذا تک لکر بلندہوااو رپ بی کے سرمبارک کےیقر جب سور نکی رح ٹین لگا ۔آ پ یی نے فرماا با بڑکی محن تک اب ےآ ''ادراسحم الہ ذا تک طرف اشارہ کرت ہو نے فر مایا تار بیاماخ تکب سے ہمارے پا تھمہارااتظارکردجی ہے او جم خو دج یتمہارا اکر ہے ہیں ۔'“ جن صورتمال ود یک کہاں جائمیں؟ جلاش پھرشرو ں کی لیکن تچ دارد ہآ پ مدخلہ الا قر ںکاممول تھاکہ جعت البار کک نمازکی اداجکی کے برک رآ کرنمازخصرتک درددشری فکاوروف ما یاکرتے تھے۔ ۹0ا پریل 1998وی یآ پ نے سعمول کے مطا بن نماز جمعراداکی اورک رآ کرجاۓ نماز پر نےکر درودشری فکادددشرو کیا دی تھاکیکش نکیا دجہ سےکچگی بن لی ۔ دو وکراللہ پا کک بارگادی عرش گار ہونے ”الاک اب ذمنزل پرپہچیادے۔اگر چندہضتو کک منزل ذبینذ چپلی ز ند کی طرف لوٹ جاؤو ںگا۔ تی اف مان ہ ےک نس یکول کی طاقت سے زیاد ینیل دیتا'روتے رو ت ےآ پ مدنظلرالاقرش جچاے نمازییگرکرہی سو گئے ۔خواب میں ستناخوت انم ححضرت شی عبدالقادر جیلا نی ریف لا ےاورف ایا حضورعلی اص لو والسلام نے پکوہمارے پردف مایا اور مآ پکوخود سے چان ہونے دی گے۔'“ او رف مایا ہم نت ہیں سلطان پاھڈ کے سپ ردفرمادیاہے اب تہار یآ خرک ت بیت فو تہارے مرشددی فر مکی گے۔دربار حلطان اٹ پر چے ا اس کے بعدست ا غحوث الانشم جو نآ پ بدنلرالا فرش کے ول پوت مبارک رکھا۔ ج بآ پ سوک رأ ےت کون ہو کے تھے۔ 2 پر 1998 1آ پ مدنلرا لاق یا در بارسلطان الا رین جفرتکی سلطان پا یی نشیف لے گے او کن کی بہت سی سی شيپ ت اور تیآ پ پیل کے در ہار کے پاہزکریے ہے: طاب جن ود ترج: ہروس جو تال یکا طالب ہے میس اس کے لیے حاضرہوں ۔ بیس سے ابا سے انا کک فور چیا یا ہوں۔ ا طال بآ ءاے طال بآ ءاےطال بآ :اکر کے پل دن ہی اللدتعا یک بٹیادواں۔ کان دا موٹی رہی۔ ڈ کے ذر ےکوی جواب نآ یا کاٹ در بعدیم ہوا تم ہار ےکھ یوب ہو۔سلطا نر بدا زج کے وریار پر سلطان ئحاعمفیی کے پاس لے جا وت تمہارے مرش ہیں بچرذرماا ”جا ہار مرش دتہاراا ظا کرد ہے یں + ابا وش وہاں سے واکلر“* ج بآ پ دن لرا لا قم رآ ستانہ الہ ساطانئرعیدالھزئ ”( جک در بارسلطان اھ کےقر یب ہی ہے ) پر چا سلطان اق شش محر تی سلطا ئا منعل" پیلد ک ےکگردم ارک کے با ہرلوگو ںکا بے انتا جوم تھا۔ ودرا نار کے بح دآپ بدنھل الف لکومطاجا تک اجاز ت ٹا- ج بآپ ساطان شش کےکمرے یس دائل ہہوے ذس سے انگ پروی خواب والاسن مو ہنااورخوبصورت پچ ھی دای او لآ خر کیساں ہوگیا'ا ورول می سکوئی سوال باتی نہد ہا۔ سلطان الف شش حضر تکی ساطان مم اتل می نے پکودیکھا نف مایا ”آ مئے جو آپ مرن لہالا ریس فرماتے ہی کہ اس پھر یگل میں ان الفاکوصرف میس نے سنا۔ ف را آپ ہی کے قنرموں مس ہی ہگیا۔ بج تکا درخواس تکی و ساطان لغ رششم می نے فر مایا ” یت کچھ کر تے ہیں اب اتی لد کیا ہے؟' تر جآ ظہ رکا وقت تھا ۔آپ بیٹانے اپنے محرم راز یوب نا سلطان الۃاشقان جحر کی سلطا نشم رنیب الشن مل الا مر کو ددم زمخرب جیعت فیا تار ۱۹2 پل 8 1ا 1448ھ ھی وروی شب شردغ ہو ہنی ۔آپ پیلےدن سے ہی اپنمرشمدکےجوب بن گت ورای دن ےآ کآ پ بد لاق مرج یجبد یت کے ای تین مقامات پر فان یں جن ٹس روز بروز بلح لن اضافہبود پا ۱۹2بر ل979 11وی ساطان الخ شش حر کی ساطا نئھرام یی رم تہ اون علیکوامانت الہ یپتفل ہوئی ۹2ای یل 1981کدیآپ کے مر شدحخرتتی ساطا ن گرم بدالھزی: رمتتاللخل یکا دصالل ہواا ور ۱۹2ہی کوجی ساطان العاشقین جحغر تی سطال گنجیب اشن من ہار کی انی بجت ول وج ٹ فی یا یش سے ول ہوا ہے نر دئمل ہے تی کشق جن لوگ ںکواڈتھالی نے خائص انی ذات ک ےشن کے ہے بیداکیا ےنیس شی کےسواسی نے میں1 رام وسکون حاص یں ہوتا .مش٦‏ نکی ڑپ اور ٹینیس ہی ا نکاقرا اراورکون ہے۔صادق ماش جب ایک پار انار کی ذ اتکی طر فکرد نے یق پھر دنا یکیکوئی ےی کس یپھی ط رح انی طرف و جن سکریکن یو بکادیدادا نکنماذادر محبو کا انشق ا نکی عبادت ×تاے۔ س‫ لہ رکو بٹھ اکر سان چر ےکی علادت ہوثی ہے حضرت راع بر رح تتانڈ لاف ماق ہیں: سی حقتےِ : اظد ناز وو لیا ہو بد آرآسپاڑمھی تجمہ:متانرواحیو بکوحہدوکرنامی ربیخ یقینماز ہے اوراس کے لیے در مر د لک سو داز میا رن پڑھناہے۔ موا ناروم ینف مات ہیں: 3 عشق آں شعلہ است کہ ہوں پر اثریفت ہر چہ جز مععوں اش جملہ موشت تج ہشق اییاشعلہ ےک ج برک اتا اذ ممنوقی ( تق ) کےسواتمام چو ںکوجلادتاے۔ لے ۔باقولن با ظن ہیں ٣ن‏ مت رڈ رر ۰ق کان :زرۓے آوست تج جحیوب(مرشد)کاشن هی عاشقو ںکا یریب نگیا۔ا کاچ وی اگ تاب در او رق ہوتاہے۔ ٭ حر تب و چو وق و جو گنت تنے لن نا خعات زلفاف نو جمہ:سوکتابوں اوراورا قکوگ شی ڈالی اوراپن و لکا رخ ولا (م رش کی جا بکردے۔ شاہش ریز بیعش مرش دکے بارے می فمرماتے ہیں: انل ار ر) عاسس فرو جاں فصن مرا دا اض لمعلا سر عنی ہنی عاشن ‏ ند فضول اور کا رکزری یی کے لغ ری کے ول بی مرشمدگی جسما لی صصور تک لا نکی ات ای ورہوٹی ہے اورامچا ھی نو رہوٹی ہے ۔(نوراہدڈکھاں ) سے عواتوں کے مرا اتب بیالن سے گے ہیں پیل فرمائے ہیں جان لوکی خر دم کے ہہوتے ٹیہ ایک سا لک ددسرے عاشن ۔سا تک صاحب داضت دمجاہدہ ہا اور عاش صاحب راز و مشاہدہ۔سا لک کک ائا اش نکی ادا ےکیونکہ اش اکھا نا میاہد او رخواب مشاہرہ ہوا ہے۔( ام افقر) قی را ہام بلنر است ام الله ز ہیا ہز قعل ل نثائی 8ى مد زور لامّان تر جمہ:اے پاھوامش کی ھت بہت او ہگی ہےء ان کک نے دای می اسم الله ذات ہے جو تھے جرمقامادرمنزل ےگ ارک لمکا تک اد ےگا۔(مین افتر) ایمان علامت پر کوِئی من یمان شرماون عم تی سذامت ریس پاشہ ایمائوں دیاں بدا ایا نکی اتی و ہرکوئی طل بکرتا نیش کی نت اورسلامتی کوٹ یکوئی بی طل بکرتا ہے۔ طالبا نی تصرف ایا نکی سلامتی کے طلب گار ہیں او شی الھی سے ڈرتے ہی ںکیوکہبیکائی آ سان زامننئیں ہے۔ا نکی برحالت دکیوکرمیرے ول کےاندرغیرت فقرمشتی لی ا جاگرہودی ‏ ےکیون یقت تو یہ ےکرجنن منازل ومقاماتپکیشت کی رسائی ہے ایما نو ا کی نج رج کی .آ خر مصرعہ می سآ داگو ہی سکم ےش یکوسامت رکھنااورجھے امت مت عط اکر اکیوککہریکشفی بایان سے یاددئز زا ورشوب ہے۔ (ویات پن کال شق وہ طا رت بین جب ہے جو ھا ہرد پان شی موجودتاممکبوں پرھاوئ یآ جاا ہے اورآیس جلاکرداکوکرد تا ہے اوراس ول صرف اپ مو یق یکا جلوہ اتی رو جا نا ہے بحیو بک حیت می یحت اپناگھریا رای جان تک لن تا ہے ۔سلطان الا شقن خر تکی سلطا نپ نجیب ان مقر عشقشقیکی زندواورا لی تن مال ہیں .آ پ مر للا رس نےشتی کےمیدان می جست اائی اوراپت ہمت بح الٹھی سےاس مرا نکیا ہر بای حیت اور ظا ہرد پاش نکی ہرآ ز مکش پان قوتٰشق سے پودااتڑے۔ راس نشح نکی قوت ہی راپفق ریس آ نے دالی تا مآ ز مائنوں ےگ رنے کے لیبر: ہمت اوراتقا تک تس فراہمکری ہے۔ائ یش کی دجہ یحت او بک رخوائش وخ یکو اپنی ذات کےآ رام وسکون سے ہو کر جانا ہے اوھ را کی خوش کی خاط رانا تام چین وسکونء مال واسیاب؛ جرفخوگی ٠‏ پرخوائش اس کے قموں یس ڈعی کرد تا ہے۔آ پ مرظلہا لاف خشقی مرش ریش ا طر عم ہو کاپ ذا تکاکوکی یش ید وگیا دو ںکی دوتی ام یفلس رش داریال سب نیو ٹگیا تق کرکھانے پننے نے ادڑ کچھ یلک نہد ہی ۔ جرد مرش دکی خی او رون کیگگررہناگی۔ان کےد یدارک تنا کےسوا نام ٹگنی۔ ایک میک راس طرح عرش پا ککوراش کیا جائے۔ا نک ایگ مگراجٹ اور حب تججریی گا ہکی نما رجا نکک لٹا ےکوتیارر چے ۔ عرش پا کبھی؟پ کےیشق سے وی داقف ےکس طا اب کے د لک ہرحالت مرشد پرعیاں ہہوثی ہےےنکن یھی دوسرےلوگوں پراورروزقیامت اتقام ہجت کے لیے عا شی صاد قکی7 ز ہاش ضروریی ہوئی ہے موم شدکائل مر یداد یکوا نز مائیٹوں سےگڑارتاہے سس لھا ۰.: کے 82 9/"م'*+" طا گی ۔ع شیک اگکرمم او راڈ اص ل بھی طا اب سی کے بے ما اں مت وصد کی برولت اٹ راصح ل اور کی خلا لی ری زندگ یکا اضل اص ےس یر ,0 الیڈی٥کی‏ الشعلی وآ یل مکی عبت بُ عقل ہر راں چا ل میاں, جد ئۓ نال یں قربان ججہاں موں پا جہاں حز پا رے نے پیش میں و لگ مکردیا۔ اس کے بوخ دی یوب مم کم ہوگیا ایاگ ہا کہپھرداپ ںآ کروی ب کشم سے لات +وئی ہے س بل جک ربہول کا ہے ۔اے اوس ان ےت بان چانوں جن ناش اتی اغچاکو میا ورانہوں نےحو بکوپالیا۔ زدیتپظاودل) اوج پیش کی گ اہن ا اتی آپ بی کی ال تق تک بیان ہویب ر.....م. ضر بابش نک یگ یں وو مک ریا جب ش تک گ یک ہوا میری اپنی ذات با پیش کی ا ںآنگ میک ہوکرخا ہی و ہت ظا ئ بن دا9 و ۱ ( یآ خرزمانی, سلطان الف شش حضرتکی سلطا گرا فی عیات وتلیات ) اور یں سلطان الا شقان خر کی سلطالن مم تیب الین رنہ لق رس اپنے مرش ساطان الفق شش حضر کی سلطا نشم ایی یٹ کی ذات بل فا ہو گئ اور نک یتفسو رین مھ آپ مدنلرالاقرل کے مرشد اک ن ےآ پکوکئی با رز ایا۔ اٹ یآزمائنٹوں کے بارے مس فو اللراورا کا طا اب بی مر جات ہی جن ا ہرک طود ج یآپ می مرش دک نا کا مرکزبن نے مع رشدرنے جویھی ڈٹی اور مہدارییآپ مدنالا رس کے ذم گی آپ ظا لقن نے س لی مکردما۔آپ مدنلالا رس کے بارے میں ساطان الف شض حضرتکی سلطا نشم اص فی یہ نے ربا یھ ”نیب بھائ یکا قذ ہے عالی کہ تیم ہے جوا یرٹ آئے۔' آپ للا یل ن بھی مالی او دن قربالی سے درلغ نکیا۔ ند رک تن ہی مرشد اک کے قدمول پر ھا ورکردئی رات دا جھر ہار وکرم رش کی خدم تک اودا نکی دب یی ڈیوٹیوں اورفرال لکونچھانے می کوٹ یکم اٹاضی۔ عیعت ہوتے ای سب سے ہی تب یآ پ مد لرالاقدس میس سیآ ٹیک پ ےو گان شید یلان دیدا مرش دکے بعدا نکی اجا عو پروی یس رٰیش مارک بڑھالی اور پینٹ شرٹ کوٹ چون وی رکا استعال تر کک دیا۔ مرش دک جاخب ہےجھ یآ پ مدنللہالا فی کو چیہ دن ییحی بی تکا دج عاصل ہوگیا۔آ پ مدنلہالا فرش ددای تکرتے ہی ںک ج بآ پ میعت کے لیے بارگاوھرشدب تشریف فرما تھا وہاں ےا ھت ہوئے اچا کآ پکیای کاکونا آ پ کے پیم بارک مر ان کگیا جن کیادج ےآ پگر نے گے ۔عرشدپاک نےفوراحبت سے فر مایا مم ال ۔ لم الد ا لوحب تکااظہارم شاک نے اس وقت نر ما باب اچھ یآ پ مدنھلرالا قد ہین تچگیا نہ ہوۓ تھے بجعت کے اس شع رکا مفپوم اس طرح سے ہ ےک جوطا لب یح رم راز اور اٹ اماشتں الہ کےطود پخقن کیا جاچکا ہوتا ہے ال کی تر بیت نا ہر ود برای رج ہودہی ہہولی ےجس ط رح مرش کےعلقہ ارادت ٹش دوسرےمر یی نکی ہولی ہکن اضف ودرا کی تر بی تکاانداز دوسردل سے خللف ہوا ہے۔ اگ رف رم راز او وارٹاباختِ الہک پان حا لکرلی ہو دکھواورملو مک وک مرش کے علق ارادت میں طالب یا رید کےآ نے کے بددوامورکاماورانات شور ہو نے جوا کےآنے ےتال نہہوتے تے۔ چوک ا سک فطرت می رہق قوج ہدوت ہیں اور بہت سے پان ی معا لا تصرف ای کے ینوس ہہوتے ہیں اس لیے اسے مرش کے علق ارادت میں مے اموراورمجاملات کے آاز جس ازلیت حاصل ہوتی ہے۔اگمراس نتط نظ رسے ہم ساطان ال۲اشقین خر کی ساطان ش جیب الین مر لہ لاق لکواپنے مر شر سلطان ترشع تعفر تکی سلطال نام فی ینہ کےحلقہ ارادت یس دٛعی تپ ہی وار شیا مامت ا آت ہیں۔ذ بل کےواقعات ما ہکرت ہی ںکہببت سے امورکواپنے مرش کے علق ارات ٹیلپ رن لرالافل نے می ش رو فرایا۔ پا سو نے کے امم الہ ذاتآ خر بارش ہبازعارفاں حضر تکی حلطان سیشھ بادریلی شاو ئیانے 1934ء بس جیاکرداۓ تھے اس کے بعد تہ سلطان الا ولا ضر تکی ساطا نشم رعبدالھز :ینہ کے دورمٹس اورنہ بی 1999ء سے پلے ساطان الا شقن کے دست بت ہون تک ساطان الفق شش جحفر تکئی سلطا نشم انی یل کے علقر ارادت یس ا کا وکر ہوا ساطان الغفششم نے ن ےآپ بدظلہ الافھر شک یآمد(۱۹2 پیل 1998ء) ےک س نے کےاس اذا تکانام تک تلم تھااورنہہنواۓ تھے ۔ بی سعادت سلطاان الاشقین برظلہ الا رس کنیب یس دای اس لی ےآ پک سلطان الف ششم مل کی راہ ٹ سآ مد کے بعد ہی سونے کے اسم اللہ ذات نے شرو ہوے۔اس سے پچیلے چیچے ہوئے (۲10400) اسم اللہ ذات عطا کے جاتے تے۔ ساطان ال شش ےعلق ارادت یس ا نکی حیات لیب کے دوران تیچ ہے (0۲10880)ا ورس نے کےاسم ال ذات بنان ےکی ڈوٹیٰ صرف ساطان الد شقن دنہلا قد اداکر تر سے جآ پونے سلطان الف رٹم بی کے دصا تک ببت اص نعریقہ سے ادی ۔ دصال سے چند ےا لب یآ پ بیو نے فو نکر کےآپ مزظلہ الاقیسں سےاس ڈیوٹی کےےتحلق پچ تھا_ ام کک نویل ساطان نت رششم حر تکی سلطا ن عم احسف تی یل کے جیا کاب صاحبی ولاک (بارازل امت 2004 ”حتف مار ق یل ۔اگر) یف274 پریوں درحج ے: آپ پیل ن ےآ خرگالحات میں لا ہور یس ہارے سی نجیب اارنکن صاحب سے اسم اللہ ذات کے تلق پہ چا جو ہور یس سونے کے اسم اللہ ذات تیارکرواتے ہیں ۔ان دفو ںآپ بین کوکھرسے اپ دالدم شد کے مانے کے دو پرانے امم ال ذات لے تھے ۔آپ بی پچیاؤجیں ضرورت ے۔“ پچ سلطان ااداشنقان حضر تکی سلطا مم نیب الرنکن مدنلہالا فور کے علاوہ سلطان الغقششھم ححضرت کی سلطا نشج اتی نے ےک یبھی مر یدکواسم نی کا اور عطا نیس رمیا ۔آپ بدلہالا قش مر کی سلطان دای یہ کے علق ارات یس واحدطالب مولی تھےچ نی ںآ پ پییدنے اپ دصال کل 46بر 2003 ءکسن سلطان کےگھ می اسم گی عطاظربیا۔ یرد اسم نگ تھا جونضرت کی سلطا نم بدالع یز بی ہکوان کےمر شش ہبازعارفاں خر کی سلطان پیرستی رد بہادریی شاو نے عطا رما یاتھا ا ورانہوں نے اپ فر زنر وروحالی وار ساطان ال ششم حر کی ساطا نھد اصفیی ہیل کوعطافربایا۔ ٹرش بہاددی شا نے جواسم خی سلطا مھ عبدالعزری: بین کوعطا فا بادہی انہوں نے سلطان الفق رش محر ت کی سلطان ای ہین کش لکیااوروجی سلطان رافک بی نے سلطان الد شقن خر تکی سلطا نع رٹجیب الین مدنللہالا فی ںکوعطاکیا۔ بای با تک نشی اوددیل ہ ےکپچ سید بہادری شا نے امام نقرساطا نشم ہدالحزی: یہ کوعطاکی ءوونہوں نے سلطان لغ شش حضرت کی سالطا نھد اصفری پی کن‌ کی اورانہوں نے سلطان الا شقن جعفر تکٹی سلطا نم نیب الین مدنلہ الا یرس کے یردف ماگ ہام غ ا بگھ یآپ مدنهلرا لاد کے پا تفوظط ہے امم ع کر نے کے بعد ساطان ال ششم مر تکی ساطالن رای بی ن ےآ پکوامی رح کے سونے کے اسم ٹچ نوا اع ھی د یا کہا ودرطال با موب کوعطا بے ایی ۔آپ مدنظلہالا زس سےفون پر خر یگفشکویھ یآپ کےمرشد اک نے امم ذات اوداحم خی کی جیاری کےیتحق می ف مال یی اورفرمای سم اود ذات اوداسم نکی اط تکرنااوراب اسم ال ذات اوداسم غچگ ہار ےجوالے ہے( ساطان الفق شش جنر تی ساطا نامک بین حیات لات ) پچ سلطان ال شقن جنر کی سا ن گنجیب اشن مرن الا قرس ہی دو این طالب “وی ہیں نکوآپ کےمرشرساطان الف مم حضرتکی سلطا مرا فزگی بی نے سلطان الا کا ڈگ رع عطاغربایاتھا۔آ ساطان فرشم یی اپنے رید و ںکویعت کے بعدسم اد ذات کا پا کر لی و عطاغر با یکر تے تھی یآپ مدن الا رس تک تام مشارن ورگ ادرک یکا ط یق کات اکہدکر اسم اود ذات باشنی ت تی کے مطا اتی چا رمنازل (اوذہمللہ. ور و )مس عطاکیا جا کر وکی منز تک صرف نا لیس اوراعلی تب روعالٰیٰ در کا طااب ہی سکتا ھا ساطان الف قشم جحفر تکی سلطان مج فی یل کے علق رادت میس سب سے پیے او جلد اس منزل پہ سلطان الاشتین جخر تکٹی سلطان نیب اشن مرن لہالا درس جی پچ ۔آ پ مرن لہا لاف اپنی ہت کے دوسرے سال جی کر اسم اللہ ذا تک تام منازل لف کرسلطان الاذکا شس ی'' کو گن حالاكکآپ تال سلطان الفق شش بی کے ای مر یھی موجود تھ جوٹیں یں سال سےآپ می کے بعت تھے اور دک راسم الد ذا تکی بی منزل سے ىآ گے نہ بڑھ پائۓ تھے۔ پچ ساطان الخٹرششم حعفر کی سلطان مھ اصفری پییانے اپنے دصال س تل 12 رمضمان البارک سے 25 رمضان لپک 4 کک سلطان العاشقین حضر کی سلطان مم نیب الین بدرلہالا قش کے ہاں صلی ٹائون میس قیام ف مایا عالانکہ اس سےکنُل ج-- رمضاان ال بارک می ہی تشریف نہ نے جاتے تھے۔اس قیام کے دوران 17 رمضساان السبارک بمطا اق 12 بر2003ء - شقن حر تی سالطا نچ ٹجیپ الکن منل لاق ںکوطا لان مو کوسونے کے اسم الد ذات٠‏ ذک ھ ےا وش عرقوم جو دی عطاکرن ےک اع ز تپھی عطافرمادئی جوکہاس سے پیل ا ےکی اورخلیہکوندد تھی دوسرے فا اہم الد ذا تکیصرف کہ منز لکاذکرعط کر سے تھے ساطاان الا ذکار ھ نی .مرش رکال سلطان اق شش حضرتکی سالطا ن اہی ول کی ہریت کےمطا اق آ پ مدنھلرالاققرں نے طا لان مو وس ن ےکا اسم لیذ ات اورسلطان الا کا ھا نکی حیات مبا رک ہی عطاکر نا ش رو فرمادیاتھا- ٭٭ ساطان خر ششم بیید ْ یت تی ماجنا مہ مآ العارفی نکی اشاعت کے لی ےق بکیا حا اك لآ پ مل ہالافقر نے یا آپ کے ناندان مکی نے سحاف تکاکا ۲ این نل الا ریس نے عحت خوش اورجدجہد سے ا کا مکا آغازکیااور ایی 2000ءئس اہنا ہآ 7 العار شی نکا پہلا شا ومتظ رعام بآ یا آپ ابوالرفش یک یکنیت ے, جوسلطان الف شش حضرتکی سلطا نج اص فی پیل نے عحبت سےآپ ملہالا فی ںکوعطا کی ءرسالہ کے برای کے ف را سراضعام دی ر ہے اور کت 2004 تک بڑگ کاصیالی سے اس رسا لوق کی تی ت اورساطان الف شش ضر ت کی ساطان انی یل کی ہرایت کے مطا اق چلا تےرے۔ پا فوم 2004ء میں ساطان الفغششم یل نےےآپ مدنھلالا فور ںکونشرواشاع تکی ذمہ دارگی دئی اورکتہ العا رشن کے قیا مکاگم فربایا۔آپ مد ظلرالا فرش نے ا ڈلوٹ یی ای تبسن وخ بی کےساتھمجھایا کت العارفشن ایل 2002ء یش بوئیشان کے مات ظاہر جوااوراان کے زی ابا مآ پمگدالائدن ن دس تتحلیدمات سلطاا با و سوا حیات سلطان پان رسالہددگی شرلفء تفقیقت ام الزہ ذات ءگلدست ابیات ومناجات پش بہادری شاشاَْ متبول ہ میں سلطان اغشرششم معضر تی سلطا نھد ا فی ید پیٹ کے وصا لک ککت العار٘ نآ پ مدنلرالا فدس جیا کے پا تھا اس کےعلادہآپ منھ الا رس نے ایویشن ٹائؤن میں اپناگ- ھم اورسمات مرلہز ۲ نبھ کت العارششن کے وف کے لیے دے دی 3 12ک بر 2009ء سے وہاں اناد سلسلہیردرک تا درکی ا وف یک دگوت رکےدفاتقائم ہیں پا جب آپ مدنللہالاقیس ہیعت ہو ےق سلطان الفق شش م ححضر کی سالطا نگ اصمغیکی می کے لی صرف سفیدکرتا اورسفیدتبیند 0 اک ےپڑے)سلائۓ جاتے تھے اورسردیوں یآ پ یل کے ل ےکا لے رن کی عام اد رسمموٹ یی ری (080 9۲۵ )خر یی جال ھی ۔انمحم ول یکپ وں می سآ پ یلیہ کان دجما لجچھپ جا ا اد رآ پ مین پٹ یکھرسے زیاد وج رک نظ رآ تے ۔اگست 1998 کا ہین تھا ای کیل یس1 پ بیٹینےفربایا: ”شہباز عارفاں خر تی سطان پیرسشھ ببادرلی شاو صاحب بی" جب در جار ساطاان الارٹر سلطان العارین نے ڈر ایا پر صاحب !ا بآ پ سردری قاددیی فی ہیں ۔ائل لیا زی بہت نکیاکرمیں اورخہ (یشن ای گھوڑے پرسوار کیا یا۔ سلطان الع شقن حر گی سلطا نشم ٹجیپ الین مدنھلہالا قد نے جب ہہ بات کنذ صردیوں کے لیے خلف رگوں یس پیدرہ جوڑے جیا رکرواۓ او رآ کسفورڈہبونغز ای ائل یس مک ی لف ڈی:ائ نکی جرسیاں )۴9٣۵980(‏ خ ید یں۔ج بآ پ نظلہالا رس یکپپڑے تارکردارہے تھا آ پکو بہت ڈدایاگیاکررشد پاک ا یتم ک ےک ےنیس یں کے پکہناراس ہوں گے لان آپ نے فا یاکہمیرے د لک کیفیت سے دہ اخ ہیں جیما ہوگا دکھا جا ےگا قب ر1998ء ٹ آپ بیکپڑڑے نےکر وین چنلم یچ چاں سال نرسف کے دوران ساطان الف شش حضرتکی سلطا مجر اصمغیی بی کا تام تما۔ جب تما مکپٹے؟پ بی کی بارگاہ میس ٹیش سے گے آپ یل کاچر خی سے دک اٹھااودینس سو ٹکوساتیوں نے سب سے زیادہ بین کیا تھاءامی پہ باقع رکھتے ہو اپنے خدتگار ےفر مایا( نس ل کا تظانمکر ٹسل کے بحدہم بجی سوٹ یں گے 'اس دن کے بحد سے سلطان ال اشتقان حضری تی سلطا لن نیب الشن مزظلہالا ق رس نے وصالی مرش کک یذ مدداری چھائ یک ہآ پ مظلہالاقرس ساطان الف ششم حضر تکی ساطان اتی بین کےسردیوں کر مکپٹڑےہگرمیوں می کاشن سےکپڑے ملف تبواروں او رامش عیدالخ :عیدالی ھیدمیلا اشاپ میں در با پا کک اور می او چچھالی (بعد میس ان کی مال میا د کے لیے ون ساطان العاشی٢ن‏ حر تکی ساطان پاش بین بئریس پتتیشجہ اد ری شاہ بی اور عیسں سلطان ہدایز یلیہ نے کے لے تام لباس اورائل در ہے ک ےکس ان کرای ٹس تیارکرواتے ۔اس ڈیو یکونھاتے ہوئے اپچا ذا تگواس عدتک فرام کرد کی رص ددازگزدجاتااوراپچنے لی ےکپٹرے سلوانےکاکوئی خیال ہی شد بتا- ایک مرج سلطان اق رششم حضرت کی سلطانشحر انی بی پیا بک یف کے چیک اپ کے سس میس لا ہورتش ریف لاۓ اور حصب روایت داروفہ والانریف نے گئ ۔اگنے نع ڈ اکر رم رحوم کے بی ےیئل میٹ ہوے اورکلینک بی سے ٹیٹوں کے بع رآ پ بیپداپحبوب خاش سلطان گنجیب الیشن بر لرالا دس کےگھرتشریف سل ےآ ے ال طرح خدمتگارو ںکوآپ بی کاسا مان داروظہ والا سے لا ےکا مو ملا ا نکا خیال ھک ہآ پ بی می ٹکروانے کے بعد وی داروفہوالا آ چا یں ےکیونک شا مکو تقامٹییٹو ںکی اٹآ یتیں۔اس دن جن بے کےقر یبآ پ پیٹ نےنسل فرما اود پیے کے لیے دوسر ےکپڑرے ماگے فو خمدجتگا روں سے پت اکسا ما نت ای داروفہوالاٹش ہے۔ خدتگاروں ن ےآپ بدنظلہالاقرل سےکہ اکا پناک داورتہبنددے دی ہپ نےکہاکرمیرے پا ںید یو سک شلوار ہے ۔آپ مدلہالا فور نے وی لکردیا۔سلطان الغق شش حر تی سلطا نات پیل نے دہز یب تفر پا اورڈک نیشم رحوم کےکینکتش ریف لے گے اورخدمتگاروں سےف با کا مان داروفہدالا سےمنلوالی سآ رج ہی دای ہے_ ینک میں سالطان العاشقین جحفیتکئی سلطان نجیب اکن بر ا لایرس ہ ساطان اف شش جحضرتکئی سلطا نشج راصفگی ہی کے پ پیا نے لپ ھا پھئی نحیب الین این سا کپ اہے جوا نم نے پہناہے؟'' آپ مرا لا رس نے عرل کیا” حضورکریڑیی ہے۔آ پ بپیٹانے ا موق رف مایا بھائی نجیپ الین ا آپ نے_ٗیں ہرگ * رای (بجکآ ‏ نے فرب اک بل )اور ہرک ےکپپڑے پہنائے ہیں اورریقآ نے خلا ول سےکیا ہے ۔اللدتالی نے تہاری پیش نی بر نکد بے ہیں ۔'“ پا سرددی قادری مار کی یہر یت ہوتی ےک جب کی علاقہہشہر یں مس می باد جاتیں او جم سگھم ریس قیا مک یں پ ری آ نکا قیاما یگ یش ہوا ہے۔سلطان ال شش حضرت کی سلطا نئمراعدغیی یہک بھی بجی ترحیب اورستمول تھا۔ ج بآ پ بی یبال ہور تخریف لا ےو داروفہوالا می مج ال اس کےگھ تام مایااو پچ رفا ہو نے پہ ییشہ ال یگھ ری تا فرماتے۔اس وقت سلطان الداشقن حر تکگی سلطا نشم رنجیب الین مدلہ الا زس حییم تنس ہوۓ تھے۔آپ مدنلہالاق در 2 4 اپریل 1998ہو ہیعت ہو اور اپریل 9 یسصف مان مم اپنے نگم نعل ہوے۔ا ںگھ ریش دوسرکی منزل برای ککمرہ اس طود پراپنے مرشد اک کے لیے نوایا۔دوکمرہ اتی عحیت سے بنایاگیاتھ کہا مم لآپ' پ بی کی رورت او ہو تک زس جوجی- سلطان الا شقن حر تکی ساط چم جیب الکن مل الا رس نے اپہ یل 1999ء جآ پ پیل کے لی ےکرمیوں کےکپڑڑے تیارکروالیے تھےمان اب یآپ بی ہکوئی سکجنواۓ تھے ۔آپ بدنھلالا ق رس نے پاطفی ور پآ پ یل کی با رگا و یٹ وش کی عاب آپ کی ترتیب کو جا تا ہے۔ بے ئن کآپ ج ب بھی لا ہورتشیف ای تو پیل داروفہدالا یش لیف نے جا ین اس کے بحداس عا نز کےگھم یس ا سکمرہ یآ رامف ما ہوں۔اس بادج بآ پ لا ہو میں گے اورائ کروی آ راف رباہوں گب یا پر ےآ پک خدصت مل یی سکرو ا۔8 محی 1999 کوآپ نل لا ہورآش ریف لاۓ اود ترحمیب کے مطا نیم الیل کےکھ تشریف نے گے جہاں سلطان ال شقین حخرتکی سلطان مم نیب الکن مدظلہالاقل ن ےگ کے ناشن ہکی وو تآپ ینہ کی باگاہ مس شی کی نذ آپ بین نے قول فرماتی۔9مٹ یکو پ تال علی نتر ما 1ے سلطان این حر تب سلطا نیٹ اشن ند یں گر بۃکرےش تخریف لا ۓآ کرو دک بہت خوش ہو اورقام اض سایو ںکو بلاک کم ووکھاتے ر ہے ۔ ناش نرکر نے کے بحدآپ پپٹونے دمتگاروں ہو دک مد آپ من لہالافر تن ےکپ پیٹ سے 7 نر و ںکو ہنخر ما ایک سوٹ پر بات رکوکرفرماپاا” آ یسل کے بعدییچئیں گے بچھریعمول ہ نگ اک ہآپ نیل ج بکھی لا ہورتشریف لا تے سب ریت داروغ والاتش ریف نے جاتے اورایک رات کے قام کے صلی اون سلطان الداشقان کےگھ ریف لےآتے اوبچر جتے و نچ یآپ بی جسیہ رمی سد بھی ننیں سے ہہوقی ۔آپ بیٹہنے ایک بارفرمایاتھا” یں با قدد با پک پاپ ےکھرے می لآ راماورسکون مات ہے با ھائی نیب الاکن کے گھراپے ا لکرے ٹیں .مد پاگ ج ب کک ال ہکرے یش قیام پذ مود ےآپ مدنلہالا قد ون ٹ لکن باسٹرھیاں چڑ ھکر ال کھرے کے پچکرلگاتے اوراگروہ نہد تے نک یکین اپ ضجاتے ۔ سلطان الا شقان خر تپئی ساطانث نیب الین مل ہالا فیس نے دو تفر کے کش نکا آ طز اس یکھرے سےف ماود 23اک بھ 9 کآ پ مدنظلہالا فور ا کرد می م رین اور طالیوں سے ملاقات فرباتے ر ہے۔ 44 گت 2008ء جس بجعت اوراکست 6 شی ماہنامہ سلطان اقم ہو رکا آ ا زبھی ھ رش پاک کے اس مار ککیرے سےقرمایااودا بآپ مدنلہالا فی کا رہ خائ مج و چوھجہوج +وچموبچھ پا8ڈ 7 1 4 : سلطان الۃاشن حضر تی سطا لن ٹجیب اشن مد لہالا رش نے اتی پودی ذندگی مال ددوات اورآ رام وآ سانش اپنے عرشدکی خدمت می وق فکردیا۔ جودواتکمائی عت کے پا وحرص یس ہی مرشد بی ھا و رکردئی او پچ جوفج الیل کی راہ یں خر کر نے کے مایا بک ھی پاس نرکھا۔ذ یل می لآ پ بد لہالا ق ر کیا خد مات مرش کے چندواقات ٹیگ سے جار ہے ہیں: وھ ر 1998ء میس ایک بارسلطان الف شش حضرت کی ساطان حر اص نی بی ہکھواخرید نے کے لیے لا ہورتشریف لائۓ ۔ ای بی کے پا ایک ےی مکم رذ ساطان الا ین حعفر تکی ساطانئ جیب الکن ملا ل رس اور لاس “طول دی بارگاوٹش ین یکر نے کے لیےگھ سے لیے لے گن ۔سوئے اتفاقی دوٰوں ایک ہی وقت تم نےکر سالطان لغ رششم ین کی پارگا ٹس وائیس چاو پ بی کی بارگاە مس از مکی کیا۔1 پ پیلد : لاق کی رق دائمیں او رش الا کیٹ میں اتی کی اود اپنے مرش دسلطا نر عبدالھز سزئننلے کا ایک واقعدسنایا ایک بارآ پ ین مم تھےک رق عم ہوئی۔آ پ پیل نے ف را میں وائپ یک اکرای رد ےگا ا تھاٹی اسے دوات سے مالا با لکمرد ےگا یخس این زمانہ یھ شیں دوپے دع اھر سے اکٹ ےک کے ا نکی بارگاہ جس ڈیٹی سے اس کے بحدو 1د یکروڑ پچ ہیا اس موق بر سلطان مھ عبدالھ یہی کے ایک مریو رآ فبھی مو جودتےءانہوں نے عو سک کان دونوں کے بھی ایی تی دعا میں ۔آ پ پیٹدنے ایک وچ نچ گال یا سک رق نوا وٹای اورسلطان الا شقن ضر تبٹی سطانث جیب لن مد لاق کر رکوکرف ایا ا نکودوال نل دیٹی ہے ان کے لیے ہم نے پھاورجی سوؾرکھاہے۔ ہاں ا نکی جوڑھی جا تزضرورت ہگ لٹ تال سے اپ راکرتار گا او رو ضرورت ری رےگی۔“ سلطان انت رششمحضرتکی سلطا ئا فی بی کے پا ایک 1982 ڈول ٹاک پک اپپتی جس م7 کے دوراان بہ تتکلیف ہولی تھی ۔اس یں نب بھی نیس تھا :میس تنگ اور نی ون ےکا جہ ےآ پ بی کے پائوں می ور مآ جا تااو در یش شد ید درد ہوتا۔ سلطان الا شقن حر گی سالطان جیب الاکن ونلہالا نل نے جب پیصورتمال جنکھی 433 جول لی 1999)کو کراپتی جاک رآ پ یل کے لین 1999ء ماڈل امورنڈ ٹا اکس (16 ح٥0‏ *احاد×ہ0ا 44) ساطان لغ تشم حضرتکی سلطان محراصفیی ہے کے نام ےن کی او رآ پ ین ہکی بارگاہ میں بی لکردی جس کے لیے تحصیصی طوربرساطان الن فرشم ححضر کی ساطا نج اصفرلی بین کی خوائش پر 22 بھ فبم الا فکرایاگیا ینک ساطان الغغرششم بی نے بھی اپنے مرشدسلطان الا ولیا خر تی ساطان مھ عبدالزی: بین ہکی بارگا ٹس 422 برای کی پا جنوریی 2000ء می خیب ریخ اہ کے ایک تھی نے صا جزاوگان کے لے نا نکعمم پیٹ شیراڈکارساطان انف رششم ہیی کی بارگاہ ٹپی کی ۔آپ بی نے ا کیم وٹ کی اداشگی اپنے ا موب خائس کے ذ مہ _گائی۔ سلطان الا شقن حر تی ساطان گج جیب اشن لال قویں نے ا کشم ڈیو ٹی 11 خر دری 2000 بکواداکر کےا ڑی سلطان الغق رش بی ہکی با رگا ویش ٹن سکردی جوآپ می نے صا جزادوسلطان اوک یکواستعال کے لیے دے دی“ پل 4999 می ساطان الف تر شش حر تکی ساطان اصنرتل یپ نے فرمایا”ہماارے پاس دد با پک کے لے جوز م۲ن زم راستمال ہےاس مس سے ساڑتھ پچ ایکڑدوسرے صاجہزادگا نکی ہے اوراب دوا کوفروش تکرنا تج ہیں ۔اگرانوں نے پروالپں ن ےکی اورک فر وش تک دئ تو ہمارے دد بارگی ز لن نگ ہو جا ۓےگی اور ہمارے پا رام ہچھ نیس ر ہےگا۔ دوٹی ا شر ڈھائی اورپ ماگ ر سے ہیں 'سلطان الد شقن خر تکی سلطانئم رنیب الکن مر لہالا رس نے ز جن خر ید نے کے لیے چودو لور پ ےپ بی کی بارگاو شش پش یکر د ہے سلطان الففششم حر کی سلطان تافرع یہ نے آپ مدنلہالا رس سے بیو چھا ”کیا ہم یز ش نآ پ کے نام سے خریدہیں؟تآ پ مدنظلہالا قش نے عو کیا حور !میں زمینو لک یکیاضرورت ہے یپ اہن نام سے جی خر ید یں“ ساطان الغق شش ححضر تکی ساطا اص نی بی 47 جولا پ2000ءواپے بھائی حلطا نٹ فاروقی صاحب کے وصال کے إعو لا ہورتشریف لاۓے ۔آ سے لاہور سے اسلامآ ان ریف لے جار ہے تھے ساطان الا شقن ضر کی سلطا نشم رنیب الین منلہ الال بھی آپ یل کے جراہ تھے۔ موٹردے پر طعام کے لے ہل پہرے۔ ایک میز یر سلطان الفق شش حضر تکی سلطا نشم انی بی سلطانال”ا شعن سلطالنشمرنجیب الاکن مرنلہالا دس اورسا یی نشیف فرما تھ اور دوسرکی میزوں پر دوسرے سای ۔سا نین نے شی مل ال تر ینم ۸۷167-00156063 سے لا ہور سے 0۸-422 3ا تہ سلطان لق شش مر تی سلطا نا فی بین کی باگاو یس ز م۲ نکی خر دا کا ذکرکیا تق سلطان اید نے فر مایا یسب بھائی جیپ ایی نکی مبربانی ہے“ “آپ من لہالافس نے عون کیا حضور یس بآپ (یہ )کی مال اوفل وغفایت ے * ساطان الفقرششم جحنرتکی سلطا نا فی نے جواب دیا” انا نکی ابن یھی ت کو یکوش ہوٹی ہے۔آ پ نے پیڈیو یکر کے تصرف جھے بگمرے مرش( سلطان عبدالعزی:مینید)او رر تکی ساطان ہاو یل کوشھی خوش اور را کیا ہے“ پل جول ت 2000ء یس ایک بارآپ مدنلہالا دس سگرمیوں کے مویم میس در بار شی فتشریف لے ےد یک اکم شد پاک ساطان الفق شش حضرتکی ساطانئمراص فی بی" شد یدک میس ینہ سے شراب یں او رکسرے یں ایک ہی ھا ہے چولوکوں کے رش کیا وجہ سے نا کاٹی ہے۔آ پ مدنظلہالا رس فو رآ وا ںآ ے اود ئکنڈ یشنم( .۸) خر یدکردربارشریف پر سلطان النقشش حضرتکی سلطانشھداصفر لی بین کےکمرہمی سلوایا۔ ا سکم روکوکھلوا ےک اجاز ت“ یی ۔شا مم پ مد لرالا قد نے ڈرتے ڈرتے فو نکیا اورمرشد پک ے کھاک یتور جھھ سےای نشی ہوکئی ہے؟ عرشدباک نے ٹپ پچھا کو ی1۴ پ مد لہالافرس نے ف رمیا ”ائیرکنڑ یش رگلوانے کے لے کی بی بار آ پا اجازت کےا پ اکر یھدیا ہے سطان ات شع حر تی سلطا نگ انی یہ وکرف مایا جھائی نیب الن! ا یڈأعلی روڈکیاکرر" ۶س تر سی 7 یہاں اد ھا لی ٹس بارش کے بعد بہ تاس ہوجا تا ہےء اب بیہا ںچھی ایک ا ےک موا“ گویا_ یی نت مر تی .ایک بارسلطان الفق شش ہن کی سطال راع فی یل کے مرش پاک سلطان الا ولا حضرتکی سلطا نت عبرالعزی: پیل دگرمیوں کے موم میں لیم تل کے علاقہ می سفرمیں جے آپ یانے اپنے مرش دکوشد یدگ کی جس پیین می شراہوریکھا لا ہورنٹریف لات اوراپنی گا ڑی فر دش تکر کےایک جنزیڈرادد پیل ین خر یکر شد پا کک بارگاە یس شی کیا تھا۔ اس مو کے بارے یآ فرمایاکرتے تھے جب ال کچھ سے ہدام ےم رش پا وگ تو سون می رےد لکولاں“ پچ ایک ہار یو ساتقیوں نے سلطان الف ق شش حضر تکی سالطان رافک پیل کی بارگا ہیل عو ک اک تضو رآ پ ا کی بغی اسلیہ کے سمارے کلک می فی دوروں یس مصروف سفرر جج ہیں٠‏ آپ ک ےکی وشن پیدا ہو گے ہیں اس لیے اب ضمرودگی ےک اسلساج ‏ رکھا کر یں اور یریگ بھی ہے۔سالطان اق شش م ضر تبٹی سلطان حا خی بیو نے یک نکرفرما کا چھا خر یداد۔ جب ریٹجرسلطان الاشتن حفر ت تی سلطان م نجیب الاشکن مدنل را لاف کک ک تپ یت آپ پ نے اپن اک12 بورکی ھپ اککشن ( ۶۱0*010 ۸) ساطان ات ششم جحفر تی ساطانئحرا فی بی کی بارگا وج ین سکردی ۔آپ بی نے نوخ ا ےق کیا درف مایا بھائی نیب اشن ۱ ہے اس کی فاطت کے لیذ ا سض ردریی ہے“ آپ مدنطلہالا فرش نے فر مایا ”میرے لے مرش کی مہربائی ہی ای ہے“ پمےعرصہ بعد ساقھیوں ن جو یز ٹی لک یک ایک ای کے پا 2 1 لو دک اگ کی بی ہوک رشن )ہو ٥٥۸۵۵۱۰۲‏ ۱۵0۵ 2اا ےگ بھائی نجیپ لن صاح بک گن سےا سے بد یں ا کوئی حر ج نی ہوگا۔ سلطان الغت شش مر ت کی سلطا نج اہی ین نے فر مایا بای نیب اشن سے پ چوک فیھ لرگ یں گے ج بآپ مدلہالا فرش مرش پاک سے طاقا تکر نے کے لی ےکندمیاں (مافوال )پچ دہاں ساطان انقرششم خر تی سلطان مم اصفرگی بییانے فرمایا”بھائی نجیب! آپ سے ایک اجازت میٹ ہے؟“ آپ بدنلہالاقیس نے عو شکیا”حضو رکم فا میں :لطان الغت شش حضرتکی سلطا اص بی نے فر مایا ”' آپ نے جوگ نیس دئی ہے ودای باہرکت ےکر اب اسللدجی اسلہ شع ہوکیا ےا وو اس ہی آپ مدملرالا قش نےفر مایا حور یہار یکہاں ےآ پ تک پآ پ یلان فر مایا جیب بھا یک مال تا بے ےلیم ہے جوعا ارش7 : 9-7 0/) پچ اس کے علاد آپ مرنلہ ال رک نے ای کٹ ھی ھ110 71016 من خر بد نے کے لیےبھی تم سلطان الغ رمضم منرت تی سلطات محراصفی پیٹ کی بارگاو یش بی یکی۔ پل اصداتی جماعت اورھا لیم العارشن کے بیت الما لک ڈمہ دار یا ںبھی سلطان الفقرششم حضر کی سلطان مم اص فی می نے سلطاان ال[اشأقین ماہلا فًرس کے ج ال ےکیائی اورتقام وق کا صا بکتا بآ آپ مدنلراا رس کے پا ہار تا اکٹ کے معاللرٹش آپ ینہ ساطان الا شقن محر تکٹی سلطا نم جیب الرنن مد لہال رس پ بی اغقارکرتے تھے ۔ پچ 2001ء می سالطان قشع حضرتکی سلطان راغ یہ نے فریض کی ادا یکا راد و مایا ورسالطان الا شقن حضرت کی سلطان ‏ جیب الین حدنللہالا فرش سے فرمایا ”ہر ہوارےادرقہارے کے بہت ض ردریی ہےر کے لیے زاورا ویش تھا۔سلطان ال ا شقن حضر کی سلطا نپ جیب اکن ملق ر کی تام تم گی راو خدایس خر ہچ ھی ۔آپ مر لرالاقرس نے اپن یڑک نر 22 روش تکر کے کے اخراجا تکاانظا مکیا اود یوں 28 فروری 2001ء سے 28مار 2004 کک ساطان الغترششم حضرتکی سلطان مد اصفیی یل نے اپنے اس حاشی دوب نما اور دوصرے سراقجیوں کے جعرا ہر خر بایا۔ بھی سن مشش کون سلطان الفقر خشرحفرتکی سالطا اذہل یدن بھی ان گا فرویش تک کےاپنے مرش دکےمزارک یی رکے لیے رق فراہ مکی سلطان ال ق شش حر تی سلط نجرا یی پیل کوشا بکی بہت لی فتی-ا ای بیارانے بج کےدودا نگ بہت پیا نگیا- ٤‏ ے وای کے پور سے بحدبچھرسے لیف ہے کی نذ ساطان الا شقن ساط نشم رنیب ال ری لال ق رش ہباز عارذال ححخر ت تی سلطان پچ نیش بہاددلی شا ید لہ کے مرار پآ پ مین کی خفا 1ضس مجت انس ین فرماد کہ سطا نداصفیی تدرست ہو جا یں گے ہچ دنوں بعد سلطان الغفرششم حضر کی سلطان تد اعفیلی بی دتشخیں اسلا مآ چادتشریف لے من ۔ براط نک بڑھ نشی ہوا۔سلطان العاشقان برظلہالاقٗر لک پت چلال و رأاسلامآ باد یچ ۔ یپ حاات میس اپ مرشدساطان لغ شش حضر تی سلطا نر اعمفنی بی کی بارگا وس حاض رہد ۓ اوردست لوی کے بعد ما می سےکھرے یس ایک طرف ہوکر ہی گے ۔ جب تام لوک رخصت ہو گے ساطان الف شش محر کی سلطا نعحراصغ یی یہ ن ےآ پ مدنلہ لاق کو اپتےقرجب بلا ادرف مایا ”کو پر ینان ہدتے ہو۔ پچ صاحب نےتہاری عو منفورک کی ہے۔ دس سال پہالی ار یکا تدج لکیاہے تل معموٹی سااپریشن ہوگا ایک دن بعد ہپتال سے رخحصتل جاۓ گی ۔ بھائینجیب بیارئی وہنا رہ دای اس لیے مھا ہر علاع ضروری او لوگ اسے جماریکرامت تصورکرتے اوہ مکو نویس بھی سنیت مرش تی جوآپ مل ہالافدل نے اداک یکیو ساطان اافقر شش ضر تی سط ن مرا یی بی بھی ایک با بارہٹالیاں نک سے اپے مرشدک شفایا کی عر لکرنے پر بہا دی شا ای مین کے زار نیف نے مئ تے۔ پل نوم 2004ء یں سلطان ات شش حضرتکی سلطا نم اصمفیی می نے سلطان الا ششن حر تی سلطانخ نیب الین مرلہ الا می ںکواصلای جماع تکالا ہو رکامر برستمقرررکیا نپ نے کانف وط یقہاغقیارکیااوسسچروں کے ساتحدساتھ بازارو لکائبھی رخ کیا۔ ال مو اندا زین کی وجہ سے ہر ہف ایک سپھرکرلوک :بت ہونے اوراسح اللہ ذا تکا ایی حاص٢‏ لکرنے کے لیے سلطان الغشر کی حفرتکی سطا نا فیی نی کی با رگا کی رف روانہ وت ۔آ پک ال لت ری ککیکامیال کات بلاکہ پر ےم" ککخیموں ےآپ کی رو یکرت ہو بجی طریقہکا را نیا رک لیا اور یوں پورے ملک می اصلائی اع تتملا آ پکی قیادت مم متقد ہی ۔ اس طرح سالطان الف قرشم حفر تی سلطا مجر ایی مینٹے کے وصا تک سلطان الا شقن سطان نیب الین مل الا قر لک کے نیج مس لاکھوں لوگوں ےآ پ بی ےنیل اد اس کے علاد وی ٹیشار ڈیو ٹیاں ملا میاا ضف صلی علیہ ول ےلم ماس یبھی پروگرا مکی مالی ڈیوٹیء ہرسال سلطانمعبدالھ زی بی" کرس پاک کے مو پہ در باد پا ککی چادریارکروانا روزم رہگ ریو اورساطان الفق شش حضرت کی سلطان مم ایی بی کی ذالی ڈنیا ںھ یکیں جواخقمارکی دجرے مان لک جار ژں- رت ہآپ دنارالا ریس نے الا نگنت ذمہ دا ریا ںکیں۔ چا تک طالب صادتی کے پاظنی اعقانات او رآ زمائی کا کر ہے واردہونے وانے اعقانات اورآزمائیوں سے یا محت واقف ہوتا ہے پاحوب ہرم واقف بوتا ہے با مم راز یی تیسرےکا یبا ںگزر نیس ہوتا۔ ہہ بات یادر ےکداپقیٹ نا ہرییآ زمائٹں اورامقانات سے ہرارگنا ذ یادوکڑے پاضفی امتانات اورآ ز میں ہوک ہیں جھ اھا ات ریئو آ عحتیں ۔آپ مرن لہالا رس ان بالن ی7ز مائنٹں اوراہقا نات کے تل 1کنفرماتے ہیں جبالن یز نیس ہم پگ ری اگر دی پپاڑپگز ری نود ہکھی ریزو ریزوہوجاتا۔“ ان تما قریاوں اور مردار یو ںکوچھانے کےگپ آپ نے م رشمدکی رضا کے وا بر ا کے لاو کنا ریا ای باوث محبتہ خدص تک بنا بر سلطان الغف شش حضر کی سلطان داع خی ید ن ےآ پکواپنے دوعالی دارث کےطود پہ ہشن لیا جیاکہارشادباری تھا پآ (س ر7 اشرری۔193) تم :وہ چاجتا سے اپنے(خاع قرب کے )یجن لیتاہے۔ سلطاان الا شقن بل ہالا ق رس طالب سےمطلوب اوریحتب ےروب بن گئ او رم رش دکی مر کے یٹ ود پرآپ نے اپنے ا لوب خمائل کو لو لآ زماا جاک راہ جیا نکیا گیا ےء باعطن می بھی یٹ ی1ز مائنٹوں س ےگ ارکرفق ر۲ فریمازل کرات ہہونے ای تن مقابات سےواذا_باض نکی خرس یکو ہوقی ا ننھا ہر مرشدکی بارگاہٹ جات فذو وپ ےتحصییحبت ے یی آتے اوراپے بلک لقرجب نٹھاتے ۔ اگ رآپ ماہلا قدس ان سے سے نہ جات ھی دوخودفو نک رک ےآپ برظلر الا کوجلوا لی ایی ناس زی کے باوجو داسف ےکر کےٹودآپ سے لے لا ہوششیف لےآتے ۔ جرذمہداریی او ڈوف کے ےآ پت تا ئل اخا ری ۔ یی جیے مرشمدکا الما تپ مدنلرال تہ ںکی طرف بڑھتامگیا حادی نکی تعدادیھی ہچ گئی ایک کر فآپ مظلرالاقرل عرشدک یآ ھک جارانے گنن دوسرئی طرف حاسدری نکی 1نکھوں می سن گے اور وآپ بر رر کومرشد سے دورکر ن ےک یکوششی کر نے ےھ یآپ م للا ق رس کےکاموں پراغترائ کر کےسلطان الغ نشم ضر کی سلطا ناف بل ڈیو ٹیاں والس لیے کے لیے ہڈا کے بھی1 آ پ منلہا لاق کو چچے کیٹ جانے رو رکرتے او جحوٹی با تسپ ےم فو بک کے پھیلائی جا تل نی بج یکیاجھدنیاکی باقوں می لآکرمحت چو بکواایک دوسرے سے دورکرردے۔ ند یآپ مرن لہالاقدرس کے پا امتقامت میس ذ رای اڑل یرنہ تی م شدکی عبت وہب بانی می کو یھی ۔ بک ٭ می پر الف 5 چلتی سے کے اود اومیا أاڑاے کے لیے کسراثت ےا اض 0ف 7 2 قف ناک جب کک مرے م شدر گے ہیں نیو ںکویں کے میں لوگوں کےککینے ای ذم داری سے پیر بس ہو ںگا۔ ادھرمرشد پاک پیل ن بھی دبا کے باوجود تا کوئی ڈیوٹی ایر ےکا اداد نا ہرکیاا ودنہ اپے طاللبپ خاص سے ا ںکاکوئی ذک رکیا۔آآپ مد لہ اق رو تفع کےاس مقام تک پہچچا یا ٘ سکاکوئی سو ریھیاہیںکر کت جمارےمرشد اک سلطان الۃاشفین حر تکی سلطاشمنجیپ الکن مرلرالا قشق رش دک اس انا یر تھے جہاں نیل دقا لک ضرورت ٹنیس ر:تی او ہی سے سب مطال بن ہوجات ہیں ۔سلطان الع رشن جنر تبٹی ساطان باشو یف ماتے ہیں : پچ سردری قادریی مرشدجائمع ول ہوا ہے۔ دہ باعن او دا ہر ایک یکتاب ہھتا ہے جوطالیوں کے ل ےکپ الاک بکا رج رت ہے۔ج٘س کے مطالعد سے طالب ففائی ال ہوجباتے ہیں اوراس ذا تکو بی قیاب د یھت ہیں ٢ے‏ طغاانں مز ہر طاب خیش ما اتاد صوق یں و ز مل عفا تر مہ:طالبان موی اگراعنادوصدق اورو لکیپاکی زگی سےا کا بکو ھی تذووہ تصود ا آسالی ا لمت ہیں ۔(کلیدانوحیکں ) پچ ساطان الداشقان ححضرت کی سلطا نچ نیب اشن مر الا رس نو یف رماتے ہیں : اس ماج ہضور ساطان لق شش حضر کی سلطالن را بی کے چو کے مطال ہکا از حاصلر پاہے۔اس عا جن نے ذزبان؛ ےھ یکھ یکوئی صلاح مشو ری کیا ج بچھ یی ضمون یکنا بکین یاراوفش رط سی امتخان یا1 ز ما کا وت آ یا ا وراس خسار یب مم کو ئل ت1 یا نوہ اکسرارآپ بی دکیفل میس چاکرجیٹھ جا تااورآپ بین کے چچرہمبارک کے مطالد ٹل محردف ہو چا ادج بآپ بین کیفل سے رخصت ہون کا وق تآ مات تاب نمو ن کا پوراخ کہ یا مت کاپ راع ادرطر یکا رجن ٹس ؟ جاتا۔ جس نےآپ مین کے پچےرہ مارک کے مطالعہ یں صرف ایک دفعد دم رکھایاہے اور دہ ےآ وریہ ڑوچن ت سے ابی خوابآ نے گے تےکرتضورسایطان الف قشم ضر ت کی ساط نجرا گی ین کا صال ہور اہ یاصال ہگ اہ یا جنازہپڑھایا جار ہے۔ان خوابوں نے یھ ذہن یلان اورپ یاٹیوں جس تلاکردیاتھا۔ میں بی یکو تا یئ س سنا وا 7ت ہنی ملین ہناد یاھا۔ ایک دف آ پ بیٹلا ہورتشریف لا اورسید ھھ داروطوالانش ریف لے گت ۔ ہما با ایی کےاوا لکاواق ہے جم نےس نے کےامم الڈہ ذات :نانے کے یف حم سےکیچز(8101099) آپ ین دکودکھانے کے لیے رنائے تھے ۔و ہآ پ می گی بارگادیش پینی گے پ پیٹ نے ایک کو پندفرباااورسیدامی رخان نیازی مرحومکیطرف بڑاد کی دع لیک بناہے ۔سیدامیرغان نیازیی ھرجعوم ن بجی فور سے د یھن کے بعد سے درست تقر اردیا۔ال کے بعد پ بی ہکینظمی ری طرفتی او رگفش وآ پ بی نیازی صاحب سے فرمار ہے ےا اب ایک وین ہوجس میں ککسوں می سونے کے اسم اللہ ذا تپھرے ہو ہو اورہم پورے پاکستا نک دود کی اور لیو ںکو ام ال ذ اتکی وت دمیں۔ پیل لکمرتئی بے رز درد ےک کہا انشا ءا یر ائھی یہت پ کی ہے آپ نے بجھ پرالکا ناد ڈا یکردہپ بای اودزخلجان مر ول ےگ لگیااورسخردصال کے دوران یھ ےآ پ یٹ کے رہ کے مطالعہم عمل تا کائی ہولَی- سرددیی ادرک ھرش دکو یکا لبھی عاصل ہوتا ہ ےک اپنے چر کت رمرہی طالب سے چچھیا لے (سلطان افترششم حر کی سلطا نار می می حیات :لمات ) چوجھچیھی ابوچجوومچھ ا ھجت مات الہک ما نکر نے یک رود جک ماخ تاوزخلاخت' کےفر قکود ات گردیاپاۓ- ا رم راززاوروارسثراماخت/ مرشدکائل اک جائ ودالہدکی اپے بہت سےم یی نکوخلات عطاکرتا ہے جن میں سے پھھ لاقتنا ہرکی اریہ انی ہوقی ہیں۔ خلافنت نا کی سے عا طود پرم رش کے دصال کے بحعداس کے ور ہاراور ما نقا ہمت چا با نقصورہوتا ہے یھو اکسیاد شی ححضرات خلاطت کا ہرکی کے عائل ہوتے ہیں۔ جن م یی نکوخلاطت پاشنی عطا کی جا ے وو مرش دک کسی ری صفت سے تصف ہوتے ہیں ۔م شر پنےھ یی نک اکا صفت کے تحت انی تر بی تکر ہے ۔ ای صفت کے طا لب اس ط رج کے مرش یا خلیغہکے پا 1 تے ہیں ۔تحتو کی عامقجم زبان ٹس ان خاغ اک خغذا اص با جانا ہے ۔س درم تقادریی سلسلیٹش یا صاحب امرش ہوتے ہیں- نکیل ہوا ہے دی مرید سے داشی ہوک را سکوارٹی خائ عفت سے منصہض نر کرخلافت عط کرد بت سے اور رط امانت سے مرادامانت الہ ءخلافت اہی نیابت ا من کے لی امام الہے نی مات فقاو رش راز یا لکائرم ےمرادوہ طالب ام ید ہوتا ہے ج سکومرشداناروعانی و طف لکرا ہے اوراپے بعدسلسلکا سربراویاما مخت کرت ہے ۔ا سکوصو فکی اصطلاح شش رج کت پچ دوبارایات جس کے تل ہون ےک صلاحیت؟ ئن وز جن نے اپ ےآپ شس نہ پائی اویش کی تاب پپاڑ ضرلا گے اور ج بو رنہ ضا الأمَاتة شل الشَؤتِ و الأازض و الج کَلْمًا جَؤُزْلّاہ (70۷۲.۳ب۔72) ترجمہ: جھمنے باراما تکوآ ساوں ءز جن اور پپاڑوں پر لیکیا۔ سب نے اس کے اٹھانے سے عا بجی ھا ہ کین انان نے اے اٹھا ید فک پیش کے ےلم اورتادان ہے۔(یترلیروں) ساطان الغفششم حضر کی سلطانئجداصغیلی ہی کا فرمان ہ ےک۔امات سے هر اسم اللہ ذاتے اور اسم الله ذا تکیاے؟ سلطان العا نین جخر تکی سلطان پاصو ینف ماتے ہیں : سّ الله ٭ یں ت جمہ: اس ال بہت ھی پھاری ا وشیمماات ہے۔ ا کی تق تکوص رف تضورعلی اص والسلام ہی جات ہیں ( کید عنوں) سلسلہسروری ققادری ےرا مین کے نز یک اماخت سے مرا وتضورعلی لے والسلاممک”نور نر ہے۔ جواس ورخ نظ رکا اث ہوتا ہے وجی حا امانت ال تا ہے دتی روعانی سلسل کا سربراداورامام ہھتا ہےاوردتی اپنے زماتہکا سلطان بہوتا سے۔تضو را پت نزاونظرے ختارگل ہیں اور آپ کی دراشت ہے اوروارٹ ہی وراش ضیف راتا ہے۔ جب طااب ففاٹی اللہ بقا ابا فا فی خولشنی وعد تک مز لک کک جا تا ہے اوت ریش فا وکس اپ 2 حی ہو جاجا ےتانس نکائل :لق رکائل کے مرج پرفائز و جا تا ہہ وی امام کین اوروتی مرشدکائل اک ہوتاہے۔حد یٹ نوئی ہے: الْقَقُْققُوالہ تج :چا تکس ہوجاے وی الٹرے۔ حائِامانت الم دہ ہوتاے جوفقائی نر فقاٹی الرسول اورفناقی تو ہوتا ے_ قرت مو یدالمد مع جندی ڈیپ تق روح البیان جلدائول سور ا کی ری اسم پچعضم کے بارے میں فرماتے ہیں : - اس کے می دانسا کال ہے جو جرز مان یش ہوتا سے فی وو قطلب الا تاب اورامانت الہ یکا حائل ال تھا یکا خلیفہ ہوا ہےاو زا انف کیصورت اس ول یکا لکی نا ہر صورتکانام ےی سلطان العارْن حخر تی سلطان ہاش بات الہ کے عائ لکڑصاحب شی فرباتے ہیں ۔صاح بی سےمرادائی اللہ تا اق( ضا نکال )ے جومن رن دارشادی فائز ہت ہے۔ می دہ ذات ہے جوم رش دکائل ال ہے اوراح الله ذات حعطاکرنے کن جانب الد مامور ہے۔جی ہا ححقر تکی سلطان ہاو ہیل فرماتے ہیں: اسم او ری می سکیا فذرقی ہے؟ صاحب امم (شض ) ذکرکرنے وا ہوتا ہے اورصاح بی ادتھال کی ذات مل فرقی ہوتا ہے صاحب ام ما لوق ہوا ہےاورصاح بک مقام خیرقلوق پرہوتاے۔صاح بک پر ذکرعرام ہےکیوکصاحب فی نھاہراو اشن ٹل ہروقت تضورکی ففافی انرم مل طورپرفرقی ہوتا ہے۔( می افش پاشد اازوائی ہیں ریا ...و )ا ق پئے۔ و و 8 لْ و۱ تجصہ:مقا می لاز وال مظقام ہے جہاں بذک رمگراوروصا لک نشکیس ۔اس مقام پر کر الب الدفائی اق ہوجا تا ہے اورأس پہ مراز پا ظگاہرہو جات ہے.۔( تک الفبکوں ) سلطان ااعاشقن ححضر کی سلطا نچ نجیب الکن مد ظلہالا رف ماتے ہیں : پچ عارف اسےکے ہیں جاسم سے کو پا ہے۔(فقراقان) ید پچ اح رضم أ عیب ہوتاے جوصاح بی ہو۔ جوصاح بک ہوجا ا سے دی صاحب ا اش ہوا ہے۔ (حقیقت ام لہ ات نی و ومظھ لی ینس می ںنمبورذاتئ الاساوصفات ہوا ہے با ہم یو سکب سکت ہی ںکسدہطا اب یام بجوم شمدکی ذات وقام صفات کامظب ہو ہے اوراس کےلباس میں می مر شدجی شس ہوتا کیو دو مرش رکی ذات م کم فا ہو کا ہوا ہے۔ بر داعدہوتا ہے اور ہر زما نہک شان کے مطااتی عا ود نی مہ پرنظاہرجتا ہے۔اصطلاج توف اورعا مز ان میں ا سے 'غخلیف از کے نام نا ئی اود مگرائی سےکبھی موسوم مکیاجاتاے۔ امات جس طالب کے سپپردی جائی سے وہازل ےشخب شدہ ہوتا ہے۔ ا کا با نآئینہکی ط رح پاکیبزہاورصاف ہوتاے حور علی اص والسلامأ سے پاشن می ریت فر کر تن خوٹ امم حفریت تن عبدالنقادر یل ٹیب کے سپ ردفرماتے میں جوائ لک پاٹ ت بیت کے بعدمرشد کے پپردفرماتے ہیں .مر شندأ سےتطلف نہر د طف یآ ز مائنٹں اوراتقانات یس ےگ ارتا ہے۔ جن سط رح سون بھٹی میں ہپ کرکندن بن جات ہے ای طرم بیطالب موی اپنے نل صدق :الا غیت دشدتیششقیءدفا وق بای اوخ ال یکی بدواتآزبائژں اوراتقانات سےگز ر نے کے بحدا لان ہوچاتا ہےکہاماضت اک کے پردکی جا کے۔ وہ مرشد سے بے انا تی اورمرش درک ےلوٹ ل ب٥‏ مہ 4۹ت جمہ:م ول نا میٹ اوڑیی خدم تکی دجہ سے م رش دک نظرمیش عاشقی سے موق بحت سےحہوب بن جانا ہے۔ وجی ھرشد کے د لکا مم ہداز داراورداز نال سے پاخچر بہوتا ہے" ماخت کین بھی ان عاشن اورمشوق جم اور رم راز کے درمیان ایک داز ہوئی ہے جو ما موی اورراز دای ال مآ ہے۔ شال کےطودبرسلطان الا ولا حر ت کی ساط نر ع ال زی ینہ نے لاوز ھت ھا ری لور یسب کےسات ےا مارک صرسے اتا کر اپنے بڑے صا جزادے سلطان صفدرکی ہی پیل کے سر سارک پرری کن اماخت گی راز دارگی سے سلطان ااغترششم جنر تی سلطانثگداصفہلی بی ہکوت ٦ل‏ ف رای علامدا قاع الکو ول مال فرماتے ہیں: یت با ون یق سے حم میں جران طر نی رح ریم) جس رم رطال بکوم رش کا لآ لی اش لاہ ضف لاک دنا ما کسی لغ للع ری حلاش یش ہوتا ےت ارآ ےا ماخت رخ لکرکےاپنے فرش سے سڈ بوجائے۔ سلطان العارشین حضرت کی سالطان ہاو رجم تار علی یھی تھا مرا یسرم راز طالم بکی جلاش مل ر ہے ۔فو را دک لال می آپ ینف باتے ہیں: ٣چ‏ میں سالہباسالل سے طال پان وٹ یکا ای ہو ں گن بے اپما بخ و مل وال لقن اورصاحب لقن طالب'صا دقن ملا محرفت وق حیدا لی کے یا ری دباطنیخزاو ںکانقت ودوا تکانصاب بے اب عط اکر ک ےت امت الہ کی کو کی ادا گی کے خر مس سس یرون پھرالوں- ا کاب می ںآ پ میہف را ٭ رر طب زاب ۱ئ مم الما صن تر مہ :یس سالہاسمال سے اپیے طال بک 07ص - 040 ین الفقرمیںآپ یف ماتے ہیں: ِ تفر کم کول اتب مت مال ےدنکل ظ2 وں نئان ج ےکوی طا اب تر جم ہی نے جھ سے قرب خداکی لب کی در نیش اسےئرش اورک ر یکک پچادتا۔ راس کے اورال کی راہ کے درمیا نکوگی یردہتہ رچتا وروی رالل سے جداہوکرال کے ساتح تا ہو چا تاہے_ کن مآ پ فیا یں: ضرق رظ بب مگ ا ہج نع ال کرس اتال قش کچ ٭ک ا ام ا : ماش ھا خحق یی مر مفمہوم :یج ےکوئی اىیاطا ا بک یں ا تع لکرکتا۔میرے پا تو جڑج یآیا امک سی د نیاوی مفسالٰ اذ اتی خواب کیاکی لک خوش ےآ یا۔ اما تکی نت یک ایک نے شدواصول ہ ےج کو مول نار وم می نے تی کے وف سوم مس یوں با "رمیا : ٭٭ اتال مات ا ینم کے ول ٹس وداج تکرتا ہے مج کی زیادوشرت تہو- سس ری اور کےمٹاا ھی بمیششہرت سے دوررتے ہیں ۔ طالبان موی کےعلاد ہت نکوکوئی جات ہے اور ہبی ان کےعزارات بصرے لال کے ما کی رح ہوی ہے۔ بیلوگ ا عد یٹ فی کےمصداقی ہوے ہیں: إِق اَی تخت قَبَا لا يَعرِقهُم عَلرق تر جمہ: میرے وواواچھی ہیں جو مر قاکے یچ چچرتے ہیں :نیس میرےسواکوکینیس جاتا۔ لچ حضرتعبداول بن عمرتی الع سے روایت ےک تضور علیہ ااصلو ‏ والسلام نے فر مایا ”تما بنروں میس اتا کے نز دیک وہ زیاد وب ہیں جوا کی ہیں اور پوشیدہ ہیں ۔اگر وہ خاخب ہوں فو انی سکوئی جلاش تہکرے ؛گواھی دی تق پپپانے شہجامیں ۔ بجی لگ ہدایت کےامامماویلم کے راغ ہیں اورفظر گجاے: ”وو یں سو نا سداو میں مکی“ (یینی زا لم سون ہوتے ہو بھی لوکوں سے ای نک چھ پک ردکھنا اد بابرا ہے کے س ےکی ما من رآنا) ایی ہی طا لب مولیکوا ما نز ہشتفل ہوئی ہے جن سک شرت نہ ہواو رن می وٹھول میس زن دی اس رکرتا ہ کون لالب شہرت دز جاہقو رابقرکی سب سے بڑیرکاوٹ ے۔ سلطان اقم سطان الا رن تحضر تکی سلطان پائو یہ کو تی حا ت میا کرٹ ای اکوتی طالب شہملا ٛخ سک اما ضف لک اتی ذاآپ یہ اس جہان فانی سے امام تخل سیے فی ہی دصال فر ا _ پھرفق کے تارل تضور علیہ ااصلو والسلا مکی بارگاہ سے تق ]39 1سال بعد (2 4رت ال 3ل1244ھ بسطابق 24ب 825 1ہ بروزسوموار) ست گج عبد الیل شاہ می جیلا می یل کو بھی ا گیا ج نکو ساطان الفق جم سلطان الین حر تکٹی سلطان پانھو یو نے ارا ہت نق تخل فرمائی اور بیمعابلہ ٹے پگ اک ہمحخر تک سلطان یھ عبدائششاہ می جیلا نی بی سے 'امانت حطر تکی سلطان پیم رعبرالخفورشاہ پیٹ ہکواورآن ےش ہباز عارفال خر تی سلطان پرست رر بہاددری شا کاٹھی المشبدکی بی ہکوہ ران سے سلطان الاولیا خر ت کی ساطان مرعبدالعزی: ہی کوزنفل ہوگی اور بچھرسلطان شش حر تہتی ساط نئمراص گی مین کا یل اویل ہوکردوبار ہف ےتا نگل تضورعلی ال والسلا مکی طرف لوٹ جات ۓگ جحضو رع اصلوج والسلا مکی بارگاہ سے مات“ یک بر ری ط بی پل ہگ جس ری رسلطان التا رن فرتکتی سلطان بائو یھ ےححضرتکی سلطان تی شع بدالڈ شاو می جیلا فی بی کٹل ہولتی- ساطان الف شش حضر کی ساطان مد انی یہ ن بھی 1998ء یں ا کا اشاروفرمادیا تھا۔ 1997ء سآ پ بی فر ما یاتھااور 1998ء کےاوال بی مائی صاحہرامید سے ہومی نو سلطان الفقر ا۸ مل سز7 ”اما تکا ارآ گیاہے جو دای و کال ہوگاء ہی مبھی أےحضرت صاح بکہکم پکار یں گے اور جوکوئی ا کی دست یاقدم بو یکر تے وت جوخوائ‌ کر ےگا ء پور ہوک اورقام زیر ےیجینٹ ج اتی گے سس بی کا یک حخت اوران لیداامتخان تھا۔اس امتخان بس چندرایک طا اب ہی پورےاتپاۓ- نے ایک ہار یہ با تفر کرخا موی اختیارفر مالین اصلاتی جماعت مل ایک نی پٹ کا آ طز کہا نا ستی کے پیدا ۳7+ ۶ت کےعالات جس تب یی ہوجامیں گےاورکک اورد نیا ایک انقلاب بر پا ہوجا ےگا انل نے ٹڈ یی پٹ شرو کرد یک دی سلطانالفلقر( تنم ) ہوگا۔ کرک ھا9 ما کک دوطوفان بر ہار ہام سکیر مرک نا مکل ہے ۔سلطان الذقرششم حفرتکی سلطالنجرامخزگی بے کےتا سم یی نکا ھا ہرد بن اپنے مرشد سے ہ ٹک سن ےآ نے وا نکی طرف متورہوگیا۔ سلطاان الداشن ححضر کی سالطان جیب الکن لہ الا رس ابھی تے نے دسمت بیعت ہوئۓ تھے ایک بارایک تھی نے جب اس بارے می ںآپ سےنگش رو کی ت2آ پ مدلہالا فرش نے فرماا ھائی کہ بات ن رکم شدایک جی ہوتاہے اور بالیس سال کی عم یس بوئی مکل اور ددجہد سے مرشدملا ہے ۔ جھے جو پچھدحاصل ہوا ہے ای سے عائل ہوا ہے میرے مرشمد کےعلاوہ دوصراجوکو بھی ہے ٭میرے لے نی رہے۔ نیا نے والا بآ تن ےہا کب جوان ہوگا؟ ہوسکتا ہے اس وق ت کک بی زندورہوں یاندرہوں۔اس لے میرے لیے دج یکاٹی ےننس کے دسستتا برک پیٹ نے بیع تکی ہے“ ال یی معاللہ یاٹق کال ام سرددی قا درک ی پا تک کے اپ مب ین اورطالان مو یکا اعتمان نے ھکیو کون سے طالب ہہ باتک نکر اپ خوائش لک پیل کے لے اپنےقل بکادغ تن ے؟ نے وا ل ےکی طر فکر لے یں اوران مرش رکال قاٹل اوراٹل یی یھت اورک نکون سے طا لب صدق اوراخلائش دالے ہیں جوا با تکی طرف قوج رد نے ہو نی طور پر اپنے مرش دکی طرف دی محوجرد ہے ہیں اود ن ےآ نے وانے ےکوی خر نیس رک ھکیو صاحب صدقی طاللب “وی اپنے مرش کے نی رکی طرف ما ہر اود اشن یٴ طور کی میں ہوا ساطان الففرششم جحفر کی سلطا ند اصفزگی بی نے انی ایک بات کے ذر ہی صاحبوصدق طالبان موی اور اس خواہشات کے لام نام تہادطالان مو یکوشاحد ہمد وکرلیا۔ پچ روجی ہوا جن س کا اظمارساطان امواشقنن حضر کی سلطان مم جیب الکن لہ لاق ت کیا تھا 2 14بر 1998ء(20 اد الثنی 1419 ) بروزسوموارجضر تی سلطان حر اصغری یہ کے ہاں فرزندکی اۓ اج زادی عائشہ پا کی دلادت لاہ ور شش ہوئی۔اس وق تآ پ بی داروغہ والا م ئجرالیاس کےگھرموجود تھے اورشجر لیا نے جیاسب سے پآ پ بی کوصاججزاد کی دلادت کی اطلادگی۔ اس وقت ا لگرووکی حالت دید شی جوا پنے کا اگل سے گا وقلب ہ اک کی اور کال مہ دک بی کی دلادت کے انار تے اورانہوں نے 9 اہ پورے لک می ہنگامہ ب پا کے رکھا تھا جوچھی ان سے اختلا فکرتا سے لیے کے دی پڑجاتے تے۔42اکت یر 8ء ان کے ےا ک لیف دو دن تھا سی کے سے مس لیف شردغم ہ وگ یس یکا راتا اسیا ہی انل ہو اتکی لوگوں سے مض چیا تا رر اتا یکا یمان ہاضف طور رسب ہو کاتھااورفی ای خواہشات کےفلام تھچ بداختقاداد بشن ہو چے تھے_ سب سے پطے سلطان الفظ مر رشح محر تی سلطا نج اصمفیی نے سیدامیرخان خی زی ھرجومکوکھرے مس بلایاادرآن سےفرمیا: ری ا مات بڑ ےکم رپ یی ہے۔ کان عرصہبحدسیدامیرخان از مرحوم ن یصو مقاصد کے لیے ا ںنقرہکی بیشرج ش رو غکردئ کڈ ےگھ رز سے مراد ٹڈ :اتی صاحبہ(بکی بیز ہ) کاگھ ہے اوراماخت اب ائ یگ ریش صا تجزادہ سلطا نمی لال ق زس کے پا ) ہن کئی ہے ۔ جہ ساطان اشن الا قر کی شر رپ یکر امات کے بڑ ےگ سے مرا وتضورعلی اص والسلا مکی ذات پاک اورگھ اتا ن یق ہیں :آ پ ىی نرہ اورآپ ہی فق رکال ہیں ج کوچ ہیں عط اکر دی ۔ سطان قرشم حضر تی نے بھی اپے روہ ےی سیدامیرخمان نیازئی کےلظ رک تاخو تکت- سیدام ان خیازی مرجم کے بعدسلطان الغق شش مر تکئی سلطالن اص فی ینہ نے اپن ماش وب ما سلطان الا شقن سلطال نم نیپ الین بلہا لاف ںکوکھرے یم بلای ان کے ساسا رین نا می ایک ای اورھی تھا ءآپ بی نے فر مایا اعت ہیں ای وی ےکر ساطیان الف ششم حر کی سلطان اص خی یی سلطیان الق جم سلطان الا رن حخرتہکی سلطان او بی کاخ قرم بر تھے اورپ بی کے بعداباخت دوبار ہتضورعلی اص والسلا مکی ذا تک رفاو ٹکی_ ہے بات ا ھی خابت ددرصت ےکآ پ مین بھی ححضرتکی سلطان پان بی کی رع یں سال (ابریل 1981:-2001ء)کم رم ازاہدی طالپ مو یمر ھلام ایا حالی نے کے لاکن ہوتاکاماخت ال اس کے روک کے اپنے فرش سے سب دوش ہو جا یں ۔اس سلسل ہی آپ یلان ایک ایک طا اب پیشد ان تک ۔آپ می نے 13 ایل 1981 نیشن وارشا دس نیالی اورفق ری ٍ وو و و ا و ا ۔ 1994 ت٠آ‏ تندجی س ےق رک تحلیمات اوران ڈگ کائل سے لوگوں کے زن کآلوزقلو بکوفو رالی سےمنورکرتے ر ہے اوراس کے بحدآپ یہ ن ےنت شمو کی ںکفق وت گل تضورعلی الصاؤ ت والسلا مکی بارگا دی یف انا رد کیا پچ چودوسا لکی شباشدہزنحنت کے بح دآپ پین تپ طالبان مولی اوراپچنے خاخدان کے افراد کے چمرا+ 20 رمضیان الہارگ 1415ھ (30فروری؟ ذارق 1995ء)عم رہ کے ریف نے گت عم رہکی اذا جی کے بعر پ بی ےھ پیمشودہ جاور ان سب کلت رکےعتار ود یل اؤ ولا کی نطاب کے لے ٹپ کرد ین بک طلب اوردائی دای ےکی پش شر تولیت حاصل شک تکا۔ اس واقع سے سلطان اق شش حضر گی سط نمم اصغ کا میٹ کوشد یا ذانی دم ہبی ادرآپ بین اہر طور پر بہت یی ینار یوں شا شوگراور بل بر بیو یروس بتلا ہ وگ پچ دوسرے سال 1996ء می سآ پ ینہ 20 رمضمان السبارک 1416ھ (10فردری جا مرج 1996ء )کو دوبارہ اپ اتا بگردہ عرید ینا 7 2 و کے یرف نے میئے۔ سب سای ع رکا دای کے بعد ھ شرف پچ اورروضہ مارک پران س بکوٹیش ف مایا لین ان یس ےکبھ یکو تضورعلی اص والسلام کے معیار پر پورا نار سکا- پچ آپ یل نے پر طالبان مو یکی سال بھرت بیت فرمائی اوران بس سےشت بکردہ طال ان موی کے ساتھھ 20 رمغمان لباک 7 ھ30 جوری"؟0فرورگ1997ء]کوتسرےگمرہ کے لیف لے گئے۔عمرہکی اداشگی کے بعد نشیف پپچلکن بارگاوزیوئ سی لٹ علیہ دآلہ نلم سےعم ہو اکمران می کوٹ یبھی اییانیٹس ہے جزفق کے انچائی مقام کےقائل جو بیآپ یل کا تس را عم رد میا رک تھا۔ اس کے بحدآپ بی نے اس وق تک مہا کاارادومتة کی فرمادیاج بت شی حم راز نیل جاۓ اور سے ای طر عکندن نہ :نالیاجاۓے- اکے بح دآپ ٹین پاکستان میں بی دوافر اوت رما اوران مس سے ای ککوخلاط بھی عطافر مائی ۔ دوسرااس وت می کا ران تھا لین ُن دونو ںکوتضوعلی احصلا ‏ والسلا مکی بارگاو ٹس شی سک ن ےکی نو ہت ہی نہآ کی ران نے فذ اس طرف فج ری شددگی اوردوسرے حضرت یہاں جی ظا ہرک خلافت ذس۱خجالی کے انی اماخ تک حفاظت کے قاب لکیا ہوتے ! و شش سس کو کچھ تو کی خلائی می سک سن گا ہ ے اہی اود ار نے با کو پان لیا او رآپ ٹن کی خلا ئی ج یآپ بد لہ الا قر کا متصدحیات ‏ نگیا۔آپ رنلرالاقدس اپن مرش دکی ذات مس ایوں فا ہو ےک ا نکی شخصی تککابی ای کنموتہینکردہ گے اور ہر زن د یکوآپ بین کانوڈاد خلائی کے لیے وق فکر دیا۔ 1998ء سے 2001 تک سلطان الغقرششم نر ت کی ساطان مم انی ید 9770ء) ساطا نج تیب الین مر ال قر کو ہر اود انی طود پ۰ بہ تک یآ زمائنٹوں میس سےگز رانا لامھد آپ مدنظلہالا رس ہرآ مکش اوراتفان میس پپورےاتڑے۔ جب ساطان الغقرششم ضر تی سلطالنثحدامف گی بی نے اماخت کے وارث کواکچھی رع پرکولیا تو کا ارادوفر مایا ا ور28 فر ری 2001 بروز بدثآ پ بین نو ختپِ طالان موٹی اورجین خوان کے جمرا ور کے لیے تخریف نے گئ ۔ جد کے بی سلطان الغقششم ححضر ت کی سلطا ماع نی مین کی طبیعت شد ینا ساز ہوکئی ‏ نقا ہت انی ہوک کہ چلنا مکل تھا ۔تمام بیاریاں شوگ رہ بلڈ پر بیشردغیبرہبڑ نیس اودخاع کر پر م01 پیا بک حاجت ہونےگی۔آ پ بی وج بھی یکو دج سی مت سے آئ ؛ لی بر ؟ ہیں کا سے کی کا مر 7 ار کوک شآپ بی نے اپنے عاش دوب ساطان الد شقن حر تکی سلطا نگ جیپ الاکن مل ال کو فرما کہ ہمارے لکن خر دا جاے اورا ےآ زم زم سے جنوگ خانہکعبہ ےس سکیا جا ےک بھی وقت ضرورت پ ےسک ہے۔آ پ پیٹ اس بات نے آ پ :لہ الا فرش کے قزموں تے سے ز مین کال دی اوران یکوطت اورپ بیٹالی یس بتلاکردیا۔ ای کآپ یل دکی ناڑک عالت اوراد ہے ہگج بآپ بدنلرالاقنرس ن ےکن خر یرنے کےسلملہمی لیت اتل ےکام لیا آپ می نے حای نوا زکوفر با اکرکغن فورآخ 7 جاۓ لو ںآ پ بی پیل کے لغ خر یی یاگیا۔ مرشد پا ککا ال عاات نےآپ مدنلرالاف ر لکودبلاکر رود یااورک یس قیام کے دوران ی٠‏ میں نو انل اداکرتے بہوئۓ ؛میزاب رمت کے ین چا شرع سے لپ کر ملتزم کے پا ؟ “ھی صفاوم 3ہ کے دوران می وع رفات او رع د لف شس بی ایک دھا آپ مدلہالا تر نے اگی: ”ا تالی یامبیرے ما لک یا می رے مولی ای فی بپاعلم ٹنیس جا الین مرشد یا کک طویجت اورحالت دسوکرابیائسول ہوتاے/ ان اتآ خ رآ گیاہے۔اولد پک شی اپتی یہ نکی ترک بارگا: میں می ںکرتا ہوں و بڑھادے اور یھ ا نکی عک راس دنیا سے اٹھانے۔ بے بک اوڈ تھا یذ دھائؤو نکوقو لکر نے ولا ہے او رت رای وعدہ ہ ےکی مقاماتشعائالشر ہیں یہاں پرد ای بھی ریس ہو سال اک می رے مرش پا ککومیربی راد ےت کم نکواتی مبلتل کرد ہمد دکی حثیت سے اہر ہوکرسل مام ہی فرقہ پیت یکا زا قرغر کر نکوقق پرتحدفر ای تاہما کا 2 نے کل 2001ء سخ سے وا نی کے بعد 61300 ۳۲۱۶۱۵۸٥٢‏ کابڑعنا نفد میرے مرش دکونگادےاورآ نکی گر کے دوران بی دھ ند الف یھی شی کے سات ھآپ مدنلہالا قد کے ول اورز ان دی ا ودای ذندگی مرشد پہ چاو کر نے کے ےا تھالی کے پپردفرمادیی: ۔سلطان الا رشن حضر تی سلطان بھی نے اک کو و ان فرمایاے: تی جان جوا لے رت دےءاساں ایا انت کیاغو ملپوم: جم نے انی زندگی اور چا نکوالل تھی کے جوا لک کےیش کی تق تکوغا بت کیا ہے 20019 کو سےفراخت ہوچگ یی او ر17 مار بعدماز شا ءکہ سے مر یشریف رواگ یکا شیڑ ول قفا لن سلطان الفقر شع حضر تی سلطا نجرا یی : ٹیم یدشریف کٹ کے لی ا ےئن ےکہ با باردد یافت فر مات ےکہھ نی فک بکتنچیں سے ورای رنوازاوراجپن کیم دیاکیکوش یکر کہ 17 مارؾ نل رواگی ہو جا ےلین یمان ہو کا حا یم ریف رداگ یکاش شیٹرول برق رادر ہا اس دورا نآ پ نی بہت بے جن رہےء یو سو ہور ہا تھا ہآ پ میٹ جلدا زجلدآ 3ا کی بارگا ہیس ٹیش ہوکرکوئی معامل شی لکرنا جا ہیں ۔ جوں جوں دو نگمزرتے جار ہے ے7 اورکح تی یکدرست ہونےکانام جینییس نے رہیچھی۔آ خرکاز8 4 مارج 2004 وھ یدمنور وچ گے _ ینشری کک کرسلطان الا شقن حر تی سلطا نئ نجیب الکن مد لہا لاف لک؟ قایاک ےل کی بارگاو یس دی دعاری جو کشریف م ری .۔فر ق صرف انتا تھ اکم آپ مدظلہ لاق وو دسر انی ادرھ ینشریف مج آپ نے اپٹا زندگیآ ‏ پاک ش کے پردفر ماد یک ہآ پک نکی لےکرآپ کے مرش دا کک عم ربڑھادی جاے۔ ر21 مار 2001بکوآ خرکاروہ دن آ گیا جم کا آپ مدنلرالاقدش کے مرش پاک ساطان الغقششم ضر کی سلطان محداعصفرٴی مین یں سال سے اتظارفرمار ہے تھے کین مان تک خی کے لیے ج حم داز بک کےآ پ بی بارگابدی ےہ تشریف لا تو ومتبول امنور وگیا۔ اس یاگا ری کساطان الحاشقان تحضر کی ساط ن چنیب الین مرل اھر کی اپت با ما ایک سے لاحظفرماتیں: پچ مرش رکریم سالطان انت شش حضرتکی سلطا لن حداصفہگی رحمتہ اڈ علیہ کے جمرا ور وض* رسو ”لی ار علیہ دل لم پر حا ری میریی سب سے بڑئی سعادت اور شش ری ۔ یھ 24 مرج 2004 کاو نی و جب نمازمخر بک اداشگی کے بدا سا یخطلفککاموں کے سلمل میس اوح ]وھ لے گے اورآپ بین کے ساتتصرف میں روگیا۔آپ بی ن ےگ ف مایا یآ ا پاک مٹیا کی بارایش حاض ری دے ۲ اب السلام کے پاس رش انتا زیادہتھاکداخلیٹشنکل ہورہاتھا۔آپ نی دکوزش اور ہوم سے بانے کے لیے مس سماتحد ساتھ جتے ہوئۓ راس ہنا ا گیا۔ روضرن رسول صلی او علیہ دآلہ یلم راس و نکی حاض ری میرئی زندگ یکا سب سے ام دا ہتا۔ یو ںول بود ات اک یھ پرانواردقلیا تک بارش ہودجیٰ ےآ نسومیربی(گھوں سے چاری تھے یے ہی مر شدکریم روضے رسولسلی ال علیہ ول ےیل مکی ای کے مات پچ اذا چا کآپ می کے سان والاآدئی جوک ول چیئرپرسوادتھا کی وہل یت رکاپ الین و شکچن کاو لان رک کئی۔ آپ پیٹانے چچرہمبارک روضۂ پاکملی ال علیہ دآل ہ٤ل‏ مکی طر آکیا۔ال وق تآپ بی کا چچرہمبارک چا خد سے زیادد رش نظ رآر اتا می ای نظ رر وض رسولسلی ال علیہ ہل ہیل مکوویھتی او برک رپ پیل کے چرہمیارک پہ پٹ ی۔ ٹس نے انی ندگی می اتماین من اھ نڑیں دیھا جیب گو یت کاعا لم تھاء ات میس روش رسولسلی ال علیہ لہ یلم کے پا سکھٹرےشرٹے ( سای )نے ھرشدکر مک رف اتا ءکر کے لائتوں کے دوسرئی ططر فکھشرے نطو کو واز دی أمَیخے ین لائن اشن کی دج سے ری ہے)۔ بھالن اللداان کےسرے کھییا شس شال )ن لکیا ‏ شرے پککرم رش کر م کی ططرف بڑ ھھےذ اس دقت دہا نکنٹرے بنراروں لوگو ںکی گا ہیں مرے مرش رکم کی طرف انی ۔ برآ دن یکو یت سےآپ پیل کی طرف دید ہاو سوں ہود پا ییے و تیچ مکیا ہو ش لے نے بک رآپ میٹ کا از وی نا ا ہاقئیش نے جلدکی ےش ےکا اترک را سک گے ویل چچیٹروا ل ےکی طرف متو کیا او ہک ہلان ا کی دج سے رکی ہوگی ہے۔ شرطوں نے جلدی سے ویل چٹ رکا پہ یسید اکیا ا یوں لاکن دو بار مت می آلی- روضنرسو ل٥ل‏ اولرعلیہدآلہ یلم رعاش رتی کے بعدہم باب جبرائٗنل کےقر جب پچحودمرد کیٹ ن ےآپ یل کی بارگا وٹ عو شکا: ”حضورعالم اسلا خقلف فرقوں می یٹ چک ہے :تما لووں اود خائ صکر ماڈ دن لیم بات لوگو کین رت نکی ط رف نئیس ہے عا لم اسلامکوحال کفرنےستیدہوکرکی ررکھا ہے ۔آپ پیل عہبانیفرمائتی ںکہاسلا مکابول الا ہواورشیطاثیگرودمخلوب ہو“ عرشد اک نے می ری 7گھنوں می سآجھیں ڈالیں اورفمایا: ہیں ق و ل اشنا لگیاے۔'“ مین ارامحام لعل وکیا او رکا مھ یکل ہوگیا۔ و ہیں پرآپ نے بجھ پرکمم اد دعب بای فرمادئی اود انی ود یرس را بکردیاا سا ہی پاضفی ود راس دا کوراز رک ےکیلے عطق بھی عطا فرمادئی۔اس دن کے بعر ےآپ یل کاچ روم بارک خوگی سے دک اٹھااورریعت بشاش شا وی یں معلوم ہوت تھا اکہآپ بی تمام بنا یاں اود پر ایام ہوئی ہیں ۔آپ یٹنے فیا ہم جس مقصد کے لن ۓآ ا کیل اش علیہ ول یل مکی بارگا یسا تےوہ پہراہوگیااورا نشی متصد ےیل جو اتی جوجومراد ن ےکرآ با تھا خوا+وو دخ کی ہویا خر ت 5 یا انید ومرا وی پوریی ہوئی 'اوربیاس فقر نے ہوتابھی دی اک چکادہ با رکی تر قی کے لیے سا جح گیاتھاا کا ککاردبار نک اٹھااورجوکھی جس مقصد کے گیا کے بدا کا مقصد پور ہوا ۔ مھا ہرئی طود پرا سو ہوا تھی ےآپ بی کے رسے بہت بی ذ مددارگیاورکوگی بھارئی و جات گیا ہو( ساطان فرش حصفر تک سلطا ن رام وی حیات وتحلیمات ) ساطان التاشتقان ححفر کی سلطا نچ جیب الکن منگلہالا ق ر لکوامانت اہی سے کے لیے بارگاورسول مازف تضت ب کرٹ یاگیا اص یآپ لہا لاق ر کی من لقن وارشا سنا لیے کے نتر بیت با تی تی ۔ بیقر یت پان می بھی ہو اتی اوخ ہرئی طود بھی ا ا سلطان الف قرششم یہ نےآپ بد لہ الا قر لکومز ید اتقانات اورآزمائنٹوں سےگزارا۔ا تر یت کے دوران ساطان اق ششم مین نے اپے مم راز کے لی ایک نیا اط فی ط یق تیب دک جو با تآپ پلہ نا ہرک طود پہآپ مدنلہالاقدسش سے نف مات تھے دوراز دای ے آ پ کک پچانے کے ےآ پکو ریرش ببادری شا وی کے در بر پردکوٹ ہڑ ھن کامگم دیا۔ اس دقوت کے دورا نآپ منظلہالاقر لک انی طود بی تمام معاملات ےآ گا کرد یا جا اوراس پان یآ گا یکی تقد بی سلطان الغششم حر کی سلطان مھ اصفرٴی یزاس طرح فرما ےک ہج بآپ مدنلرالافرس دقوت پڑ نے کے بعد شک رم سے لے جات نذددوست بڑی کے وق کآپ بدنللہالافر کا ات کے اتاد ا ہرک طورپرتر یت اور ز مکش کے لیے سلطان الغقر شش حضرتکی ساطا نمحر اض لی یدن سب سے پیلے 49 نوہ 2004ء (3 رمضان 4422ھ )کو پ مدزلرالا فی کا کت العارین' '(زش رنشرداشاعت )کا سر یراہمت رف مادیاعالانکہرال سال 1994ء سے سے شعرسبیدامی رخاں نیاڑئی (م روم )گی س برای ش کا مکرد ہاتھا۔ یہ پ مدظلہ الا لک ایک بہت بڑئ یآ ز اک رجہ پ کے بالقائل پڑے آزمودکاراود جماعت کے پرانے لوگ تھے۔آ پ مدنا ال فی کواس سلسل ہم کافی ڈ ران ک کش لب یک یگئی۔ ئآ ز مائنوں می ڈال کر ش ضرف یہ پکھتا ےک طا اب داستہ کے ان جو ےخوف زدہ ہو جا تاہے یا چرم ش دک ہدایات پگ لکرتے ہو ےکااب ہوتا ہے آ پ من لہا لاق نے بڑ یکا میالی ادرکامرانی سے 12 ۱۹3ب یل 2002ء کےمیلا “فی شب عقیقت اسم اللہ ذات تابخالٌ کروائی او بر4 1اکست 2002ء(4 ماد ان 1423م ) بروز بج ری سلطان الار ین ہر تکی سلطان پاھو بی کے موق پرمرشدر پا ککی بارگاوٹش بہت کنب اورشائع شدہمواو یی کال سکیاخرزما ہناہب رآ العار شی کےشار ہق 2002ء یس شا ہوئی جم سکوذیل ہو ہپ لکیا جا اہے: پچ ای یم العا رش نکا شع نشرواشاعت مہ العا رن ہے جو اپٹی دن را کی جدوجہد سے ساطان الفقرششم بے کے تارف اور تدج وت ینیم کے لبلش رج شائ کرد اہے۔ چیف امکز یٹ کت العارششن نیب الکن صاحب نے عرس مارک کے موق پک الجارٹ نکا عخال لانے کل 14 اگمت کے روزدر پا علیہ پرمرش کال ال سلطان الفقرششم خر تپٹی سلطا ند اصخرکی صاحب پرلر الال خدمت میں نئی شائع شر ہکتب دو شیا یکیں جن ی سکاب مرش کال ؛شان سلطان قرغ رسالہ دو شریف: ایات سوا حیات حضرت سلطان پاش بی ابیات با پٹ :تچ وٹٰیٰ تصادم ہکی رنگ اورکیلنڈرشائٹل تھے۔مرشد اک نے تقاماشھاکوپندفرایا۔(45) یو ںآ پ مد لرالا قر قام رکاوڈو لںکوکبورکرتے ہو اپنے رش پا کک بارگاہ یس اس امتقان ‏ لککا اب ہو اور اعت میں ہرطرف کت العا رشن کی عو گی ۔ پراناشع یی پردہچلاگیاادرآ خرکارو وش بیج یت العارشن ٹنم ہوگیا- وم 2004ء( ان22 44م ) بروز بح ساطان الف ق شش ححفر کی سلطا نعجراصخزکی یہ نے اباختِ الہ کے وارث سلطاان الا شقن جضر تی سالطا نچ نجیب الین من لاق ںکواصلائی اعت وجا یم العارفی نکاض یع اہو رکاس پرستمقردف مایا رخودا کے معاملات سے الگ ہوک رآپ منلہال ف رک یکارکردگ یکا خامڑٹی سے جائزہ لیے گے۔ ففقر باب20 کا طال کر یی۔ آ پ مدنظلہالاقرل نے اپنے مرش پاک کےمق کرد وط بیقہکار کے مطاا یکا مک آ خا کیا ا وچ ماہکی ان روزمحنت سے مخ نکی ایم تارکی اوری لغ کے جدیلر ارک تز بیت دئی۔ اس سلپ نے شع ا ہور ےن ص یڑ یخین ) کا تاب فرمااجوٹیر مروف تھے یا جن ٹیم سےگزشن عہیداران نے نظ راندازکررکھا تھا ۔ ا نکی بیت ف حیدکی جیاد یف مائی اوران سے خطابکرتے ہوئۓے فرمایا ”نیہ بات س بکومعلوم ےکپ لوگ جراعت م لکوئی شہرتننیں رکتے اورخیرمحروف ہیں لیکن اللتھالی کل اورسی خر اور خوائش کے ایا تھا یک رضاکے لیے ج بکا کر میں گا کا میا یآپ کے قدم چو گیا۔آ پکاکا صر فک نا دو کرت لی ال کی طرف بلا نا اور ںکی وت د یا ے یی متا لا تیم کےہبد مرو کا کام ہے" پ مدنلہالا فی نے انئیں عمز تنس اور ھیترین ماحول مہیافبایا۔ آپ مندالاقان ےکن کامنفردانداز ایارکیا۔حیروں کے ساتحدساتھ بازااروں اور شا نگ مال کا بھی رخ الا خرس کے مث انداز لغ کی وجہ سے لو ککش رتعدادیٹش دقوت نقرقو لکر نے گے اود ہر ہغفن ایک یا دوشمیس لوگوں سےلریی ہوگی ہمت ہونے اورام لف ات کا شی اص لکرنے کے لیے سلطان اٹ ششم بی کی بارگا وی رواتہہ آ پ مدنلہالا رس نے ا لت ری کک ت کیک سلطان الفق ا نام دیا۔آ پ بد لہا لا فۂر کا ا لک ری کک کا میا یکا نج یرگ کہ پورے مم ککینلیموں ن ےآ پکی پروی کرت ہوۓ می ط یکا ایا رکرلیا اور یوں اصلاتی جماعت دعا لیم الجارٹ نآ پ برظلہ الا کی قیادت می تقد ہوئی- اہ ری کک مرک رمیاں ماہنامہ رآ العارشین لا ہور یش ب ا عرگی سے شا وی ہیں جن مس سے چندایک در کی جارجی ہیں : جاھ ماہنا ہآ الھا رثن ارہ جو لال 2002ء رپپرٹ مود ×× عرکزی سال ندمیاا ص٥‏ ضف (۱۹3-12ب بل 2002 )تل تضورمرشدپاک سلطان الفق شش حر تی سلطان اف گی صاحب نظلدالعالی نے شع ا ہویش نف مائی او نیب اشن سرددبی قادرکوسرپرستمق رف بای رک ئی سالانمیلا صلی (12۔ ۱۹3ب یل )کے فورابعد یک یاگ یا مکاکام ایک تن جوش دجاو تورم رشدپاک کےمقررکرد وط بیقکار کے مطا کیا جاے ۔ ال سلملہم یکا ایک اجلا س طط بکیامگیا ہن سکی صدارت کی مربرست نیب اشن سروری قادری ن کی ۔اجلا کیاروا یکا آ شا نحلاو تکلام پک ے ہوا۔ جزل میک رڈ صاحب نشی پالسی بہت جذب ےکا مکرنے پرقجہ کو کرت ہوتے ایینڈا یی کیا اود بعدازا لی مربہست یب یکن ود تقاددئی نے اجلاس سے قطا بک تے ہے فرمایا: ۹ ہہ رشن ومقصد وی دیس لوگو ںکوزحوت ای انشرد ینا او سح فت ال کے لے بل نا ہے۔ 2 سد اسیا اتمم سس پت سم وبماعت میسن در کے نام فا ط بکیا جا تھا مد رکی جع صدور ہے اورصدورصا حا نکا کا م رفک وین اوراوگو ںکوسعرشتہالی ل٣ل‏ کی طرف بل نااورا کی وگوتد ینا ے۔ 3 ام پر بھائی دارکان انی اپنی خرک ہہوں اود پورے زور وشور شوقی دج سے شم کے ل ےکا مکر یں ۔ اپ علاتے می صدور صاحان کےأقی دورےاورمیلاد اک ےل کے پروکرام رک 4۔ ہیارک تام کا میا یتضورمرشد پا اک کنل اورا نکی نت رکم سے ہے۔اس ‏ کش کی نہ تن لو ںکوذکوت د میں اوران پر بھاشوں سے دا گر یں جن سے دا ہنیس یا بب تک مم ہے۔ان س بکوتیارکر کے پر چنددو دن بعلم شد پا ککی بارگاہ یس زیارت اود حاضرئی کے لیے نے جائمیں اک رتمام ساقییوں کے ول می بش وحبت سےکاممکرن ےکا جذبہ پیداہو۔ 5 یی ارکان دعبد یدارا نشم کے لے مرکزی بی ضروریات پرفنڈ زم اہی گے جس کے لے ان کے پا لی سربرستکاخھا یا جا گا۔ 6کت العارشن سے شاک شدواشرچچراو نشم العارین کےتر مان رسالیم رآ العا رش کو یاد+ سے یادولوگوں تک پہچیا میں جاک راو کیہ ےشن او لمات اولیا سے نار خواوفا دہ حاصل لکر ںوریش نک یکل ہو_ اس اجلائ کے بعد اق یکیقیت بر پا ہوئی :جو شی ا مور بہ تک دی لے تھے دوشی گی ارکان اورصدرصاحان کا جذ بادحعت دک شی کام کے اگل پڑے اور ہچ بھائی پیھک وگیا۔ز ای کم اک دہاپن مرش پا ککاتھار فکردا کرلوگو ںکوا نکی طرف دگوت دینے ایی الیک صادق مر بی پان ہے۔د یھت بی دی ےکی لوگ مرشد پا کک بارگاہ بیس حاضربی کے ےا وی یککام کے لے رہوگ ۔اجلا ںکیکامیالی او یککام یس زی وت تی کاانداز شی مکی ڈیڑھ ما دک کارکردگی سے پاآ سال نایا جاسکتاہے۔( ف97 وج) پچ عیدمیا داٹنی طكَ کے موق نتضورمرشد اک پی رس بہادری شا ہبی کے د بار پاک پتشریف لاۓ ہو تے۔ لابو رش کا لیس یں پش لق فلت سر پرست نحیب الشکن سور قادر کس ری یش 24 مئی بروز جمعہدط زم الا رین ایکیشن اون لا ہور سےمغخرب کے وقت روانہوا۔قاف ایک ائیرکنڑ یش کو جاور رکاروں پشقل تھا۔ یق تقر یب2 یئ در بارشریف با مقائی ساتھیوں نے پپورےقافلہ کے لیے بت رین رپا کا اتا مکی ہوا تھا ۔ تام سانھیوں ن ےآ را مکیا اور تورم رشد پا کک بارگاہ ٹس حاضری دی- شرف زیارت کے بعد پددہ نے سساقیول نے مرش پاک کے پاتحوم ارک پر ہی تک اوداسم اؤہ ذات حاص٦‏ لکیا عیدمیلا دالنی ہك کا با کت دن محب تم رش دی گزارنے کے بحداجازت لن ےکر بعد نما زمخربتافلہ والچل لا ہورروانہ ہوا رات بادہ بیے سب ہنوشی وس لی لا ہو رکچ گئ۔ (م وج) پل 2جون2002ء بر وزا نا دض جال یی العارفین ایوکیشن ٹا ون لا ہورم تی ٹیم کےز امام ای کیم الشان میا دشری فکا انا دکیا گیا شی سر پرست جیب الکن سردری تادر یکا زم یصدارت اس بابرکت پروگرا مکا آ از حلادتیکلام پاک سے ہوا[ سک سعادت اریخ رمضمان صاحب نے عام٥‏ لکی۔ عاففئ الس نے تی ٹر کے ف را اخجام د ہے ۔ عاجی شا ہر اسلام صاحب ہمہ اشفاقی اور دنر ساتھیوں نے پدہینعت شی لکیا۔آ خ میں حابی نوا صاحب نے خطاب فبایا۔ مرش دکائ لک حبت.حرضت ہ ببچان یگ ہوئی۔ پھر ہف کے دن مرش پا کک بارگاو مس حاضری کے ل ےل اس چان ےکا اعلا نکیا تق اہی وت چا سآ دمیوں نے اجے نام ھوا دئ۔(۸0۳) پل 8 جون 2002ء بروز ہفندرات 44 کے وف عال یم العارفین ایجوکیشن ٹائؤن لاہور سے یٹ سوساتھیوں پشقل تا شی عبد یداران کے را او چھالی وی سون میس کی طرف ردان ہوا۔ اف ہکی سرپکی نیب الیشن سردری قاددی سر برست مکی نیم لا ہورکر رہے تھ۔ دو بی ایئرکن ٹن بسوں ےکی تعداد بح پگ یی حبت اور جذ ہ سے چانے وا ل ےکافی سیل ہور سے او ال تک اشیرسیٹ کے بھی سوار ہے تھے۔اذار کے دوج 8یئ ىہقافل ہم شد پا کک بارگاہ پیج گیا۔ پیر قا کے کے لیے ماد ہکمرے می 7 دا مکا انام داش تیارتھا۔ ناشن سے انی فاررغ ہو نی ت ےکم رش پاک اپن ےکر ہم ریف لےآ نے ذخام ساتیوں نے شرف زیارت حاص لکیا ونس نۓ ساتیوں نے یع تک سعادت ادرام اذہ ذات حاص٥‏ لکیا۔ نجیب الاکن صاحب نے ساتیوں کے مان بیان کیےاو پھر درو ساتیو ںکوقی تر بیت کے لی مرشد ا ککی بارگاہ میس ڈی کیا ش نکو بعد میں ڈے وا یکلورکوٹ روا کرد گیا حضورمرشدر پک نے لا ہو مکیکارکردگی سے خوش ہوکحرصد یق (جام )اور یم حیدر(او ای )کی ڈیوٹی لا ہو نیم می _گادی۔(صف۹ھ) پا 46 جون بروز انذار بعد نمازخصرج عشاء وف عاھی نیم اعارشن داروغہ والا لا ہورم میا میم کا اتا مکیاعگی ضلی ربرست نیب اشنم درگ قاددی صاح بک صدارت شملحلاد تکلام پک سے پروکرا مک آ نا رکیاگیا۔ باگاورسالت شس ہریت اور سلطان العار شر کے روم پر ورکلام سےقلوبمنوراو منج س بل یں ۔ دوروورتکآ واز لت یپوگ دفز میس تع ہو گن شیک دض زاکھلا من الوم سے رکیااودلو کگیٹ سے باہگی ‏ لکھڑرے ہوک پروگرام سے رہے۔آ خرس صاحزادہ سالطا نومضم لی صاحب نے روعای خطاب سے لوگوں ک ےو بپکومنورفاا۔ اس پروگرام سے ابی علاقہ بہت خوش ہوے۔ داروفہوالا طس پروگرا مکی اس قے کا میا شی ساتھیو ںکی انا ۓ شوق وج براو تورم رشد پا کک مبربانی امہ ہے۔اس پروگرام کے بعد 22 جون قافلداہ ھا یکااعلا نکیاگیاپچدرہ ساتھیوں نے ای وقت اپ نام داد بے ۔(صفہ 44) پل 22 جو رات ارہ ہے لاہور سے سا افرادیشل ایئرکنڑ رج اورشنپودرہ ےی افرادییشق لکوج حضورمرشدپا کک زارت کے لے او چھالی شربیف روانہ ہوئی ۔آ ہو باعو بی( رکہار) کے متام پردوخول قاظوں نے ایک ہوکرسف جار رکھاقا فلح سات بے او چھا یپ گیا۔ناشند سے فارر ہوک ضورع شد پا کک بارگاہ می حاضرییکی سعادت عاصل ہوگی۔آ پ نے بہت شخقت اورہب بای فرمائی اس موتع یں افراد نے یس تکی سعادت او راس الہ ذا ینم نشی حاص لکی۔س ربرست نحیب الرنن صاح بکی قیادت ”ا تقافلشام بچر بے والپہی کے لیے روانہہگیا پچ مک پھر مال یم الوارشین (داہو) کےےشی یکا مکو بین کیا جار پاے اورقا مل ینقیموں نے لاہو نشم کے ا فیا رکردوطر یقکار اوکام کےانداز می دی لین ا ودرا کر نا شرو کردا ہے۔اس سلسلہمیس سیقت شف ود ہکی یم نے حاص لک ادرقیکیاک برنددہدن یا مینے کے بعداس طط رح کے ان تیب دمیں گے۔امیدکی جائی ےک ایک وقت الا ۓے اک جو وج بے کے مات پیر ےکک ں تی یکا شروں ہو جا ۓےگا۔(ص+ھ) ساطان اشن جخری تگی سلطا ن تح نجیب اشن مدنلہالا در لک یکایشو لکی بدولت ا نکی میتی لا ہورم کان یت نغ لک می بہت متبول ہور تھا اور رض ع کیم کےختب شد ولگ ایک پلیٹ فارم پرت ہو شردغ ہوچے تھے۔ کل کرک تم می ںآپ بدلہ الا کی قیادرت می ھی ہوردیٹھیس یا کہماہنا مہم رآ ۶ الاری نکی ماداگکست 2002 ءکی اشاعت می صفہ 44پ شال ہونے وال شی سرگرمیو ںکی یرٹ کھاگاہے: ماہنام آ7 ااعارش نشار داکست 2002ی رپیٹ ٭+ھ پا ضلی عم لاہور کے جرت پیندانطر یق کا رکو کک مین مرابا جار ا ہے۔ الیم العارفی نکی تو وت قی اورکارکنا نکو برح مخرکہمصروف رکنے کے لیے جواصول وضوا لت یش لا ہور نے تعیب د بے ہیں دویقغ الال :قال لیر درا بل ماش ہیں اس میس اض طور پر جوقائل ذکر بات ہے و ومکتہ الھا ین اورمآ 7 العا ری نکی مارکیٹنگک ہے ۔صدورصاحبان ٹل ہیں دنا اصل مق دلوگو کو عرش ا کک ذیارت اور لا جا تکی زثوت د بنا ہوا ہے۔ لا ہو مکی طرف سے قعا کیا جانے ولا یشعبرال ق رکا میابد باادرتا ال قد رحوصلاغزائی ںکہ بیان ے باہرہیں۔عمدرصاحبان مارکیٹو اور پازاروں کے اندرخنلف لوگوں سے ملاتقا کر کے ابتقا تب وپفلٹ اوررسالہ کیتخاق تار ینوک تۓ ہیں بھرس ات ہ نوس انداز یس مرشد پا کک تحار فکر وک راسح الہ ذا تک دشوت دتنے ہیں۔جھ عرشد یا کک ذیارت کے لے تار ہجوت ہیں انیس پنددو روز دقافلہ میس جانے کے لی شائ لک ریا جا تا ہے ۔ ال طط رع پددودن کےعرصہ می الس پا ای ےآ دئی تار ہو جاتے ہیں ج جیعت اوراحم اللہ ذا کی خوائش اہ رکرتے ہیں عید یک مآ العارأن جم العارأی ن کات جمان رسالہرےہ درو سے دوپرارتک لا ہوزش میتی ہو اتا سے اتی مکام دشرا یم لا رین اشن اون لاہور حرف چار جھائتی سکرددی ہیں ۔ایک جماعت دو دمیوں نل ہولی ے_ اس کامیالی لق شی لا ہوراخقلف ا فلا کےعبد یداراان نے مارک باددی ے- بیط یقہانتامتبول بد پا کلف اضلا سے صدرصا حان تر یت اص٥‏ لکرنے کے لے لا دی سآ ر ہے ہیں۔ بی سھھا وفس اس شع یش مہارت کے لیت یت عاص٥‏ لکررے ہیں: 1 صاب مین ( عم )2. شح اکر (متان) 3. زائھود(ساککوٹ) 4.امین (سیکلرٹ) علیہ سے مب ران اورجلم سے ماسٹجھطارقی صاحب ن بھی لا ہو رنیم سے دالکیا ہے ۔ نون بعد وہاں ےی دودو آ دی مارکیٹگڑ نگ کے یں جے۔و ہو مٹیم نے تا مٹل یو ںکور یبن شکردبی ہکوہ پرے اد کے ات اپ دوص در کر مارکینگ کے یڑ ینگ دلواسکت ہیں- ٘یل (بر )سے جاسنین صاحب اپے خی کھت ہیں'ل ہورش ریشم ا ری نکی نی سرگرمیوں اورکزششوں پ بہت نو ہوئی ہے۔انشا ءال ہملو بھی آپ کےطر یقکار کے مطا بی اپ علااتے ‏ کو جار نیس کے کہ ہمارادہ پاکنشن جناب مرش پا ککیامہر ہا دعنایت سے جار رے۔'“ جیب الرشن سردری تقادری (ضل سریبرست لاہور)نےحلف الا کا شگربیاداکرتے ہو ےکھا ”یم رسب پچئوم رش پا کک رضا وروی کے لیےکرر ہے ہیں۔ ددائ٥‏ لآ پکی رضا ہنی اورمب بای ھی ہارب کامیالی ہے۔ جن لوکوں نے جار ےکا مکوس راہ ہے ٹس تا بو لکہبیگجی مرش د پا کک مہ بای او رعنایت ہےکہ ا کا کی ابد اکا سبراہمارے ‏ رپررکھاہے۔ 3ص 44) پل او پچ ھی سے قافلہکی دای کےفے راب تیب الین صاح بک ز یصدارت صدورطرا کی میٹنگ بلا کی گئی جس می نجیب الرشن صاحب نے صدورصا حا نکومندرجہ ڈیل بریٹنگ دگی: پش کی ذ ادوس زیادہ ت ےآ دمیوںکومیعت کے لے ارک یں۔ مرشدیا کک تارف سلطان ال کے جوالہ ےکر وانھیں_ جولوک پور ی عبت ےمم میں دٹی لی انیس یم میں شائل ہوک رکا مکرن ےکی گت دمیں۔(صف۸ھ) ٹیب ان س در قا در یکی زمیصدارت عای تشم العارین ملعلا ہور کےببد یدارا نکااجلا وا- اجلال کے بعرٹتلف پتڈں کے دورے سی یئ . لپن ںکوفعالی بیانے اورک چڑٹی کے سات کا یکنا نکر ککرنے کے جیب اشن صاحب نے یزدود ہیا جہاںن مخلف لوگوں اور پر پھائیوں سے لک پو ری طرح مہو رکال ججدت وج ےکا مکرن کی کی یکا ھی بیکہاگیاکراہنےگبردل مل میافل میلا وص کاازنقادکرمیں ۔اوگو ںکوم رش کال لکی میعت پرتیارک یی ۔اپنے لوف ش با قاعدودرل شر کر ریں۔ نآ پکیحنت اور جدوججدکامیال کی ضاصن ہے۔( ٣‏ 45-44) پچ ج جولا یکل میلا کے اغام کےفورأبحدق فلہکی رداگ ھی ۔تافلہ کے ساتھ جانے والے تاملک میلاد پا کک مل می ہچ سے تھے۔داتہگیارہ بے ایکنڈ ین ںہ یھی ریقف تیب الاشلن صاح بک سرپسقی مس رات ایک بے ردان ہوا۔ پورے سفرمی لوگ جذ سے رشارر ہے۔ چیسروزجخرات نے لکرب ہفحت نوالی شرو کرد ی۔اس سےمزیددہچی اوح ت کا سال پیداہوا۔ ال جب کلرکپارزارآ ہو ہاھو کے پا کیو شد ید بارش اورتہواشروغ ہوئی لوگ اس خوابصورت موسم سےاطف اندوز ہوتے رہے۔ ند اتھیوں نے لکرنمرے لانے رو حککردئے۔الل کر یارسول اہن الو نوشبرہ سے پیل اش یتم چگیی۔ خوشگوارفضا اور پا خوبصورت نظر آرہے تھ۔آ ٹھب ےک بیقافلہ بین باخو او چھالی پیا جہاں خام ساقھیوں نے ناش کر نے کے بعددد ہت کآرا مکیا۔ دہ رک ےکھانے سے فاررغ ہوکرتمام سی تضورم رش پا ککاانظھارکرر ہے تےکر ات میس تضورمرشد پا کتقریف لےآ ے سام ساتیوں نے ویارتکا اورولو ںکونورایمان سےمنورکیا حضورمرشد اک نے ہرکیک سے مود ہمیحدہ خر یت در یاخ تک یع تک خوائشل رن والو ںکوم رش پک نے بجع تکیا اور اڑا یس اسم اللہ ذات عطا ف رمیا ۔ اس فی سلطانی سے میں زی تق خی ہوئے۔ ‏ رحجیب الین صاحب نے وائچی اجاز ت کی اورحص ر کے ببحد ما فلہ داوس لا ہورروات ہوا۔( صف 45) پل تافلہکی دای کےفورآ بح نجیب الکن صاح بکی زمیصدارت صدورخرا تکی میٹنگ ہوئی جن می صلی سربرست نیب الکن صاحب نے اپنے خطاب مل فرایا: 1۔ چراینف یی دوصدرصاحبان ہیں گے جہاں سے دہمارکیٹنگ اوددگوت کے لیس گے؛ ہ ‏ لوٹ می روزاضہ رج برای ر پپرٹ خوددر کی گے اوروی ر پورٹصرپرس تکوفون بر تا میں مک ہکتارسالہ اورک ہکاساما نف روخ تکیاء کن لوگوں سے ملاتقا تکی اورک لک یت داسم الله ذات کے لیے ار: پوزٹدف ھا تشم العا رشن ایجوکیشن ٹاؤن می بھی درخ ہوگی- مارکیٹگ اود وت اکن کے نے فی بای دفترا وشن ٹون ےی کی ا نکی ر پورٹ روزان می خود انز یکا رٹری صاحب 0000ی 7 تھی وگاورا سے انعام دی جاۓگا۔ نے بی پھائ اس وق ت کک یت ہو پگ ہیں ان کےکمل نام دپیبمعیف نقہفو ٹک رن ےکی کید یگئی- 20ای بروز ہفتدلا ہور سےاہ پچھاکی دوائرکنڈ ین بسوں پردات بارہ بے مر بست جیب ال نکیگران یٹ ل5اظذروان ہوا جآ ہو پھومزارپرقا فی راجہاں رک ممازاداک گی اور وش لس صاحب نے م شھدکان لک شان کے بارے میں خطاب فر ماس سےلوگوں کے واوں میں جوش وولول ہاور بڑہگیا۔ ارآ ہو باج سے قافمرروانہہوک رآ ٹھ بے کےتقر جب او پچھالی شریف مرش اک کے ڈمرے ودرک پ مت تضورمرشدپاکتریف لے ےسب لوگ شرف ذیارت کے یت ہی اورخرا جش ین ین کرتے ہہوئے نجیب الین صاح بکوخقاط بک کے رہ پا ا یجان جال ے۔“ 090 ین آٗیں ءاسی سیحبت بلق ہے اورمہر انی ہوی ہے بھرمت اج سآ دمیوں نے تضورمرشر پک کے پت مارک پہ یع تکی سعادت عاص لک اوداسم اللہ ذات حاص٦‏ لکیااد چو ںآ دمیوں نے پخیبیعت کے اسم اللہ ذات حاصل چو رنجیب اشن صاحب نے وا یھی کے لیے اجازتطل بکی اور تام لوگ مرشمد اک سے لے ہوئے وا ہت خوش او تن ہوۓے۔ پل 22 جون 2002 وتضوررشد پا ککی زیارت سے دای ںآ کیلع نو ود ہک یم کے سربرست جناب شا مج ان صاحب٠‏ صدد جنا یٹ رمفمان عابرصاحبء جنزر لم ٹر جناب میا ران صاحب نے ایک ام اجلاس بلوایا ینس میں فیصلہہواک لا ہورک یمم کےطر یکا ر کے مطا لع ٹخو ود ہک یی بھی ا لن روازہکر گی ۔اس اجلاس کے چندو نگز ر نے کے بح رتضو رم شد پا کک مبریانی سے ورہ 11 جو لئ رجات راتقر یلیک بے سیقریب وفز مال جنم الا رف نپجکھی روڈخزدلیات ای سکولشھخو رہ سےساٹھ افراد یی شقل ایک ایٹرکنڈیٹیڑ ا ستضورمرشد پا ککی زیارت کے بے او چھالی وادتی سو نیس کی طرف روانہ ہوئی ا سکلرکہار سے ہولی ہوئی 1 جو اھ کےمزار کی لج کی نمازہاں اداکی ۔وہاں سے دواگی کے بعدلقر یا8 یئاو چھالی پچ اشک نے کے بعد ساتیوں نے آدامیا۔ جو پور ہ کے خوش تعیب ساتیو ںکوتضورم رش پا ککی رفاقت ٹس چحہاد اکر ن ےکی سعادت عاصل ہہوقینماز جح ہکی ادا شی کے بت ضورع شد پا ککی بارگا بیس حاضریکی سعادتنحییب ہوئَی تحضورمرشد اک تن ےکمال درک مب بای فرمائی خوش تیب اف را وکوسلطان اق شش حر کی ساطان را نی صاحب بد ہالعالپی کے اعم ارک پہ بیع تکی سعادت نعیب ہوئی و ساتییوں نے اضی بجعت کے ا اه ذات حا لیا 6 بے یق ی بحضورمرشد پاک سے اجازت لے کے بش ما برصاحب اور جن ل مک رٹریی مرا نکی قیادت می قاظلہوابھی کے لیے روانہہوگی مرش ہپاز ہدیا :خلا منھٹی تر یت کے للورکوٹ چے مھ پچ حال یٹم ادرف ضلع جک نے ا ہورنضیم کے اخقیا رکردوط یت کارکود یھت ہو تۓے فیصملہکیاکأ سی تحی بکی طرع کا مکیاجاے- ش رک انددکا مکمرنے والے ون ںکودو ارہ تخمماورفوا لکرناشرو کردیااہے۔ اس مللل ٹس سب سے پل ینآ بادکے اونف پروج گنی اور ماسٹشجرنوازکو نف کانگران ادرف گی رام رصاح بک جتزا ری یک رٹ مق رکیاممیاجنہوں نے اس علاقہ مج ا ککام یھ بنگھار پیداگیا ہے اورئس اینٹ شل 5 2 لال 2002 ,کوشا ندارمیاامعصطف ازع وکیاجس می سکینگکڑوں لوگوں نے شک کی اورلیم العارشن کےکلغ جناب نت یئ فرازصاحب نے اپ دوعاٹی خطاب سے حاض بین یلو بکومنورفرمایا۔ اس پروگرام سے اب علاقہ بہت خویش ہوئۓے- اہناس آ7 اتارش نشار مقبر 2002ی رٹ ٭چھ پچدۃ ضلیس یم جال الوارن جناب نیپ اشن سرددیی قاددبی صاح شی ساقییوں کے ہمراونٹھائی اورتحانف نےکر بارگاو سلطان الغقرششم میں در بار عالیینفرتسلطان بای پچ ۔ 14 اگست ( سلطان اٹم کے یوم ولادت مک کی مبارک بای کی اور تھے عاضرخزمت ہے1 پ تام ساتھیوں سے لکر بہت خوش ہوئۓے۔ ٭ لا ہو رشن مکی شاضہرروزکاوش نے بنراروں لوگو ںکی نوج شدکامل مل سلطان الفقرششم ححخر تکی سلطا نحداصف گی صاحب ب لہ الاقس ںکیطر فکردکی ہے شی مکی وت پرجمیوں لوک قافل ریش شال ہوکرسلطان اق رمع مکی ذیارت کے لی جاتے ہیں۔ لا ہو رش مکی دن فی رات چڑنی تر تی مرش دا لکی نگ ا ککا دق اورداعیا نشی مکی نت شا انت ہے۔ اس ملسلے می ا ہو ریم ن ےکا ہنہ وف میں خی الغان ملا زصل ۱را مکیا۔ پ/اکست بروزاقذاردض ریم العا رین (کابن نٹ )کے سا تےتسورروڈ کے پال ایک بہت بڑاروگرام ہوا۔ بد نما زمخرب حلاودتیکلام سے پر وگرا مک آ ا کیا گیا۔ بعدازا ںی رٹرئی حا فو ایس صاحب نے یم ؛زاپوداورفلامعط کو 7 ہیفت ی لکر نے کے نے بلا او رح اض بین سے خطا بکر نے کے لیے مولا نا مم اوسف جمالی صاح بش ریف ا نے جس کے بحدڈ اکر الوب نماں س ورگ تقادری صاحب نے ایام وقت سلطان اف شش مکی شان کے پارے یس بتاا۔ ھی یلعا رین اورانقلا ب ک تلق ریگ دئی۔ پھر درودوسلام کے بعدس برست عا یی الع رشع ا ہور جناب نیب اننس در :قاددئی نے اچ گی دا گیا پچ سلطان این ران الواضسلمین حر تکی سلطان پاشو بی کا سال نیس مارک جمادئی لی کی مکی رات اورسلطان الاولیا حخرتکی ساطا نشم عہدالتز یز لہ کا عریس مبارکحضرتکی ساطان لٹ کےکرس کےفو بعد جمادی انی کے پیلے ہفتد اذ اراورسوموارکو جوا۔ کل کبھرےمقیدرت من درس مبار کک تقر یبات یں شرکت کے نیل بسوں اورچموٹی بو یکو چوں پر پچ ۔آ ستانہ علیہ عفر تک سلطا نم رعبدالھزیز صا حب بی بر سلطان اق ششھم ضر تی سلطا لن جراشمفی صاحب بد لہ الف کی ز میدارت ہفتد؛اتاراورسوموارکو نت خوانی تار رکٹشتیں ہیں شک قموں نع پا ککتقریبات میس شمولیت اور حاضربی کے لے او ںکا اما مکیا۔ فو رہہ گوجا نواٹ مکی طرف سے ایک ایک س چی۔ لا ہو شی مکی طرف سے پا اکن یکچآ ستانہ عالی حضرتکی سلطا نع بدالع زی می ٹیپ الکن سور قادری صاح بکس رپستی می دوایٹرکنڈیٹنڈ یسوں پل پہلا قافلہ ہخندواقذا کی درمیالی شب ایک بے دفز عال یم العا رین ایوکیشن ٹون لا ہور سے روانہ ہواجیاقٰاروسوموارکی درمیانی شب پاپ ےن اکن یٹنڑ بسوں پہشقل دومراقاظل جنزل یڑ لی تیم لا ہو ریا مر تی شی روانہوا۔ اہو ٹیم کےہقاغکوں نے ور بارعالیہ پرحاض ری دی اورسلطان النفرشش مکی ز ارت کا شرف عاص لکیا۔ ان می میں خیش تھیبوں نے عرش دکائل سلطان الغقرششم کے دست مارک پہ ہی تک اودائم الف ذات حاص٥‏ لکیااوروطا نف اسم اڈ ذا تک اجازت حاص٥‏ لکی۔-وعوار کے دنک فو ےآ خریلشست کا1 غازہوااورخمازظہ ر تی لح شریف بڑھاگیا۔ درودوسلام اوراج تی دھا کے بہلنکر پا کیم ہوا۔ بعد نمازمخربتمام سای مرشد اک سےاجازت نےگراپے اپتے اف کے ساتھدو اچ ردان ہوے۔(ص45) پچ ”سلطان الفٹشش مک تارف پور دای سکردانے کے نگ یگ یکو چو یٹیل جاہیں نیب الرشن مورک قادری صاحب کے اس میا نک ونظر رک ہوۓ عالھی یم العا رین لع جنگ نے ہرعلاقہ یش میلاداینف دوبارفعال کیےےادراس ملس بی مشئع دو یہ کے ساتھیوں نے ای کیم الشان ملا “کا انتا وکیا ۴< ماہنام آ7 العارشن ارہ اک 2002ی رورٹ جڈ ف 4 پچ لا وٹ مکی می نکارکردگی سے مت ہوکرداجن پو نیعم نے فص ہکا ےکداجن و کی ملتی شی بھی ای ط ری ہکار کا مكکر ےگا اوراس فیھلہ ےت ت راجن پہ ریم نے تۓ جوش وولولہ ک تحت وف الیم العارفین میس می صطئی مل ونیم الشان بروگ را نع قر کمیاجس میں لوگو ںکی ای کک رتعداد نے شک تکی۔مخرب تا عغا ہونے دانلے پر کرام میں ران پور کےتھا نع ت خوانوں نےبھی شرکلت کی۔ جن میس ماسٹرامان ال وص پھا ان بقصوداتھسلطاٰیءفیائض اتد فد این اور حا فو رجہ صاحب شائل ہیں ۔آ خ رم مھ وی سروری ا ددکیانے شا رسالت جیا نکی۔ جج حیطا سلطائی نے تی سی رٹری کےفرا اخوام ہے لی لیم کےاس تی جو دجذ بر سے شرو ہہونے دالے پہوگرام سے پندد ہآ دمیوں نے عریس پاک کے موق پرھرشد پا کک بارگاہ ٹس حاضرکی دی ادرشرف بجعت کے بعد اسم الله ذات حاص٥‏ لکیاادد پاچ کارکن تضورمرشد پا کک احازت ےم رکز ئی و در بارعالی جخرتکی سلطان ہاشو بی فی تر بیت حاص لکررے ہیں۔-(۸63۳) پا می فی نل شریف 9 سمبر بروزاتذاری دوسری گشست می مطتی صا شف یدری صاحب نے تام شلت مو ںکی تج میذو لکراتے ہہوت ۓےکہاکرل ہو مکی سرگرمیو ںکود یھت ہوا نکی پرد یک یکیش لکرمیں او تلع بیس ہے رذع ماری کر دی اود ہر ینددوون یا ینہ کے بحدسلطان الفقرکی زیارت کے لیے قافو لا ہما ممکرمیں۔(ص5ھ) ا لعل ہو نشم کےعہد یداران انگ شریف عرس اک م ںبھرپورشمولیت کے جذ ی سے سرشارلوگو ںکودقوت دےرہے جےکزتضور عرش پاک سلطان الف شش حضرت کی سلطا نام یی صاحب م الا زس نے ہب ربا خر مائی اورپ تقولا ہورنش ریف لائے۔ فا ھی شع العارٹین ایجوکیشن ٹون اوردار وف والا نے پپرے لا ہور سے ت ےآ دمیو ںکوز یارت کے نینوی ذکوت دی۔ دکوت پکڑوں لوک دفا تی ز ارت کے ل ےچ ھن ۔ داروفہ والا وف نے الو کی ایال یا صاح بکا پا گا ہپ (جہا ںآ پت ضف تھے )ماق تک وائی ولگ بجعت ہوے اورایموکیشن ٹون وت یس شع ہونے والو لکی نجیب الکن صاحب (م رپس تتش لعل ہو )کی رہن گاہ بر ملاقا تکروائ یگئی۔سو کے قرج بک دی" میوں نے شرف ہویعت او را الله ذات حا لکیا ۔ دوسرے و نگھی لک ساطان الف شش کی ذیارت کے لیے ے اور امم الہ ذات حاص٥‏ لکیا انگ ریف دداگی تل ایک دنکیکوشش سے لا ہویم نے تین این کن شڈ چنۃ مار ۔آ تق ربروزا تا رات بارہ یئ دخ ایجوکیشن ٹون لا ہور سے قاطہروانہ ہوا۔سوموار کے دنگ 9 بے ان شریفتاظلہپہچیا۔قام سماھیوں نے ناش کے بعدوضوکیااورساطاان اق رکی زیارت کے لیے پن ا لکی طرف بڑھے۔ بعدخما زظ گی پاک ک ےت ددھا کے بعد بہت سے نے ساتیوں نے دس سلطان الغقششم شرف بیعت حاص لکیااورمخرب کےقر یب قافلہدالچی کے لیے روا ہوا۔ (ص46) پچ ہوگی ام سوا ہور کےعلقہاحیاب نکش شک یک علق برکودہ می الیم العارشی نکا وی مل مائی مشاصد کے لے باتقاعدہ لوف اٹ مکیا جا جہاں ہ یح ہر مغ ادددر لکااجتمام ہا جو یز پرفورکرتے ہو نشکیس ربرست جناب نحیب الکن س در اقادرٹی نے فیصلکیاکہہم تصرف اس اون فکا آنازکرتے ہیں پگخنقر جب ماڈل ٹا نون مر بین ٹون جلوموڑ اور دم رعلاتوں بیس ورکنگ اونٹف امک ری گے پھر ذکرہ پیٹ کا قاعدہافتتاج 19بر 2002 ء وکیا لیس رپرست نیب الرشن صاحب نےشم کے دمکرعہد یداروں کے برا وا اف تقر جب میں شرکم تکی ۔افاا تقر جبکومیلا “ضف و کے رنک میں ڈ ھا کیا تھا لاد تکلا م پک ہمد ونحت اور یالن تھی ہوا۔ پل جح عارف کے ہاں شاہعالم مارکیٹ لا ہورم سچھ پل میلا شی کااجنمام 49 سر 2002 کوک یگیاجنس می س ربرست عالھا مالعا رف ضلع ہو نجیب الرشن نے خویش رک کی نیم قادری نے نعت شریف ڑھی او رتضورسطان ال شش مکی شان می سا ھی ںکیا۔آ خر ملازم ہین قاددبی نے مرشدکی حقیقت رف دی خطا بکیا. مرش د کے موضسو پر ایک بہت رین بیا نک نکر لوگ بہت خول ہوۓ بشتم شریف اورسلام پل تر ککااخام ہوا۔آ خر می جیب الکن سر درگ قادریی نے تحص وی دع اک روا چھ ماہناس رآ3 التارش شارووبر2002یرپنٹ ٭ھ پچ لی مکرا تی ن ےکی 1ک بر سے لا ہویم کےط یکا رکے مطا کا ممکر نےکافیصلہکیا اور ۹5اک برکوکرابتی سے دد باشریف ایک اس پشل قافلہ چا جس میں دمیوں نے دست مرش کال پر تک کے اسم اللہ ذات حاص لکیا۔ کچل ۱42 کنیب الریشن سردری قادر یک س ری ہش دوایٹرکنڈیفنڈسوں پشقل تا ہد بارشریف پیا ۔چی ںآ دمیوں نے بیعت اور چود ہآ دمیوں نے اسم اللہ ذا تک اجازتطل بکی ۔ بوقت عصرمرشد پاک سےاجازت نےکر الہ دای لا ہور کے لی رواتہہوا- جم ماہنامآ العارفین شارہ سر 2002 کی رپپرٹ مڑھہ پچ ضلی سریرست جناب نجیب الرشن صاحب سروری ادرک سرپڑتی می لاہو شی کا ہم الا ہوا۔ اجلاس میں قما شی عبد یدارا ن نے شر تکی۔ اجلا سک یکاردائی نیب اشن صاحب کےگم رو ہوئی۔ا جلاک یکاردائ یکا با اعد ہآ غازحلادت کلام پک ےکیاگیا۔چھر نت رسول متبول مق اورکلامححضرت سلطان الار٘ن رجمت ایل علی ٹین لک یاگیا۔ بعدازااں جنز لیک رٹرکی ات کہ اکر مضمان البارک تر یب ہے۔انشاء ال پر بند ہا با برک تین سے نضیت وت شی ہکات حامص لک ےگا ان دخوں میس جب رت الی پگرے وش می ہولی ہےاوگوں کےتقلب نم ہے ہوتے ہیں یں ایم کےکام وشن پک یناب ےک کا مکرنا وگ کہ بہت جلدنفااسلام وی نکامش نکیل ےا ابنڑے پور کے بعدمندرجہذ یل شی ول ترتنیب د گیا شے مر برست مم شع لا ہور جناب نحیب الرشئ صاحب نے اپ صدارثی خلیہ ٹر میا نر ایا: 1۔ تہ الحارشن تھارئی پفلٹ اورکیلنڈ را کر ےگا 2۔ متام پچ بھائوں کےتاون سے مسا جد ٹل اعلانات دبیانات ہوں گے 3۔ ریف مس جمائتیں چلائی جانی کی جوگ یگ یکو کوچ چاکر تماد نی پ فی مکرمی گی اورلوگو ںکوسطان الق عم ست کی زیارت و لاقات کے یی قافلہ کے سا جان ےکی وت دب یگی۔ 4۔ ہربیٹ یش ملا وص فی مق کی مال ضعقدی جا نی گی- 5۔ مخ حر تکوٹییاخرا جات کے لیے عدقات اورفطرانے ونی مکی یت مال مں ش کران ےکی ترفیب دئی جا ےگا 6۔ رنضان شریف کے بع سلطان الف قرشم“ کی لا جات وز ارت کے لیےقا لو لکی تیاری ا ورضرورى بنرہ بس تە لکیاجا ۓگا_ مابنامہمرآ 3 العارفی نکی مندرجہپالابقامر پورٹش ایک د پارڈ اوزشوت ہیں جو صرف ساطان الاشقان حر تی سلطا نشم رنجیب الرشلن لال تر سک عمنت :خوش ہم رشد ےحبت اوراگی شا نکود نیٹ عا مک ن ےکی دوج ہدکوطا ہرک تی ہیں بک ساس بات کاپھیشموت می ںکآپ ملرالا رس اپے ھرشد کےعاقءارادت میں اہم تربع مقام حاص لکر گے تھے ان رپوٹوں سے دانع ود پہ پت چلنا ےکہ جب سلطان الا شقن حر کی سلطا نشم خیب اشن مظلہالا فی نے اپنے مرش پا کک تن مکر دی مکا کا میم ربرس تک ثیت سے ستمالاظ صرف چو ماہ(جونا یٹس تصرف انیس لام کک مل ملعا ری نکو بے حدکا میالی حاصل ہو گی جو ینمشد پاک سلطان اشنم پیل مہ بای کےساتحدسات ھآ پ مد لہ الا دس کے فو ضبیت اورحن تکا مت رتھا- جب م رکز می عم پہقاب لکردونے اقتاراپے اتد سے جا تادکھااو ”موی اورخی مروف لوگو ںکی خی جم و یکامیالی ھی 7 یں کے اختاف بھااکرسلطان الاشقن ححضر کی سلطا نپ نجیب اشن مھللا قد کےخلاف تد ہموگیا اورساطان ال شش محضر تی سان ایی بین دکی بارگا وس خایاتکا سلسلہش روغ ہوا۔کوئی نشی ایآ پ مدل لاق کا پاک ذات ل مو جود شی اورنہ یآ پ 7 غیاں اورداستانی ںگھڑی اور یلا یگئیں وف ژدہ کرنے اورڈ ران ےک یکوششویں اٹک ہوتیں ہب پیاراورخوشامد سےا مرن ےپ یکوشر ش شیک“ ھی قوف از دہشت ام خزرِكکُل فلوم کا تک کی ں ماک1 پکام بندکرد یی او رم شدکی بارگاہ مش7 پک مقبولی تک ہوجاۓے لا نآ پ بدنل الال پررکاو ٹکوگیور کرت ہو اپنی منز لکی طرف بڑھتے رہے۔آ پ کے مرش دکری مبھ یھ بھی7 پ مدنلرالا فی ںکوحوصلرافزا یکا اشاروفرمادتے جس سےآپ بدنلہالاق لکا وصلداوربلندہوجاتا۔آ خر یکوشش بی ہو یکیآپ بدلرالاقدس کےتا اشن اورحاسد بن اھ ہوکردوسری :ال پرخیانت یام رش سے بے وفائ یکا اترام لگایا جاسکت تھا اس لی ےجھوٹی اور بے یا صاحیہ( ساطان ا فرشم بل ہکی دوسرکی زومیجتز مرج نکومیدان عرفات میس سلطان افش ٹہ نے پ مرنلرالا فی کا یرہ بای ھا کے پا حاضر ہوئۓ مکیونک ہیں معلو مق اک یآ پ مدرظلہ الا قرس ا نک کوئی با تنس ٹا لے ۔ ری بڈاناڑک معالہتھا۔ جب ا نکی رف سےفو نآ یا جال نی بکام مندکرد ذ2آ پ بدنلہ لاق نے جواب مس ہو یحکمت سےکام لیے ہو نے فر مایا تی بلک لآ پکاعم ماننافزش ہے میک نآپ دنلرالا رس نےکام ار رکھا۔ماورمضمان مم ت ری کک کام و بی بھی بزتھا۔ رمضسان شریف می یس چانن سحقیی کیو افطار اور کرئیکاراست میں انم مشنکل تھا .تام رمضمان السبارک یس ہوگروواپٹی سمازشوں مم مروف رہا۔ 13 مسر 2002 ء(8 شوال 1423ھ )کو مرش پاک سلطان الغترششم حطر تکی سلطا نھد اصفیی مین شہباز عارذاں حضر کی سلطان پی تم بہادری شاہکای یی کے در پار پک پفوداقں کے قیام کے تخرف لے گے و پارے پاکستان سے بیگردووہاں اکٹھاہوگیا۔ 5 1سر 2002 ء40 شوال 1423ھ )بروز اار پ مدنلہالاقیس سلطان اشنم ین کی بارگاد جس نے مرشد اک نے ا ںگروہکو پیل حی بیرف مادیاھ یک یتم لوکوں نے بھائی تیب الریشن ےکوی با ت ئوک کی یکن ان کے چچرنےان کے ول کے عالات بتار ہے تھے جورم شد پا کآ را قر مار ہے تھے۔سلطان الداشقین ححخرتکی سلطا خیب الکن مرلہالا رس نے مرش رک بارگاو جس حاضربی تال پی تشد ببادری شاو ہی کےےعزار بر حاضری دگا۔ دگوت پڑیا و جوا بآ یا ”مارک ہوکاصیاب ہو گی ہرم جا ہے با الہ ذات؟'' آپ مرن لہا لاق نے جواب دیا "ام الله ا ینآ پ :دنلرال تر لک منزل ہی ام الله ذاتتی۔آ پکوجماعتوں یھو او رع دو ںکی خوائش ہی دش ۔ وط یھی د ول رپا اس سے بڑ یکا میالی اورکیا ہکیی۔ یر بہادر* شاہ بی کے زار پر عاضرکی کے بح دآپ مدنگلہالا قش نے مرش پا کک بارگا ہش حاضریی دئی اوددست او یک آ پ پییلانے اپنےمو بیج نجیب الین کا ات سے سے دبادیا۔آپ می کی آپ مدنلرالا قد کے ساتدیہ کی دیل تق ہوتے فودست بوی کے وقت گے ےآپ کے ہاتھوکود بادپینے تھے ۔عرشد اک کے علاد ہآ پکووئی رہش ند روک کا۔آ پ مدلہالا فرل تام رکاوڈو ںکوقبورکرتے ہو ےو می کت چے تاس لے پ تی کا کام یندہونا الہ یکام7ص فآپ منلہالا قم سک یآ ز وک اور بیت کے لیے تھا۔ اس می سکامیالی چا ںآ زا کٹخ ہوناھی تھا انی طود یہ اشمارہکھی ہو چنکاتھا۔ ج بآ پ لہا لا ف رس مازخص کے بعدوہاں سے روانہ ہو ےھ شاک نے ائگردہگوجادکآ ج شام ے جال جب ال نکام بنرکردیں گے اوراپن شی ساتیوں ےرہ ہو چا میں گے لین منرت سطا ن ش نجیب الشن مل ہار ںکاتھ اک دہ اپنے ساتھوں می شکام بن رک نےکااعلا نکی ےکر تے۔ ا سکورم درم راز نے او لٴ لک اک سلطان الغششم بی" کے ڈ الال خداینش نے فو نکیاکمرشدپاک ن ےعھف مایا ےکشا مک کش مکاکام بن کردا جاے ۔آپ جدنلہ لقن نے ا فو نکو بانہ ناک رکا بنرگردیا یو ںیم ا کرد کور دبی اورام اللہ ذ اتآ پکی لگیا شف کا رام بندکرانے را گردو می ڈراو لال خدائ کی بہت 7ؤ پت ہوک ین کل کے اندتو ںکو معلوم نہٹھاکہ وش سی بڑے سے بڑے کے پا شیرو(دوسکی ایز سلطان اقم ین ) کے کے یھی مک کام بنرکرنے پر مادوشہہوادولال دای لک کے خا لیس لاسکتاتھا۔ یسعام رت اط طور پر پیل ہی ےک ری انس سے پیگردو ناو قف تا ٹیل وقال تل اود طف ینیقی مشاہد وڈ اتی میس می فرق ہے۔ اس کے بعر ساطان اف شش حضرتکی سط ناج فی بی رکم سے لأعکق ہو ۔ یو سو ہوتا تاج ےآ پ زی امن ا دوسا لک کآپ پیٹانے سن مرشد پگ لکرتے ہہوئے اپے مرم راز اورأوارت اماٗتِ الہ محخر کی سلطان ‏ تجیب الکن ملرالاق ری سک یلقن وارشادکی منرسنھا لے کے لے تر بی تفر اٹ کوک پچ تیج بہاددکی شا ہکاشھی بین بھی دوسال (932 1ا 4ء)اپے دوعائی وارٹ خر تکی ساطا نہد الھزی: یہ کی اورساطا ندال زی مین بھی دوسالل (1979ء۔1981ء)اپے روعانی وارٹ ساطان قشم حفرت کی سلطا نجرا فی بین کی تر بی تفر مالیی۔آ پ پیٹ نے بھی سلطا نشم جیب الاکن مد الا قرں کی دسمال(2004ء-2003ء)ککت7 تفر ال اب بیہاں سوال مہ پیر ہوتا ےک کیا ان لوگو ںکوجوساطان امواشقان حر تکئی ساطان مم نجیب النن حدنکلہ الا قد کے وارث امانت ہو ۓکوٹلا ت ہیں سلطان الف رشمشعمجضرتکی ساط نئجراع فی یی ن ےآپ بدلرالا قد کے اماحتت الہ کے دارث ہونے کے متعل قکوئی انی ا شار ہا فی مشاہد کٹ کرای ہوگا؟ ضرورکرای ہے ۔ جرای ککوکروایا ہےنکن جب انا ضداورخود دی خال بآ جاے تو اپ ان پرجھی ا نزیس ر ہتس سلس لی ہم سلطان شش ضر کی سط نئجر فی ینہ کے ایک مر یدسا می نکا با شی مشاہد و درخ کر ہے یجن سک تقد بی سلطان اا۲اشقمن ضر تکی سلطا نم نیب الکن ور لرالا فقر ن ےبھ کی ہے این صاحب ج نکاعحعقی دید سے ہے اورلا ہو تیم ہیں رانہوں نے ایک خواب اگکست 2003ء سے وم 2003 تک تن مرج ردیکھااورا لکاذکرانہوں نے دوران مفراو اٹلا قا نول لوکوں س کیا۔ساجرصاح ب کاٹ عرصہ سے سلطاان الاشن حضرتے کی ساطا نشم نجیب الین مدلہالاف رس یں لے ا کیوکہانہوں نے 9 فومر 2004 کی شام ےآ پک مات سال رت ایک صعموٹی سا پہانہہتاک چھوڑد یی :ردپ ملحعت پہندبھی ہیں ۔التھالی ا کو اورقر یت عطافرماے۔ وواناخواب پھا لط رخ یا نکر تے تھ: ”کت ہو تضورمرشد اک ( سلطان قرشم حر تی سطا مرا مذ )یگ گی ہوقی ہے او بہت ےلوگ اس می موجود ہیں ضورمرشد پا ک ایک پنگ پت ریف فرماہیں جحفور نے ارشاوظر بای ہم نے اپنیپوی مت میس یٹس پا ٹیس (مج تندادا نو اش ری ) ساتیوںکا اتا بکیاہے جو ہمارے معیار پر پورےاترے ہیں ۔' ان میس نیب الین صاح بکیڑڑے ہوجاتے یں جورم رش پاک الن؛ کی طرف دوکرفرماتے ہیں بھائی نجیب الرشین تم ان لوگوں میں شا نیس ہو ۔تھہارامحاملہان لوگوں سےمعدواو خاش ہے“ ساجرصاحب بات ہی ںکہ دو پل می ساطا نچ نجی الرشن کے سوا یکونہ پان کے۔ بعد احباب شس ا با تکا تج کرو رکوہ بیس اضق سکون لوک ہیں .لان سب سے ام اورخورطلب بات ہہ ےک سلطالنشح جیب الریش نکا معامل رسب سے معد اور خائ صکیوں ہےے۔اس ےک وارٹاماخت الہ ایک ہی ہوتا ہے اور لکامعا لہ و انی بائی تام سےمعد واودخائ ہوتاہے۔ 6 ہت وحبو بکا ریا ری سا جم لی انام پذ اکن باشن یس بیقرب دای ہوگیا۔آپ مونظلہ الال اپنے مرش پا ککی ذات یل فاہوکرا نکیتقسومبن گے تھے۔ اب بانیطود پردونوں می لکوگی جدائی اوردوقی نرر ہیی ۔آ پ مد الافرل اپ مرش پاک کا مان سے تے۔ سلطان اخترششم ضر تکی سلطان راغ ید نے ہرک زگ کے بعدآپ دہ الافی کو پرکولیا تھا پ مد لہ الا قئرس تی ہرحاظ سے اماخت الہ کے دارث نے کے لا ہیں۔اپنے فرش سے سڈ ہوتے ہوۓے ساطان ال شش مضرتکی سالطانثحداصغیی می نے امانت الہ اوران تام روحای دباشنی ور 2آ پ مدنظلہالا فور کے پردفرماااوردمیاے اہر پردفرمالیا۔ یہاں سے شردر ہونا ےآ پ دنلرا لا کی زندگ یکا تیراددد جہا ںآ پ طالب مر ید سے بےانچا دج بلندہوکرم ش کا لال وہہ سب من شقن وارشادآپ بدنھلہالاقیرس کے سپ ردگی جاچگی ہے طالبالن مول کی ذا تق تک آپ مدنلہالاق یکو اپنے ھرشد پا ککی طرف سےتفوٰی کا جانے والی آ خرئی اورسب سے بڑی ذمہ داریی ہے جھآپ مل الا ک٦‏ رق لا مت مار ا اپ اش نگ خر درا َ سے امیاکائللی ہےک رج ط رح اس ن ےآ پک ہرآذ ون می پودا ا تارااود ہرذ مد دار یک ادا شی لکامیالی عطاغربائی سی ط رح آ عمنت اوزضوس بی تکی بد وات اس ذ مہرداری شی یھ یککایاب رما ت ےگا (انشا ال ) سالطان الخ قرشم حر تکٹی سلطانئح رافک یی نے ایک بارسطان اشن ضر تبٹی سلطا نچ نجیب الین دنہلا فرش سے فرمایاتھا ”نب فق کا عنوان ہیں اور نظ رکینحمل ہوتے یہ باتترف بیرف چ ثابت ہوئی۔ساطان اق ششمم نے اس مادہبرست دورج رنظر کے ینددرواز ےکوقوام الا پرکھولااورآپ مدنھلہالافنرس اسے دنا ریش عا فر مار ہے ہیں تقو چیا نے کے لے ےآ پ بد لہ لاق ل ھا ہرد ہاشی جددججداورآپ مد لہ لاف لک مبارگ ذ١‏ ت یل فْظ رکا اس شان سے اہ ہونا اس ہت ےکی شر ےکی آ پ نف ری تعیل یہاں یہ بات ات کر نا شروری ہ ےک دی میتی یا ساد نی اورست رر وارشاد زین دسا نکافرقی ہے۔گدی شن یا چا بن مرف اہی دارث ہوتا ےچ مت رن وارشا دسخیا لے والا تی وارث مد یجن کے پا صرف نا ہرئی درشہ ہوا ہے اور کاا مق کے مزار کے معاطلات الا ہے عزارکی تما مآ حدان بھی ا ںککاجم ہوتا ہے۔ جی نشین وارشا دنا لے والے کے پا ںفقیرکا تام روعانیٰ ور ہت ہے۔ھزار کے معاملات یا لک آ دن پردوعالی دار ٹک نظ رپرکڑنیس ہہوتی ینہ اس کے پا خیقی وہای دولت نمزانفق ہوا ہے۔اگمریزوں کے دور کل بی بات درس تدش یکیجمو فقاو یکا روعالی وارٹ بی اس کے مارکا ساد شی بھی ہوتا لن نگر یز ول نے مسلمانو ںکا انا ینام تا کر نے کے لم ےد یھکونا ہیی وراشت یس شال لکردیا۔ اب اون ددشت کے مطا ای دوس جائیرادی طر عگدیاشنی ا سأ یھی لور دراخت یل ےخوابكت ا لک ولا دس لان ہو بانہ ہو ۔ ارول اپ دصال تل اپ روعالی دارث کوہ جوا لککااصل وارٹ ہے ھر ارکاگدی این مر ار سی سم گا اولاویش ےگمو] بڑے بی ےکوجطو روراشت شف لکردی جا ۓےگی ۔من رشن وارشا سا لے والے روعائی وارٹ کے ذمطا لیا مو یک نا ہری و اشن رمائی اور کیٹ سکر کےئیس فتقا ے البی کس شر یک تضوری کےا تن مقامات پ پان ہے مال ددولت :۶ ڑدیاہ اوراققارکی ول اس دای سب سے ہی رکاوٹ ہیں تی ہآ کل ساد ہشن تلق انی ایند دہ چزوں سے ہ ےکیوکہ شت ساد وشن <حقرات مار یآ مرن پر قض گر نے کے ساتحوساتھ اپنے مربیدوں کے دوٹو ںکی طاقت استعا لک کے اقزار برچھی الب ہور ہے ہیں اذا روحعاثی وارث جوامات الیکا حائل ہےء بمیشان معاملات سےمبحد ہر با ے۔ لی کاب کے مطالع کے دوران ا میق تکولاز اٹ لاظر رکنا چا ےک سلطان ال۲اشقن جخر تی ساطان منجیب الین برلہالا رس ساطان الق ششم ضر تکٹی ساطان حر انل یہس ےق انی ودوعائی وارٹ ہیں اوران کے بد مت دنن وارشادپ فا یں :ان کےمزاری ساد نی یں اع اعت ا سس ھی را میں وستقور يہ ےکہ جب مرش دکائل الم چامع نو رالہدی یکا عالم ناسوت سے رخحصتکا وق تقر یبآ تا ےووہ اپنے مر بد طالبانمو لی میں سب سے صادقی ورای تری ن وصیات کے حائل طال بکو پان میں تضور علیہ ااصلأ ۃ والسلا مکی بارگاہ میس می لک رتا ہے۔آپ موی زا نف کے متنل ہیں ءآپ مل اس طااب (حرم راز )کو نے وا لے دور می سز انیٹ راوراپتی نیابت عطاکر نے کے ےنت فرماتے ہیں اور مرش دکائل 1ل جائمع فورا اد یکواازت عطافرماتے ہی کہ دطال بک تر بیت اب ہشن وارشادکی مسندس ال کے یےکرے۔ ھرشد پان میں اس طال بکی ت بی تکا آغا زکرا ہے۔ جب طال بک تز یتاگل ہوجائی ہے ھرشداماخت الہ کے ساتحوس ات اپتی ند ن وارشا دی الٴ داز کے سروک کےا عا ال فانی ےرخصتہوچاتا ے۔ا ب لوگ ںولیم وی١‏ نکر نا اود کر اونھھور: ا اللّەذات خطاکرنا اس طااب پرفرٹش ہوجا ا ہے ۔نقرکی ای منزل پر جب ساطان العار ین ہحقر تکی ساطان پاٹ رمترالعلیہ اذ آپ رحمتاشعلیر نے رما 'اودمنز لفقرپ بارگا ہکہر یا عم ہواکٹ ماراح[اشی ہے۔ ا فقرنے عون ضکیکہ اج کوتفرت کہ ریا کش قکی وط یں پچ رکم ہو اک ہمادامٹوقی ہے اس پر ھاجز خاموش ہوگیان جحفرت کہ اکےاٹوارنگی کےفیل نے بنرےکوذ ر ےکی رع اتتفراقی کےسمندروں می خر قکردیااورف رما اکٹ ہھاری ذا تک حا ہے اورپ تہاریی نین ہیں یقت مم نے ہماریی'عقیقت ہے او رش فت می ںو ہجارایارے اور شأ یا کاراز ہے( سال ری ٹرف) یہاں و سے مرادذ اتی تی ےاوزیا و سےم راڈ میق تئبناوزراڑ سے مراوکیِ باطن دصال اللی ےشن مقا فا فی ال تال( خو) ہے جہاں پرانسا نکائل ہوکرنلقن وارشادکی مند پ فا ز ہوا ہے ۔انسا نکائل کےققلب می نو را یکا راز پیشیدہ ہے ۔اب د نیا بن کیھی مع دنت الھی حاصل ہوک ای انا نکائل ے ہوگی- انسا کال کے بارے م پان ڈ یدب سا لکھت ہیں: پل سام فان ال روک رر ذات وصفات الیم فو اکر بندۂ مک ہمصداقی حد یٹ دکی' مغ وب دز “قنقلی صفات سے تصف ہوا ہے۔ال مقا مکی طرف یک اورحدییث ےکی اشارہ ہوتا ےجس می سکہاگیا ہے لاب لاق االله(7 جال کےاخلاقی ےق +وجاؤ)۔ جب صغا ت'الہی سے بن من متعیف ہوک رواٹیں با کی حاا تک طر فآ ہے نو یت انسا کا خلا و و و سور رت تین مقام ‏ ےکیوگ فاٹس روک رآ دئی یش کی فرقی ہو جا جا ہے رومیت اورالام) تال تہ پل فوٹ ضےتطب الا قطاب :قب دار قطلب ابدالل کے ہیں رسول ادڈی٥کی‏ ال علیہ الہ لمکا نا خب ہوا ہے ۔آ پ سی العلیہدآلہ مکی طرف سے اس کےقلب پر جھوالقا ہوا ہے ا کے مطاقی دہ گے اھرکو ار یمکرتاہے ۔روزاضددہابدای کے اتور بارٹش ٹیا سے اورام یش یباوراقوام الم کے بارے می شی صیادرکرتا ہے۔ جواعرال٣ل‏ کی طرف سے نازل ہوتاہے دو ام رسولی سلی الش علیہ ول یلم کے ذربیوٹک با ادال ور چال یب امانت الہ وخلافت شی عطا ہو نے کے بحدمت لقن وارشا سنا سلطان الا شقن جعضر تی سطال نشج ٹجیب الین مدلہالا رس بل ×چاھا۔ 6ر 3 یق 1424م بروز جع البرک اپن مر شدسلطان الف رششم ضر تی ساطان اص فی رت الل علیہ دصال کےاگنے و نآپ مد لرالاقحرس م شدی جدائی ےم مس نڑرھال ان کے ہار پاک پر عاضرئی کے ییےتشریف لے یئ ۔جب یتم بار ککابوسہ لیے کے لیس رجھکا یا ناراد سےنداآئی أشت اکا نات تر جھہ:* تس ہاور توں ہیں مجن اب گ ایک ہیں :و می رات نیار وپ ہے او می رٹ کاب تر مہ ہے می ری منداب تیرئی ممند ہے عزار مارک سے باہرآتے ہیآ پ مدنلہالائل نے مید جات ال شاف مال: اس حاضرئی کےفورآ بر مآ نۓےکا نات صلی او علیہ ول سم ہت ناو اکم ححضرت ‏ عبدالقا در یلا فی شی اڈ رعنۂ سلطان الا نین خر تکی ساطان چاو رح تہ ارڈ حلی اور ساطان الغڈششم ححضر کی ساطان ئگ اصنری رت الڈعلیہآپ مدرنظلہالا زس نے من شقن وارشاد سال ٹیکیونگ جس طرح ناہرب دیاش اصول ہےکہ بادشا ہکاخ تدبھی خا یئ رتا ای طرح پا نی دنا کا بھی اصول ےک ہمت رشن و ارشاڑی خا لئ راقی ء ایک وی کے فصال کےفورأبعد ا کا روھاٹی وارث اس مند پر فائ جو جا تا ہے۔مند پر فائے ہوتے ہ یآپ بدنلہ لاف سک سلطا نج کالقب عطاکردیاگیا- سو نے کے ام اللہ ذات اورحلطان الاذکا هو“ آپ مرن الا رس نے اپن مرشدساطان شش حضرتکئی سلطا ھاص یی مت نعل یکی حیات مرا رکٹ ہی ان ک ےمم سے عطاف رانا رو حکردہیئے تھے .من یقن وارشا دسا لے کے بحدابھ یپ مودنلہ الا زس نے نما ہری طور راوگ ںکو وت نقرد ین ےکوی ادا بھی زدکیا اک الل کال سے طالبان موی شود دآپ الا قزر کی طر ف کے چل آ نے گی ہآ پ بد لہ الا فرش نے انی بی جیعت کے اح الڈلہذات اود کرو عطاق ربا ناش رو غکردیا۔ابھی ہعتکا آغازشکرنے مل ایک مت پشیدجی۔ عرش کے وصال کے بحدساطان الۃاشقین ححضر کی سلطا ن مج ٹیپ الین مدظلہالا رش شد اد بک حاات ٹیس تھے ءائی صدمکےزپاڑ آپ نے ایک سال تھائی اورشلوت شی ہی ںگزارا۔ اصلائی جماع تکا کا آپ منلہالا رس مرش د پا ککا زندگ می جی ان کیم سے بنرکر ےھنن رسالیمرآ الا رین اوردجکرشع جا کی ذمددار یا ںآپ مدزلرالاق رلنھار ہے تھ۔آہتآ ہتہییذمدادیا لگیآپ سے دای لی جانے لیس اوراگکت 2004 بت کآپ بطلہالار نکی طور پراصلاتی جماعت کے تما شع جات ےکم ل طور برا گگردیا گیا۔آپ مرن لاف بھی بجٹ ونکر ارک ن کی جچاۓ نا می سےمیعدہ ہو گئے۔ فق رکش نکو کے بڑہانے اورلوگو ںکواسم الڈیہ ذا کی عقیقت ےآ گا کر نے اور راو رکی وت دینے کے لی ےآپ مدنلرالا فور نے کاب یقت اسم ال ذاش خکروائی اور سے لا ہو ریس 28 جولا لی 2008ء(21 ماد انی 1426ھ )بروزجعرات سے ٹ کیل انڈٹیمکرن ےکا آخازف بای ت ہلوگ الکو پک کر وتصوراسحم ال ذات کےتمو لکیکوش کہ میں اسے پڑ کر جن لوگوں نے وکوت اسم الین ذاتکوقول فر مایا اور ولگ جوآپ مدظلرالاقر لک یکو شی کےعرصہ کے دودا نآپ سے ذک راحم اللہ ذات حاصم لکر چے تے ا نکوآپ مدنھلرالا فور نے 14اگست 2005ء(7ءجب 1426ھ )کودست :بجعت ف ما۔14 اکست کے باہرکت و نکا انتا بآ پ مد لہ الافدر نے ا رما کیج یآپ ک یوب م شدکالوم ولا دتبھی ہے۔اینشن کے لی ےآپ بد لرالا فیس نے “شف اون مس اپے 1 5 3و دثوت نقرکو پورے ملک میں عاممکر نے کے کے ییےآپ مدنلرالا فیس نے روزنامرفداے وقترءرونامہ جن گت درروزن رر کتام پاکستان سے شائع ہونے وانے ای یشنوں کے بیک نل پےکناب””حقیقت اسم ال ذاتہ فی کنل الڈمنگوانے کے لے اشتبا رات شال کردا جس سے برارو کی تقدداوی سکتب ٹیل اللہ پاککتا نج ر۲ ٹیم ہوکیں ۔لوکوں نے وگوت اسم ال ذا تکرقو لکیا_آپ بل الا فی نے لوگو ںکی کات پنلی دور بھی خرماےاورخطلف علا قوں می جاک ر اسم الله ذات کا ٹیس عامکیا۔ جولو گآ پ مر لہ الا یں کے عق ارادت می ںآ ۓے نکی تز بیت کے لی ےآپ بدظلہ الا رس نے سلسلہاسپاقی چارئی فر بایان میں راوفقر مرشدکائل ٠‏ دیدار ال٠‏ طالب مولی ءذکروتقصوراسم اڈ ذات جیے موضموعات پر تخصی انی کی با طا مان موٹ کی رجمائی کے لے شائ سے گئے۔یوں ساطان الداشقان ضر گی ساطا نم رنجیب الکن مدظلہالا فرش نے دبن عفیف کے احیااو رف یکی طرف امستی ٹج بیکوفوت د ےکر ال کی فلا کی چدوچہدکا آخا زفرایاجتاعال جارقٴے۔ نہ٥‏ صاح بکمی مرش رکال الل جا نورالہی ےہ بوزمم سلطان اشن جنر تی سلطا نپ جیپ الین ما ال رس صاضب می مرش رکال مل چائمم فورال ہیاک املکی ہیں جن نکی نا کمیاا رک یکوئی میں ۔ طالبان مولیآپ رخلرالاقر ںک تل یش پیٹ ہوں بادنیا ےش یپھیکونے می ہو ںآ پک اون رہاں سے کیماں طود پر مستفید ہوتے ہیں ۔آپ مدنطلہالاقر کی ایک ڈگاو زنک لودقلوب کے لی لکا کا مک کی ہے اورداوں سے دنا اورحب دیا کی تکود ورک سے مس مرن الیکا و جرد رق ے۔ و یش وہ حٌْ یی آ پ مدنھلرال فرس س ورگ تظادریی مرش کا ص01 : ۴ سروری تقادری مرشدرجائمح وٌ ےد لغش تاپ ڑا ای ےن جا اق ہے :جس کے مطالعد سے طالب فی ال ہو جات ہیں اراس ذاتکو تباب د یھت 3 طالبان را ہر عطاب خیش ما اتتار صدق خاں و ز ول سنا تر جم : طالان وی اگراخقاد صدق اور لکیپاکی زی سےا تنا بکوہڑھیس توووہتصود ا آساٹی پا لمت ہیں ۔(کلیداتوحیٹداں) بٍ" عارف کائل اددکی ببر ندرتے تاور و بہر متام ام ت جمہ:عار کال قاددکی (صاح بجی مرش دا سرددی قادری ) ہرقدرت پرقادداود ہرمقام پرحاض رہوتا ہے ۔(رسادد دق ٹریف) سرددری تا دری مرش رک اص حتقیقت یہ ےک ہم در قاددینقی ہا ربق کےطال بکوعا لکائل مرج پرپہچیاسکنا یوک دمگر ہر ۓ اشاعت26است 2005, ۲ اشاعت20057/720ء ح اشاعت 7116ء 2005ء : طمریے کے عائ لکائل درولیش س درک تقادری فی کے نز دیک اس ونا تا ام ہوتے فی ںکردوسرے ہ رط ری کی انا در تقادر کی اب کو بھیی سک تی خوا وی عم ربج رحعت ور یاعضت کے پھر سے مس پھوتا نچ رے۔( جک فقو وں ) دنیاٹش ابی درک ادرک لا جا ع تق بہت ح یکم پا جاتے ہیں جود نیاوی سے بے از صاحب ہدایت وصاحب رازعخایت ہوتے ہیں :ایک ہی دم یش دووں ہن ےکر کےصاحب جودوکرم ہوجاتے ہیں۔س دی ؛قا دی فقی رظ وعداخیت ال پر ہولی ہے سردر تقادرییفقراییا با شا ہے جوم نت ای کے اسرار سے ہرد ق تآ گا ور جا ہے۔ ( کک انتیوں) سرددی قاددی مر شدیھی دوط رع کے ہوتے ہیں : صاحب اعم :صاحب ام صاحب ذکر ہے اورصاحب ام مقا مق پر ہوتاہے۔ بیخاظاہوتے ہیں۔ صا و صاح ب سفق ففائی الل با ال ہا ہے۔امانت الہ خلاضتا الیکا حا اورانسا نکائلل کے مرتبہ برفاتز تا ہے اود یم شدکالل مل فودراابدگی ہے۔ ان کےم ری نکوقسوراسم الہ ذات سےتقسو رش ال بہوتا ہے۔اپیے مرش کے بارے مل سلطان الا رشن تحضر ت کی سلطان پاھ وف مات ہیں: کے ہیں جوفتاٹی اللہ فان الرسول فمائی فقاو رفا نی ”ش و ہو (ىی خر صا اماورصاحب فی کے بارے یں سلطان الا رین جضرتگی سلطان نو رت ال لین اق فرباتے ہیں : ھچ اما رسخی می سکیا غرق ہے؟ صاحب احم (حض ) ذک رکرنے والا ہوا ہے اورصاحب سی ال تھا کی ذات مس فرق ہوتا ہے صاحب ام متا چلوق پرہوتاہےادرصاح یی مقام ف لوق پرہوتاہے۔صاحب یبر کرام کیو صاح ب فی ا ہرار ان شش ہر یقت تضوری فانی ام کل طورپفرقی ہوا ہے۔(ع اق صاح ب کیم شدکیتحربیفکرتے ہو ۓےحضرت کی سلطان پاٹ نیک الغقکلاں می فر مات ہیں : اسراو (فقر اتل عرف(شرت..نام :امیس ) ےی ع رذ نان سے ہے۔ اللرتالی جشے خطاکرتا ہے ودلق کی قائی ابد کے مقام پت جات ہے۔ داوم زی ا نو یس ہعطاے ای سے ہے۔ اللدتھلٹی سے عطاکرتاے دہ عارف ال ہو جات ہے اوروجی ید اس سّ یئ آل: گے پاش ۔لاقبال !وو خش + وت گن ؛ ال ًٰ / ترجہ :عقا می لازوال ام ہے جیہاں بر ذکرنکراودوصا لک مز یکا بت یکیوکلہ یہاں طاابعیان وعدت می نفرقی ہوا ہے ۔ ا امام کرطا لب اداد و جا جا ہے اودرائس پرداز ہا کا رہ جا ا ہے۔(ک اختریوں) سلطان الا شقن جحفر تگی سالطا نیب الشن نال رس صاح بی سرددی ا دی مرش رکا ل1ل جائئ نورالہد کی تام جائع صفاتکا جھوعہ ہیں..سردرگ تقادری ھرشد کے تما ترفات اورکماما تآپ مدنکلہ لاق کی مارک ذات می دع ہیں جن نکا مشاہرہ آ پک ہرد طالب م یداپے پان م لکرتا ہ ےج کاقل بآپ بورظلہالاقر لک مب بای اورگا ٹیس سے زندہ ہوک الم لاعو تک پرواڑ ککرنے کے لا ہو کا ہو الہ جوطالب ابی مقام نا سوت ]شا نھاہرکی دنائی دی قیر ہے دوآپ م الا قر کی تقیقت سے یر رجتا ہاو رآ پ مرن لہالا فر ںکوایک عام بش رج یکا ہے۔آ پ مدن لہ الا ق ر کی ترحی بھی می ےک جوطالب جس مقام پر ہوتا ےآپ اس سے ای کےمقام کے مطا ا نکوفرماتے ہیں ۔آ پ مدنلہالا فرش اپنے ہرطال بکی رش ہرئی و باشفی حالت ےکم طور پآ جا ہوتے ہی ںکہنی سردری اد مرش کا لال جائع فوالہد یکاکمالی ہ ےکی ںکاکوئی طال بیس یپجولھ ا سکیا گا ہوں سے او یس ہوتاخواودیا کک یبھ یکونے میں موجودہو۔ تی ےک ساطالن الا رفین حر تکی سلطان پاشو رجمترابڈرعلیفرماتت ہیں : ثپٍ مرش کال دہ ہوتا ہے جوطالب کے جرھالیہ رتو ہ ڑل ء ہننل اورا کی ہرحالت مخت وقرب دوصال اوراس کےخظرات+ مل اوروھم وخیال سے پا٘ روم شدکوایاہوشیارہونا جا ہی ےگو باطاا بکاگردن پرسوارہوا ورس قد ہو شیا کہ طال بک ہر بات اور بردم سے باق ہو اپیے مرشمدکا پان نآبادہوتا ہے اود طااب اسم اللہ ذات کے حاضرات کے ذر ہی اسے ما ہرد پان میں حاض ربھتتا ا ود اس پہ اختقادرکتا ہے۔(کلیداتوموگوں) آپ :دلدالاقریس اپنے تصرف :اخقیاراورڈگاہ ےکمالی سم ریدطااب کن سک تک یراو رق بکا نیرک کے اس ےآ ینہک مار شفاف بناد نے ہیں ۔ ابو جیب ا سےا کی تام انی ار و ملا کب لاہ ول مکی جب یاخود دی ء ببتان وظی رہ ےکم ل طور پیخیات دلاکراسےقمام خسائ رذباہ سے الیل پاک فرمادینے ہیں اور چلرال کش سکوامارہ سےلوامہ اوراوامہ سے مابمہ کے ود ہ ےتک بات ہوۓ اسےتمام اوصاف جمید سچائی :فو کیک نیقی ءال کی یف عحبت بعر :استتقا تہ عا زی لیم ورضا او شک سےعرین و آ را کرد نے ہیں طال بکی پرایشخصی تکواپچی محیت وقرب کےےأیش سے مس تب دی لک کےا سے الیک پاککالی رخ اخلاقی اورفو این ےبھ ریپ شخصیت عطاکردپے ہی ںکسطا اب خودجھی اپ ےآ پکو پیا نئاس پا ا طال بات و جاہلیت سے کا سکرو رمع فت عطاکرتے ہیں ج٘ سکی رشی می دہ اٹ( سکو پیا نکراپنےاندداپے ر کاپان حاص٥‏ لکرتاہے جی ےکر عدی ےی شف ایاگیا: 2 مَنعَرَفتَنْمۂنَة ٍ تجمہ:جر نے اپنڈٹ سکوپچا :ای نے اپنے رٹک چان آپ مدلرالا فرش اپن می ین یں پک فرماد نے ہیں جی یس بیت یں سلطان العا رشن محر تکی سلطان ہاو نوف ماتے ہیں: مرش دا لکودعو "0۳+ سرع موی پڑوں می و پچ تچ وڑااور گے 09" ای رح مرش کال کل طال بکووردووظائف٠‏ نشی درد ریاض تکی مشقت می ہلان لکرتا بک ہام الہ ذا تک رادوکھ اکر اورپ ا کال ےت کی سک کے اس کےاندرتےلکی دددوعائی ام را لکا خا کر ہے۔اےخواہشات دیاش 723 پ۷ *ھ۰ٌ٭""تئ" ےگا لکرصرف الہ تل مکی عحبت اشن یس خر قکرد تا ہے ۔ مرش د ایا ہونا چا ہے جوطالب کےگوں کوں میں اہتا ہو۔(ا یات پاش کال ) بیلوررجنما آپ منطلہالاقدس طالبان مول یکواس دنیابأٹس دشیطا نکافر یب کار یوںء پھندوں اور فؤں ےبھ پور جنگل سے ہپ سا نی نا لکرقر بپتی تھال کک لے جات ہیں ۔ برع برقم پرآپ مدنلہالاقیس بن میں طالب مو یکی خوا نٹ رکی ط رخ رجخمائ یکرتے ہیں داوف ریش جہا ںکویں مکل مقامات؟ تی ںآ پ مر لرالا فرش طال بک بمت بندھاتے بہوے خوداپقیمربانی سے اسے وہاں ے گمزارتے اود کی را کی مشکو ںکو سان بناتے ہیں ۔ےیان اس کے لی ض رودیی ےکم طا اب مرش پکائ لشن اوراغتقادر کے اورصرقی اوراخاص نیت سےا نکی اطا عح تکرے۔ جوطالب مرش دک ناف مال یکرت ہو ان کےنظا ہر بتاۓ ہو تۓط ری ما انی طود پر الام کے ملعم پش نکر ےگا دوا نآ فتوں اور چھندروں بی سپچن س سا ےے۔ران سے ٹچ کے لیے لام ہ ےکم شدکی فراست ہج بے ا درا تین مقام وم رح پرقن اوراع ظا وک کے اف کی اعترائش کےا نک یکم اطاخ تک جائے ۔اگرطالب روش ہواو مرش پا نیقل اطاع تکر ےکن یں /آ پ دا قر اکیرما داد شا شس ےر یب اننب مثر ہرا حال والا پاقيو اوہو و آ پ مدنظلہالا فرش اپٹی رجنمائی می طالب وٹ یکواس دنیاکے جشگل سے کا لک الم نا سو تکا سر 820 و" او کک نے جات ہیں اں دداپے رگا سے ما تکرتاہے۔ان ام عالموں مل شیطان کے ال مو جود ہیں ےک رت تا لی نےفرای: ھچ اےفوٹ لئ اجب تم نے می رےعم یس وائل بہونے کا اداد وکرلیا تق کک ملگوت اور ج رو تک طرف سوج رنہ ہ کوک متام کا شیطان ہے لو تار فکا شیطان ہے اورجبردتں وا کا شیطان ہے۔ لی جوان یش ےکی ایک پبھیراشی ہوگیا وہ مھرے زدریک دجککارے ہو ۓلوکوں میں سے ہوگا۔ 7 ان تام عالموں کے شیطائی جااوں سے رفا مرش کال اک لکی رہنمائی کے اف یکس جوشیطا نکی تام چالوں ےی واتف سے اور ان سے ہینے کطربتوں بھی تی خوٹ لام حضرت شی عبدا لاد جیل فی شی اڈ رعنفرماتے ہیں : ھی اکر ضجات چا بنا نذا ہی شا لکیصحبت ایارک جوالڈتالی ک ےم اویلم خداوندیکوان ولا ہو دہ ےم ڑا اور اد بککھا اور گے ال تال کے راست ے واقت فکردے۔عم یدک نبرا در ہنماکے فقی چا یل کیک ویک ای ہٹل مس ہی شش کرت کےس اتاد ھھےاوریچھوہیں اودن رج طر جک آ فات جنوگ پیا اود بلا گکرنے دانے ددندے ہیں ۔لیں دوچ کال وشگی راس کوا نآ فات سے با ۓےگا اور ا کو ای اورییل داردرز کی کہ تا تار ہےگا۔ جب مریدرجما اورچ کال کے بی ردرندوں :ساچوںء وو اور فات سےبھرے ہوۓ جنٹل یں ےگا سان اھ ۓےگا۔ اےد ناک راستہ کے مساف رات قافلہاوررہنمااوررفیقوں سے جدانہ ہوورنہ تراما اور جان سب چے جایں گے اورا ےآ خرت کے راستہ کے ماف ات ہمیشم رش کائل کےسات روہ سے منزلنقصودتک چیا ےگا اس راستہ می ا کی خدص تکرتار ءال کےساتتسن ادب کے یآ اودا کی رائۓ سے اختلاف تر یل مھا ۓےگااور کےا ندتھالی کے نز دی ککرد ےگا (اٹ انی یس 50) سالطان الاشقان برلہالا ق رس تصرف طالبو ںکوان تمام عالموں ےہا سای کا لکرقر ب لی میس بات ہیں بک ہردم ا نک یگہبانی بھی کرت ہیں ت کرد وس بھی مے شطان کےیفر جب می زیجنس جا میں ایا یا, ین رماع ایم : ال سک پل وکریم سےئئیں ایام ش دکائل 0 00 ۷0ر گردیا ہے۔ مس اپنے مرش برق بان جنس نے کی الل کےتماماسرا رکالم عطاکیا ہے۔(ابیات پھ ول ) بیو رمع مآ پ بدنفل ال رس طالبان مو یکوا نکی استداداو رطلب سے بڈ ےکریکملد گی او اضرارا ہی عطافھرماتے ہیں۔دخیاوئی طور پرایک عام ہنی استعداداورک میم يافت طال بھی ج بآ پ من ظلہالاقر لکاصحبت می خوش نیت اور مکی طلب نےکر ٹیا ہآ پک سی ھی می سا و ۔آبات شر پاتو قے دز ٢٣پ‏ حعرنلرالا ق یکا بر یہ ھا ہو یر 7 2 تو و 0 کس یقاب می یں ہوتا۔ طااب الک ال مبیانی ددم رش پاک کےا ٹیش بے پہاپ فودترت زدورہ جا تاے۔ مرشد بادئیانے اسم اللہ ذاتکا ایا ق پڑھاا ےک میراول ہرلحہاے پڑھد ہاہے۔ککاوں مس ایال دے دوں ‏ ببھی می کرش ال دا ہے اور اب نز حالت بی ےک ہآناھیں متواتر دیدارٗیوب می ںوی ہیں ۔ اگ را ری ہمکھیں بن یھ کرلوں وھ یوب ٹپقی ھی دیتا ہے۔ اب مو ب مم کےلوںلوں کان او شی پورے وجودی جلو ور ہے۔ (بیات پاش کال سیک کوھت پچ س ہہ پک مبارک ذات ٹں ان قام کرت اھو یپ نے اپتی تصاغیف می سکیا اور یو معلوم ہوا ےک ححضرتکی سلطان باھو پیٹ آ پ مدنلرالا ق کی یا مبارک ذا ت کان یمج رے پت یکی توم ری یکر ہے ہیں ۔جفر تکی سلطان او مین فرماتے کنا * .مرش دکائل کے فی اگ رکوئی ماربی عمرریاضت کے پھر سس ربچوڑار ہے پیم رچھی ا ےکوکی فامدہ نہ ہوگا۔ فیچ وھ رش رکوئی یسک ٹیچ سنا کیوکہمرشد باف نکی راہ کے تام مقامات ومنازل ےآ ا ہوا ہے اور ہرمک لامک لکش ہوا ہے ۔ مرش دکائ فو فق ال یکا رومام ہے ذف لی کے افکوئ بھی کام سراضا یں دبا جاسکنا۔ مرشد جہاز تج کاراود با شسآنے وا تما مآفات اور شکلات (اوران کیل ) عم ہوتا ہے۔ اگ ہرکی جہازی تر بکار چھازران نہ ہو چہاز ڈو بکرخرق ہو جاتا ہے۔م شدخودی ججہاز ہے اورخوددی چہازران سے کلت تن مہ (ج وکیا سو جوگیا)۔ زم افتر) را نکی مان ہوتا ہے جے راتۓے ےچ دانا ئن اوران نے! اٹ تھا لی صاحب داز (مرش رکال مل )کے سیینرشس ہے۔(می افق) ٭ے مقرر تی حیدکاددہاۓ وعد تم ون کے دل مل مو بجزن ر ہنا ہے۔ جوا تھا ی قرب ددصا لکاطااب ہے أسے چا ےک ہب سے پپہ مرش کا لگھ لکی طل کر ے“ ینلم شک گل دل کٹ زا نو ںکا ما ایک ہہوتا ہے۔ ام الہ کے ذکراو ورک تا خی سےأقیرکاوجود رر ہوا ہے۔ جوکوئی د لکامرم ہوا ہے دواٹ تھی سیق بک انت کرد ٹس رہتا۔(ین اخقر) کو "فَ8" کراپنے دست مارک سےا کےقلب پراسم ال ذات ال طر نت لکردتت میں اتأئش ہوا ےھ نہیں ایا قل بکال حیا تک حال .ن جا ٠ے‏ ۔عد مٹپال ے: سا تا( رشد)عی زندوکرنے والا اور ہی مار نے والا ے۔ لسر سك ار ۔( لان لظم) آ پ مدنلہالا قرل مر یبن کے مرد دلو بکوا کی حیات عطافر بات ہیں جومس ذت الہ سےسمموراوو را لی سے منور سے جج اکستی نا خوث الئعمم لفر رات ہیں: ٭چ اےاللکے بنرے!تذاولیکرا مم محیت اخیارک کیونکہا نک بیشن :ہوقی ےک ج بی پرڈاو اوت کر تے ہی تا کو( رہن ) زندگی عطاکردتت ہیں اگ چر چٹ جن کی طرف ڈیہ ڑئی ہے یہودی پان رای یا گی یکیوں نہہو۔اگرو ہن مسلران ہوا اس کے ایان ء لقن واتقامت میں ذیادثی ہوثی ہے۔(مفوظا فو ) یچ 'اولیاکرا مکی یٹان ہل ےد یااورآ رت ان کون او گھنوں تا بب ہوگچگی ہے اورانہوں نے اپنے پر وردگارکو کیا ہے۔ یں اکر وو جم د ھت یں تلع چپاتے ہیں ۔ ول یئل جب خنگ زی نکود تا ےتالد لکوزندوکرد تا ہے اور یل سنرہ ا گا دیاے۔(ننوایفویہ) ول اللہ یڑا َالَبْغلِسْوَقَيلا اللہ یئ از بان سے اقرارکرنے وا ناو بہت ہی ینس بہتکم ہیں- تق مسلمان نے کے لی طیب کے بان سے اق ار کے سات اتد اخلائس کے ساتھ تقد بقل ببھی لا بی ہےئیکن افو اس دور می یکو یٹنیس مو مکتقمد بن الب ےکیامراد ہے۔ج بکک طالبمولی ہرغیرالل کی (لاالة بی کوٹ مو کر کے ہرخیرماسوکی ال سے پاکیس ہوجاتادہ لاڈ (دع لے ) مت اشبات کےمرحبہ یی تچ سنا تم درب بلب داحدالل کے دیداردشمرفت کے ار تک نی سکیوندیدارومع فت حاص لکر نے کے بعد یقلبگوای در ےکنا ےک بیگک اد اعد ہے اوراس کےسواکوئی عبادت کے لا یں _ قرب ودیداراورمھ ضت ال کے پیمراحب اف کائل رش دکی رجنمائی کے ازخودحاص لکرب اکن ہیں سیب غوٹ اض حضرت جن عبدالقاور جیلا نی نشی ا عندفراتے ہیں: ٭چ جان لےکہڈرکورہ الا ( مع نت او رت یقت کے )ع راہب نما لئ و رادم رش دکام لک یلقن کے اخ حاص ینوس ہوتے ججی اکہال تج ارک و تھا لی نے ارشافایا: ترجہ :اوران تق یکاکللازمگیا- اورہ وہ لال اڈ سے بشر یہی کہ کسی ابیےقلب سے اخ کیا جاۓ جوصاح بت کا ہواویس بی ذات لی کے سو اچ (موجود)نہہو۔ال سے مراد دیس جوگوا مکی ز باخوں پہ ہے۔ بے شک ( کے کے )الفا ظط ایک ہی ہیں ان ( بن ) معاٹی مس فرق پایا چاتا ہے۔اورجب اذ حیدکا ہے زندودگل (م شال )سے اخ ذکیا جا وذ یق بکوز ند وکرتا ہے۔ یں بھی بی کال پ وت ہے (ملاسرار) سلطان الدا شقن حر کی سلطا لع جیب ا پ الین مل الاقل ام اللَلهذا ات اورلگلے حیدکی تقیق ت ماک راا سک یلقن سےمردہ دلو ںکوحیات پیش ہیں ۔طال بکواتقرار لمکمان سےتقمد لق الب پر ہیاک راس کے ایا نکی یی لکرتے ہیں :تر حیدکاصس ل فی اوران صرف اس کےالفاظ می یڑ بلل راس ک ےی منوں می پنہاں ہے ۔آ پ من لرالا قد اشن سے طاالب پت حید کے الج کھول تنے یں جس کے بحدطا لب د یدارا ڈی حاص٠‏ لک کے انی ہنی عگھموں سے ج2 پ ہکا مب بای سے انی یرت حاص٥‏ لک ری یں ء می چٹ کے لاک بن جا تا ےکہ للا ضیں سےکوئی مع ددسوائے اتی کے پ چیک مبر بای اوررججمائی سے طال بکی یمھریک رسائی حاصل ہولی ہے جہاں وہ ڑل رشول اللہ ( من کی می نک کےاپنے ایما نک کی لکوپنتا ے۔ 22 پ زرل وی اپٹ بل اوراپے بے ایا ٹین سےایک طال بک آشقل مالین کم رج سےاٹھکآخشن تقونھ متام کک پپچادٹنے ہیں ۔ بے جن کآ پکاد جو دطال ان موی پر الیکا اسا نیم ہے ۔اس اصایأشی مکاتطک یوک نائیں۔آ پ مرف الاقرن کی ذات طالبان موی کے لے اییامحودومرکز بن اتی ےج سکی میس یکشش انی ںس بھی آپ مرلہالافنرس سے جدانئیں ہونے دیق ہرطالب اپے اپ مداریس ش سآپ جی کےگ روگ شکرتار با ہے جی ےک تحضر تکی سلطان باشو رم ڈلیف مات ہیں : مرو کو جع ای واق تن مرشد جین حالی پاش میرے لیں مرش دہش قکعبراددطالب موی عائی سے اواقان ل اض وا دک ا بی ا ںکا ہے۔ می رام شد ایک لہ کے بھی ججھ سے جدنئیس ہوتااوداب ذو لگمل دصال چا تا ہے۔ مر شددو ںکی رع می رےکوں کوں ںمیاہوا ہے۔ (ابیات پان کال اش میراساراش مآ اع مسق مز رت 04077" کےہرہال لاک کیاسھیں ہوں ۲ کھت تل بج رکے لئ پھہکاھیں اگر بن بھی ہو اسیو می با یکھ ی1 نگھوں سےمرشمر کے دیدا ر۴ چو رہوی۔آ ےر ماتے ہی کرش کے دیدار ہرلویجودر ہنا دی طالب کے ل ۓےکامال یکیکلید ہے۔اتیآنگھوں سے دیدارکر نے کے پاوجود لق ین وارشاد اور دگوت* بھی میری طلب اورخوائ لیس ہورجی بد یداد کے لیے بے گنی اور تقر ارئی مھت ہی مبارجی ہے بی بیقر ای اور یجن چھینظر کی ا منز ل کک دسائ یکیخمرد یق ہے۔ مرش دکاد یدارتةمیرے لےکروڈ ہن کے براجھ ہے۔الڈرکرے ببحالت جج بمیش نیب ر ہے (ابیات ہاٹھ اکنل حدیٹبارکے: تر جمہ:ع شداپنی وم یس یں ہوتا ہے جیسے نی انی مت می ۔(می اف ین شال ال اپ مر یی نکی تر بیت پالگل اسی رح ےکر ے تی ےک تضورعلی صا والسلام نے صحا ہکرام شی الڈ تہ مکی فرمائی۔ تضورعلی اصلؤ والسلامکاارشادمپا رگ ے: 2 میا ت کےآ خری ددریش ہدایت ایر پچ گی جیے می تمہارے درمیان بہار اہوں۔(صم) حضور علیہ انصلؤتوالسلا مکا ط یق تر بی کیا تھا ؟ کیا آ پ سلی اڈ علیہ ول ہد یلم نے ما برکرام زشی ان مکوطو یل ورداور وا نف می سخشقول فربا یا تھا ؟ ا کا جواب .یق ران یدک ا لآ یت مبارک سے متاے: جھہ:دجی (ال) ہے جس نے معبوتف مایا ُمیوں میس سےآیک رسول ( صلی اش علیہ دآل لم )جو پڑ ھک رسنا تا ہے ا نوا پک یآ یات اور(ابق ال ے )ا نکا کیٹ سکرتاہے اوری سکتابکاعلم (ع دی )ا ورس تکھا ا ہے- ا لآیت ےٹابت ہوتا جک ہآ لی ال علیہ لہ یلم ما کرام شی الڈ نہ موقر نپا ککی ایم د نے اورپ را ءکائل سےا نک رات کان ک ےتلوب پاک ہوکرق رن کےورکوجذ بک نے کےائل ہہوگی۔ ج بن کا کی ہوجا ات تصفیقلب خودہنودہوجاتااورجل وج 7 یئل صافٹظرآن ےکنا ورول جلو و کے لیے بیقر ار ےلگنا۔ بی یق اری دراص پش ال یکا آنناز ہے اوریش وی کا رشحلہ ون الہ یکی نو ران صحبیت کے بین سجن کا ححضرت لہ شی ار عنۂ سے روابیت ہے ہف رما دفہ ےرت الوکرصد بی رشی اللعنۂ لےذانہوں نے می ری خر یت نی کراے ناڈ کیا حال ہے؟ یں ن ےکہااخظلہمنا فی ہوگیا۔آپ رش النرحند نے فرما یرابرد ہے ہو؟ یٹ کہا جب رسول الڈکی الشر علیہ دآل ہ5ل مکی خدمت یس ا نکیل می حاض ہوتاہوں اور ج بآ پ مل اللر علیہ دآلہڑیلم جنت دوز رخ کاذکرفر مار ہے ہوتے ہیں میں ایا ویں ہوتا ج؟۔ اس ہما نی 1گھوں سے دکور سے ہیں اوردل ی ایما نکی حالت بی ہوتی ےکی ال تال کے سواکول با رہتا اورول اشک عبت اورشن سےلہرب: ہو جا ا ےئن جب مآ پی٥لی‏ ال علیہ لہ مکی بارگاواونظرسےہ ٹکرد او یکا موں ڑگ روںء ای دعیالل اور مال و چائیراد شش مصروف ہو جات ہی ق ہی عالم نیس رہقی ے ححضریت اوکرصد بی شی اپلدعنۂ نے جب بیسنا تو ف رمیا دا میرٹیبھی بجی حالت ہے ۔ رت لہ زشی انڈرعندف مات ہی کی اورحضرت اوک رصد لب شی الشرعنۂوہاں سے چے اور رسول انی ال علی لہ مکی بارگاہ یش حاضرہوۓ یس نے عون کی یا رسول الڈی٥لی‏ علیہ ول ےلم انظلہمنا فی ہوگیا ہے رسول ادڈیسلی الشرعلی لہ 2لم نےف بایان کی ےی نے عون کی یارسول اللی ال علیہ لہ یلم جب مآ پک بارگاو لآ پک ناد کے سا ہوتے ہیں ہمارےایما نکی حات ہہجوادر وی ہے اور جب ہم اپےگھرو لکو لے جاتے ہیں ذ ہوارے دل میں ایا نکی حالت ووڈئیس دنت جآ پکی پارگاو یش ہوتی ہے رسول اڈی٥لی‏ اللرعلیہ دہ یلم نے ارشاوف با اعم ہے جھے اس ذا تکی جس کے قب فدرت یں مر جان ہےاگر تار حالت بمیش الیکا بی ار ےش یکمیرے پا اورمییچگفل میس ہوئی نوف شتے آرا گا ہوں اورداستوں م۲ ستمہارےساتدمصا فی نین اےحظلہ ایک یبھ بھی میس ری ہے للا شرف میرحت ودرک ے_'“ سی ضر جب رسول للخ نے فر بای نتم میس ےکس یمان اس وت ک کال تا جب کک میس اسے ا کے ایل وعیال مال اور ہل کستھ یی نکرحفرتعڑنے می کیا ”حور ( لاس اپنے اندرر کیہ تی وں گی ں رج“ : ”کیا محسو لئ کرت ؟ اس خطاب سے حطر تک ڑکے مراجب بلند ہو گے اورفورا خر لک کہ ا نمو کرجا ہوں _ ہہجو رت معاذ ین ِا ( سی اورسحال کی نکاعائل مقر رک ر کک ر ہے تھے ۔انہوں نے عو کیا 'حضو( پا میرے انددخاگ نین ےکی صلاحی نال ہے۔'' آپ نے ان کن ھےک وا تو را چلا حور ( اب ووصلاحیت ساپ انیو کرت ہوں یہ ہے پاط فی وج ےت کیٹق سک نااورددحاٹی مرا بلنِکرنا- رحضو اکر کی الیل لک چا کا ادشع کاپ دی اج کی بددات ہما کرام شی ڈشممش مو جا توب صرف تد گے پگ و تضورعلی لصاو ق والسلا مکی سی رت کا لکادیاکس بن گن .این نے روحائی کی گی صا کرام زشی اڈ مکی حبت یس روک لی اور ان نے مال نکی صحبت سے۔ فیضان خبو تکا بر سلسلہخلافت درخلات ا بتک جادی ہے۔ چوک ہتضور علیہ ااصلنۃ والسلا مکی رسالت تا قیامت قائم ہے ال لیے قاتکک ہردور علا تی ء عفن اوراولیا ےکا یی نآ پ لی ال علیہ وآ لم کے روعاٹی دارٹ ہوتے رہیں گے ان ہستیوں نےعلم ءاخلاق :تق کی ءایمان اورروعا نی قو ٹس وقیروسب چپ تضور علیہ ال والسلام سے ور ٹ ٹس پایا .- سب خوت اض منرت عبدالقادد جیلا لٹ شی اڈ رعنفرماتے ہیں : تہارے درمیان صود کوئی نی مو جو نیس ہ ےکتم ا کا اجاں کرو لپیں بت حضوربیکریم مل ےلین (م رش کال )کا اا کرو گے جوک موب یکریم مل یلبقی اتا عکرنے والے اورا تا بش ا بہت ےرم ہی تھگو باقم نے بکرم مل کا اتا عکیا۔ جب تم ا نکی زیارتکرہ گا وگو ماقم نے بکرم مو کی اذیادتکی۔(نن ۸ بن یضشہہ) میں دی ٹیک رم سی ا علیہ لہ یل می٠‏ اس ولا ی تکاحائل ہوا سے جو یکر ”لی علیہ دآل ہیل مکی وت اور پا ا یکا جڑوےاور سس دی کائل کے پاس امات ہولی ہے۔ ( زم حزبری) چٹ بھی غلپچ ول اورصند یت سے الن اویاکرا مکگمحبت مس پیا :اس کے دل می بھی دولورمرای تک جا تاے جوا نہوں نےتضور علیاصلو والسملام سے حاصم لکیا تھا ورا کا ظا ہو باعطن سو جا ا ہے ۔ا کی زندومشا لی ہماریآنگھول کے سا سے موجوو ہیں ۔ سا وٹ ام حعفرت شی عبدالقادر جیا ٹی شی نکی ڈگ و کائل پڑت ہی تقو ںکا پور اگردوتاحب ہوکر ولا یت کے اع رجات پرفائ ہوگیا۔ ححفرت امام امرب نل رحمتہ ا علحضرت بش رحاٹی رحمتہانعلکی بارگاوٹش پچ عقیقت کک دسا اگ حضرت امام اب وی رحتہالشر علیحقرت بہلول داناررمترائلرخل یہک محبت مر ہےذامام سے بلندہوکر ول یت کا مل کے درجات پر فائز ہو گن مرک ہاولیاکرا مکی عحیت می یھن و اہی خالی اتقھادرپےمراڈشل رجتا۔عد یٹ مبارکدے: “ یرد ہلوگ ہیں جن کے پاس ٹین دالا بد ین ٹیر ہتا۔ کیا سلم) آ کل کے مادہبرست دور جس لوگوں کے پا اتا وت اور جم ت یٹس رہ یک دوولفمالی بنا یوں سےمجات عاصم لکر نے کے لی محنت٠‏ ریاضت اورخقت مھاہرا تکر میں اورورددو"ا یف وغیبرہ ۲ مصروف رإں- یقت ہک زا دددہ ناف ا / کہونےکل بجیاۓعبادات کےرورمیس لا ہوک رم یمیا اورموٹاہو اتا سے ۔حضر تکئی سلطان پاٹ یے رین اورآسان تین عر لقہ: ارات نات ارت لال اف کر ناخ ان اتی ان روتے ز شان پراورمشا رس درگ قادری یش دوواعد تی ہیں جواپے ہرطال بکوعت کے پلروز ہی سلطان ال ذکا(اس نم ) مو“ عطافر ما دتے ہیں سور کے لیے اسم اللہ ات اش اور ہر وجو وو پا ککر نے کے لیےہق مرقوم وجودیےعطا خر کرنھظرکی اناپ ینا آساانکردتتے ہیں۔- زار اتصور ام الله داء سلطان ساطان الا شقن برظل ہلا رس سلطان العا رین حر کی ساطان پائھو رح تال علیہ کے ان الما ظکی می ہیں : مہ ا نکی نظ رسراسرنو رو حدت اورکمیاۓعزت ہے۔ جس طالب پہا نک نا پٹ انی ہے دہمشاہرۂ ذاتتن تی ای ےکر نےگلتا سے سلطان الاشخن نال زس خودیھی ش ریت مطبر یگل پیروئ فرماتے ہیں اوراپن م بی نکوشھی ذکر سو اسم الہ ذات کے ساتھنمازء روز کی پاندیی اورک طیب ددرودشریف پٹ ھک شقن فخر مات ہیں ۔آپ بدن لہ الا فرش قھم مھت ہن کی ہنا پر اپنے طالیو ںک یت الیل اسی عطرزبرفرماتے ہیں جن طرح آ ا پاک علیہ لصلأ ق والسلام نے صحا ہرگرام شی انیڈشہ مکی خر مائی ۔آ ا اک علیہ اص والسلام نے سحاپرکرام نین ان ڈ]ٹ مکی ت بی تکا آغا زداراّ سےفر مایا ای سکناب دس تکراھلیم دی بقل فآز مائنٹوں سےگز ارااورخنل کج مکی ڈلونیاں (ذم دا یاں )تخولی لکیں ۔غرضیک ہیا ہری دباطن عیاہدہ کے ذر بی ملف مرائل سےگزار نے کے دوران اپی ڈگ وکائل سےتضور علیہ اصلوج والسلام نے صھا کرام شی الڈ ہم ک نو ںکا کیا وران کے بط نکوورف مایا کہ وردد اف اور لی سے سلطان الا شقن حضرتے کی سلطا نشم نجیب الاکن مد لہالا قر نے بھی طالبان موٹ یکی پاطفی ت ببیت کے لیے صفہ کے چب کی طرز بر انا +قائ فرمائی ہے جہاں دنا تر سے طالبان مو یآپ مدشلالافل سے ملاقا تکرنے اورپ مد لہالاقر کا ذات مارک ےنیل اب ہونے کے لیے تے ہیں ۔ پچ طا لان مولی دی ڈیوٹیں لا برتوں اورخانقاہکی صفائی انگ انا او رکرابیک نین او رتا یو ںکیکپو زنک ؛ڈی انگ :ینتک اور ا نکی تب لکا ام سراضجام دیے ہیں۔ جوطال پان موی کارہ باری با خاندالی مصردفیا تکی بنا یر خانقا یش ڈیو یی سکر سے ددایلدتالیٰ ے فرمان'تم ہرگ ھلائ یکونہ چو گے ج بتک تم اللدکی راوٹش دو خر ذرکرو ےم سب سے یادوعز یذ رکھتے ہو( سور یکین۔92 کے یئ ظراپنے ما لکواللد ےکا موں میں خر رت ہیں اونگ رپا اک یا مرشد پا ککی اٹ مکردہ اعت ک ےکک بھی شعب یل مالی تقاو نکرتے ہیں جھ چباد بالمال کے زمرے یٹ سآ تا ہے۔ اس کےعلادہ پڑ ےکک اوک اپنی بھی صلائیتو کو بر و ےکار لاک دشوت ون کےکام یس محروف ہوجاتے ہیں . ہو مضرائی نکھت ہیں اور نشار درگ قادد کیک بکاع رب ءفاری اد اہی سے اأردداور لکش می تج کر کے رخ ت ت کا ام لوگو ںکک چان ےکی خدمت سراضیام دی میس مصروف ہیں جو جہاد اکم ہے۔ تی جوان طال پان مو یکوآپ مرظلہ الاقھرں نے موجودوزمانے کے مطابقی ڈپکیٹل اورسوٹل میڈ یاکے ذر بیجے اکا ام عامکرنے می شخو لکیاےتاکردود نیا برائوں سے پ ‏ ککر ا کی رف تو جہر ہیں مھا ہرگ ودب طالبان موی ان اخمال یس مصروف ہو ت ہیں اور بن میں کر وتقصو رام اللہ ذات می سشفول رہ ہیں۔ ابی لا ہر و اض میادے کے دورا نآپ بدنلہ ادس اع طالجو ںکاارٹی اوکائل سے تذکیفرماتے ہیں جس کا طال پان مولی اٹ طور پراپنے پاطن شی سو لکرتے ہیں ۔آپ مرن لہال قر کی روعا لی صحبت اورگا وکا شی ہت ہت طالبو ںکودیاء س اورشیطان کے مان سے زا وک کے الشکی راہ رگا نکردچاے- جب ام الللذا تک قلبات انسا نکی رود پراشانداز ہونا ش رو ہ وی ہی تذطااب کےذ بن مم شف سوالا ت اشتے ہیں جوا سے بے ین کردتنے ہیں اوراگی جوابات ال٣لدکی‏ مرفت حاص لکر نے میں ددد یت ہیں ۔ اکر طالب ال پر ند ےو می الات ا کی روش رکاو ٹکا باعث بے ہیں۔آپ دنظلرالا اپ ہرطال بکی فی حاات ےآ ا۱ ہوتے ہیں لہا اس کےذ جن می پیا ہو نے والی الو ںکوق رن وحدبیث اوراول کرام کے اقوال اورحامات وواقا کی ری یل ہا یت سا دو اور سان جم الفاطی "لھا نے ہیں کما لک بات یی ےکم آ پک نیایت ج یق گر جا عگلنگوے جرطال بک اپنے اپے انی مقظام کے مطا یتر بیت ہو جاٹی ہے اور ہرطال بکومج یسوی ہوتا ےک آپ مدنلہالا قد ای کے ذ من میس اشھے وانےسوالا تکا جواب دے در ہے ہیں ۔اس کے علاو ہپ مدنلرالا قد اپ یکب اود مابنامہ سلطان لق کے زر بی کھی طالبان وٹ یکورافق کے ضخ عم عطافرماتۓ ہیں ۔ جو با یں اہر ینگ کنب ومضا شن کے ذر بیج طالب یا مر یدک یپ میں تی نیس چیم والہام کےذر بے طالب کےتلب میں جاگزی کرد تنے ہیں ۔ تصرف یلگا ہم چگی ا یے اسباب پیا فمرمادپے ہی کر طا اب ایلدکی رضا کے مطا بی فدم اٹھا کے جب طااب اسم الله ذات کے ذکر ونصو رم ںتھوڑاسا پخندہوجا تاذ آپ بدل الا رس اسےئین این ےن ای نکی منزل پر نے کے لیے اسم ھی عطاف مات ہیں جس سے طااب کے پان پراچائی خوشگواراشرات عرجب ہوتے ہیں۔ یو فقوم رد تکی دوبان ںکو بجھنااورائن یو ليکرناطا اب کے لے بہت سان ہوجاتا ہے اورووطااب سےمطلوب ہمسلران سے من اوتحبِ ےجب من جا تا ہے آپ مدنلہالا رس اپنے طالہوں کے نظ ہری علیہ اور ن کو نکوتبدب لکمر ن ےکی جچاۓ ان کے خیالات اورنظ یا ت بد یکر تے ہیں اوران کیا جرد نیاسے ہٹاکرالل کی طرف اد تے ھا ہرک ہجاۓ پاع نکوسنوارنے پرزوددیے ہی ںیونک ایر کم کے ذر انیس بکنہ اورروع کے ذر یی پیا اسنا ے پ ان جت ا سےطال بک بای خصبی تک نے سرے سے ایی ان صورت ٹل فرماتے ہیں جوابلداورال کےرسولسلی ال علیہ ول مکی گا یٹس حاضرئی کے لاک ہو۔ انح تکا شی اپنے مر یبن دطالبالن موی کک بچپانے کے ل ےآ پ بد لرالاقدس پیل خانقا دس رددیی تقادرک ایوکیشن ئن مس اوراب 40 مر الھرام 1442ھ بطااق30 اکست 2020ء سے مردوخوان طالبان موٹی سے سحبرزجرااورخانقاہ ساطان الاشقین میس تہ اورا تا رکوطلا قا تکا امام فرماتے ہیں- کی ظا ہرئی ہاشئی رہنمائ یک نے کےعلاو وت رک دیو رکے جار منموبوں(618*[ہ۲) اور پوگراموں می ذائی یہی لمت ہو ات ک ےتا بھی اجامات جار فرماتے ہیں ۔کتب کےتز ام اورسوشل میڑ کی ڈیو کر نے دالی خوا تن طالبان موی ےکی ای ملاقات کے دوران ا نکی ڈیوٹی س لیکشت وشن ہو اتی ہے۔ جوم ید ین ادرطالبان موی دوسرےشمروں مٹش رہ ےکا دجہ سے ہر مس حاض یں ہوسکت ءآئیسں انی محبت کےفی سےنواز نے کے لے علاقات فرماتے ہیں ۔ کہ دوسرےگکوں میس رن وا لے طالبو لکوآپ می فون پراپنا وت ادریحبت عطافرماتے طال ب خواہدورہو یئز و 7 سن دوصرےشہروں کے مر لی یآ پ مدنکلر الف ر لک یآ مب جواتما مکرتے اورمز ای کییفرگضسرانعام دتے ہیں دی ا نکا مار دشار ہوتاے اودای کےمطا سن فو لئ محضرت ش عبدالقادر جیا می شی ار نۂکا خر مان ے: ٭ے جب میراطالب صادق ہوا ہے وہ میریآ تن ٹس ہوتا ہے اور جب ودصادقی یش ر تا تی ال لک یآ مان یں ہوتاہوں- اس کا مطلب ہہ ےک ہی اسے برائیوں سے د وکا بت ہو ۔آپ بدظل الف چھی ای صفت کے ما تک ہی ںکیون ہآ پشویاٹ الائعلم ہیں۔ بلاشبرآپ اپ طالیوں کے لیے ایک سایردار درشت ثشقی باپء پپترین دوست او روب استاد ہیں ا نکی شاطلیوں اور کوت بیو ںکوف راغ دی سے درز رفرماتے ہیں اوران کے جیب کی رد نیف مات ہیں ۔ اکر طالب سےکوئی بویع ہوجائے اور وہ دل سے و بک لے اسے معاف نر ماد نے جو آپ مرن لرالاف در لکا علر بیقہ/ت ببیت اس فد رشفقت یز جےکہ ہرطااب مر بکیج یچس وی ہوتا ہ ےکپ سب سے(یادداکی ےب تفر ماتے ہیں ۔آ پ مدزظلہالا فرش اپنے طالیوں مم و کو یف یی فرماتے کوک امیر ہے باغریبء الیم یف ہے اما باۃہساشرے میں ا ںکاکیامقام ہے بآ پ کے لیےکوگی میٹ رکتا بک الشدادرالل کے رسول صلی الل علیہ وآ یلم کے اصول کے مطاب یآ پ بد لہالا قد کے لی بھی فضیل تکا معیارصر فتقة کی ہے ۔آپ بدخلرا لاق کآقآ بک رح اپنافورالی فی ہرطا اب پریماں پھادرفر مات ہیں یس فر قیرف اما ہےکہ ہرد لکی زین اپتی خاصییت کےہمطا اق یراب ہولی اور لے ال توالی نے ساطان العاشقان ضر کی سالطانثنجیب الین مرل الا شکواس قق رر بعردوعانیٰ ھراتب عطاف ریا ہی ںکما نکا انداز :ڈگ ای کے لے ےپ یمک نٹ فک نآپ بر لاس ان سب کے باوجودخودکوایک عامانسان نا ہرکرتے ہیں اوراپے طالیو ںک یی اع رت ہیف ماتے ہی ںکران می چجزداکساریینمایاں وصف می نکرا رتا ہے ۔آآپ مدنلہال قرل فرماتے ہیں: پل عا جک شیطان کےخلاف سب سے بڑا تھیارے- ج بک یکوئیآپ مدنل الا ورس ےفقرکا سوال ہچ دل ےکرتاہذاس بات نظ رک دو معاشرے کےکس طیق اود ذجب کےک فرتے اتی رکتاہےآپ بلاق ا ےی رن ومشقت میں ڈا لے ای زان رعطاف راد نے ہیں لہس کے لیے بت ہوناضروریٰے۔ ععایت ز دکھو میرے مال عرشد کی یادد -سکہ جس نے جھے ہبی بجر ااعولی بنا دیا ہت ہچ وچ سلطان الاششقان حر ت کی سطا نشج رنجیب الرنن مدنگلہالا قد نے یہ بات شدت سو لک یک یح رحاض کے بر:ہی علا او نا تبادروعالیٰ پرزیادہزوردےرے ہیں۔ان کے پاس دہ با لن یم اوریم مع نت الینئیس جس کے تی مکردیا ےجس کے با حعث پیشیت ای توم کے: دوا نی طاق تکھوڑیٹھے ہیں ۔اب دو وق تآن پا ےک امتت مل کواسلا کی گی روح اورائل عبادا کی طرف دشوت دئی جاے اک وہ انی یا یوں تر :حس کب رو کنا وف وغیرہ تےنبات حاص لک کےاپے بالن کو پا کک یں اوراپنی روعالی تر قی کے ذد یج اکا قرب پانمیں جس کے لےیضردری ےک داوفراخقیا کی جاے۔ سلسلہس یوری :قا در یکی مین وارشا سیا لے کے بعدآپ مدنلرالا قد نے اپنے ردعالی نا ہرئی ام وسائل اور طا قت مت مسل کی پاشفی اصلا نکی خاع ضر فکرد ےک ریس دای مب طداو یہب قوم نایا ا کے دیما اسلا میتی روح 'فق کوطال ران موی کے لیے آسان بنانے اورقام امت لیکو ا کی ططرف راخ بکرنے کے لے ےآپ بد لہالا قش نے ج پاضفی ا ہرئی اقرامات اٹھائۓ ا نگ تل پیش خرمتے: رافقر اط نکی راہ ہے اور پان دی یقت ہے۔ج بکک پان درس تنس ہوت ظا ری ٹھیکنئیس ہوتا۔بافی تی کے ای رجا ہر راستہ اور تی نظ ۓ وو مناخقت اورد یاککاری سے ۔حضورعلی اصل ۃوالسلام نے ف مایا : جمہ:ہروہ پان جوظا ہر کعخالف ہوہ بل ہے۔ ایک انسا نکی لا یقضصودہ با پورے معاشر ےکی ؛ جب کک اندر سے ریس ہوگی ظا ہیی یکن ہی ٹنیس اوراگرا زا قاہ یھی جا ےت اورھایشی ہوگ کوک ہبہ رعالی ج ایک کے با نکوی اہر ہوا ہوتا ہے ۔ بی وجہ ہ ‏ کہ ہار ےآ ا پاکملی الیل علیہ ول ہویلم نےعرب معاشر ےکا الاب کے لیے لپن ناورم سےا نکات کین سک کے ان کے باطن سفوار ے او ربچ ران ک ےنا رہ انقلاب ل ےآ تے تس یبھی معاشر ےکوفلاگی ریاست (1916 ۷۱۲) :نان کا بقل بی یی ہے اوریجی پت ین راس ھی ہے۔اس مقصمد کے لیے ارتا لی نے اسلام کے ابتقدائی تہ چودوسالوں یس زیادوعبادات فرش :ہفرما میں گور سے وھ اذ معلوم ہوک تمام کی سورتوں مس اوث تھا لی تضورعلی ال ۃوالسلاماوران کےسھا وا پنے امم ال از یادہ سے یادہ کرک نکمم د ےد پاہے ۔ارشادباری تھالٰیٰ ے: برجم اپن رٹ انس کا لکی روعالی طا ق تکی حائل گا ہ کے ساتھسات کر اعم اڈ ہرانسان کے پاش نکو ورس تکمر نےکا ئل ط یقہ ہے اور انی وی٠‏ نیا ہرک پیر کی ئینردار ہے ۔جب معاشرےکاہتھر راشنی او ہری طورپر>ہت ہو جا ےگا تذ ود اما شر فلا کی راہ پرگامزن ہوجا گا تام رود قادری ما طالمان موی کے پل نکی درتی اورتکیٹٹس کے لیوط بتی ہی استعا لکرتے ہیں یگ زش تام ادوار میں سواۓ سی ناخ ٹ اعم محضرت عبرالقا در جیلا لک دور کے بر راستصرف تن ہوئۓ نما طالبان موی کے ل ہنس و اور عاممسلمانوں ےی رکھا جا تا سال ںکی وج بیادیی ود ری ےکیمسلمان دب دیاء ا دہ پت اورفرق پت میں اس ف درک ہو ےک کت اس را کا طا اب روح یی لںگیا۔ جب قاحلا لکرنے والے می ند ہاو ضن نےبھی خودو چپلیا۔ اوایاادلہ انان چا نےنیل ہا سنٹے کے لیے ایآ تے ہیں نکوئی طاگا رہی شہہو وک سکود یں ! اقب بھی ای طرف اشار ہکرت ہو مان درا فرماتے ہیں : الہ روعاٹی لاک تھی ورپ بمیشہ جار دسمارکی ر ہے ہیں اورصادق طالبان موی اپ رد گا چیا بھانے اود با نکیآراشگی کے لیے بھیشاولیاکرا مکی بارگا ہو ںکار کرت در ہے اوران ےلین اب ہوتے رہے ہیں- ساطان شش حضرت کی سالطانپھراص لی بین اق سو کی جا رسس برسب سے بڑ اکا رنا مہ( 10۴ا 5ا[۸۱۷٥)‏ ےک آپن نے ام الله ذات ےی سکوخائ طالبان مول تک محد ودرک ےک جیا اسےکوامالاس پکھول دیا۔آ سپٹ سے پیے ادا کا اصول تھا ”ام پنشمكو اترام ہے ینآ نے یاصول الٹ دیاا و یم دئی' اسم پنفھمکو انا ترام ہے۔ مجن اب ہر سرا نک کل عام ام انلم اسم اللہ ذات کے کر ونصور کے ذر ہیے لا ے ای او ری ھی مکی ال علیہ دآلہ یل مکی تضور کی دثوت دی جار ہے۔ اقلع نے ایا طرف اشار ہکرت ہو ےفرمایا: َ‫ چیا نک نار وطھرے کس نے دی ناز آفریی سے جعلوہ پا نازٹیوں مں چیہ عام انسا نکواپتیاقجہ سے طا لب مولیٰ جناتے اود چلرقرب ود بدا اھ عطافرماتے۔آپ ملا ای ترحی بکوآ پ کےکبوب اورروعالی گی وارٹ ساطان الع اشقین حطر کی ساطا نچ نجیپ الین مدنللہا لاق ںآ گے بڑھار ہے اور طالبالنا موی کے لییے ھدآ سانیاں پ کرد ہے ہیں تاکز یادہ سے زیادلوگ ال راوکی طرف پال ہوں اوران مقصدحیات پاکربا رگا الہی میں مقبول ہوکیں۔ بے کر نل الاق رکا وجودموضول پاللکااصان ہے ذیلی می سآ پ مدنلرالا فی کی ان ددحائی د پاٹ یکاوشو کات کر ہکیاجار ہا افرک عاممسلمانوں کے لی ےآ سان بنانے کے ےکی س تاکز دہ سے ز یاد ولیک اس را ہکی طرف مال جہوں ء عام ممسلما نت یس کے بعد من کے در ہ ےکک یی :تا مامت سل کو دن فی کی متقیقتمعلوم ہواوروہ ال ققی دی نکی رو یکر کے نصر فآخرت می سرشروہو کہ اس دنام بھی ایک مقبو ماق م اور رای نکرنھاہرہو۔ مسچھ ٹین اسم اللہ ذات ھےم الس مادہ تی کے دور یس طالبان موٹ کی نایالی کے باعث سلطان الد شقن جحضر تکی ساطان ھ نیب الاکن بل رالا فرش نے اپے مرشد پا کک ال ترحیبکوچار کیا کہ پل عامانسا نںکوطاللب مولی ابا جاۓے پورقرب ود دا عطاکیا جاے ۔ اظا 2ر" سا نک باتک لین ا کے ےکس نر رجدہ ججددرکار ےا لکاانداز وم شمدکائل چیکوہوکتا ہے۔قوامالناس پراسم الله ذاتکا ایض عاممکر سان پ7 آپ مدلہالا فرش نے اما نکیا لن ہرطرح کے طال بکوصرا تیم پ چلا نا ادرسییی راہ پر رکنا انا آ سا نیل ۔ بجی وجہ ہ کہ پیل زہانے بی صرف اصلل اوراز کی طالبان مو کی اسم ال ذ ات عطاکیا جات تھا۔ بیصر فآ پ مدنلرال ر لکائی ٹیل اورکای کہ طرح کافس اورفطرت رکے الا انا نآ پک باگاہ یآ تے ہی با ایب طالب موی بن جا تا سے او رھ رآ پ اسےاپیشنقی ذات کےزمیساے ام الله ذ اتکی تقیقت کک پیا ہیں- آپ مد لہالاقرل ےا اللہ ذا کی یقت ان یتصفی' تقیقت اسم اڈ ذات می اض ینیل کے اتید جیا اداے تک طال پان موی ای ےککمالات اود فو و برکات سے واقف ہوں اوراس کے وکرواقصور کے ذر بج قرب ولا نے ای حائص لک ری آپ ادا قر ‏ فقر وقسو فک تقلی مات ٹن انی شابکارتصزیغ لیٹس الفقرالی فرماتے ہیں: پچ امم اللل ”ام ذات ہاور ذات بعاٹی کے لیے ما الام ہے ۔علاۓ ران کاقول ہےکہ با مارک نب مصدر ہے اورنہ مشتق بین یلخط ہنی سے بناہے ذدجی اس ےکوی لفط ا ہے اورنہال امم پا ککا میا طلاقی ہوا ےی اک ددصرےاسا مار ک ای دوسرکی ا زااطلا کیا جانا ہے ۔گویا انم پا ک کیچھ تم کےاش اک اوراطلاقی سے پاک :مز و مب ہے۔ الہپ کی رام الله گی اع داعدادر لم !ول یو ے۔ پیا کاذانی ام ےجس کے وددے نر ےکا اپے رٹ پیأ٥لق‏ قائم وت ہے۔ اسم اک ق نا پک یس چا جرارمرجہ آیاہے۔ عارف پاڈنھرا کے ذدیک می امم انم ہے۔ مہنع تمام جائع صفا تکا وع ہےکہ بندہجب ال رکوس نام سے پکارتا ےق اس میں تماماسائۓ صفاتچھ یآ جات می ںگویاد ایک :ام نےکرا ےچ ایک نام ےس معن تام اماۓ صفات کے ساتھ پر لیا ہے۔ بجی اس 1ح مکی صوصیت ہے ج وی اوداسم فیس ہے۔امام رازئی جم تال علیہ نے ا یکتکی وضاحت بہت خوصورت الفاظ می کی ے: من شیک جب لو نے ال تھا لیصفت رجمت کے ساتح پچا رای ین یا رت ماق اس صورت می نے صفت رجح تک ذکرکیا عفتے قرکانئیں بی فی لم کے ساتھ ایم کہ۔کر پان صرف عفی لمکا ذک رکفت قزر تکاننی نان جب تُّنے ال کہا ھگویاقام صفات کے ساجھدا سے پکارلیاک یوک اللہ ہوتاجی دہ سے جوقمام صخات سے تصف ہو تمی کی ۔ جلد1 رس 85) آپ مل رالافدس مز یوفرماتے ہیں: پل جب انسان ال تھا یکواس کے ذائی نام مشن اسم الله ذات سے بادکرتا ےق اللتھالی ای ذات (ج ای ام صفات داسحکی جائع ے) ےا سک طر فتی خر جا ہے جس سے ذاکرالتالی کے اق آفوارکااپنے اندرماہةکتا ءال تھی کےذاتی لے اوردیدارے مشرف ہوتا ہے اور ذ اک رکا وجود ال تھی کے ذ ال آفوار(جوقام صفات کے جائ میں ےمتورہوجاتا ے_ اسم الله ذات اپن فی کی طرح جانا ٹیش اوراپنی رت ایز نو بیت وکا لک وجہ سے ایک نفرداسم ہے ۔ اس اس مک افش تصوعییت بی جک ہاگراس کےتر و کو برع عیحد وکردااۓ ےپ بھی اس کے ھی می سکوئی حبد بی سآ لی اود برصورت می اسم الله ذات نی رہتا ہے۔ ام اللہ کا پہلاحرف' بشاد یا لف رو جا تا ےجس کی ہیں 'اللم کے لے 'ادر بیج اسم ذات ہے ۔ق رآ ان یرٹ ہے: ٭ یڈٰو ای اوت وَمَای الازض -7۷.۔۸دد) تر جمہ: اتی کے لئ ہے جو پھے ا سمانوں اورز ین میں ہے۔ اکر اعم پا ککاپہلاال تاد یق ارہ جا تا ےجس کےےمنی ہیں 'اس کے لے 'اور بی اسم ذات ہے۔ شی ارشاود بای ہے: ٭ ‏ تَەلمنٰك ول بل مو عل قنءٍي یڑ تر جمہ :ابی کے لیے بادشا ہت اورھدوستائٹ ہے اوردہ ری پرقادرہے۔ اوراگردوس ال بھی ہشاد یذ ھُو رو جا جاہے ج ال یر ہے اورال کے ھی ہیں دہ '۔ یج اسم ذات ہے شی ےکت رآ لن یرٹ ہے: خوللہ لَيْیلاإلعِلَاُوْہ تز جمہ: وی اللہ سےا کےسواکوئی معبوڈی گر ذاتی ار تا کی رح ال کا می ٹور ہے لت لن ید جس ارشاد با ری تھالی ے: ٭ آرہ نوز الوب وَالْازض (-۶ء.۔ جہ: ال ( مال ذات )آسافول اورز م۲ نکاٹرے۔ سلطان العارشن حضرتکئی ساطان پاش رحمترانڈعلیفرباتے ہیں : ایور یک لخلوجات نےنبود پایاا دی نو رتاكلوقاتکارزق بنا۔(عد ا م) اس سے مراد یہ ج کال تھالی نے ات فو رام ال ذا تک صورت می ما ہرف ایاجس سےفو رد یک حیبق فرمائی رن رجری سے تام لوق کی اروا ںکو پیا امیا اورانسالٹی ار داع کا رزقی اسم الہ ذاتکا در ہے۔اش کے بنعدے جب ال' ہکا دیدار:محرقت اوریصال جات ہیں بیبدیداہ دصالی اورمم تصرف اح اللہ ذا تک صورت می من ے یواسم ل۸ی صورت میس ذات کے انار سے پہ الشیصورت اور مابی تاور پچاتا ای انان کے لیے سوائے خام این حر رت لی ال علیہ آل ہکم کےامک نمی سکوککصرف آ پسلی ال علیہ ول یلم ہی ال کی اس صور تکا ردقب حاصم لکرنے والے ہیں ۔الل رک محرفتہ دیداراودوصالی کے لیے راپظر احقیارکہ کے اسم الد ذا تکانوراور ذکرضروریی ہے۔ جب ذکروتصوراحم ال ذات سے اروا حکوا نکا رز قیل جاتا اذا نکوو وقوت و یرت حامصل ہوجائی ےجس سے دوا تھا یکورکستی حخر تی ساطان ہاو رحمت اڈ علی اس اللہ ذا تکی شمان او ریت ان الطاظا ٹس جیا نرہ ےچ ام اللہ ذات مین ذات ے 6 ٭_ کم اللہ امیر ات بر ہر ام ٴ اللہ پا فخقل تام (شس افقرا تقیقت ام وزذات) ت جمہ: ام ال ذات طالبان مو کی ہرمقام پرداجمائ یکرت ہے اورا الله ذات سے می د وکا لف رکے مراحب پرکنپے ہیں ۔(ک افقریوں ) لچ من!چاروں الہا یکنا یں مش2 ریت زبودہ ایل اورم اکتاب تق ق ران پاک ام اللہ ذا تک شر ہیں۔ ا م اللهکیاے؟ مین لت کی ذات ہے جو بے چون د بے چون اور نل و بش ہے۔ ٭ کُلهُوالةآعلہ(-×ظص۔1+) تر جمہ:( آ پیل ال علیہ دا درف اچچ )کال یتاے۔ لل ٢‏ جوکھی اسم الہ کا ذک کرت اوراسے ادرکتا سے وہ اللد تا یکاصبوب بن جا ہے۔احم اللہ ذاتکوپڑ ھے اور کا ذکرکرنے سے رر + ترجہ :اودم ےآ ول اسا عم عطاکیا۔ ارشادباری ال ے: + جات بل کر امم او ان لی (-ر5انام۔121) تجمہ :جس چنزپراحم الله ننش پڑھا جا بے شک دہ تخاس ے۔ جان نے ہتفر تر رسول الڈ٥لی‏ ال حلیہ لہ کلم اسم اللل۸کی برکت ےئش وکس اورلو چم سے بالات کات قوصسزن کےمقام بر یچ جہاں اللداوران کے درمیا نکوئی اب ن تھا اورال تال سے مکلام ہو ۓےکیوکہ اسم الہ دونٰوں جبانو ںکی چا لی ہے۔سمات؟ سانول اور ات زمیو ںکا اخ سی ستون کے ائ دنا بھی اسم ال1 یہی برکت ےکن ہے تا مرو ںکوی ری اسم ال کی بدول تاواسم اللہ یع برکت سے می سکغار ےنات اوران پر حامصل ہو یکیونگیانہوں ‏ کہا ان (لشیی :ہا راد تار ہے )۔(م افض) ٌٌ بنرےاورسولی کے درمیان وسل اسم اللہ ہے۔تماماولیافوث, قطب اورابلش الڈک دک رنکرہالبام کور اتتف اق نید مراقراور کلف وکرامات کے سب عراحب اىح الله کی رت سے عاصل ہوتتے ہیں۔۔ ذکراسم الله سے اس قر ریلم لد یکھتا ےک کوئی دوس الم پڑ نکی عاج تی رت وا ون کیا ا آوتما غل ہار ہر چہ پاش یر الله زان پر جمہ: تے ام اللہ ذات کےساتحدق رازیب ہو جا جا ہے وہہ خی ال سے کا راحاص لک لیا سے ۔( مین افتر) ےچ مت طالبو ںکونمو راس او ذات ےیحبت دمح نت اورمشاہرۂ دارم ا تے میس حاصل ہوتا ہے اورووانوارالی می خرقی ہوک لن لین د یدارا یکرتے ہیں ۔ ایی مراتے می سآمکھیںق ند ہوئی ہیں ن قب خوان کرش یکی حالت می ہو ہے اورمی ناشن ذاتکو تا ہے۔ ابی ےئ صاحب مرا ق کو چا ےک مرا سے ہرگ سر ہُٹھا ےکیونکہ ا کا راتا ےرم اسر ور گار بنا تا ہے اوراسے لقن و اخقار کے مرا بک پیا تا سے لت سکوقصوراسم الہ ذات سےمعرفت دعب تکا مشاہ رد اور باعیان مت راج لیب ہوجائی ےجس سے وہ لاحوت لا مان یں اکن ہوک رسب ہے یئ؛ (راپرقکاں) جب روزشراوکوںکی گی اور بد یکا اب ہوگاق جس کے دل پراسم الله شش ہوگاانس نے ایک مرعبیھی ہچ دل سےا الله کا ذکرکیاہوگاءاگراس کےگناوآ سمانوں اورزمیتوں کے چچودوطبقات کے براب بھی ہوتۓتذ ام الف ۸ہی ہریت سےتر از وکا شیوں والا لوزن بوجاۓگا۔ بر دکوکرف رشن پر گ ےکا ےاللراا یف شکیکذی بی کی وجہ سےتراز وکا پٹڑہ پھاری ہ وکیا ے؟ الڈدتھایف ریا ےکی بندہ می راطالاب ہے اور ہی ہبیش اسم الله میں رق ر تا تھا۔ ا ےفرشتق ام اب باب ہ وکیونکخم عباد تین اوراحم اللہ کی تقیقت ے ناوات ف ہو- یس ان کےساتھ ہوں (ج ذکراہم ال کرت ہیں )ادردہمیرے ساتھ ہیں جخم سم اوہ سے ) بیانے ۔ الڈدٰنس ما سوک الو ۔( شی ن اخقر) ےچ ام اللہ یی شان بی کہاگ رکوئی تا جردوزد خاز رغ رک :ماد تق رآ پاک اور دن رع بادات یل مروف رہے یا عالم نعل نکرائل فضیلت میں سے ہو جا ۓگ راحم الله اوداجم غه سے ےجرد ہے اوران اسمامبار ککا کر تک ےذ ا کا زندکیکجھرکی عیات ضائع اور بر باد وی اورا کوک فا وی ہوا۔(عین افتر) فقہکا ایک تل یھنا ایک سا لکی عبادت کٹ اب سے مہ س ےکیونلہ مسا فق مکنا اسلا مکی جمیاد ہے جیکہ ال تال کی یادش مشخول ہوک کر اڈ کے سال یاگاایک مالس ہزارسکل فق ہے کےٹواب سے ال ہے۔(مین اف م٭چ الہ یلہہ نہ اور و ام پنضم ]ام الہ ذات ہیں۔(مافت ٭چ ت ےب یقت کنیب بواامم الله ذات جی ےہوا۔امم الیل ذات سے را ما ہرہوتے ہیں :ال امم اللہ جن سکاذکریہت ی ال ہے۔ جب ام الله نے ل2 'جداکیا جاۓ تو اہم جن جات ہے ادداسم ہکا ڈکرنیالھی ہے ۔جب م ہکا پہلا' ل 'جداکیا جاے ورام لیڈ بن جاتا ہے اود امک کاذکرعطاے الہ ہے ۔جب دوسرا ل ' بھی جداکردیاجاۓ وب او جن جاتا سے اودام وکا کر عنا یت الھی ہے۔ چنا نچرفر ما نی تعالی سے للع لے تر جم نی سکوئی ممبودسواے مو (ذا تق تالی )کے( سور ا بقر:۔255)انڈراں ماسوگی اش وی (خوک الڑقرکووں ) اس دید دوریش عا مسلمائوں کے پا طو یل جیا ہروں اورر یامضت کے لیے وقتنیس اوراشہ کے عاش بھی جلدازجلد انتک چنا چا ہے ہیں اذا ساطان الا شقن ححضرتکی سلطا نشم نیپ الاکن مد لہالا مر نے اس اڈ ذات کےضی سک اس دا وکوطا لان وی کے لی ےآ سان بنانے کے لیے انا لی اقدامات اٹھاۓ ہیں گزشادوار یں طالیوں اورم یدرو ںکواسم اللہ ذات چا رمنازل ں تیب وارعطاکیا جا تھالشنی آللہ یڈہ :کڈ اور و ۔ طااب درج بدرجران منازلی ےگز رتا اورسماتحوسا توق الھی بھی تق یکرتا۔ائنل می کاٹ عر گا لگ جاح تاد جطالب کی منزل پارتدکر پا تاد ہاگ مضزل پرچھی پٹ نہ اج تھا۔اس طر بہت سےطااب اتی طلب میس :اع بہون ےکی وج سےابتائی منازل پار نکر تا اڑوک کی ہی نہ ہا تے۔سالطان الف شش ہر ہی سطانم مکی رم تال علیہ نےصرف چندناصس اق طالبان مو یکو اکر عطاف با یااداپتی ذندگی مم بی اپنےھ رم رازاورر دحا وارٹ سلطان الا شقن خر تک ساطان نجیب الرشن مدلرالا ق مر ںکوطالبان مو یک ذکر ھش عطاککرن ےک اجازت دے دی من شقن وارشا سنا تے یپ بل رالا تل نے رابفررٹس بیانقلاب پداک اک ذکر اسم الللهذ ا تک چچارمنازل ےک ار ن ےکی بچا کس اڈ ع ابی تک کے اسیک دم بارگا دا یکا حا ری کے لا ہاد نے ہیں ۔ بینگ بی پ من لاق کی بارگا ور بدمیت ش انجائی قرب اورائلٰ مق مکی نان اور ول ہ کوک جوذاتجشٹی قرب ای کے مقام بر ہوگی دای عی جلداپنے طالبو ںکوق رب خداون گی دلا نےکا پ مل رالافرش اپ ہرم یگوہ تکرتے تا شس“ سلطان الا کار ہے ۔ا لک لات سب سے تیذاش لی ہیں ۔ ایک نو داردطا اب کے لے یں ہنا تھا آ سال شش ہے۔ شرف اس کےکال مرش دکاکمال ہے جوخودا کو یقلیات برداش تکر نے کے لاک با ا ہے۔ ہپ خوداس کےگردحصارکیط رر کر کان تا تکواس پل اوراطیف بناد تا ہے ۔سلطاان العا رشن ضر تکی سلطان ہاو پیٹ فر مات ہیں: یس ابترا ہھو اما ہھو ہرکہ پا ہو می رد ترجہ :ا بداکھی و ہے اوران بھ یھو ہے جوکوئی موک کک جا ا سے دو عارف ہوچا ا ہے او نوج ذرا ہوکز و بن جا جا ہے ۔(ئین الفقر) ےچ -جس کے وجود میں اسم وک ماخی دا ہوئی ےا سے خو سے الس ہو جا تا ہے او روہ خی ماسوکی ارام لوگوں سے وش تکھا تا ے۔ اف ر) ٭ ذکرنخوکرت کرت جب ذاکر کے وجود پا و خال بآ کرأ سے اپے ق مس لے لیقا ہا اس کے وجو میس و کےسوا یں رہتا۔زتک اخریوں) شی الین این ری بی کر و کے بارے مم فر مات ہیں : پچ ”ھو'عارفی نکاآ خر ادرا یتین ذکر ہے۔(ف حا تک جلددم:ا تیم ) سیداک ری بن اباقیم انیل نیف باتے ہیں پت و ام نشم ہا دداسم اڈ ے اض ہے۔( ضا یکال) سلطان الفقرششم حر تی سلطا رای یٹ فرماتے ہیں: “٣‏ موسلطان الا ذکار ہاور جو و می فا ہوکرھُو ہوگیاوتی سلطان ہے علامہاقال یہ مو کے بارے می فرماتے ہیں: ا مم کہ طواف جم کردہ ام چپ پہ گار مم کہ پیٹ جتاں نرہ ہاۓ مو زدہ ام( ترجمہ: یس دہ ہہوں جس نے (خوا شا ترج: جس نے حاضروموجود و کے سا تھ پان با ند لیا (شن: فا جوکروہوگیا) دہ زندہ جاویلہہوگیااورا ںکیگمردن ہرملائی ےآ ژاد ہو و مو تک پنائی دریقت اننک بناے۔ 1ک رھ وک فبلیات راٹس فا ہوجا ےذانسا نکی ذات یس لوا ہرہوجاا ہے۔ نوک پا ہی اص لکمالی ہے اورطال بکوا سکما لک پیا مار مرش دکوئل سالطان الا شقین جحخر تکی سلطا نج ٹجیب اشن لاف کا مال ے۔آ یسشری سس سو سیت خریاودانچائی دیاش عطاکرت ہیں ہا مس تہ پا طا ادا جال امب کی وک ونقسور امم اللہ ذات عطا فمرایا۔ پاکستان سے اہ رکھی سار دنا سے طال ان موی آن لائن بجعت او اقب بیعت کے دوک وقصور اح اذا تآپ مدنظلرالاڈریل سے عاص٥‏ لکرد ہے ہیں۔آپ لہ الافرل نے اعم اللل ذات کےضی لکوعا مکرنے کے لیے پدرہ ار سے زائ کنب عقیقت اسم الله ذات اور لم ش کا لکل چو اکر مف تی مکیں اورا نگ نت سونے کے احم اللہ ذات اورہرے پرمھڈ )۲۸٣۴۵(‏ اسم ال ذ ات طالبان موٹ یکوعطا کے ۔آپ مل رالافر کی زہیگرالی انیٹ اورسٹشل میڈ یا کے ذ ری بھی دنا گرم قام ملمانو ںکوؤکروتوراسم اللہ ذات عاص لکرن ےکی دثوت دگی جار ہے۔اسم الله ذات کےأی کو دنا نج ریش عاممکر نے کے لی ےآپ لہ لاف کی بیخدمات :ا قا ئل ف رامش ہیں حخر کی سالطان مد اصفیی پیٹ کا فان ہے” کی دہ ہے جو ئل نرک اسم الف ذات اور یدا الیکا فی شی مکرے۔'او رآ پ بدظلہ لاف ر کی خادت بےاخجا جک پکم استعداد کے طال بک استطاع تکویھی اپنےنیس سے بڑھاتے اور سے ا کی استعداد سے بڑ ےکر ٹیش اسم اللدذات عطاف رات ہیں۔ کک رب رد رہ ساطان الا کار مک نیف کوقوام الس یس عا مکر نے کے ساتھو سا تھداسم نی کے ضیف سکوعا رک نکاس ای حرف اوصرف سلطان الداشقن جحخر کی سلطالن مم نیب الاکن منلہالا قد کے مس رہے۔آ پ مدظلہالا رس کے مرش پک ساطان الفق شش ہر تکی ساطان محر اصفری رجحمتہالل علیہ نے اپنے ٹراروں لاکھوں مریروں میس سے احم غٹ کا قصورصر فآپ بدلہالا ق مر ںکوہی عطا مایا اوردنیا ے اہر طودیپدوطرانے کل71 پ مد لرالافدس سےفرمایا: لچ“ اب ام اللہ ذات ارام خی تھارےتوالے ہیں ۔ ان ک فی سکوعا مکنا اب تہ ذمداری ہے۔(سلطان انت شش حر کی ساطا نجرام فہلی رح تاور علی حیات وتلیمات ) اپے مرش پا کک ای وعیت پش لکرتے ہو ےآپ مزطلہالافرل نے اپنے طالیوں پر اسم لی کا خی لکھ یکول دیاہے۔ امم گی کے اسرارورموزء فیپ دہرکات اوراشرات جیا نکرتے ہو ۓےآپ مدرنلالا یس اتی ای لیا تقر نیف مبارکیشٹس افقر'مںس پچ حضورحلی ال ۃ والسلا مکی نا ہری حیاتمبارک میں ما پرکرا نے محروفت ال یکی ام منازل اورمراح بآ پیل ال علیہ دآل ےلم کے چرہمبارک کے دیدار اود پ می ال علیہ دلہ یلم قرب دڈگا کا ل کیج سے حاصمل کے ۔آ پ لی ال علیہ ال نیلم کے وصال کے بعر نے والے طالبان مو یآ پم٥لی‏ ایعلیہ لہ نیلم کے اعم سبارک کےذ سط اود کت ےآ پیمسلی علیہ لہ کیل مک یلا سک پطنی رسائی ح[اص٥‏ لک رکآ پم٥لی‏ ال علیہ دآلہ یلم کےکرم وت شر ینیل ماب ہوتے ہیں۔آ پیل علیہ لہ یل مکی مب ربا اورساتھھ کے بغیر آ کک کون ای کک پیا دنچ پا ےگا۔ ج بتک ؟ پملی ال علیہ لہ یل مکی ڈگا ہک تج حاص٥ل‏ نوہ روح نہ زندگی پالی ے اور دصال ومعرنت الھی۔موجودہ زمانے یآ پم٥لی‏ اللعلیہ ول ہو مکی ٹلا وکائل سے شی یاب ہون ےک ذد بی ذکر ونصوراحم اللہ اور اسم گی ہے جوطال ب کو1 پیسلی علیہ ول یل میلس میس نے جات ہے اور لی الشحلیہ لہ نلم اور پ کے اصحا کا سات تعیب کرتا ہے۔ا اس می عبرداستتامت :اواب وحیااورگل اطاعت وپ ردئی کے ات یاوی تعلقا کو ہنی طور یٹ کر کے ستفل حاضری کے بعدجی ایک طا اب اس لال با ےکرا ےجب بیت کےمراتب حاصل ہول اورال کی محرضت ووصا ل تعیب ہو- ال کے بےیشارصفالی نام ہیںائیکن اسم لها کا ذائی نام سے حضورعلی ااصل ۃوالسلام کےبھی بی شارصفائی نام مہی ںان اسم نآ انرعلی لہ یل مکاذاتی ام ہے۔ جس ط رع اعم الال کےتام نا موں میں سب سے زیادوقوت والا اسم ہے اىی ط رح ام گی ضور علی صلی والسلام کے ترام نا مول میں سب سے ز یادواٹ او رقوت رکھے دالا امم ہے۔ 2 خی انلہوراس وقت واج وقت انوار یراو ریت نو رش یی کےسو ای ےکا ظپور تہ ہوا تھا لیم کی خو بضع اندار کات ہے اورجزانشا نکاحائل ہے .نہد رذا تن تال ای نیپ کو رظ رو ات ات وتی ہےکرفو را لی بصورت می علیہ ول ہ ےلم مس اہ ہوا۔ جب اول کرام فرماتے ہی ںکہایتھالی نے ازل میس خو و اسم اللہ ذات ' کیصورت مس ما رف مایا ال می ذات سے ممراولو یمج ری یا ذات' بی صلی الش علیہ دہ ویلم سے جوالل ہکا بد رافزل افو سے ذات' کا پہلا ہار ہے۔ چنانچ اسم ام الہ ذات سے جدا اعد وی اسم الہ ذات اح خن می اوراحم خی اسم الله ذات کم ہے ۔ اکا تال نے تق رن میس حر تئو٥لی‏ او علیہ دآلہ یلم کے پاتکوپناہ موقر ارد اور یی ال علیہ دآل ہلیم کےکلامکواپنا کا مقر اردیا۔(شس افقر) سلطان العارین جخر تی سلطان ہاو رجمتہاللرعلیہ ام اللہ ذا تک یتیل بیا نکرتے ہو اسم خ یواسم ال ذا تکا ہی حبقراردینے ہیں ۔آ پ رجم راو عل یک الفقرکلاں میں فر ماتے ہیں: “٭ القفق یف کی شر بھی ےک نرک امام اللہ سے ہے تفاسم اڈیہ ےأقیر نے ہیں اوراحم اڈ حضورعل اصلج واسلا مکاتھر ےک اسم اللہ اسم من مم تبد یل ہوجا تا ہے چناغچرعد یٹ تی م فرمان ای تعالی ے: 9 اآنیاکاوآتاآلك 2 كت تر جمہ:(دئ مك )ٹوس ہے اوریش ٹہوں۔ میک حیصف سے ہیں‌ای ےآ پ لی العلی لہ لم نےف ربا 2ھ الننر تنا ترجہ نرمی را تھرہاورف رھ سے ہے۔ ڑج افیوں) چنا اہم گی دتقیقت اسیقوت اورا رکا حائل ہے جاسم ال ہکوحاصل ہے کن اسم ال یش جلا بھی ہے جا لبھی ری ہے اط فکبھی چیہ اسم گی میس لی عی ججمال اودرجمت ہی دجمت ہے اپناانسانی باعن راس کے اشرات ذیاد وخ لکن ہیں۔ ام گی کے تصورےانسانی روں ش یور شر کےتائع ہوکرانرکی زیادہتاع دارہو ای ہے ۔ سلطان العا رشن ہر تی سلطان باحورسمتت اٹ علیہ نے اناتب یس جہاں اسم ال ذا تل ت شر تل بیا نکی دہاں اسم خی کے معارف؛اثرات دکالا گی بیالن فراے۔آ پ رح اشعلیہ ام خی کی شر کرت ہو نے فرمات ہین می ہگ صلی ال علیہ دز یلم کےاحم گی کے میم سےمعرذت ال یکا مشاہدہ ہوتا ہے اورجرفاح' ےن یسل ال علی دہ تل مکی حضوری نعییب ہولی ہے۔ ام گی کے دوس رے میم سے دونوں با نک مشاہرہ حاصل ہوا ہے اورترف دالی' سے روم بی میں جملہ مقصودحاصل ہوجاتے ہیں ۔ بہچپاروںتر فگیاگوار ہی ںکافراور یہودأٹس ےئل کے لیے ۔(عیدجت) امم گی کا رف ایک خائصت خی راورقوت درکھتا ہے۔ جب سا لک مر شدکی اجازت سے ام گی کا لصو رکرتا ہے ان تو فک تجلیات کے میا اپنٹس و باضن میس وا جب لیا سو کر ہے اوران صفاتکا حائل ہوتا جا تا ےج نکی بنا حضورعلی اصلو 2 واسلام محبو با لی ہیں ۔ ا کاٹس مر دواد رقلب زندہ ہو ہے۔ دوضم ومکا نکی قد ےآ زادہوکرروعائی طور نتضور علیہ اصلت والسلا کین یک رسائی حاص٥‏ لکرتاہے جہاں ا نکی زیت بیت دوقام صفا یش کیصسلی ال علیہ لہ یلم سےمتحف ہوکرالٹ کے ہا حر بی ت کا مرج پلیتاہے- سا لی ککیشخصیت پراسم کی کےتقسور کے اثرات بیا نکرتے ہو ے سلطالن الارین -حخر تی ساطان با حور ت ا لغ مات ہیں : جب طالب “ول ام اذہ ذات؛ اسم غچگی اورک یہہ کےافسور می و ہوتا ےق اس کےگناو رام اللہ ذات کے اس ش ھپ جاتے ہیں۔(عتالامرار) جب طالب ام غچگ کراپ ےسوریش لاتا ا بے شک جناب سرد رکا تنا تی ال علیہ ول یمک روح مارک نم ار داب حابہ کرام رقسوان الہ تھا یہہ این خہا یت لطف وگرم ےتشرف فرماہوثی ہیں ۔ اح تقسو رکون یک رم لی ال علیہ دہ یل فرماتے ہیں: ”میرپ تح پکڑ | تحضر صلی اولحعلیہ لہ نیل مکا ات سکڑ تے بی طاا بکادل مم نت ال کےفور سے دوشن ہو جا تا ہے بس سے وہ ارشاد کے لان ہو چا جا ہے تحض رت صلی ای علیہ لہ ملم صاحبتقسورکواپٹیز بان مبارک ےن ماتے ہی ںکرنتی خداکی اداوکر لی ینضرت می٥‏ اوث علیۃآل لم ےم سے صا ح یاصورشلقی خداالیم بنقن د تا ہے۔ ( کی جت) "یه امم گی ککتقسور ےل مکی ہچ یآ ای حاصل ہہوکی ہے( کید نت ) ج ری کےوجودمی اسم نگ افو( تورم نچ سے ) داشل ہو جاے ام نٹ کا ہرکام فوریھ سے ہوتاہے۔ (عمی بدا خر تکی سلطان پاٹھو رمتزا لیر ش رکال ای صرف ای مرش کیقرارد نے ہیں جواپت طالہو ںکواسم ال ذات او رام عطاکرے۔ مارکا لکل دوہ ج بر اسم لان امم گآ کر طالب مو یکارے اوراسے (ان سای را6 رکمادے۔ طالب موی اس برزغ سے جو بچحود یھگ (اگراس پرقا نکر ے2) بے شک رای تفم پا ۓگا۔ جو طالب ای مرشمد سے روگ دا یرتا سے وہ یقن اسم اللہ اوراحم گی سے روگردال یکرت ہے کم طیب ‏ بھی یردوٹوں اسم موجود ہیں :ینس نے ان دوخوں اسا]شنی اسم ال اد رام خی سے روگردائی کی ال ن ےکم طیب سے ور دای کی اورجنس ن ےک طیب سے روگردائی کیا دوعرئم ہہوگیا اد رع رج مکی نمازہ روڑہ او رکٹ یھی عحیادت تید یی ہوتی ۔(می افق) سلطان لان جحخر تی سلطا نئ جیب اشن مدنلرالا در لک تیب یہ ےک ہرسال عیدمیلا دا کے با رکت مو پرادرمیا سخ باسلہ یو پٹ ام ہے 1 ہر جکوان تمام طالبان موٹیکواحم خی عطاغ مات ہیں جن پراسم اللہ ذا تک میق کل بی ہواورجھ ردعائی ت تی کابتدائی مدارج نےکر ہوں۔ چنا ہہ رسای عیدمیلا دا اور 4 2ار ؾ یو می مامت الہ کےم وع پشنگٹوں طالبان مولی (م دوخوا تن )کوآپ بہار کی جانب سے اسم غن کا شس ار یکیا جا ا ہے۔ بیطالائن مو یی انائی خث نشی ہےکروہآپ رمالا قد کی باب کت پاورذات کےنیت کی بدوات اسم الہ ذات اودام خه کی دہ تا شی حاص٥‏ لکرد ہے جو پپییصرف نان الفائص طالیوں تک محددچجی او( تک دسائی عام انسا نکی سے ےکی با ہشیپ مدنلرالا ق لکا ہیل اتال کےا شع رک خی ہے٠‏ و یت تاکز وج دہر میس ایم خی سے اجلا کر دے مہ .گے ام اولہ زات اوراکم خ پاگر ھب اسم ال ذات اوراحم گی کر کے بارے می ساطان الا رن ضر تکی سالطان پاشو رجمترا لدع غرماتے ہیں : ام ال ذات اوراس کے کر ےش کر نے والادیکمت سے ایس ہوتاءوومنافی کاخ ہوا ہے یا حا مدکی ۔زعین افتر) جوم اؤہ ذاتاوراحم ٹن کا من سے دوا یل خالی ہے یا ف رکون ۔( می بدار) ٣٭ ‏ ےا ال ذات اوراسم کی ریس ددمنا فی ہے۔(ک اخقرووں) درمیا نک کہ ہے ۔جخر تک ی ساط لیونے امم اللہ ذات اودائم غگوبز مخ ال یت ایک انی وت ہے۔اس ےمراد پاشفی جوا اورق یکا بیدار+وچانا ہے۔ بی تقیق ت۴ سب جات ہی ںکہ ہار ےکا رینم کےاندر عاراایک روعانی و جوداھی ہے جوجارائ٥ل‏ وجود ہے۔ارٹع عناصرے بناہماراش] ماس روح الا ہے جس سکامققصد یہ ہ ےک ہار دو ال مادئی دنام ستفوظار ہے اور یلال ہماری شخاخ تکاذر بجی بے ۔اللرنے جن رح اس نا راو جو وو نے ہو لیےءد ھن اوجسو ںکرنے کی قوت عطافرمائی ای رع ہار دو ںکویھی تما تو یں عطاغر با نہیں ۔الہداس دای سآ نے کے بعد جب جمارا ا ہرک شحم ہارےروعانیٰ وجود پا ابآ جات ہے اور ہار پودی توم مکی ضروریات اورخھاہشاتکوپوداکر نے پصرف ہو نےگن ہے مارک روم مارک بب تی کے باعث پڈمرددہوجائی ہے اوراس کےتمام حواس مخلوب ہوجاتے ہیں- گی لین این مر بی رحمتہالعلییغ مات ہیں: پل انسا نکا اہ را کی صورت اور جسد( جم )ہے اورانسا نکا باعن ا کی روح ہے۔جسداور ہے اورروح اور ہے۔ حا لانیشلمانس ان انان کے جس دک پر دیشک جا اورنجر٤‏ رو ںکوپالی نہ ےت رو کا پودالنگ ہو جا ۓےگاا وش کا دہشت تاز واورفر ہہ 00 یت طال بآ انی گی اورصغات رو مغلوب ہو جا نی گی ۔اسی ط رح جب دو کا پر وش ( کر (قو را ایل ذات سے )کی جالی اذ صفات رو صفات بش ریت پر خال بآ جا ی ہیں ۔( شر ح فی اش ال چان بف۱7١)‏ عرش دکائلل ام لکاتجراورذک رو ورام الله ذات سے نے والی روعای فقوت سے رو حکوحیاتیفو حاصل ہوثی ہے؛ اس کے تما حواس بیدارہو جاتے ہیںء و دقوت حاصل لک کے عا لم لاحوت لامکا تک پروازک ری ہے ءال یگھتی اوراسں سے ملا ہوثی ہے۔امی روحائ اعی تک اصطلا ج نمی ؤع )کہا جانا ہے ہق رآن وعد یٹ ےی عم کے۰تعلق وا دلائل لت ین۔ افش تھا فرااے: وَمَا گان لِتَکر آن يُكَلِمَة الله ال وَغیا آؤ ِن وآ ناپ آؤ لزیل رَسُوْلا فقو بِاِأیہ ما یَ ۔-51) جہ:ادرپریشر(انان کی ما لنٹ ہ ےک اللتھالی ےکلا مک ےگ کہ وی کے ذر یچ باب ردے کے کے سے پایف رخ ےکوفرستادوی اکر کیج اورد اس کے ان سے جوا چا ہے وت یکرے۔ بےئنک ووبلندم راو رککمت الا ہے فوتی اورفرشتوں کے نازل ہو ن ےکا سلس تو اقم لین حر فی صلی ال علیہ لہ یلم کے دصال کے ساتحد بینم گان ودے کے ت چا سے الفد تا یآ ن بھی نقرااورعارفن سے مکلام ہوتاہے۔ائ لآ یت مل پردئۓ سے مرادانس ایس مکاپردو ہ ےک بات عارف دمیا رن من لہالاقر سکیف کے کا موں میس شغو ل نظ رآ جا ینان باطن میں ارل سےکنفشکو می چو ہوا ہے جاک نضرت بائز ید بسطا ٹف رماتے ہیں نمی سال سےالشر سےہجمکام ہوں مار ناوک کھت ہی سک ان سے با تکر ہاہوںی“ سالرہیث لیف می سلطان العارٛن حعضرتکی سلطاان پاتو ررحترال عیفر مات ہیں: یل جان لے( طالب تق )ا لکتا بکامصنف بنقفو ہعلق تاس راب اور پردو ںکوسانے سے ہٹاکرمرابادعدت ہوگیاے۔ جات للا فق رکا مکی ک ضیف پرد ےک ط رح درمیان ٹس ال ہییگر دہ( ذات ہار تھالی )اس کے درمیان ٹیب رازاورنادر کت ھا ہرف مار پا دای دی ےم ران یدن ے: مَامِنْکۂ مِنأَعَبِا مکل رَته لیس بَمْت تاب یفن (کرل7443) تج نم میس سےکوئی ایمانہوگا نس سے ا کا رٹ کلام شکر ے؛ اس کےاور ہنٹرے کے درمیا نکوَیت جمائن شہہوگا او تہکوٌی تیب ہوگا جھ اسے چان رکے۔ حضرتسلطان پائڑ نے جم کے وضو پرای کم لک بتفی فکی ہے جن کا نام سلطان الوم ہے اوراس کے علاو یھی اتی تا مکتب یل ماک رفرمایاہے۔آ چیفرماتے ہیں: بث اوا مو لکاد کنا ممناء ون او رھت ہے۔(سلطان الم) ھچ 8مم وی علیہ السلام اش سےکلام کے لیکو بطور بر ات تےاسی طرحع جضورعلی لصا والسلام کے ال پی وکا رو ںکا و جو وگ وطورکی مل ہے اوددہشرگ سے نز دیک ذات سےکظا مکرتے ہیں۔اس ریب الال جاب سے وکراورتحضورئی کے ذ ریچ جواب چات ہیں( کید الحیگوں) ھچ اب تضورکومام وعداحیت سے عم ہوت ہے چناچ یس بی وی مکی حالت جس داشل ہو تے ہیں ان کےمشک لکام مکی بروات عل ہوجاتے ہیں اود ہرناہرد شید وٹ انیس رکا کید گنی ہے۔(کلیدات موکوں: ) سلطان اشن جنر تبئی سلطا نی نجیب الکن برنارالا زس عم ک تلق انی مبارکستنیف شس الفقرام ف مات ہیں: پل اصطلانق رم وحم سے م راوطا لب مو یک ایک ای کیفیت ہوی ےکنا ہردیاشن میں اس کے ول می جوسوا لبھی پیا ہوتا ہے الکاجواب بارگاورت العزت سے جصول پا تا ہے۔ دوسرےالفاظا میس عم سے مرادا تھی سےجمکوا می ہے۔ پا حضرت موی علی ال سلا می مالل تھے۔ ایک مرردوت پرکووطود پتشریف نے جات ءباضسوہوکروڈأل پڑت ؛اولدتا یک بارگادٹش موجہہوےاستخرا یکا ایک پردوسا چھاجا تااورآپ علیہ السلام ارتا لی سےہ کلام ہوجاتے۔آ نع بھ ین رااورعا ٹین اول تال کی برا شش ام موجہ 6وک رجمکظا مہوت ہیں۔ پچ سیرادھام را ہف یس بڑا ای مرحبہ ہے جوتضو رقلب کے بعد حاصل ہوتا ہے اورمقام فان انرک بی م تی اوھام ہی میا تا ہے۔ ال تھالی ےپمک نی اور مکی رت تب کک عاصل نی ہوکنی ج بتک مر شدکا لاک لطالب صادق کےقل بکا نکی تھؤرز ےاے روعائیٰ زندگی اوراس کے ای حوا ںکوقوت عطاتی سکرد با مرش کال اکمل کے خیچ مکی صلاحیت عاص٦‏ لکرنا ئن ہے۔اسی لے مرشد الا لک سلطان الو کنا اہے۔ حر تکی سلطان اف مات ہیں: اے ان عز:: !اس راءکی ابا اوران کال ہی ہے ۔تولی ےک ہ: تد لیے وف پچ کائل اورمرشلدو اص٥‏ لکی علامت ہہ ےک دو م یکو عم اوسام تک پٹ اکر قلب عطاکرتا ہے اورال ہکم ر یدہم ت مو وی بدوات یر ل اورآرام ول حاص٥‏ لکرتا ہے۔ بن قلب ہی ہ ےک پچ رکال درخ ذ بل اصول کے مطابی د لکو زم وکرت ہے اون سکومارتاے۔ تر جمہ: جن (دلکو) نوک رتا اود لن کوماباے۔ رکا م ید کے و لکواپنے تصرف سے اوھام کے ر بای تال کی اد کے اتا س طط رر نوک رتا کہا ںکاکوئی سان او تالی ے فیس خکتا خواب اود بیدارئی ہرحال ‏ کہ الک کے دای سی راودا مکرتاہے۔ اس کے علادوم بی کے ول می لیر تکی ایی دای قوت چیداہوثی ہے جس سک بدوات م یدقام عم الطا فکامعاس نکر ہے۔ای دا یقوت کے سب دو ایگ گن کے ل بھی دیدار جما ِق سے حروممیرہتا۔ چا نیپ تین حض رت ئسلی ال علیہ ہآ یلم لکی شا نددی ان الفاظمہ فرماتے ہیں: پے در ٹکواپنے ول مل دیھا- س٭٭مت٭00+(2 ات ڑچ مال پر مس اق وی :نک جا نے میراد یددارکیا ہے او رمیریی مرفت عاص٥‏ لکی ہے؟ می نے عق کی ننئیں' قفا اک تال ت میرے مشاہرےاوردیداری نشغول ہے۔(سلطانالہم) ا نظا ہیی دنیایش جچہاں سائنس اورائیکٹ تک میڈ یکا برشعبرانچائی یئ سے دن رات تر کرد ہاہے ہیں پاضفی وروھانی دخیامی بھی اس سےزیاد زی سے انقلا بآ ر ہے ہیں ۔اگ را ہرپرستالوگ بھی ںکمدوعانی داگوئی جامددٹیاہے جہاں تر تی وتبد ئآ نی ری ان کی جبالت ہے۔ انی ردعاثی دنا ھا ہر دنا سےزیادہ یز رق رادرس میک (100066ہ5) ہے۔ بلکہ اس قد ریز رف راورسا ملک ہے کرعامملوگوں کے لیے ا سکاادراک ہیامک اٹ - 7 کیل اٹ علیہ لہ ےلم پر وت یکانزول اورواقیکحراح ا ںکادا ام وت 3 صلی اش علیہ ول ہیل مکافرمان الو اوغا ال یزفت تر جم نمازم و نکی ماج ہے اس با تکی دیلی ہ ےک ہرم نکوالل سحےقرب+ دیداراد رہ مکلائ یکا شرف عاصل ہوکتا ہے جو پیل ال علیہ دآل ہل روم راپ حا ہوا بجی وت اورسعاد تم ہے جوم رش کا اکل کی وساطت سے موی نکوحاصل ہوئی ہے۔ الات :قش عرشداس صلاحیت سے تودیی حردم ہوتے ہیں اور اپنے مر یدو ںکوھی حر رت ہیں۔ نان کے پا یقت ہولی نیس اداد واس کے وجودکا دی ا نکارکرد نے ہیں اودلوگو ںکو ےک ہرکیگ اوک تے ہی ںکراینمکن میں حالانمہ یق رآ وحد بیث اوداقو ال اولیاگرام سےثات ہے۔امتہ یک5 ہےک ہآ سے پیل سو فک جار ٹج بھی ا رقو تک مو جودگی کاذکراس طر برم اکر ےکی اجات :شی جس رع اب سلطاان الا شقن نر کی سطالن نیب اشن مقر کے دو ری ان کےروعانیٰ عروخ اورک لکی بد وت انی پارگا دای الس ری صلی علیہ لہ نیلم سے عاصل ہے۔انہوں نے پباجاز تحرف مت مل کی فلا کی خالر بہت اہر و پاشنی تر دد کے ب نجس مجر سے حاص لکی ہے تکاس ز ہوں حال ام تکوظا رید پاشنی عرو کا طرفکشش دلائی جا ےکم رش کا لاک کے و سلے سے الل کبیا قر ببھ یکن سے جہاں بای نکتوں سے اسے ویکھاجا کت ہے,پطنی کانوں سےاسے سنا جاسکتا اود ہاففیز ان سے اس سے جا تک جانتی ہے۔ جب طا اب الل ےہ مکظام ہوک بی جا ۓگ جا تا ےک ال ال ےکیا اتا اس کے لے اپنے ہر لکواللہ ےم کےمطا کر لین مشکینئس رہتااود بجی صرا لیم پک میلبی سے پل ےک یککیدہے۔ جیں رو یکر نے می کوئی ان سک۔اس ہف جب دوریس سواۓ سلطان الا شقن ححخر تکئی سلطا نی نیب اشن لال فرش کے شی تیا مد کے پاس ڈڑھ مکی بیبصلاحت موجود ہے اورقہ تی السی روعالی قت موجود ہکوہ اسے اپے م ری نکوعط اک کے۔ اگ رکوئی ایا ںوئ یرتا بے شک دہجھویااورلاف زع ہج اک نحخرتکی سلطان پاش رجحمترا ئل عل یف ماتے ہیں: مل مم بھی دوس ر ےط یق الاخواہ تما اتی جا نکور یا ت ارجا ویش شر فکردے پچ بھی دہ اتی طر یہ کے ادٹی مرج کی نیت سک انہر دریی کے لیے ا ککاکھا نا ابد اورا کا سونا مشاہدہ ہے۔قادرکی طر بقہ پہ جن واللوں کے لی ےنوک اورسیری:سونااور جاگنا مت اود ہوشیاری:بولناورغا موٹی ایا کر راب ہیں جو قیپجھتی دن سے با تکرد ہے ہیں اکن د ولا کے رسو لس ال علیہدآلہ نیلم ادرشا نع الد بن جیلا یق سر سے با تکرد ہے ہدتے ہیں دہروٹیٰ ا ججا نک کھاتے میک نکام اس چان ک ےکر تتے ہیں۔ا نک نظ ہکان اورخیال ہبیش وصالتضورکیطرف ہی ہوتے ہیں۔ لی ا نکی یق ت وو امرھااور ران عالیھ سے چان اوریپچا نکتاے۔ طریقہقادریی ایا رکرنے وانے دوفوں جہانوں پرامیرہوتے ہی ںکیونکہ وومقیقت میس تقسورام اؤلیہ سے ا فی اللہ عارف بانڈفقیر (کمرا کک پچ ہو )ہو تے ہیں ۔اس مر کے ا ددییکونشیرہ: بادشاداورصاحبی دا کچ ہیں( الام ) سردری قادری راوٹیس ہے اورک حوصننیس ہے ۔لب لوگوں (دیرسلل کے بآ مرشدوں )نے طالبان و یکواحم اللہ کے اثرات کی ٹیش سے مارڈالا من ام ڈیہ ذاتکابار برداشت دک کے اور جز ہو اور مردوداورم رج ہوگئ ۔(ئین افتر) سلطان الجاشخن حر تکی سلطال ن ٹجیب الکن مدلہ لاف[ نے ا کم یقت مکی بدولت بہت سے طالبان مو یکول مد یقت ے بھی ملا ما لکیا جنبوں نے ا یلم لدثیکومع نت ال یک دوت یں استعا لکیا اور یش رکب دمضاش نپ ریف ریا جومتلاشیان محر نت الپی کے لیے شع راہ ہیں: ۔آپ مدنلرالافرس نے بہت سے طالبان مولی عم زشو کو لکر عالم اشن می سبھی ا یقت ڑم سے ا نکوسنبالا رووا روعایاطیف او ,تی الم یش می ہستیو ںکی بارگا دش بھی با دب اورصرالمتم انم رہیں- و ےچ عم زحوت ھ جس طرع نظ ہر دنیاٹش را یل کے بہت سے ذرائ ہیں ملا می فون رمو با ل فون ‏ انیٹ ویر جن کے ذ ری ہم اپ اوردوتوں سے را یل یں ر ہت ہیں ای طر پاطٹی دنیائی لبھی ہار ےتمام مرگ اولا ہا کرام اورا نا سے اہی کاذ رینم دکوت ہے علم وت ایک فاص پاطفیل ہے جس می اولیا ال کے ماراتپرم رش دکا لک جات سے ایک ا تیب ےق رآن پٹ کراولیاہمھایڑو انمیائشہمالسلام سے روعالی لو پررابدلاقا تکی انت ہے۔ ہارے بذک اولی ا کرٹ اورائمیا ہار ےکی وہ شنی یھی ہیں اور مار ےٹیل دسا ل بھی ہیں ۔ زشوت کےذر یج ان سے دا کر کے ان ےنب تکا کہا ارگ یکیاجاسکتاےء طف نل کے لیے درخواست شی کی جات ہے اور الات کیل کے ہشیر و سس لدے: : تم ف الأُمُورِفَا ترجہ جب تم اپنے معاللات میں پر بیشن ہو جا اکر وقو ا لور سے مدد ما نگ ل کرو ین اگ رکوئی حضریتلی وفا لم یی ایڈتیم اما متسن وین شی ادڈ ہم ا سن خوث الم شی ارہ یا حضرت سلطان پاھو رم تہ ال علیہ سے بہ تحت رکتا ہے اوران سے روعانیٰ ملا ا تکرنا چاہتا ےا مرش کال اکل کے ومےراوران کے عطا سی ہو ےعلم ذثوت (جے دکرت القبور؟ رگ یکا جات ہے )کے ڈد لی ےک رسکتا اوران 390--2 ینان جب کک مش کال اگل یکم عطا شدکررے اورخودان اولیاو سا کی بارگا کک نہ بہیاۓ وی طالب م رید خود سے بی برا تن لکرسکتا۔ اک رکر ےگابھی نے نہ ات ےگا۔سلطان رین تحضر تک ساطان باٹھونے بی با مم زثو تکوکھو لک رات کنب می میا نکیااورسلطان الا شقن جنر تکی سلطا نم نیب الین مدلہ ال فور نے اے صادق طالبوں بی بارکھو لکرحعطاکردیا رت ساطان پٹ یلم ذثوت ک تلق فرماتے ہیں : تی حلطا گنجیب الین مدنھلہال قر سکیآعنی ف شض 7 د سرت ا قآان ید سے عائل بوتی ہے۔ جب دواولیال کی تک جھاشفی ہق رآ ن یدحاو تکرتا ا أ کا ہر مک لعل ہوچاتی ہے۔ ان مس انمیا ا وراولیااش کی اروا ں ےجس وسلا ات اوروست مضصاف کا شر فبھی ق رآ ان ید اوراولیال رک قجرے حاصل ہوتا ہے ۔حفر تج صنی علیہ السلا مکی ط رع * ان اڈ کا م ری ق رآ ان مجیداورقو راول یئل ےعاٴ ال ہوتا ہے تو تحاضرات روحانیاں اوراحم پش مب یق رآ ان جمیداورق١‏ راولیائل سے حاصل ہو ہے۔الہام وفرقی وحداضی تکامرجراورذکرنگرہ بذک رتضورکی رای بھی ور او کی معیت میں قرآ رن خوانی سے وال ہوتی ہے سیل فی الم لی مم تال ا ورام چی ری عل ھی قد راول کی معیت مق رآن پڑ نے سے عاصل ہوتے ہیں ۔ کک لیمانی کاعمل قضہنھاہردباطن کے ہرمقا کا تضرف اوردیایش عالی بادشاد یکا خل یھ یق راولی گی ہم نی ہی قرآن پڑ ھن سے عاصل ہو ہے۔ عالم حا لکائل لایذا عارف با کا مرجبی ق راولی کی شی ہق رآن پا من سے حاصل ہوتا انان بیسب بکتوتب ہوتاہے جب اس وگوتکوپٹ نے کے لیم واعازت د ہے والاکوئی ش سوا رق مرش رکال ہوجو اہر باشمن کے رط بی سے باخجراوٹس پرامی ہو بیرجیہأس ول الڈ ڑکا حاضل ہوا ےج سکاباطن صاف ہو شجی صاحب دگوت کے اروگر‌ چا ٹر چروقت مو جودرتتے ہیں جو أ کی تفاطت وگہیا یکرت ہیں۔اگر چ وہ ا ن کرو ںکونغم ظاہر ےنیس کت جا مکوئی شک ربھی ا سے اپتی و کچھوں ری مت میسو کپاراورچملہ دنگ را کر کی اروا پا ککالشکر۔ 2. شید ےشکر جھل ہمان شی شرنن الی سن والی عدال مین شی اللہ تا یئم م گر 3م کل فرشتو ںکالفنکر۔ 4ع یب کےجنوں اور دنر صاحب دقوت اولیکرا مکالشکر۔ ب یرام شک ہرم کے اسلیمشلکوارہ یہ بر چھا نیز ککپالڑی دبندوقی وظیرہ سےلیس ہوتے ہیں۔ جب بی جذب وحضب وق وص شی ؟ کرصاحپ دثوت کے وشن پرطیب الغیب ے وار کرت نے دید ڑش کررتے ےمغلوب ہوک رم رجا جا ہے لی نفق کو چا ےک دخ رطلب اور خداتزس ہو خوتتلیف ھا ےی ن بی اورکودکون رد ےک ےکہ بند جو بوا سے وت یکاخ سے ۔حضورعلی صلی والسلا ح کا ف انی ہے: اھ .من عتر برا تم 0 002 2 ابی الو و الب اثورہ تجم :کی حےعب تکر دق ال کے لیےکرواوررسی ےل کو بھی اب کے لی ےرکھوں جآ دی ال کے دوستو ںکوستا تا ہے بے کک دددوفوں جچہان میں خراب ہوتا ہے بح سآ دئی ال داب رغخلبہپانے کے یی دکوت بڑحت ہیں لین دوزکو کا مطل بک کس جاتۓ جیا ای دی سانپ پت رپ کر سے اپنا قد ہنا لیے ہیں اورا نکا مطلب صرف بہہھتا ےک وہ مضتپ کرس دنر کوچ یں ۔ الیے لو ںکواولیاایڈی۲ لکہا جا سک کہ دو جف ہت باز ہیں ۔(خں انرک ں ) ٭ ‏ لم وت سےعلوی اورسفلی اٹھار را تح مک لوق رج وانسان بفرشنن, م کل وخیر مخ سے جاتے ہیں ۔اس ہا نکی تما وٹ بی لوقات ا وی آ تی ہیں اور ذات وصفات کے تما مراحب عاصل ہوتے ہیں ۔ ذقوت پٹ کی ترحیب اور زک ؟ بٹیشار انال می لا مکل ہے طا اب سوا ۓےعھ اہی اور از تبدئی کے وثوت کے یں ہوا اق اورخا ورس وہوائٹل ہنا ر ہتاہے۔ جوم الله ذات ک اور سے ذات کے مشاہرہ یٹ مستذرقی رجا ہے اسے دگوت کے اخ برا اوراولیاال رکیل نھییب ہوثی ہے۔ ہرایگ روح ے لاقات ہوثی ہے۔ا یئم کےمراتب اح اللہ ذات کےتصوراوردکوتقوراورضظورالہی ہونے سے عاصصل ہوتے ہیں نیقی صاحب وکوت کیا علامات چا رق تی ہیں۔ ال اسے حصارکی ضرورتننی ہوتی ۔ دوم اسےگوشت وغیرو ترک نی سکرناپڑتا۔ سو من حید و رای میں خر ہون ےک وت عاصل ہوٹی ہے ۔ چام ا ےگل نیوئی صلی ال علیہ لہ یل کی دای تضوری حاصل ہوتی ہے۔ وپ نبوئی لی علیہ لہ تلم ے جواب اصواب حاص٥‏ لک راوتا ےس (اسرارقادری) ٭چ جوقو تکوقجہ ونقسوروترف اورز پان روح سے پڑھتا ہے اس کے اروگ ردام انمیاداول اللہ ہاب اسلام اودائش اما نکی اروا تح بوچائی ہیں اور حلے باند گرا کی عدد کے لیے اس کے ساتمی لکردگوت پڑعقی ہیں ۔ااصی دقوت ایک ہی مے اورایک بی قم می قبول مور بوجائی ہے۔ اکر اس ذو تکا متصرشرق ےن رمفرب کک ہرے کی سلیمائی تصرف ح اص لک اکیوں نربوہ ےق نو تق کےس اتد اپنے مقصدی لکامیاب ہوجا ا ہے ۔اور نیلم ذو تکوز ان ڑا اورکنہ تقو رام اوہ ذات سے پڑ ھتاہ بے شک پ لجھر میں ا کا ا ہرو پان فور یس ڈع لکر ارک نظ میں مور ہو جا جا ہے یلم وقو کی رو سے ادیی وقوتکو”حضور قرب کے ہیں۔ یلم و تکوفوریی ز پان اورقسوراحم نی سے پڑہتا اذ بے ئن کآ پ لی ال علیہ و ےیل مکی مقرس ہعضظم ور روح مبار کم اکب رداص حایہ کرام داضحاب پدریشی اڈ مکی اروا مبا رک حاض روک راس کےگردعلقہ بامدھ بی ہیں اود کی مدد کے لق رآ آیات کے دور پور سای دو ت اگ رایک دفدجی پڑھ لی جا ۓ وا کال قیامتککنجیں رکتا۔ اس مرج ک تق رما یاگیااسے: و لماؤالفتر:عنف لزخي تز جمہ:فقراکی ز پان رن نیکیاگوارے۔ یم رجا ےنعییب ہوتا ےج کو پان می ںتضورعلی اصلؤ والسلام خود یتر ماتے ہیں اورا نالعا دألن اس کے منہمیں ڈال: ان تما مراتب زقو تک نکی رنحضرت شا وگی لین شی الل تھا لی عنۂ کے اتد میس ہے (نو رہد گککاں ) وت کےان مراحبکاتحلق ز بانی قل دقال اورنگو ہیں پل سوتحاق ےغتغْسك تال زاس رگچوڑدےاداڑھال/ء پانے )کے لال سے سے جحضمورعلی صا والسلاممکاخر مان ہے: تمہ اہر کینکوار سے اپنےكضو کو لکروو_ التداگ ین( کو طاقتکہا ںکہدوردعانٰ کت رکے پاس جاک راس سے جن گفکرے؟ ار دحاحی تکا دوراو ےکس شی لتقیقت روحاعیت ایالپ الب ہولی ہے۔ نو ای رح ان اور نےک اسم اللہ کا مواہودوار کے میاہدے سے نا اب تر موا ہہ ہے“ : لے سے وکوت ہرگ روا نی ہوئی اورنہی زم لآ نی ہے ج بک کال رت ال رع وشوت نہ پڑ کہ دگوت ش رو کر وقت وہ وگال تھا لی کے رو بر وحا ض بے تضورعلی اصاؤ ‏ والسلا مکوا شف اۓے بحضر تھی لن شا وع بدالتقادر جیلا یرس سرۂ ال زیکواشن ال تبھےاورخوزکومتف ناک رآہجکھیں ہنرکر ناورم اق ہی رک ےک۔اللد قرب سے بہت کو نکی نز سے میں ذکوت پڑ وک زج رکروں؟ اور اکرا سے یلقن ہوجا ۓےکیترا مو قکت ہے اورخالق تا لوق سے برتر ہےذاندتھالی أسل پرہبربان ہو جات ےگا اوردفوں جچہان سس کے جال کر کے خدممتگار ہناد ےگا( کک افقرکوں ) سلاطان الا شتقان نر تگی سلطا نع تجیپ الکن ملق یلم وثوت ک تق فرماتے ہیں : پا سعلم وت ایک د نی ددوعال یعل ہے جس می عارف برای کے زار ایک خاص تجیب ےق رن پاک بڑھاجا ا ےل سے ايگ مزارکی دو حاضرہوجای ہے اورصاحب دو تکی مد دک ری ہے ۔لان می بات ذ بن یس رہ ےکم ذقوت اورکشف القبو رس ہڈا فرقی سے شف لور عا مسلمانو ںکی قبروں پر دگوت پٹ ےکر اہل ور کے عالاتہ معلوم کے جات می ںکمردہبرزغ لس حاات ٹل ماکان نو تص ذ ٹقرایاولیاکرام کے مارات پر یھی جائی ہے۔(س افقر) پچ تلم وت ابق ریش اہم حیثیت رکتا ہے جوم رش دکائل طال بکواس وقت عطاکرتا ہے جب وو ورام اللہ ذات ےتضورقن ں جات ہے لان طال بکو یادرکھنا چا ےکا لک طلب ضرف دیدارقن تعالیٰ اورگس می سلی علیہ ول مکی تضوری ہولی چا ہے رو نی جب م شدکی مب بای سے طالب دشوت پڑ کی نی حا ی او یک بارگا وش حاضری دےتذان سے دیدارالی اور ری سی ا علی وآل ہل مکی تضوری ہی طل بکرے تک مرداردنیا کے فافی فو ماگے ۔اسی لیم دقوت ا خی خالص طالبوں پرکھتا ہے جن نکی طلب ان کے دیدارورضا کے لیے ملف ہو کرد اوک خواہشوں ےآ اووو ہو_ خر ت کی سلطان پاھفرماتے ہیں : لہ ہبوت پڑ ھن ےکا لکوفمزانے عطا ہوتے ہیں اور نان کو گت کے دوران ہی چٍّ ریگ رب کچا ہے۔ ہگدت عطاکرنا سا نکا میس ہے مرد برکر او عار فکائل ول اللد جو با٘ راو ہوشیار بددجی وگوت پڑ ھۓکاعاٹل ہے ودنہ دقوت بے نے کے لاگ اق اور حیوانا تکی تل لوک نی ہو سکت ۔( یرکریں) سلطان اشن خر تکی سلطائ نشم خیب الاکن للا رس کے دور ےئیل ام مسلمانہم ثوت کےتصورکک ےآ گا ون تھ انا نآپ نال رس ن کال مب بای سے پیانچائی اع اطنیعکہینکیڑوں حسادق شس طال پان مول یکوعطاغر با درا نکاروھا لیلق ان کے بزرگ اورشوب اولیا دمحا ہہ سے چوڑا۔آپ مدنلرالافدل کےکمالی دوحاخیت اوراولیاکے ہا ںآ پک مو نا کااندازہال بات ےلآایا جا سنا جکہاب سے پیم زقوت صرف مر دطالان موٹ یکوعطکیا جا ا ھااورا ےکی ولی کےعار پچ حاضرہوکر پڑہنالاز ملغ نآپ بل الاق مر نے اول ال سے اس با تکی اجازت حاص لک یک نوا ان طالبان مو یکیھی لم وقوت کے اس ای تین روعالی فیس سردم نہ رکھا جائے اوراس پابندیکواٹھالیاجاۓ :۶ کی دی کےعزار یر چاکر ریا میا جائۓ۔آ پ تنا خوث الام کے لا ڈ نے :حر تبئی سلطان پل سوب اورسلطان الفق شش نحضرت؟ گی سلطالن حر امم کا روپ ہیں انا آپ مدنلہالاف لکی اس درخواس تکوشر فقو لیت ٣ل‏ بوااورآپ نے مردطالپوں کے ساتحوساتخوا تین طالبو ںکویھ یگ میٹ ہکم دکوت پڑ جن کی اچازت عطافر مائی او وبا تا ملس خو تن طالبان موی بر دشوتکھول دی اراوگ ہکرس دوریش اییا الال :ھبریان اودا لی تین ددجاتکا حا لکوئی اور رش کائل1كمل موجو یش ہے ۔آپ مرنلرالا رس نے اپی با رگا کا فی قا مأ می لم کے لے بی فرقۃ و اع تکتف بی کےسب کے لکول دیاہے۔ ہرمسلرا نک او وو دنام کی بھی بد عام وکوت ہ ےکردوآپ ماما لاف کی بارگاە ٹس تیک نیت او تی ک لب ن ےک رآ ے اودد ین ودای فلا پاۓے- سے خی ری ھت یپ لؤ ملاک د لآ رزوہوثی ےکک ات ہس وھ وی تر جھہ: نی (صل ال علیہ وآ ےلم ) مومنو ںکی جافوں ےگھی زیادہ(ان کے )قرب ہیں- : صلی ال علیہ دہ لم ہردور کے مومنو ںکواپتی جان ےبھی عز یذ اورقر یب رھت ہیں او انیپ فی اورقرب ک ےک بھی طال بکوتووے دوزس رک ۔آپ متا مالین ہیں اوردو چہاوں کے سردار ہیں لا ہردو ری سکائل حیات کے س اتد مو جود ہیں او رآ پ سی الشعلی وآ ہنم کے نی کے جنشے ج بھی اسی طرح جاری ہیں جس طرع آ پ مل ا علیہ وہ یل مکی ا ہرک حیات یل تے۔حخر تکی سلطان انف مات ہیں: م ‏ میں پرو ہنس مڑین :مسلران پا تضورعلیااصل والسلا مکی امت یس سے کے ہوسکتا سے جوتضورعلی اصلؤ ‏ والسلا مکوحیات نیٹ ماتا۔دہجوکوئیبھی ہےجھوناء دن منا فی اوکنذاب سے ۔حضورعلی اصال والسلام نے ارشا وف مایا: تر جح :کاب میراائئ یی ہوسکنا۔( یداو جکاں ) پٍ" جسےحیات ال انی دودونوں جپان می خوار ہوا سے حضورعلی الات وا سلا کو ہرد وش مرد ھت ہے ج کادل مردو ہو اور ال لککاس مایےایبان ون شیطاان نے لوٹ لیا ہو۔ (کلیدالتحیاکووں ) جوٹصس ا خلا اوریقان کے اتپ سی ا علیہ لہ ؛ل مکی برای فیا وکر ےت حضوراکرم لی ال علی وآ مع شک رسھا یز مامت نومام مغ تش ریف لاک را ہر ی(نگھوں سےزیار تکراتے او دفریاتے ہیں۔(عمی بدار) لچ من !اگ رکوئی حضرتئسلی او علیہ دآل ہیل مکی حیا تکومردہچھتا اذا کا یمان سلب بوجا جا ہے۔(میں اخر) علامساقالحیات اٹ کے بارے می فراتے ہیں: پچ میراعقید و ےک ہبی اکر مل الف علیہ وآ لم زندہ ہیں اوراس زمانے کے لو کبھی ا نک محبیت سے ای طرں مستخیض ہو کت ہیں جس طرعح صحابرکرام رشی انڈشٹہم ہواکرتے ےلان اس زمانے میں فو ا ام کے ممقا کا ا ہا ھی اکٹ دمانوں پرناگوارہوگا اس وا مشیر چتا ہوں ۔(خط ہنام الد بین خاں غ کی ول ۔ باب ۱ز :انال اوریشِ رسو یم 71) انس ز مان می عاشقان رسول کے لآ تا پک می ال علیہ لہ مکی عحبت اورٹینل سےمستتقید ہو نے کا مبت رین ذد بیرروعائی طورپگلي ھی س٥ل‏ ال علیہ لہ لم می حاضر ہو سے جوم مرش کا لال کے تسا سے ہ یکن ہے جوخودا ںیگ صلی ایر علیہ ول ہی مکی وریہ کائل ہواوراپے طالہو کی یا تک پہچپا ےکا صلاحیت رتا ہو خر تکئی سلطان با نے ای ہراب مل دیس ال علی ال یل مکی مو جودگ یکا ت کر وکیا اور کی تضودری پان ےکی راہ بتائی ہے ۔آ پ رحتدانعلیفرمات ہیں : موک یسل ال علیہ ا ول مکی تضوری اسم اللہ ذات اوراسم نی کےتقصور سے عاصل ہوتی ہے ا عبار تک شر کرتے ہو ۓ سلطان الا شقن ححضرتکی سلطالنش نیب الکن مرنلہا لاق رف مات ہیں : پل سحاپکراغ کے لن امم او ذاتحضو راک سلی ال علیہ الہ ایل مکا ا ری چرہمبارک تھااوداحم گی آ پمی علیہ لے مکی ذات مبارکتیموجودوزمانے ہی ںتضوراکرمسلی اٹ علیہ دآل ہل مکی بارگا کک رسائ یکا علر یضرف اسم اللہ ذات اوراسم خچن اتور سے ش یہد ہاں سے عاصل ہوا ہو چہاں راس مع طاکر ن ےکی تضوعاِ ال والسلا مکی طرف سے باشفی و پرا جات ہو۔ بی بات طااب کواسم الف ذات بااحم گی کےتقصور کے پیل دن ہی معلوم +وجائی ہےکہ ا نے جہہاں سے اسم الله ذات پااسجم نگ حاص لکیاہے دومرشر کال یکبارادے۔رضانرں سلطان الا شقن ححفر تی سلطا نچ تجیب الکن مر لاق پیل ھی لاوش علیہ ول ہو مکی تضوربی کےثتقیفرماتے ہیں : پچ راؤقی جس ایک اییامقام ےجس میں طا لب ولی این می یسل الشعلیہ دہ مکی دا یجضموری سے شرف ہوا تا ہے او زتحضوراکر صلی ال علیہ ول ہ یلما لک ت بی تفر ماتے ہیں اود ان یس ا ےمم نت الہ کے مراحب نےکراتے ہیں ۔ (س افقر) پچ ملس یسل ال علیہ وآ یل مکی تضوری باط نکااہم مقام ےج سکومل طور بین لکیااسکا۔ یذ تن ای نک منزل بے اورا کی تقیقت سے ودی واتف ہوتا ہے جواسے پالتاے۔ رٹ صفتر) حضرتکی ساطان ہا حضوری یی لی ال علیہ دآل ہکلم کیل بیا نکرتے ہو ےفرمات ہیں ٭٭ جانلوکراصت پیرد یکر نے والو ںکوسکیے ہیں اود پروی ہہ ےکتضو علیہ اصلات والسلام کش رم رج لکرخو وش یی ال علیہ ”لہ یل کک پنیا جاے۔ یجان لوگوں رت ہوٹی ہے جوراوتضوری ک ےنیس جات اور بے دیائی :بر خوابشا تنس :نود پق انس بہت کے باعث عار فان بائٹ حطل ب کچھ یی سکرتے اور جو ری صلی الش علیہ دآل ہیل مکی تضوری می ہچ جات ہیں ا نکونے حاسد یئ اپنے تسد کے باعف دیس کت یلگ سرا ماش اورجیدان ہیں ۔ ج عضو رعلی اص والسلا مک ظا رتضوری میں لویل وہ امت کے من وسلران لق ددرولی اور خلا وا کے ہو سکت ہیں اوراصت ا نکی و یکی ےک رسکی ہے؟ ان اجکی مکی ال علیہ وہ یل مکی تضورئی سز ہدایت ہے اور می ہریت ابد( کی طرف اون )یش سے ۔جضورعلی الو والسلام نے ارشادظ مایا روغ بنا تر ج: برای رف لوڑھاجی انا ہے۔( کات حوکااں) ساطان الا شقن برزل ہلا دس اس حدی کا ش ول جیا فرہاتے ہیں: پچ خبد رت نکی اہتداچک فو ری مق کےنظبور سے ہوئی اورتنا لوق نو می صلی ال علیہ ول یلم لبق ہوئی اس لاب“ سی ال علیہ دآل ہ یلم ھی ہے انا این مس ای اداد ری مق کک دیس بنا ہی ان ے۔ یجس مجر ی وی کی تضوری ہےاودیجی مز ہایت ے۔جھ نیک تال اوطالم نیس دوگ پا حضورعلی الو والسلا مکا ا مم اور دکاریئیں ۔ یٹس القت ر0 ححفرتکی سلطان پانٹفماتے *ے- حضرتئر٥لی‏ ال علیہ دآل ہ یلم کے دیدار سے شرف ہونے والا او کی زار تکرنے والا ایک بیالحہ میس ول الد کے مراحب بے کریوب اورصاحب عیاں عارف ہوا تا ہے با یبارگی مرا مجذدب پچ جا تا ہے بای بارگی مات یوب پر جات ہے با ارگ عراحب توب اورمردود پچ جا ا ہے۔اس می حکمت یہ کیج کسی او علیہ ایل مکو یھن می سیا مکاکوئی کی سکرنا چا ہے کیو جک صلی اڈ علیہ دآلہ لم پہش تکیاشل ہے جہاں ذکرا لی کے س اتآ یا تق رآن اورحد یکا بیان ہوتا ہے بک دی مکی ال علیہ ول لم یس طال بکودوم اتب عاصل ہو کت ہیں یا مرج یروب پام رم رددہکیک یی سلی اش علیہ دہ یلم ای کک ول ے جہاں کر اق طالب کے وجو !کے اندر یشید کب اورصادقی طالب کے وجود کے اندرپیشیدوصدق نظاہرہوجاتا ہے ۔طااب صادتیکاوجود نورہوجاجا ہے اورا ےگلئجر کی لازوال دائیتضوری نیب ہوچای ے۔ ١(‏ ٭چ اگ رکوئی حاسدہمنافی ءمردود لکاذب جوحیطان کےفرزندوں اورخناس کے وسو کی طرحع ہے اور جھ چب مرش دکامگمرہ بے پر بے عرشداور یمم فت ہہ سی کال ذ مان لکوئی پیا مرش لی ارشا یس ال کی جا صرف مطالہکت بکا نی ذو اس حیل شیطانی اور روفر یپ نفسانی کےسببد رن ہے مع فت دہدایت خداسے بازرکتا ہے اویل ھی لی الڈ علیہ دہ ےیل مکی ضوربی سے رتا ہے انیٹ سک باتک پ وا سکرنی اہ ےکیوگ ای شردودلی ہاو رک ےکی طرح شردار حلاش میں مارادارا رت ہے۔ زی یر پور ئن و شے وق خر نے عفد نوراھ :نال ۷ کاا ڈیا رکرتا ہے دہ پالاخ کا ف ہوک رروسیا ہہ جا تا ہے۔(عواس ا خر ھچ آتحضرتسلی ال علیہ لہ وی میکس مبارک می خی مار ادرشیطان ین دائ۲لنئیں ہو مھت ۔ باسم الله ذات اودسم خگ کے عارا تکی راد ہے۔ال سے اززل ؛ابدہ نیا شر قیا مت گا تضودبی بقرب'الہی دو ز رخ ؛بہشت اورجود و رکا تھا شا ھا لی دا ہے۔ (عبدار) ےچ بان ےک ما ئک ری سیل ویر ائم بوثی ہے جومراحب بھراحب اورعقام ہام (بد ھت ہوۓ کا مل بوجائی ہے۔از لی ری ماف مقام ازل میس ہے دو کسی ری سی مقامابرس ہے :سو تم مد یجس روضرہرسول مٹیا س٠‏ چا خا نک کے دای مقام پہ یا تم خا عرش یا لی رفات ہر جہاں لبیک دعاتۓ جع قول ہولی ہے چیم کرش سےاوپریششم قاب قوسین کے عقام پراشتم بہشت می ںکہ جہاں سے اگ رپچ کھ پیا جاےقذ تام لوک اور پا نی نکی اورنہہی خی تی ہے شحف يکوڑ کے مقام بر جہاں حضرت ئگ رسول اللد سیف کے دست اقدس سے شراا پور یھی جائےتذوجود پک ہوکرتام نرک وکا درقا مجر 7 تفید ےگ رکرق ید کچ جات ہے اورق شا لی سے رفا تب حامل ہو انی سے نچ ری ٹیو رو بیت کے انوار یں فرق ہوکر دیدار سے شرف ہونے کے مر یرہوئی ہے جوخوو نکر نے وونقرکی مع رط تکی انی تا کچ جا تا ہے ۔(شس العا رشن ) جک تضوریی/کاردعان کال اورمرح بھی صرف اورصرف سلسلہروری ا دری کے مرش دکا لال کے و لے سے عواصل ہوسکتا ہے حضرتسلطان ٹف ماتے ہیں: "لچ سرددی ا درب یکا لکی اب داکیا ہے؟ کائل تقادری (سردری تقاددیی مرش انی نظ یاتسو اسم اؤلیہ ذات یا لطی بک ضرب یاباشنی تج سے طالب ول یکم ذت الہی کےنو می خر قکرد ا ے او رگ ئھرئیملی اڈ علیہ وآلہ یل مکی تضوری یس بچاد تا ہے۔ یکا ل قادر یکا رو زا لکاسجقی ہے۔ جو ےکی پڑھا تا اور یسل ال علیہدلہ 2ی مک نیس پہی تا دو کان تقادرینئیں ا کی سق حا یچ غام خیالی ےکیون ہا دری بمیش ورمع خت لی اود وصال ‏ رق ہوا ہے۔ (کیداتوحییوں) علاراقیال رم تداع یئ ئیص٥لی‏ ا علیہ دہ ےلم کے بارے بی فرماتے ہیں: تر :و مومع طف صلی ا علیہ ول ہکم لس مھ لی ا علی ا )تک خوڑکو پچ تضوعلی ال والسلام یگل وین ہیں۔ اگ رق ان ( ریس٥‏ ال علیہ دآل لم ) تنس پا تب اسماراد ین الواہ بککاد بن ہے- تی کی تضوری پان اوررا ویش اہ تین ام ہے اوراس مق تک مردری قا دی مرش کال الل جائع ودک ہی پہچا کا ہے_ نما نکفلی قکامتمدرہے۔حد ین تی مال تھال فا ے: چ تُنٹ کنا قافآ ختزٹ آن أغزف لٹ لی ت جم :ایک چا ہوا زان تھاء یٹ نے چا ہٹس پچانا جاؤں لہس بج نےتلو لی قکیا- ایک پان انل کے دیدار کے افین یں اورسی نا غوث الضم مات ہیں جوا تو کی چان کے ایا کی عبادت کا و کرت ہے وہ ریاکارے۔ طمرر) تن اک می او تھالی نےیشتی ای ہشن عاہرےاورم رش دکا لک مہ بای سے اقان ال کی منز لک ک کے الو ںکوذویدستائی ہے: ٭ ‏ ایک ئولوْافَقَۃ وَجڈاللہ (-,8ۃ:-1+5) تج :لی قم جہرھرچھی دیکمو ہیں اکچ ذظ رآ نہ اورال ےچردم دہ جانے والو لکوویدخال: من کا يخزة اخ َو الذيِرواخى (سرتل سرگل۔72) تر جھہ: او اس دنیای (لتائے ای سے )انرھار اد وآ خرت ی بھی (دیدا ال کرنے سے )انار ہگا- روزقیات اس سے بڑیپچردئی اورکیاہوگ یکہ بان یکول ےی رد لوگ ال ہوسا ہوتے ہو ۓبھی شرد رکیل کے ن با نیس گے۔ چککہ ردنا یآ خر تھی ہےاس ل یقرب ولقانے الہ یکی مز کک اىی دنیائش پینا ہوگا جن سکی پان یہنکھیں اس دای چیکلیس وہ آخرت می ںبھی دیلو کی ۔الکادیداراحاد یٹ مبارکہ ےگ خاہت ے۔ 2 رت جم ین عبدالفریاتے می ںکہ رسول انڈیص٥لی‏ الد علیہ ول ہ یلم نے فر مایا ”قرجب ہے دہوقت جب تم اپنے رود دگا کپچ آکھموں سے د یلوگ (وری 35و "0" حغرت جرب نع بداڈیڑے ہی ردایت کہم لوک رسول الڈیص٥لی‏ ال علیہ وہ یلم کے پاس ٹیٹھے تہ پیل الشعلی ال لم نے چو یں ار کے چا نرکودکوکرفر ماپ" جس رت اس چا نکودکیدرہے ہوائی رح تم ات پرود گا رکودیھو گے اورا تو یکود ھن بل ت مکوئی اذ یت اورٹی سو نمی سکرو گے (ہفاری ۸851) و حخرت ا ہریڈ سے ردایت ہ ےک تاکز لی ال علیہ وآ یلم نے فر با یش ا پک مگوٹس سے انل کے چچردکادیدا حا ہوتا ےہا لیے حاص لکر ےکیاس سے دن فا مد لو یٹ قیامت کے دن جن کی خوشب وی سو مگ '(من دج 8438) ج0 حفرت ابرسمیدخدری سے ردایت ےک ہنی اک مل ال علی ول یلم نے ف مایا نتم اپ ر تک ذ ارت ضرورکرو گے ھا نے رخ کیا یا رسول اڈیص٥لی‏ انل علیہ دآلہ یلم کیا تی ہم اپنے رت کی زیار تکرمحیں گے؟ “خی اکر ملی او علیہ دآل ہ نیلم نے فر مایا کیاتم تصف ااہار کے وقت سور عکود یٹ می سکوئی وشوار یو سکرتے ہو؟صھا نے عون سکیا ”ضیں ‏ ف مایا کیا چو دجو ری ادا تکا چا ند کیھٹ می سکوئی دشواری یچھسو ںکرتے ہو؟' ھا یانے عو کیا نہیں ۔ فر مایا سی طر پرو رگا رکود یٹ می بھی ہی ںکوئی دشواری شہہوگی ے'زمند اھ 11137) ات ایپ ماجرکی ردایت کے مطاِی حخرت ابوسحیدخدرکافرباتے ہی ںکہہہم نے پ ھا اے ال کے رسول مکی اوث علیہ لہ یلم اکیام اپے رٹ کودیگھیں گے؟'' آپ صلی ال علیہ دآلہڑیلم نے فر مایا کیات نیک دوپہ رکےسور جکود ھن سکوئی وقتہسو کرت ہو چیک وتی دی نہجو؟ ہم ےکھانیں .آ پیسلی ال علیہ لہ یلم نے فرماا کات چودو یکا چا خد یٹ می کو کاو ٹسو کرت + وی کوئی دی نا ہم ےکپایں ۔آ پصلی ایال ہکلم نے فا سور دا ظکود ین ےکی طر خع یں اپنے رتکود یھ می پھیکوئی اح تننژں ہی (محي 179) “0 حفرتعبدا ان عب نف رات ہیں کین ہہیں یہ بات اتی ےک ارت یکی خلت (د وق )رئیم کے لے ہو ہکلم موی کے لیے اورد یداریٹ ضف صلی ال علیہ دآلہ یلم کے لیے ارک 2186) موج تھے ای ےنسرتے و(أھ سلطان الا ٹین مخر کی سلطان پا ھورجم تاب علی نر مات ہیں : قرآن وعدی کی رو سے دیدا رای کے ان مراحبکوپان تن طول سے رداہے۔ال بخواب بی الکاد دا کرن۔ا لی ےتوابوں کووری خوا بکہاجا تا ہے جوا کے بےتیاب دیدار کے لی خلوت ما نکی شنل ہوتے ہیں اوران یں طااب مشاہ ا دیدار وتضور کپ وردگار مس خری وت ہے۔ ددم مرا تی مس دیدا یکر ء مرا ق یو تکینشل ہوا ہے جو تا کی تضودیی مس بیدا ہے .تس ران خداکواسی رح دیکناکطال بکاش ماس چان مل اوران (ردح)لاعوت لامکان یش ہہوتی ہے۔ یتو ں مرا ینیم رش ئل سےفیض پل سے عائمل ہوتے ہیں.۔(فوراایدڈکاں )' ٭ ض الله سا سے كسٰڈّ و ا ہر ۓ٣ن‏ کا 2* تز جم امم اللہ ذات تیرار ہر ہے اورتیرےجھراوہےاس لود دای کےعلا وو نی اورک طلبکر یی جانب اوک ر-(و رای کو ) + +1 ))ٰ ت١س‎ ےا ہی کےہمگ کے پارے می حترتکی سلطاان پا رجح تدش علیفرماتے ہیں: لس رظ گی ہو ول یار کن اک رو جمہ:جودیدارا لہ یکا ارتا ہے و امستیگجری یش ےنیس پا خوار بش سے ہے (فودادڈکاں ) لتق کین میں اقوال ححفرتکھرشی ادڈدعنفرماتے ہیں: ۴۴ تی فَلن رَڈبنزررّن ترجہ :یش نے اقب مل اپ رت فو دی کے و الہ سے دیکھا۔(مزلاءرر) ححفر تک یکم ادج نے فرمایا: ٣‏ نَم آخبْنربًا کم آرۂ ترجہ :ی اپ رٹ کی عبادت ت بک کا لکرتاج بکک می اسے دی ڈیلوں ۔(م لد را مل 9) و لئ رت عبدالقادرجیل لی شی اتد الامرا یم فریاتے ہیں: پچ حضورعلی لصاو والسلام نےفرمایا: 9و ریخ رق مل مٰزْروِفَابِآمرۃ ہی نے اپے ر ٹکو بے رلیش فو جوا نکی صورت شی دیآھا۔ لک ا کیو کہ (رو )ھپ (م ش رکا ل٥‏ 0 تیر ےاوروہ( سا 212 دریان وی ہے تر تی لکر نشج کافرا ے: جس اورربب ره( +قض٘پربلعرف٣+لپ×د‏ اوراس پاضفی م رپ یکو پان ےکا سب نا ہرکی مر کی ت بیت سے جوکہانمیااوداولاک یقن ہے جووجوداورقکوب کے لیے چرام ہے اوج نکی ا تر بیت ےآ خ رگ روع(لشی درو قری )کاد دا ہوتا ہے جلیاکہاللدتھای نے فرمایا: تجمہ:دداپے بندوں شل سے جس پہچابتاہے اپ ےمم سے دو القاف ماد تا ہے ھرشدکیطل بکرنا ٹن کے لے لازم ہےکیوک بجی( مزخد) دہ روح ہے جوقلوبکوزنوکرتی ہے اودو وس شت ہن تھال یک اعث ہے ۔ یں کو (ے مرا ررنحل22) پان وٹ انم حضرت ش عبدالقادر جیل فی شی ال ای عن ال سال خوش شی(جس ی سآ کی اللدتعالی سے الب یخنگودرچ ے ) میں فرماتے ہی ںکہائد تھالی نے بھھھ سےفرمایا: ”ا ےفوت اائفم اجس نے چھے د یعاد ہ ہرحال میس ہج سے سوا لکر نے سے بے نیاز گیا اور٘ٹس نے بھ نہر دمیکھا ا کا سوال کرنااسے نع ند ےکا ایک ہہ تل وقا لک ماب ے۔“ آپ نشی اتا لی عنعفرباتے ہیں: ”نی نے رت تھا یکو یکھا کچ ر(اثرالی نے ) یکھیفر ما ا نمو انم ج یم حائل ہونے کے بعدمی ری روٗیت کے پارے میں سوا لکرےبیں دو وب ہے اود جیلم کے بقیرمیربی روحیت کے لاق یگما نکرے وودویت رت تھالی کے بارے می د کی ہے“ رفریا: ”اوت اش مم انس نے میرے نی ےہھاہدہواخقیارکیالچں اس کے لی میرامشاہدہ ہے خواہ دو اسے چاچتا ہو یا ہابت ہو“ ھچ مجن نے ال تعالی کےیحیو بکو لیٹس اس نے اللدتائ یکو کیل یاادرجنس نے اتا یکواپچنے ول سے دک لیا دہ اپنے پان سے ای تضوری می داشل ہوگیا ج وس و وھ تھا لی علیہ الہ لم نے ارشافمای: جم :نقر برقم اپنے رت کوال مر دیھوگ ےچ ات سور اورچ نرک ھت .انار بن سلطان الداشقن حضر تی سلطا نچ جیب الاکن مدنل ال فی لنقاے الب ی ک تق فرماتے ہیں : ال کی پان اورمحرفت ہے۔ بردوأنت سے جو عارفین میق اکوعطا کی جاتی ہے۔ لت دیدار سے بہت کول د یدرو بصارت ےی نو یرت سے عاصل ہوا ہے۔ شس افتر) ححخرت تی سلطان پا وف ماتے ہیں: گا ےج لت ید لزت تا تر جم : قھاملذات سے بر لت دیدار ہے۔اسں کے مقابلہ یس مز تد ٹیا یکیاوقع تکہدہ بے با ہے ۔(نوراہدڈکلاں ) رج ای جان ٹ کر ینا اسب بچھیڈارکر کے )1 اسم ال ذ اخ ی لیت سے وا تھا یکا د دار٢‏ یآگھوں ےکر ہے۔ (ع یق لی رز روار ٥,‏ باشد کے مساق لات 2 تج :اتی کےدیدار کے سواہ زم ردہ ہے ۔ خاش صرف اورصرف د یدارا لہ یکی طل بکرتا ہے۔ (مین افتر ےچ دراسل مراحب دو ہیں ایک مرجبۂ انسان اور دوس اصورت انسان دی رت جیدان جھ بیشہ بے جمعیت اود پر ان رت ہیں۔ بی حیوان انسان اور اترف الانسا نکن مراب سے بنا جا جا ہے؟انسان دہ ہے جو بییشہمشرف بردیدارسجحائن در جتا ہے ۔ دنا مردارکی طلب انان کے لے خطراتکا اعت ہے۔ مشاہ دیدارٹش جحعیت ہے اوردتیامردارکی طلب شی پر بای دب تی ہے (نودا برق کوں) ساطان الف شش ضر تکی سطانحداصفیی رت ابڈعلیغ مات ہیں : ”٭* جودیدارکااارکرتاے وو تضور علیہ لے والسلا مکا انیس ہے اس کےنحییب می خوارکی ہے اور اس خوارکی سے دوخود بے ترے۔+ اٰ) نقاے الاصرف ای کےان عاشقوں کےنعیب بی ہے جوا کے قال ہیں اوردن رات ا کی طلب یس رج ہیں رت سلطان پا فرماتےہیں: یی ين وھ غیٰ خيًَ خ گے ضز یت الد تي ئٹ جمہزمادرزاد پاطفی اند ھھےکولقاے ال ی سے حاصل ہوکتا ہے؟ او راک را سے عطاکریھی دباجا ےت بھی وواس بقانم کرت (نو الد کااں ) لتاے الیکا شی مرج ہیی صرف سردریی قادری مرش کال ام لکی وسماطت سے عال ہوسا ہے :مرددتی اذ سلسلہ کے علاو سی سلبلہ میں فی موجوڈیس حخرت سلطان پاھذفرماتے ہیں : دیدارا لی کے ضعب ومراح بکیئتین اورق تد یدارکی ‏ فقی رف قادرگی (س ردری ت درک )طالبکوحاصل ہوٹی ہے :و رکوکی ٤ گرا کاو کرتا ہق ولاف زان :ایگ یجاب ہے (نورالہڈککاں ) اعم الەذات کے ذکرواقسور کے ذر یت پیا تا ہے ۔حخر تکتی سلطان اف مات ہیں : * .مرخ کال طال بکوخوشذناکھا ہداس ال عط کرت ہے اورکہتا ےک اےطالاب !ا اسم ال ٢کواپے‏ دل ہاگیہ۔ جب ام اللەدل پ کی سے طالب کےتقلب میں قراریڑ لت ےت مرش دکہتا ےکراےطااب ا دکیاسم الد ذات یس ےتجلیا تآ قا بکی رشنیکیش لطلوع ہودجی ہیں ۔انتجلیات میں طالبکودل کے اروگ ردایک لا ز وا لبمکلت اور چودولیقی سے وم تر میدران دکھائی د تا ےجس یس دونوں جہان اسپن دک دان کی ماندنظرآتے ہیں-(وراپرڈکاں ) ھی مرشد کال کے بی راگ رکوئی سای حر یاعضت کے پھر سے م رپوا ر ہے پچ بھی اس ےکوئی فدہ تہ ہوگا۔ خی روم ش کی انڈکک نی سپ سک کیونکمرشد با نکی راہ کےتقام مقامات ومنازل ےآ گا: ہوا سے اور ہمشک لک مک لکشا وت ہے ۔ مرش کائل تق ال یکا دوسراام ہے. ذف الپی کے ایکوئ بھی کا س انام نی دبا جاسکنا مرشد جا ک ےتور بکارادد باج چان را نکی مامن ہوتا ہے یھ راتتے سآ نے والی خا مآفات اورمشکلات (اوران کیل ) اعم ہوتا ہے۔ اگ کرک جمازپتجربکاد چھاز ران نہ ہونڈ چہاز ڈو بکرفرق ہو چاتا سرددی ادگ مرش دکی پان اوکمال ہی ىہ کہ وولقانے الہی کے طالبو ںکواسس مرجکک اخ کی ریاضت دماہدہ سکحصرف اپ ربا اور رر ہے۔م شدخودی چہاز ہے اورخوددی چہازران سے کلت تن مہ ( ج ھکاس جوگیا)۔ یں جو شال کے لقاکے ہچ طال بکولقاتے الی کے مرح یت یس پیا تاد وم شدی کے لان ہیی سکاوالو ںکاکام می الٹکک بچانا ے۔ و و رو غرییے ے او کن تا سے اللہ دالے ہیں تو اللہ سے ما دی ہیں سلطان الا شقن ضر تکی سلطا نشم نیب اشن نل ال قرس اپنے ہن یکمال اور کرو را اللہ ذات کے ذر بی طا پان موٹیکوتاۓے الھی کے عالیشان مرج کک بپچار ہے ہیں۔ ج تک نیقی کے سات تحص بکوول ے یا لک خا لئ طلب مولی دل میس نےکر ےگا آپ لاق ںکیامبربانی سے انت سےضرورفی یاب ہوگا۔انشاءائلر سلطان الا شقان ححضر تی سلطا نچ نیب الکن مدنھلہالا فرش کے رت سےکار نمو میں سے ایک بل اکا دنام سلطائن الا رشن حر ت کی , رت اطلعلیراوران کے بعد نے وا لے تام سرودیی قادری مشاک کے اع درجات سے دیاکوآ اوک رن اورا نکی لیا تکو ہر کل لے کلم مہ +,+,)یء۰ء‎ ‪3. دی بلاغ کواستعال یس لاتے ہوئۓ عاممکرنا ہے۔آ سر سے ھجت اکیٹھے سی جن سے ان مشارئ یگل اوت رسوارخح ات کےرتخاقق مع رات )کٹھ یک یس اورائیسں اپنیتصنی جب یآ خرز مال یم سکفوڈاکیا_ 7 7نا انی کااگریز یت 0٥0٥:‏ 0301 3۵۲۷۵۲۳ ۲ہ 6٥ا6‏ ا3نامام5 6 کے م سے شا چاے۔ ای دور یٹ سروری تقادری ما کی حیات وتقلیدات پر ای مت رکوئی اورتصفیف موجو یں ۔آپ مرن الا تل نے ان مشا کاام عارفا کل ھی شع فرماا جو ج بھی متظرعام پہ ہآ یاتھااو نی مسودا تک عصورت می مو جودتھا-ال عارنانگلام ضر فباخزان پچپا ہے اور طالبان می کے لیے اغچائی اش انداز یس رجنمائی موجود ہے ۔آپ مدنلرالا قد نے ان ںکلا مک کلام مغ سرددیی اور کی صورت میں ید نکر کے شائ کر وایا کلام میں موجووشنکل الغا ظا وراصطلا عات کے“عف بھی ساد یے سے ہیں ۔ ا تصٹیف کے پا ےکا پھ یکو نیف اس زمانریش موجوڈٹیس ۔آپ وطلرالا فرش نے ابیات اھ ریکل نشی نکی۔جوابیات فالدطوریپحرت سلطان اھ ے مفسوب تھے ا نک یبھی نشا ندب یکی اورجن ابیات شی اط النغا ا شا لکر فشک ہے کن تھے نایا کی ۔ایات ساسا مکل الفاظط کےےعفیاوراویا تک شر حبھ یکیگئی ہے جن سےطالبائن مو یکوراپففرکو یھ ببت موی ہے۔ یت مچقی موادانٹنیٹ ھی موجود ہے اورسپشل میڈ یا پر پیسٹ کےذد یچبھی عا مکی جار اے۔ پ ملالا ق ری کی شر ہآ فا تھی فنشس الفقر؛ یک ای یی کاب ہے جس میں شربیت ‏ ط یقت ؛نقیقت اورم بت کال ز ال نزانموجود ہے را نظ قوف سےتحاق حضرت' تکی علطان پاھٹ کی تقلیات پٹ لکرنے انل ہرم وضو اور ہرشجے کے بارے می تام مکاح پگراورروعائی لال ٥ی‏ رک وانے اولیاوعلا کے اذکار نلیا ت کا ابی جاتزدد گیا ہے سا ات تما صوثی اصطلا حات کشر حجھ یکاگئی ہے۔ تاب حفرتکی سلطان اھک ایک سو چالی سکن بکانچنڑاورا نکی تا لمات کان یلو پیڑ یا سے شس الفقرا کا7 اگمر ےکیٹ 191800 آہ ااہ8 ٦٦6‏ 77 کے ام سے شال ہو چچاے۔ نقونقسو فکا جوفزانہ ہا رے اولی اٹک یک تب یس موجود ہے اسے دنا لج یں پررنک ال وقو میت کے مسلما نکک پہپپانے کے لی ضروری تھاک ہا نان ےکا نر ئی میں تر ج کیا جاے ۔آپ بد لہا لاق ر لک زمیگ رایپ مدنظلہ الا قرس کے پطفی طود پر کیرش دہ اورق بیت یافت عر یبن جودوعالٰٰ طودبرال نہ سے ہیں یا للدکی با تک رو ںکوہگوکرا لکا کے شی ضسر اگرین یں تر ج کرد سے ہیں ۔تحموصاسلطان انھکی تمام فاری پک فارجی سے ناش اوراردوش لت جگیاجار ا ے- یوک بآن لا نگ ھی جارجی ہیں اور نیالرٹش جقرتکی سلطان بائة کےمتق بر ان ےنیل باب ہود سے ہیں- آپ مدلہالا قر کی ایک اورشیم روحانی خدمت سلسلہبرودیی قادر کی درست ترتیب سے دنا مرکو گا وکرنا ہے ۔حضر تکی سلطان اھ کے بح اف نر ی بکاراوکوں نے خماوطور رخ وکوتضر کی سلطان پاھ کا روحالپی ار ٹ تار ےکرسلسلہ درگ قادرئیکوخود سےمطسوبکر د اتال سلسلہسرددیی قادری ف بہرحا لف طود راپ کہ قائم دای لن سردری تقادری مشا کےشبرت ددنیاسے دوررے کے ٦ن‎ اصو لکی وجہ سے ان ھی لوگوں نے انی وٹ مشپورئ یکر کے لوگو ںکوارٹی طرف مت جکرلیا۔ صاوق طالا مولی ھی ا نکی طرف موجن ہو ےک نظاہربرست دنیادارلو ککثرت سے ا نکی طرف راخب ہہونے گے۔ اپی ےکا ہر برست مر یی نک کشر بھی ا نکی سستی شر تکا باعث من گئی لان اب وووفتآمگیا یک سکم ا کس لسلہم در تمادد یک ےق مشار سے رونا سک وایا جا تا ٛ٘ سکی ذمہداری یل خی سےسلطان الا ششین حر تی سالطا نشم رنیب الین یرل الا رکوس نال قین نگم لنشین اووال رجات گذرے بات ذ مان پراہرکیکنتخزتکی سلطان باھے کےامل ددعائی وارٹ اوران کے بودسلسلہب ورگ قادری کے تی کال حعترتکتی سلطان ساٹ شاو دی جیل لٹ نی رت سلطان پل کے دعال کے 39 1سال بعد باگاو صلی اع آاہ لم ے پان تربیت کر کےپھی امیا ھا ان کے بعد نے وا ےخبقی مار درک تقادر کی درست ترحیب ےب یآ پ ورطلہالا رس نشی حوالہ جا تک فیاد یذ مان ےکوروش نا ںکروایا۔ آپ مظلدالائرن کی انی خدمات سے راشی ہوک رام ما درگ تما ددی نے ضف طود پ رآپ بد لہالا دی کوشا نفق رکا تب عطا کیا وف مایا ”تام سروری ققادر اولاکیآ پک شا بہت پیادکی ےکیونِتخر تتی سلطان با کے بیس درک قادی ھرشمدکی شا اور ا نکی بپیانالوگوں پروا انج تی لپ نے تصرف ا سل کو چان عطا کی بلک ہرس دی قا دری مرش کے ذکرکواوگوں میں عا مکیان ؟ حخرتکی سلطان پاشو رحمت ال علیفرماتے ہیں: علل مرشددہ ہے جوطالب الل ہکایک جی قدم پراورایک ہی دم می باشن کے مل متقامات ٹےکرا کے لاحوت لا مکان می بہچیادے۔ (یرگریں) رسالمہدوئی شریف میں سلطان الفقرکی شان جیا نکرتے ہو نےفرماتے ہیں : علل" ا نکی نظ روحدت اورکیمیاۓ عزت ہے۔ جس طالب پرا نکی ڈاہ پٹ جانی ہے دہمشاہدۂ ذاتہتی تالی ای ےکر نے کت ےگویا ا سککاساراوجو لق نورب نگیاہ۔ انی طالبو ںکوظاہری وردو ظا نف اور لرگ کی مشنقت مس ڈا ل کی عاجت یں ہے۔ رشن منل الا رس اپے مر: لم نکی وردو ظی کی مشتقت یس ڈانے پر۱ انی نگا وکا اور شخ فان اسم خی اورفقاٹی الک تمام منازل ےکروات ہیں طا اب کے لی ےصرف صادقی ہونا لازم ہے۔منا فی ہد ا ار اور چاو طالب پا یھی مب ربا نو کرت مرش دکیوک رکرے۔اگرطا لب صادقی اذ خواددہ یڑ ھاکھاے پان سلطان العاشنن ححضر ت کی سلطا ن ش رخ ذکروصوراسم اللہ ذات کے ذر بیج فا پڑھامرد ہے باعورتءپوڑھا ہے یاجوان پا یپھی مسکک اورفرق ےأ٥کق‏ رکا ہے ہپ برنارلا رس اسے روعا لی اتکی تھا منازل لے کرواکرلاعوت لا مکا تک پپچاد نے ہیں ۔تق کرجلا لک منازل بھی اپنے مال کے حصارٹش نےکر پا ساٹ یگم ارد تتے ہیں ریہ طااب رش پش نکر اورخ ڈول طور ران کے جوا ےکردےاود ہرعال یش استقامت انقیارکرے_ رید بر ںآپ مدنلہالاقر نے تر نگن طورپرصادقی طالبان مو یکوا لے پاش یکمالات اور ہشرعطا کے جن سے دہ لکل ناواتف تے جیما کہساطان ئحات نعیس ری ادرک ۶ بی ادرفاری ےنابد تلم نآپ مرن للا لک مم بای سے انہوں نے تی عبدانقادر جیلالٗ کی ع رب یکتاب' الا سرار اور الرسالہ الفوشی“ کا مبترین أُردوتر ج کیا اورخرت سلطان اھ کی فار یکن بکاچھی ا ردوت چیک رر ہے ہیں۔ سز رین مفیٹسرددی :اود بھی اخ تر ترا تج مک ردجی ہیں اورتضرت امام کی اخنائی جید :۶ رشن“ کات جھ شر حکرچگی ہیں جن سکوآ جع جککوئی ھک ےن کجھ بای تانہ بیا نکر کا تھا۔ ای طرح آپ مدنلہالافیرس نے پاضفی عہربالی سےمس زم بین مفیت درک تماددیی سے رسالہدوی شری کا ارد ئی ز جھماورشر بھ یکروالی جم سکیل شر کن ےکی متسو فک دا سآ جک کک یکو نو یھی ۔ ای ط رح صاجزادی نیز نیب ضر تی سلطان ہاو کے جنوالی یا تکااگ ری ئیت جمکردجی میں عا لاک دہ نال یذ ان ےکر بن لد ہیں ۔آپ بمدلہ الا ق رکا مال یہ کہ پآ پطال بکوال دوعالی مقا کک پچچاتے ہیں جہاں دودو کی با ت وج کے اور پھر با نکرے ودنہ اولی کی با تک برا یھنا عام انان کے لیکن ائیں۔ آپ ممظلہالا رس نے اپ ےگئی طالبو لک تی شا عرییکی ایی صلاحیت عطا کی ۶اش پے سے ہرگزموجود یھی ا نکا کلام کاب گکاشءرودے۔ بین چندہٹالیش ہیں ور آپ مدزظلہالا رلک ہرصادقی ھر یگواہ ےکپ مدنلرالاق رش نے ان کے پان کے سا تسا تح ا نکا ظا یھی سوار ای ںگمراہی کے اندیروں سےا لکرصرالمخیم رگا نکرد بااو رئیش دو روعاٹی بلندی عطالی جم کان سکم بھی نتھا- ےچ آن انی بیت ھسب ور ایل سلسلہ در تقادی میس یعت ہونے اور کر وقسوراسم لہ ذاتہکاخرزان حاصس لکر نے کے ل ےکم ایم ایک مرجم رشد کال اس لک بارگاو یش حاض ہوا ضروری تھا۔ جوں جوں اول ای سلطان الماشّن مدنھلہالا ف ر کی شمان اورمراج بکو روج عطاق مار پاے آپ موہ لاق ر لبھی متلاشان کون کا شی عط اکر نے کے لآ سانیاں او سہولیات غراہ مکرر ہے ہیں ۔آپ مدلہ لاق نے بی رون مما ئک ی شآن لائن بعت کے ذر یچ کر وقصور اسم الہ ذات عطا خر مان ےکا سلسلشرو کر کین کی تار جن یس انقلاب بر پاکردیاے اور نقرکی جار کوایک بیامود یا ہے۔اپیاانقلا لی اور بظاہ لک ننظ رآ نے والا دم اٹھانے کے لیے یقت بہت ذزیاددروعانی قوت درکار ےگوہ مرشدادرم یدگ ای کچھ نیا ہر ملاقات کے خیرم شدکا ا طالبکوردعائی ٹیش چان آسا کامیں۔ بیقدم یا آپ مدنلہالا تر کا دوراد یی ای منہاولا شموت ہے_ سے پالکل زی سکرست ۔وقتگز رنے کے ساتحسا توالت ہرائ یپ۲ کوعطاکرد کی جو یبھی وج ےآپ مدخ الا کی بارگاوٹش عاضرہونے سےتقاصر ہے ۔کیون ہآ جکل کے دورییس انٹنیٹہکیووٹرسمارٹفون وغی روک یہہواتاتقر بآ رطبقہادد ہر پیش کے افراد کے پا موجود ہے ۔آن لان بی تک ظا رو ف رما کےآپ بدنلرالا قد نے ہرخاص وعام کے لی راف راورراومحرفت کے رات نصر فکحول یں بآ مان ہناد جئے ہیں۔ آن' تن بیج ت کا یقہکار یہ ےکہ جیعت کے تفی مردو جوا نک کیک دکوتت فق کی وجب ساحف ۵۸٥۰۸۹۲۰۰07‏ ۱۷مأ ۱٥۸۶۷۲‏ ۱×۷۷ کے ولا 0001861 تچ >4 اریت وت فق ک یکس ی بھی ویب سائٹ پرموجود لا 008۰1 کی آلیشن (10۳ام0)ک ملک 10ک کے یاہرو یب ساٹ کے ہرم پ4 ۸۸۵۱8960 کی ۲ہو تکھی موجود ےجنس پر دابطکیا اسنا سے باسشل میڈ یا کےٗس بھی ج بر وفائل (6 06/۴۲۴11 ۵)/اکاونٹ پردا بلک کے بی تکی خوا یش لکاا اکر تے ہیں ت رک دقوتیفق کی طرف سےمق دنر امہ ان کےکوائف کے پارے میں معلومات حاص لکرنے کے بخد انیس ایک لنک مہ کرد یتاے جس سے و ون لان ریت وت ہیں۔ا نک ترام معلومات سلطان امواشان ضر تکی سلطا نشم نجیب الین مذنلہاا فی ںکو چیک ائی مت لکی صورت بیس وصول ہو لی ہیں ۔آپ بد لہ الا رس ان تام معلوما تکا جاتزہ نےکر چندروعاٹی تا پپورےفرماتے ہیں اود جج کر نے کے بعد امم اللہ ذات کے وک وتصو ری اجاز تفر مات ہیں۔ اح الہ ذات اورال کے ذکروفصورکا لب کا ربز ر فان اورائی تل طال بک بادیاجاتاے۔ آپ دظلرالا رس کے روعانی ٹیل کےلامحدودہونےکاشوت ہہ ہ ےک طا اب بیعت کے لےچھی مان پاریوں ےآ راد ہے۔ اس سے و ا ہوتی ہ ےکآ پ مدلہالا ق ر لک ردعاٹی فقوت زمان دمکا نکی قید ےآزاد ے۔ٗ یپھیارنگ ذسل یاظرقکافرق روار ےار تام تلاشیالن‌قن کے نیپ ودنظلہالا رس کےفی کے درواز ےکلے ہی ںج کہ ہیعت کے فارم می بھی ذات بات یافرقہ ک تل قکوئی صوال در ج نی ہے ۔آن لان جیعت کے اط بیقکارکی بدوات د نیا سے تصرف براروں طالبان مول یآ پ مرنلہالا فرش سے بجعت ہو جے ہیں بگا نگنت نی سل ربھی الام قو لیک کےآپ مدنلالا دس کے علق ارادت میس دال ہو ہیں - ےچ لز(9 58۱00 ) مھ ویب۔ اٹ سکی ڈوییمنٹ اورآن لائن ہونے ےت لق نو کی اصطلاح کے بارے میں جانتاا نیش ل کا تھا خقلف سر انی تی ےگل (16و 00 6)ادر بتک (و8160) وخی بر ج بھی تسوف اف رک کسی اصطلا حکوحلا شکیا جات تذ سر ؾ اٹجی سے یا و خیرمتوا معلومات وصول وس یاد سی اے بلاگ سے ہ وس ہا موجودمواداصصل موا کے متقا ےی نیف شید ہاو درو بد لک شگارہوتا۔ بہت سے اوک ای بھی ہیں جوخو فا و ورپ رسلسلہ دی قادریی سےمنسو بک کے انزشیٹ برق کی السی خی رمصدقہتحلہمات پیا ر ہے ہیں جوان کے اتی نظریا کی عکاس ہیں اور نکافق رک ینیقی تقیمات سے دورکا بھی وا یں ندجی الییے لوگوں کے اس سلسلہ سے شسکک ہونے کےکوئی من وت باروایا لتق ہیں اور ہی انرنیٹ پرا نکی د یگ یش رےۓ تا تعلیمات دمعومات درست ہیں سلطان الا شتن ضر تی سلطا تیب الاکن مرلرالا قش نے انی ناورم اوردوعائی قوت ےکی طالمان مولیکفش کےا موضومات خائ طود تی سور تقادری مشارئ کی تقلیمات اورا نکی روعائی خدمات بش نک کے مان 082ا ۸۲۱1) کن کے لاکن نیا ے مضاطلن متند ان کی نید رک گن اورا نک موادان مقر ؟س ول کے دست مبارک ےھ یی اص لت روں ےل یمیا یسل دز ان روعانی ہستیوں کے پاکیزہغا نذانوں می سحفو پٹ یآ یں ۔ بیاصس تہ ںآپ م دشارلا ریش نے اعائ نت اون ےش کر کےان کیتھنیں وجی گی فمرمائی۔ بر انرنیٹ بر ان مضاشن کے 0١٥٥‏ .0۸ دوہ ات۰٦۱۱ء‏ .دوہا5 اد ٣٥٥۰٥‏ م۲۵٥۷‏ باگز (8٥ا8)‏ ہیاۓ گن اور یو پخرکی نیما تکودنیا بر عا مکیاگیا۔ جب پھدوسائل مہا ہوے فو پچ رآ ہت آہتہو یب سرآئٹس بنانے کی ل کا آغاز ہوا ین ویبسونٹس ےک ان بلاگز 5و 810)نے بہت اہ مکاممکیااوران کے ذر بی و اکوسلسلبردرئی قادری کے مایا تحیب ےجھ یآ گاکیاگیا۔اس کے بعدآپ ندال ق یش نے سلطان اف کیل پرووکش نکی جیاورنگی-۔ جچجچجھجیوج: 60661وج پا وج وچ چچ ےچ ساطان اق شش حضرتکی سط نر اصمفگی رحترائڈ عل یکا ف مان مارک ے: سردری قا در فقرکے لیے نیس ہ ےک دوایک کیٹ جاۓے بک در قا در فق کے لے لازم سکیل پچ رکرروئے زین پرالوگو ںکواسم لیذ ات عطاکرےاوراوگو ںکومھذت الہ کی دگوت دے۔ ( سطان اخقزششم حر تی سلطان انی حیات لمات ) ساطان العا رین حضرتکی سلطان باورحمتہاللل یھی بمیشسفرس رت اوردوردرازعلاقوں می جاک راس اللہ ذات کا ٹیل عام فرماتے۔سلطان الف شش حر کی سلطا ناف گی حم تہ الڈعل بھی اسی مقعمدکی ا طرسسا یجھرف رس رج تھے اورا ٹچ یکی نتم کے مطالبق سلطان الداشقان ححخر کی سلطانش نیب الرنکن حرلہ لاق ںبھ یفقرکقوام الس یس پچ یلا نے کے لیے مک کب رک میتی دورے کرت ہیں اوداوگوں یس اسم الہ ذاتکا خی عامفرماتے ہیں ۔ انیقی دوروں مم مردوخوا شی نک کی تدا وآ پ منلرالا قورل سے ببیعت اوراغی ریت کے کر ورام الہ ذات حاص لکری ہے ھر یبن اور دراو کآ پک محبت ود دارےستفیدہوتے ہیں۔ آپ مرنملہ لاق نے ان فی دورو ںک آناز ملین وارشاد ھا لے کے بعد 2005ء می کرد یا تھا۔ فی دور ےکا دوراعے 23 2005ء مار 2006 تھا۔ان دوروں می روج اسلا کی شوت ونئ کیٹ اورببت سے طالبو ںکوہیعت اورخیر بجعت کے وک سو راس اذ ات عطاگیاگیا- 6ء می سلطان امتاشقین حر تکی سلطان نیب ال مدنفلہالاقیس تن ےتلبقی دورو کا سلسل دو ور دیا اورتحتیف دتال فکا سرگرمیوں میس مصروف ہو مین جوا چا ئ یق وقۃیطل یں ۔آ پ مد الا رس نے لا ہورویفی سرگرمیو کا م رکز بناا اس کے ساتھرساتد ھزارات ما سردرگی قادرکی پہ اق حعدگی سے عارئی دیے ر ہے اوران علاقول کےقرب وجار موجودم یی نکوشرف میزبانی نٹ بےدںد سلطان العاشقین خر تی سلطا گنجیب الین مدنلرالافرل نے 2015ء سے دوبار ہیی دورو کا آغا کر دیا۔آ پتموپومرے اب وی در ےفرہاے ‏ جہاں جات وہں ماد پا کٹل سےلووں می مشق یٹ لات اوروو ںکوممرفت الیک ثوت دیے۔آپ منددج رڈ علاقوں می جرما لتشریف لے جاتے اورک گر اکرلوگو ںکوترشت ال کی دثدت دب می شلع ہاو پور لیدبد بہاولپدرشر ام پڑت در بارعالییسلطان اکن ضر تئی سلطان یداد شاو جال شی کیل ام پرشرق عوبوۂ خورل ٹھزممہ ٭ ہاںچؤں ٭ چایاں ج - در ارعالیہسلطان العارشن عفر تکی سلطان پاٹ آستانہ علیہ سلطان الاوایا خر رتیٹی سطا رع بدالح زا ورساطان ال شش حضرتکی سط نھراصفز مع سطان پاھو -۔ گزوبارآ در بارعالیرسلطان الصارٴ بن حضرتکی سلطان پہ شک بد الخفورشا ہپ ا قری یجان گڑ طلماراج شورکوٹ شر حر ریش یز ھاراں تقر تکی سلطان اد شا وکا مشبرقْ خیچ کخخرصاد ھی ل شورکو رہ لاک وھچ ضف لآر پچزمم ٭ فھل شر ٭ ‏ ڑڑاوالثر پچیانمنڈ نعل بڑاوار ین شا ہیل بڑانوارر ر378 گب مان تع یل ڑاوار 0 - 7 2ف و 9 0 و بچک نر560 گب اعواہاں دالتیل بڑافوا ر864 گ ب :دنو اتیل جڑانوار پچ نر561 مگ ب مرتی پورچشیل جاور پ ب5804 ب چیا واتمیل اور چکن ر566 شب :ا مداردائیتع٥ل‏ تڑاوال۔ بچک نر609 5 گ ب داش نان شعیل جڑاواز چر0 7گ بکنعدیاں داپتعیل اود چک ر625 شب اور ےگ یتیل جڑافوادر ر656/6 گ تل تاور چن ر68617 گ بیتعیل جاور پنبر657(8 ٦بت٠‏ ل ار مویہ شیع رج یارنان چھڑھھ رم یارغان شر خاپنشر یںبرمد دتعمل ناپیر 1211-8 تیل نار کچ 1*7 تعیل ابر کل ایت روڈ اور پچ نبرم-30 تعمل ناپیر .-2411 پیل غاپور .23/1 پیل اور مھت عاچی یھ اھ پورلہی کخ 230۳7 تصعل صا قآپاد ممہو خلُووزن, بھزممہ اکاڑشر ر14( تعملریالرد موتۓ یلع ےلوٹ بھزمم۔ ٭٭ جنڈر ساب تعیل وہ مکھوک یتیل ود اسلامآیاد راہلپنڈی ان شفوپرہ گوبرائوال۔ کھاریاں من ماڈالد ین مرکوداشر شاو پرصد نع سرگودا جر چ_× ہر چر آ٭ر +× ٭جٌ پھر یتیل مراے وائکی شع کرات 2 ےواشع کان صاحب ری رواش نا نصاحب ساوال پارونآ شع الگر یں 50د تیل فرع رطع گر گج وضع ٹو کی لگ احال یل پنڑ کیب ناک ھوتتصیل پڈڑ کب نع ایک پوں ماق گھر تھی مُلیقی دوروں کے دوران سلطان الا شقن لہ الا دس جن خوش نعییب ساتیو کی رہن گا وکوروفی کے ہیں انہوں نے اپ مشاہراتکا تذکر ”کیا ہے۔ ان سب کا مشاہدہ ےک ساطان الا شقی نک یآ مدکی برکت سے ان کےگھ رک ےترام مال : ے ارگ * پر انی جگڑےاود مالی ما نتم ہو ساتے ہیں اوررزئی شِں نا قا ئل لین عدکک برکت پیدا ہو جال ہے جیی ناک سلطان العارفین حر تکی سلطان ہاھذفر مات ہیں' 'سردری در فقی ج( سگھ ریس جا ا ہے وہاں سے پھ لایس تک عطافر ما ا ہے آپ الا فی ینس خیش نعییب کےگھ میس قوم یف ماتے ہیں ا ںگھ کےا مافرا و کے ول مم رش نیقی اورش صطفی مشیآوم موجزن ہوسا ہے اورداوفق رہ جک ےکی قوت وفزشق بل اضافہ جو جانا ہے۔آپ مدنلرالاقدسل کے بابک ت قرم پڑنے کے بحعدان میدن ک ےگ بھی با کت ہوجات ہیں اورگیےو ںکوئی دن تک اپ ےگھ فو رکی برا تنسو ہوئی ہے مھ کے مج سکرے می سآپ مدظلہالا قر تخریف رت میں اس سےآپ مدنظلہالا رس کے جانے کے بھدکئی دن تک خونشب اتی رہتقی سے ۔گھ مس ایا سکون اتآ ا ہے جیس ےترام مصداب ہلا سے پچفگاراحاصکل ہ وگیا۔آپ مرنلرالا رس کے سات ھآ نے والے سساقیوں اور ہیعت وطا جات کے لیے حاضرہونے والوں کے لیے تار سے جانے وا ےار بھی ہرکت ہو اتی ہے۔ بیمشاہد ہک ایک میزبا نکائیس رسب میزیانو ںکاے۔ چوھجیوج +وجم وھ پا 7 1 4 ٭َّ سلطان الۃ شقن حر تی سلطان جیب الکن ملا فرش نے اپے رید ین ادرطالہو ںکوا عبت یندا نے اور ا نکیا ری وشن زیت کے لیے دو ضا نا ہی مان ممیں: 0 00/ سو رصھس یچ ملمان دیاش جہا ںبھی من وا اذانمازاخبادا تک ادا سی کے لیے مسا خی کی اوسلم ماشرو جس عبادات کے لئ مسا دک مو جودگ لا تر پائیبگہمسا دی ایک سلم معاشر کی پان یں ۔ ا تقیقت ے انار کن سک دنیا کے جس خہی پیا ین اسلام پیا ولاکرا مک یکا ویشوں اورحبت ج کی بدوات بیا۔ ج ب بھی سی و کائل نے کی دوردرازعلاقہ یس جار الام مکی خاطر ڈ رد ایا اس دو کال کےگردببت سے طال ان موٹیٰ اکٹ ہونے گے۔ ان طالبان موی کے تک یٹ اورددعائی تی کے لیے چیک خائص کہ تھکیل دی جان ےکی تک دوردراز ےآ نے والے طالپان موٹ یکو انی تز بیت کے لے عبت مر شد یس ر بے کےیادہ سےزیادہموا تل گھیں۔اس خ|ا کا نام خاظا ورکھاگیا۔ خانادخواء سر سے حقہبنائی جاۓ پا بعد وا کی انی اناد حیثیت وی ےکیوکیصوف کرام نے توکیٹس کے جن ریاضتو ںکو لا قرار ال کے لیے مساجدمنا یں ۔ مسا دہش ملمائو ںکی ا ری عبادات ای مکا ظا موجودہوتا ہے اور خانقا یں طالبان مولی ستفل قیامکرنے ہیں اونگ رکا تظام ہوا ہے بی مسا دیس پلگنئ ۔ انا ویش مسلمانو کو ہی تر بیت کے ذر یمن بنایاجاتا ہے۔ اناو یس اولا این انی کائل ٹگاہ سے طالبان موی کا ت گیٹ س خر کان کے ولوں میس یمان داش لکر تے ہیں اورایک سلرا نکو اقرار باللمان سےتفمد لبق بانقل بت ککا سف رٹ ٹےکرایاجا تا تکاس مرتبراتسان پر فا کر کے بن من نایا جا گے موجودودورکےانسا نکائل ئل سلطان الع شقن جحضرت کی سطا لن نجیب اشن مدنل الا فرماتے ہیں : پچ خانقاہ می حبت م شد سے طال ان مو ی٠‏ تی ایا جاتاے۔ خانقا ہن دی نکاھرکزکھی ہولی ہے جہاں ہمہ وقتحلقین موجودر ے ہیں اوریلنغ کے لئ ضروری مواداوراشیا تا کی جاتی ہیں خانقا کی فضیلت اس می موجودفقرکائل اورصادقی طالبان مول کی بدعات ہے جو دن رات قرب ای کے تحمو لکی اط رام ہو ےہ ث۶ گ 2 الِٰضاژہ ) سور الو ر36,37) ترجر: و وجرسس مو روم سس رود تی بیان ول ہے۔ ددم یٹ نہیں حھارت اورخر یدوفروخشت رائلہ کے وک ر سے اخ لک تی ہےاددتنمازقا ‏ مکرنے سےاورنہ کو ۃد نے سے۔د وا دن سے ڈرتے ہیں جس میس (خوف کے پاعٹ )ول او ر1 یں الٹ چائمیں گے۔ شاب ال بن سبروددڈاف مات ہیں: ا ںآ یت می اصمل ایت ال ذکرکوحاصصل ہے نکہز ین اورمقا مکو۔ چنا ین پک راونس مقام پر ذکرکرنے وال تع ہو گے ودی عو یچ وت ت ا کا کم با رکیا جا ہے۔(عوارف العارف) یوب آوْتَ اووخائ لگ جن نکوای نے بل رک ن ےکامھد اہ یش بت سےاگر مسا جدمراولیاجاۓقروا خی ںی بیتا اگ رک ہیں اللہ تھا اچ“ کالفظط استعا لکر کے وا مرکا کہ یہ تحرف ماجد کے لے ہے- مساجد پمیشگھروں سے جدا ہوثی ہیں ۔ یہا ںگھ سے مراددہ تہ ہے جچہاں ایک بھی یککراورنظ ریہ کے لوک ون رات رج ہول او میں کھات پیے اور دم رضرور یت زندگی سے استفادوکرتے ہولج مسا جصرفعبادات کے لیے اسقعمال ہبولی ہیں ۔ یہا ںگھروں سے مراد خانق ہیں ہیں جہاں دن رات طالانمولی ر ہے ہیں اورخانقاطا لان مول یکاگھمرجی ہہوتی ہے۔ ندکودہ الا یت مبارک می ذن تفع استمال ہوا ےج کا مطلب ہے بلنرکر اج اکہارشادہواہے'' مالک ذقزگ “کہم ے1 پ( )کا ذکر بلنرکردیا تی ہرزمانہ سآ پ ڑل کا کر بلندد اور باندر ہوتار ہےگا۔ ادا ا سآ یت ٹس تع سے مر ادمار تک نکر انیس کہ انا وہنا ےکی مبا رک سنت کوہرزمان شر کراے۔ سور النورکی اس مار کآ یی تن ر36 کا انلاحصر ےک وَيِذْکریْبتا انث“ يْمَيْخلَدنْيَاياْعُنوْولامایان تر جھہ :جن (خانا ہوں )یس ام ال کا ڈکرکیا جا ہے ءان ملک وشامالل کات مان :ول ے- انآ یت مپارکریں ج نگھ رد ںکاذکر ہے ان کے لیے دای اسم اللہ ذات کا ذکرگھی شرط ہے اور یصرف مانقاو ھی ہیکت ےکیون خانقاوشس ایک یھی پورے دن اوررات میں انی لک رتا جب سلطان الا ذکار و کاذکر پاش انا نہہو۔ ال کےد دارم چوطالبان“ولٰ مو مو کا صداہردقتہ ہرآن بلندکرتے رت ہیں۔ بجی اس با تکی مضبو طول ےک ا سآیت یس ٹین کالخطامسا جس بل خانتاہ کے لے استعال ہوا ےک خانقا میس ہروقت ]نیع ہو یاشام+ ذکمر ام اللہ ذات جار رجا ہے چک مساجد میس ذکراورماز کےئخص اوقات ہیں اوررا کو مرو می تا ےلگ جاتے ہیں - نما نظاۃ ہر وت ہر؟ نے والے کے لی ےکی رہتی ہے +خواٗ وس بھی فرتے سے تحلق رن وال ہو پکوئی غیسلم ج یکیوں نہہو۔ پچ دو رحاض یس اکٹرمسا فقو کی اد ہتائی جائی ہیں- تریاا نگھروں سے بدد سے مراولیاجاسکتا ےکیونکمہمدرسو ںکی جذیادشی خرقوں پر ہے اورمدرسوں صرف دین ک ےکا ہیی علوم ف تی راور حدی ٹکیا دی حجائی ہے شک ذک کے ذر بیع باطفی تک یگیاجاہاے- سلطان التاشقان حعضرتکی سلطا نشم نیب الرنکن مل الا قرف ماتے ہیں: بے .مار م لم کے ذر یج الکو جانا جا ہے جانا کضتی سے الکو ینا جا جا ہے۔ کشر خاھاعی ظا مکی جزیادیجیآ تا دو جہان سرد رکا نات ضر تحرسول الل لم نے اصواب صنکوشقہ کے چو ہپ اھکر کےرٹچھی- سور کاب فکیآ بی نہر 8 2 یی اٹ تھا لی اصحاب نہ ک تلق ف رما جا ہے: :او رآپ( ان کو جب پ طول کے ارکردان اصحاب نے اکٹھاہونا رو کر دیا ج نکی ای دیدارال یم[ جو طالبان موی تےاورا نک طلبصرف اورصر فآ قا اک می پوری فر ماس تھے ق رن میس بیگم وگ یاکراے انسا کال ا آ پ لیے طال ان موی کے ساتحدر اکر یں جو ہروقت ارتا یکا چچرد بن کے طالب ہیں ۔ طالبان مول کی طلب شدیدکومزنظررکت ہو ہی خانظاءکی جیا کی جس کا نام صتھا۔ رفا نقاہ بہت سے ابی ےسا کرٹ ماگ بھ یھ یجن ہیں الا قو لکن ےکی دجہ سے اپناؤشن او رگھ با چھوڑ نپ جن کے پاں دنک یکوئی ادرک شی جی ےک جقرتسلمان فا :مقرتس ینابلا یھتاس کےعلاد دم بین سآنے وا ل ےتا مہا نسحا برک ر کو بھی صفرکی خانقا ہی کش رایاجاتاتھا- ححخرت نل جن سے ردایت ےک ہانہوں نےفرایا: ”جبکوگی مد یہ الرسول یش باہرےآ تاورا کا یہا ںکوئیشھاسا تق کے ہاں قیا مک راو راگ رکوئی جان پان ضہہوتی 7 وو فآ جا تا اور یہاں تی کرت می بھی ان اوگوں جس سے ہوں جنہوں نے اب صفہ کے اج تیم مکی تھا( خر 8086) ان سا ہکرام وی کود ین ا سلام مس ہابت اہمیت حاصل ہے جنہوں نے اس ت ببیتگاو تی خانقاو لق“ سے نز بیت حاص لکی اوراسحاب شقہ کے نام موسوم ہوئے ھا کرام وڈ کے لیے بجی دوہی در ںگا نی جہاں ان ک ےلوب میں ایمان داش لکیاگیا او راسلام رگ دنیاٹں چھیلا۔اسحاب کی شان اتی بللد ‏ ےکیق رآ ان اک یس ا نکاذکر متا ہے او رجا رآ تا پاک مل نےبھی اب کو بثارت دتے ہونے فرمایا ا اصحاب شف ہیں شارت ہکرت میس سے جوکوئی ان خوجیوں پرائم رہےگاجنس پہقم لوگ قائم ہواوراس حالت پرخش رگا تد یقن قامت کے دن می رای ہوگا'خوارف العارف) الم ہکوفضیلت اورالل تھا یک رضا ہآ تا پاک ط لق کےقرب سے گی جوانہوں نے دنا سے دورہوکراورصفہ کے چیوتڑے پھ راکش ایارک کے حاصم لکیا۔اس یقرب سے انی خوبیاں اودا لت بن اوصاف اص کیےاور نی ٭اوصاف خی جن نکی بدوا تآخرت' کن کی را قتاغیب ول ے۔ ا فہک خضیات اس باب بھی ےک سمل اپنے مرش دہ قا اک مکی صحبت میس رہ ےکی بدوات ای لک راعادیٹ نے اور روابیت کرنےکا موق ما۔ چنانسب سےزیادواحادبیث رواحیتکر نے وانے اصحا ب عنطرت الو ہرم نظر تعبدالئدا گر نظرت الوسعی خر اورنخرت اموذرخغغفار بھی ال فی سے جے۔ تقام ال صفہا نر یب مھا پرکرا ما شفل تھے جنہوں نے و وصرف دن کے لے وق فکردکھا اس لے ا نکاکوئی ذرببرمعاش نبا سحضور علیراصلؤ والسلام اوردمکرسھا را شا نک کال تکیاکرتتے تھے اٍ انشداوردرولیشو کا خطاب* موی“ بھی اب شقکی نت ء مشا بہت اوران کا ط نل انی کر ن ےکی ہنا پہ ہے۔ اض ی صصوفیاکرام نے حضورعلی ال والسلا مکی اس سن تکوقائم رکا خالعتے ال کی رضاکی ما طردنیاکٹھکرانے اورقر ب "ال ی کے لئ خلوت اخ یا کر نے والوں گ ےٹھکا ےکا نامیا جاے ای سنت مبارکہکی چیردئی می صوفیاکرام نے اپنے معتقد ین کے لئ انا ہیں قایس چون صوفیاکی تمام تر مرگرمیو ںکا مرک اکر نی ہیں ۔ روعانی لال پمیشہ جار دسا ری ر ہے ہیں اورصادق طال با موی انی دو گا پیاں بچھانے اور اش نکی دای کے لیے پیش اول کرام مکی بارگا ہو ںکار کرت ر ہے اوران سےنی اب ہوتے رہے ہیں۔ا کے نس لا مکاہر نے ٹیر مل ال علیہ ول یل مکی ان تا مضول جن سے روا غیت اورد بن اسلام کے پاشنی ہلوگ ںکوف روغ نا ےکور ککرنے کے ساتھ سا خانقائی نظا لی خی بادکردیا۔ می وج ہ ےکآ نج مساجداود مدرسو کی بات ہونے کے باوج یسلرمان پاشنیلیاط سے پلک لک وک ہو پچ ہیں اودا نکی عبادات روح سے ای ہیں- موجودودور کےطالپارن مو کی نر رضاے ال ورای مھا ہیی وہای اوصاف ای وقت نحییب ہوت ہیں جب وہای د کال لکی خانقاہ بس حاض ہو اوراس وکا لک محبت جس روکرا نا کین سک روانھیں۔ آپ مل کے بعدآ ‏ پک اس مارک سن تکی پروی میس ہردور میس اولیااللہ نے طالبان مو یک تر بیت کے لیے خانقاہیں تائم گگییں۔زماقہا باتگکا شا ہر ےک ٹین وٹ اائضم حضرت کش عبدالقاور جیلا فی بیو کی خانظاء یی بنرارد ںکا مگ گار ہتا رک ہزارطالیان مولیقم دوات اٹھاۓآ بک نشم بن دکرنے مس مروف رج ۔ اناد یانے اورطا لان موٹ کی اشن یت یی تکرن ےکا اس مارک سنت رسول مق کسی وٹ ااضم حضرت شی عبدانقادر جیا فی نو نے رکف ابا اور یسنت رسول مو ساس لہ درسلسل یریم اللد بت بھ ان پوری یہ سے ہوثی ہوئی سن رحبدالیشن جیا نی دہلوی بین ککپئی ۔ بجر سلطان العا رین ضر تکئی سلطان پاھو بی نے اس سنت تی موم یوکھاراک ہآپ پیل کی خانظاء ےی ماب طال پان مولی سمارکی دنام سکیل گے اوراسم انل مکا را گا ۔آپ مین کے بعد آ پ پیل کیم راز سلطان الا کین حضرتتی سلطان سپش دای شاہ مدٹی جیا فی بی نے اج پورشرقیہ یش خانا تی فرمائی اورساطان افصابر بن خر کی سلطان چرم رعبدا لور شاہ یل کوخی لکی دوات سے الا مال فر اکر بردجباضہدوانہکر دیا۔ خر تک سلطان ےھ عبدالخفورشاہ بی کی زانقاہ سے شہباز عارفاں خر تکئی سلطان پیش بہادلی شا ءکاشھی المشہ دی بی نے ٹیل حاص لکیااوراڈا تا مآیاد سےایککلوئیٹ کے فاصلہ پر انا ہکی یزیادڈالی ۔ الخ آ نک کآ قا اک مل کی مارک سنت جاریی ہے جو اصحواب ضّ سے شروں ول اور سلطان قرشم معفر تی سلطان اص فی یہ سے ہولی ہوئی سلطان الشقین خر سلطانئ نجیب الین بلاق کک تام کردونانقاہول نا وس ورکیتقادرئی اور نخان سلطان الا شا نکی صورت بیس جاریی وساریاے- ماقا ہشن ںکی صفات اورآ داب خانقادی تج زدہم یڈ نہیں تھارت اورشر یروف رویشت نہالل کے کر سے خائُ کی ہے او نما زا مر نے سے اور زکو ود نے سے۔ ا لآ یت با رک مردوں سے مرادطالان موٹی ہیں جس کی دلالت درخ ذ یل شور محروف عد ی ےتیک لی ے: تجہ: دنا کاطال ب مث (ووہے ٹن یکا طا اب م حتف (عورت )ہے اورطاللب مو لی خرکر(مرد) ہے مندرجہ بالاآ یت مپارکشش ان طالبان مو یکاذکر ہے جواپتی خانظاہوں شس اسم الہ ذات کے کر دای نم اور کو 2ل زکوج صوفاک ن2 دک اپ زنک یگ ہراس ذکر الله کے ا مکرد نا اوداپنی ذات کول الک جوات کرد یناہے )اداکرد ہے ہیں اورد نیا یکوئی چکگ سوداخواہ ووکتاجی منا بن لکیوں نہ ہو ای طالبان مو یکو چنداں یس چھا جا نہ دی ایس ان کوبت تی کے ذکر سے فا لکرتا ہے۔ دو دای نمازاورذکمراھم الڈل ات یش اس ف دنو ہی ںکددہ مانقاہ سے باہرکی دنا کی ہرز سک ٹفکرصرف ال دکی طرف راخب ہیں۔ارشادباری 7 ترجمہ:اوراپے رٹ کے نام (ام الف )کا ذکرکرواورسب سے اک وگ را کی طرف متوج جو چا ذکراو سو رکا بھی رشتن ایک تانے بان ےکی ماخند ہے اورا نکوایک دوصرے س ےید سکیا جاسکتا۔ ہم د رھت ہی کہ ہما را ما ہروقت نہ کپچھے چار تا ےی زی یز کے خیال مم فور جتا ے؛ ایک گ بھی خالیانیس روسکتا۔ بذک رک حم ہے۔ جن چززوں ک تلق جعاراد ماخ ماےا نکیہکلیں ہوارے سا تنآ جا ہیں ءاگر جو بچوں کےُتحلقی سو بچا از دہ گموں کے ساس جات ہیں او رکھرکے پارے میں سو چا ےگ سا نئآ جا جاہےء !سے 'نصو“ کتے ہیں ۔ کر قصورکا یلیل سس اوردگا جار جارئی ر بتاہے ۔ تہ لا ےکرد+ لوگوں اوردیا سہ رت ت اوررشتمضبوط ہوا چلا جا ا سے مر کسی ہی ۔صوفاکرا رر و رت سے 7 حخرت شہاب الد ین سروردی پیدفر مات ہیں ”جس طرع خانقاواڈل' ص کے خانظا وشن مھا کرام دوک تھ پالنکل ان کے مشاہ ہردوریش مانا ُشٗن ہوتے ہیں اور پالٹل وجی اغخمائل دہراتے یں جوا عمالل اصحاب مق جو کے تھے“ (۶ارفالعارف) یوں اصحاب مقر اورموجودواورآ حند انچ شینوں می مشا بہت پائی ای ہے۔آ پ پچ .دہ بردقت انی خانقادٹش ر ہے ہیں اودرا کی مرگ یکر تے می ںکو باخانقادا نکاگھ ہے اوردجی ا نکاخٰید ورگاہ ہے۔ جم سط ر ہق م کےافراد ےگھ رہوتے ہیں ای طرح وف ےکر کو سم سس -(گارف العارف۔ اب 14) آ پ بی مشاہ تام دالیم ادرغا2امٹیٹیں کےکرداربی سای تکیر ارد یت ہیں: پڑ ‏ ای مفرنے دمیا کےبھمیلوں ے 7دزیر۴ 0< اسر اھ ئزرظا کہ ٹہگیااوتصدرخصت ہوگیا۔ ہی حال اب نخانقا ہکا ےک دہ خاہرادد باعن مم لکیک رگ ہیں ۔ با بھی الشت اورحبت کے اختبار سے ان ٹل کاساضیت ہے اوراس پر سب تی ہیں ۔ ایک ات زندگی بسرکرتے ہیں ۔ا نکی با ہ ینوی ایک ہی رگ ہے ؛اختلا فیس سےلڑنی اکٹ کنک ھکر اورا انشکھاتے پ بے ہیں اوداں اتا گی زنک یکی برکت سے ہو ٹیں.-( جوارف العارف ۔ہاب 14) دوتیام عادات واطوار جوصفہ کے پےبوق و پرد بت کی جدوات اسحاب ضُقّ یس تھے وی عادات واطوار بعد کے ادوار کے نات ں می یع ظط ۔دوحیآ داب خانقاہ کے اود دتی اصول وضسوالہا ہیں مان ہْشینوں کے جو رج سے چودوسوسسا لقئل کی خانھا مط کے تے۔ابل یھی تی ککا موں او تق کی یں تعاو نکرتے تھے اورد بی مسا پراپٹی جان مال سے مددکر نے کے یہ ج لک رکا مکرتے رج تھے یں واندتالی س٥ل‏ یم کےامیددارین گے ۔اکی طرم خااپشیو ںکی طلب ایک عی ہوٹی ہے کش الک مم طت قرب اور دیدار یں وہ اپنے اتماداومحدارادول کے باعث ای کن مکی ط رع ہوتے ہیں۔ دوسریی جماعتوںبمسککوں اورفرقول مس یہ بات ان یش اییاا ایی بای جاا۔ چناخیرا تھی نے ائجی مین ک تلق ف میا: + نز يَائئْزمُوش0 (ب و8ائف۔+) ترج :و( مجن ) ایی تم تن( اوراس قرضبو ط) ہیں یی ایک سیسہ الد یوار ہوں- جو حمزمکان:ن ت ۓ]۔رسول خدا مل نےفر مایا ”مومنو ںکی ایک دومرے بت :ایک دوسرے کے ساتھ رتحمد لی اودایک دوسر ےکی طرف الات دتاو نکی مثال ای کس مکی ط رح ہے٠‏ جب اس کے ایک ضویف ول ہیا بات سار ام یدارل اوربفار کےذر یج سے( سب اع اک وایک دوسرے کے سات لک ) ا کا ساتعدد یت ہے۔(ملم 6586) ان مونو ںکیعحب تس یھی د نیاوی اذ ائی خوت کی انیس ہولی بین رضا ال کے لے ہوقی ے۔ حر تم رین خطاٹ سے مروئی ےک ہب یکر صلی الد علیہ دلہ یلم نے فر مایا ال کے ہچ نرے اریے ہو گے جو نی ہوں گے مہ شہدا۔ روز قیا مت الد کے نز د یک ان کے رت ہکی وجہ سے ایا وشہداان پر رش کک میں گے مھا برکراٹم نے عون کی نمی بتامیں دوک نے لوگ ہیں؟'ف ماد ولگ ہیں جوصرف اللہ کے لآ یو می نب تکرتے ہیں ءان کے درمیان ند رشتدداریی ہوثی ہے اورنہ یکول ا کا نداان کے پچ رے ساس ورہوں گے اوروونور کےننہروں پر بیشھے ہوں گےء او سکوئی خو فیس ہوگا جب لوک توف زدوہوں سے و ون دو ہوں گے برای تک لاو تفر ائٗ: پل تما صوفیا کے لیے بیلا زی اورضردری وطیضہ ےکر ہآ یس ی مب تک کھپورفا تک یں۔ولوں یس پراگن دی نہد نے دیی٠‏ دن اورروعایٰ اتاد سے اس پراگندگ یکاازالہکرد یں ؛اس ل ےک ود سب ایگ دوحاٹی رشتہ جس ضسلک ہیں اورتالیف ال کے رای ے با ہم بڑے ہوۓ ہیں اورمشاپر؟ لوب کے سراتھ وابستۃ ج ہیں بگ۔خافقاہوں مج ا نکی مو جددگی عی اس لیے ہ ےک ہت کی قلب او رآ را ینف حاصل ہواودراکی ہنا ران کے بایان دبا وضہ کا حلسلہقائم ہے کید یدگ خر سےاہیانیں ہے )۔ اس صورت می ان کے لیے بابھی خی رای اورحیت والشت اورشھی ز باد ضر وری ہے۔ (۶, نت رت ابو ہربرہٹپٹڑ سے مدکی ےک ول الل لم نے ارشماوفرباا ”من (وکوں سے ) ماندس ہوا ہے اورل(لوک اس سے ) ما یں ہوتے ہیں۔ ا ںآ دی مم سکوکی تریس جو شور کیا سے ماوس ہوتا ہے شدکوئی ال سے مانول ہوا سے اورلوکوں میں پہج وہ ہے جو دوسرے لوگوں کے لیے زیاددمفیرہو۔“(مسلل۔ انتھ28860) شاو زرصطاہرئن ایسف پیٹ اپنے مخ اضادکےساتححخرت ابو ریو ٹپ سے روا تکمرتے ہی ںکرسول الد شک نے ارشاوفرمایا: “ ” ارد ای ھک رکی رع ہیں جوای کک ہوئی ہیں ۔ جان پان دای ارداح آ چس مس ماٹوس ہو جائی ہیں اور ج ایک دوسرے سے متعار ف ٹیس دہا ئگ تنک رثقی ہیں 0ی4۸8346) شی شاب الین سر دکاف را یں: کل میں بجی حال اب خانقاءکا ےک جب بیلو کیک تک ہو جات ہیں تن کے دلی اوران کے جا بھی ایک دوسرے سے نو جاتے ہیں اوران کول ایک دوسرے کے اتی بن جات ہیں ۔تلرو ایک دوسرے کے مال کزان ہوتے ہیں جعیاکحد بمخشریف 1یا ہے مو دو رےمو نکا آ تین ہے“ یں جب وی سای می ںنفرقہ اود بر لگن دگیقل ب کا کبورپاتے ہیں اورد ھت ہی ںکسی صوثی کے دل مل دوسرے کےخلاف خلت پداہورے ہیں ق ا :ا پندکر نے گت ہیں اس ل ےک تفر ق ہکا ظبورفغسمانی خواہ٘ کاستیہہوتا ہے اور 7 ٹس سے وقتکا ریاں ہو ہے۔ چنا مر جب“ ای 0 بوکفیت پیداہوثی ہے اورپ سکاشکارہوچاتا ہت بیلوگ الک پان لیے ہیں اود جان لت ہ کہ نٹ اب جمعیت کے دائڑے سے خارجہوگیا۔ یلاگ فیصلصادرکر دی ہی ناس ن ےم دی تکوضا لا وس میں سستی برکی اوینسن رعایت اوقا تکوت کفکردیا۔اس وت ال کے سات ارگ یکا برتا کر کے ا سکوپچردائر و جخحیت ٹل مک رلاامجا تا ہے .جس ط رر ا نکا ہرد و ضط ےآ راستہ ہے ای ط رح ان کے پان میس یی روا واللشت قائم ہے۔ یو و تصوصیت سے جومونوں کے واا و کروی پا ای۔١‏ 'لوارف العارف ) یٹوں کے لیے یہ بہت ضرددئی ہےکی؟ یں میں ئل جل لکراورحبت سے ر ہی ںکیونگہ ول میں حسدہکیندا درف رکنا رو ںکومیلاکر کے روعانیٰ سو وک دا ہے لیکن اگرکوئی صونی اننس سےمغلوب ہوکراپنے سی بھائی سے چنھڑ یذ دوسرے بھائ یکو سا ےک اپ بھائ یکا ایانس سے تہکرے بن سکامقا اقب ےکر ےکیوککہ ج بن سکامقا بل قلب س ےکی جا جا جا برای اورشرکابادوزال ہو جات ہے۔شف اپنے ھا یک با تکودگل ہمت نے اور کی ال مرک تکوصاف دی سے معا فکردےجی اک ارشاوباریتقالٰ ے: + ذقغ لنٹ آخعن ٍ ترجھررم ا یچ طریقے ے پ1 کہ د چٹ جس کےساتھہارکی عدادت ہ ہاگ رادوست بن جائۓ اور( خ لی ضرف اتی اوگں کوعطاکی عاقی ہے جوصبرکرتے ہیں۔ طااب پرلازم ےک خاظاویش انا تام وقتصر فطل ب مویہ ذک راس اللہ ذات می یام شدکی طرف سے دہے صن فآ کی اخجام دی میس شر فکرے نک اوھ ]وھ کو لکاموں میں ۔اگرو دای اک ےگا تو اپ وقتکونا چا تزاستعال میں لا ےا کیوک یوقت“ ھی ال کی امات ہے ےلب مولی می خر کر نا تھا خرت میں ائس” و قت کی اماجت کرت بھی سوال جوا بکیا جات گا کے لیم رش دکیطرف سے د یف ذ مد دا یو ںک اداجگی جس ایک دوس ر کی معاوخ تک بھی اضچائی تائییرنل ے۔ انا اپْینوں کے لیے یہ بات بہت ضرورئی ہےکہاپے ہمسابوں کےتقذ کا خیال ریس ۔کیں ایمانہ کہ ا نکی مرکت ے سایو ںکا ون اد بر بادہوجاۓ۔ خانقا می فضول نیاوی باتوں اورشور دفو زا سے پرہیزکرن چا ےکہدنیااددا کی بقل طااب سلپ تما یں۔ ماق اداد مدارأس پاک انسا نکائل (م شدکال )کی ذات پر ہوتا ےننس کےگردقھام طالبان موی اکتھ ہوتت ہیں ۔ اس با تکاسب سے زیادہخیال رکناجا ہےکہ جب م ش کر خانقا وع تق بیف خر ماہوںتے تمام انا ٰٹینوں اورعا یھی قیاممکر نے والو ںکوم رش رک مکی بارگا دش یٹنا جا ہ ےکیونک رم شدک محبت بی انسان کےقل بکوصاف او کو پا ککرتی ہے۔ای لے تام بھائیو ںکو ساپےک اپ ذائی تا ضروری اور خی رود یکا مو ںکچھوزکرم شدک بارگا وش لے جاتیں- خانظاء جس قیامکرنے والو ںکوعا بنا ئی سےکام لینا جا ےک یوک نیت می تنا خیش اور حا زی ہوگی انا یذ اد وم رش دکی ڈیا کال سےقل بکی صفائی ہوگی ۔تمام طالبان مو یکواس با تککابھی فص سی خیال رکھنا چا ہ ےکم ش دک مکا بے اد یش ہوم شدک بارگاہ شش خاموٹی سے ٹیٹھنا چا بے اورا نک یفوک ایت اوب وا ختقاد کے اٹیل کےتصو لکی نیت سے نناچا ہے ۔ اگ رم ش رکریم ےکوئی بات کرٹ پڑے باسوال چو چنا ہو تہ یت یآ ہت آ وازاودادب کے دائر یس روک رپ چنا چا ہے مرش دک ری مکی طرف پٹ لک نا جا ہے- جاے۔م شک ری مکی خانظا مد ہنااو پچ را جازت کے خی الج یکا اراد کر لدب کے دائ رہ کےخلاف ہے ۔ خانظا کی صفائ یکا خیال رکھنا بھی نشی نکی ذمددارئی ہے۔ عایشی قیا مکرنے والے بھائی ںکو چا ےک خانقاشن بھائیو کی اعجازت کے ای رخا نا٤‏ سے باہرضہجائیں۔ خاناہکی عددد یس غیرٹرئی تا مکاموں سے پ ہی زکرن چا ہے .سر یٹ وی ہت اکونوٹی ورنش ہآ ور اشیا کے استعال سےعمل اط بت چا ہے۔ نی خانقا یش فی و نیم ا موق یکی اجازت ہوئی ‏ ےکیوکشریعت ے باہرپھٹھییس ۔آ قا اک مل کی رمع تک طاطت یفقرے-_ الیل کےحھوب ول کال لکی ہمہروقت مو جودگی کے باعت خانقا کی فضامی ٹن یأی ہوتا ہے۔ ہروت ارک رن دالے گرا یکی ہدوت اٹ نوری برمات ہوفی رنقی ہے جس سےان خانقانٹینوں کےقلو بجگاتے رچے ہیں۔ لیس یہ باہ کت تہ تصرف اس یس رہے والوں بہراس کےا س پا کےتام علاتے کے بھی رجم تکاباعث ہے ہت کراسس کے باہرس ےگ ر نے وال اگ پاتھداٹ اکر داب کر دے ا لکی دعا ضردرقبول ہہولی ہے۔جخرتعہدالش نز سے روایت ہ ےک رسول انڈی٥لی‏ الش علیہ دآلہ یلم نے ف مایا اتی تیگ ملمانوں کےذر بیج اس کےگھروالوں او پڑوسیوں کے سو دمیو ںکی مو ںکودورکرتا ے۔'“ گزشۃدادوای نان کے لیر بالڈ کالغطابھی استعا کیا جا تار اہے۔ جن شہاب الد بین سبردددق ا کا دج جیا نکرتے ہیں با فان سرعدوں کے لیے بولا چانے لگا جومسلمانوں اورکفار کے میک کے پچ یف قکرکی ہیں اورقوم یا محافظ جن نکی طفاظتکرتے ہیں ۔ازانس رحس رحدکی تفاط تکر نے والمجاہداپنے من ککی فا تکرا ہے اىی طرح جوخا ناشن ہے دودباط یر تا اوددہاں کرای اوراللکی اطاعت ئ شفول ےہ وی دا وں اوراطاعحتگزارگی سے بندول اورشرول سے بل و کو کرجا ے۔ “ اذا خانظا ہی ابعیت اوراس کے1 دا بکڑٹوا اط ررکنا ہرم نکا فرش ہے ۔ اگ رکوئی مسلمان سےمک نم ککا سفرکر نا چا بنا ہے تذاس کے لیے ضروری ےک وی مرش کا لکاعحب تکی خاطرأ کی خا نا وکوتلاش کرے۔الڈرققا یکاوعدہ کرد ہدایت کےطل ب گار ہ دای تکارامت ضروردکماد چا ے۔ سلطاان العاشان اورمت ان وارشاو سلطان العاشقان اذ کون رکی مرگ رمیو ںکاعرکز نایا دوسری منزل پرمردوں سے او ری منزل پرٹوا تن سے ملاتقا تفر ماتے ورای نکی تقلمات ےآ ہکرت ۔اسی ترحیب ےمحائحل منعق ہواکرجیں۔ بی سلملہ 22 1کت بر 2009ء (3ذیقعد 1430ھ ) بروزجحراتکک جارق ۷ ۳ نقاوسروری تا در یکا ام حلسلہصرودی تقاددیی کے قرام مشا ری طرح ساطان الواشقن بنللہالا فرش نےبھی طالبان موٹ کت بیت کے لے خانظا ”ا مکی۔ 3 402009 ذیتعد 1430ھ ) بروز بجعت الس بار کآپ منلرالا فرش نے ا وشن ٹاژن لا ہورس اناد دی قادر کی جیادرنگی- بی انا یی دنا فی نٹ یلا نے کاذ ریہ بی ۔اس خانقا: کے قیا مکا متصدطال ان مو یکی تز بیت اور کیزٹس ای عل لی پرکرنا انس ربق رصوفیاکرا مکی خاناہوں می راہ کے طالیوں اورمریدو لک نز یت اورتکینٹس ہوتار باہے۔ لا ہو د کے باہرسےچھی م یی نکر اس انا عم ہوتے اور چند ون دنیا ےو ت نشین ہوکراپنے مرش دکمحبت ےنیس یاب ہوتے۔ انا کے درواز ےق رق وطیقہ کے اتیاز کے بی خاصص دعامء ہرک ینگراورہرفرتے کے لیے دن را تکھلے رت ۔ اس خانقاوی طالیوں کےے ینس کے علاو وف کے فی لکودنیا ج رم پچ یلا نے کے لیے دن رات مرش دکائلاکمل ساطان اشن بل الا مر کی زمیگرال یکم ہوتا۔ ت ریک دو تق رکا مکی وف خانقا ہس در قاددیی یس ہے اون بک دو تن رکےتمام شعبہ جات کے دفات بھی انا سردرئی قادری مل ہیں( ت بک دو یترارش جات کاتفل ےکر باب 2 ۹ تق فوخ کے کیٹ ریک وت ادارو کا تام سکیاگیاے۔) ھردو ںکی تام روعالیٰ محاخل انا وم روری ا دری میں عق ہو یی بی واج نکیآپ ماہلا زس کےگھ رم عق کی انی یں ۔ ایک وت ایاج یآ مگ اکم ردوں کے لے خانقا ہس ورک قادری یس ہکم پڑ نےگگی اور باہرگیوں میں ان کے جی کا اننظا مک ناپ گیا اود دوسرئی طرفگھ می بھی خواین کے لی چیم پڑنےگی۔ رکا یقاب زی سے رشن ہور ہا سے اود بجرارو ںکی تعداد یس طال پان موی قرب ود یدارا لہ یک نت حاض٥‏ لکر نے کے لیے سلطان الۃا شقن بد لہالا قر کی بارگا کا ر کرد ہے ہیں اس لیے روز جرو زآپ مرنکلہالا فرش کےم یدن دمتقبین ٹس اضافہہودپاہے ۔عزید بر لت یک دو تی نف ری مرکرمیوں شی بھی دن بدن اضافہبود ا ہے ۔ لا انا ہابت ری کک مرکرمیو لکو جار کے کے لے ا کاٹ ہی یک ہت ضردریی ہوگیاھ اک رایک دع خاظاء ہو جہاں طالبان تی عحبت مرشد ےھ کی پیاس بای اور نین نشرک ما مکرنے کے لیے زیادہیترطرییے ےکا ممکیا جا کے ۔ ای سلسلیش ساطان اما شقان ضر تکٹی سلطانثج نحیب الین لہا لا قش نگم الھی سے ایک نا او ؤٹج خانقاہ کے قیا مک آغا زکیاجس میس شاندازسیدہ لا مکی :اس لاک سیف بکویڑ لیب لنگر خانداوردوروراز ےآنے وا لے طالبان مولٰ کے لییےمہمان خانہاورد ان او شال اس خانقا؛ کے اخرئش وم صدطال با نچ قکوم نت اللی ا ولس ھدبیاصکی اللہ علیہ لہ لم سے یپ ہم رکرنا ہے اک اسلا مکی اص ل تقیقت اوزفج شی نس پر پ مکی اللعلی لہ لم نے تو درف مایا ینغ واشا ع تک جا کے۔ خانقاوسلطان المشّان او چرز پا خی نقرکود نیا ریش عا مکرنے کے لیے سلطان ال۲ا شقن جنر کی سلطانشھنجیب اشن برنالا قش نے سز ہار خانقاہ سلطان الا شی نکیقی رکا یڈ ٹھایا۔ اس سلسلہی سآآپ دظلہالاق نل ن ےکم ذر7 204ء120 رت الازل 1439م )ہرد معتالبارک میا صن کی برک یفل میں مرکزنق نا وسلطان الاشقن اوسرز برعلا فربایاادرم رید اورم قب سےائ تی رم بے تچڑ کر مالی و بد ی تھاو نکی ا لگی۔ دوسا لکی سرت ڈپزششوں کے بحداتی تم جع ہوگئ یک خانظاواورمسبر کے لیے ز ان خر یدی جا گے۔ اس دوران سلطان الا شقن مل الال نے مناسب زی نکی لا جار ری ۔اکرکوئی مین منا سب تہ پت تذ ا ایگ ھی اوراگرستی زی نلتی جک مناسب نہ ولی- بالآظ جولائی 2019ء میس سندراڈالا ہورے 5 کلومیٹر کے فاص برددائے داد کےکنارےپگنل پویشرف ی۳ مانب داموں پرائی زع للگئی ج2 4 جولائی 2019 ء190 یتعد 1440ھ ) بروز بمعت الس ارک خر ید گنی اورخاناہ سلطان الا شقن کے جوا لکی تھی رو ںکر دی گئی مرکزنق سز را اوغا نقاء ساطان الا شی نکاس بذیاد سلطان ال اشن لال قیرس ن ےک اگست 2020ء(10ذدالجر1441ھ) روز ہفتییدالای کے مبارک دن رکھا- خانقاء ساطان الا شقن کے ح حا لک ی کیل 130کت 2020ء(۹0 مر ارام 4442ھ ) بروز اتال ہوکئی اراس دن سے افو ارکی محفلو مص لق ور رش دکرمم سلطان الداشتین برنارالا رس سے لاقا کیل کےساتھوساتھدد وی را ہحا‌ لبھی یہا ںخف لکر دو کہ انا ہس در قاددکی کےت کر وٹش جیا نکیاگیا ےک روہال مہ بہت شک ہی ۔30اکست 2020ء(10 ارام 4442 )کیفل سےقمام مین (مردوخواون )کی مال ای خانقاو میں عق ہو نےگیں وا ین کے لے پرد ہکا خائ انا مکیا جا ا ہے۔ ان مال مل سلطان الداشان مرنھلہالا قد اپنے مم یی نکواپی ڈرو یحبت کےٹینل ےد ات ہیں اوران کے سائل سفت اوران کے لیے دعافرماتے ہیں اخ کے اننام رش ندالنگ رکابھی ا تظام ہوتا سے یل نو رص را زار لب سے پیل عق +وتی ہے چی نما زکی ادا شگی کے بعر ری مکیا جا ا ہے۔اس کے علاد و بک دو تین رکے زم اترام اورسلطان ا۲ا شقن جعتر تبتی اطا نج رحجیب الین من لرالا یر کا زی صدارتسالا ہام روعالی موا لکاانعقاوھی ای خا نویس ہوتا ہے۔(تقصیدات کے لے باب 13 'نزد انی حا کامطالڈر اتی ) خانقاء یس طالبان موی کے لیے در ہا کا انا بھی ہے۔ دود درا علاقوں کے طالبان موی جنہوں نے اپنی زندگی سلطان الواشقان برظلہ الاقر ںکاصحبت یس وق فکردئی ہے غانقا وید ہانُش پذ مھ ہیں اورٹتلف ڈرال سراضجام د نے 7 سحیرزب بھی ا سکتا بکی اشاع تک گل کےمرائل ےک رچھی ہوگی (انشاءایلہ )سی ق رآ نکیل ر یھی موجود ہے اوسر سے حقہ نال مر سکا ارم ار کچھ اتی رکیاگیاہے جہا ںآپ مدفون ہو گے اورا کا ناح در با رعالی ساطان الواشقن ححضرت کی سطا نی لی 'جاۓگا۔ ت یک دو تق راورقمام شع جات کے دفا تہ اپھ یمک نمانظا وس رودکی قا دی شی بی ہیں ۔ انشاءانشدا نکوشھی جلد ما نقاہ سلطان الداش]قین مل خفلکزدیاجازےگا۔ حم وبوججہ ویچھ ات 7 ٦‏ 1 ب : وو تن رای کت سیک سے جوتضور علیہ ال2 والسلام و ا سی شکل اورصورت میس جار ریا ہے موجودد دوریں ال تریک اورقو تکوآگے بڑھانے کے لے موجودہ دورکی ضرورت اورتقاوں کے مطاقی ایک جماعت پا مکی ضرور تیتھی۔ اس لیے ساطان الداشقن ححخر کی سلطا نشج نجیب اشن مدلہال رس نے اپے مرش ساطان الف قشع جحضر تکئی سطان رامخ سےموقح پر3 3020092 یتمد1430م) بروزمحتالبال کک کو یر“ ۶+ 7 ص۵97٣‏ صورت می ںآ گے بڑھایاجاگے۔ تح ریک ڈو تینترایک خسار دخی رسای جماعت ہ ےج کافرقہ وا یت کو لیفئیس رت ربک دکوت یف رکے قیا کا مقصدد اج رکے لو ںکورا کی ذقوت د ینا ےتا روہال قرب حاص٥‏ لکرمھیس اوردوروعانی پک گی حاص لکرس جولقانے الب اون ی٥ی‏ اش علیہ ول ےل کی تضوربی حاص لکرنے کے یضر دری ہے۔ ت کیک حون رکےقیام کے اخم اض ومتاصدہ+طشو رارق اعد وضسواپامندرجہڈ تح رک چو ت ات رک قیام کے مندرجہذ گل اخ را وتقاحصد ہیں : لقاے ای اور وت لی کیفربیضرکی ادا گی حضورلیاصلؤ ۃ والسلا کین سکیتضوری اوران سے بل ا۔ یٹس واص لکرنا روعالی کی گی اورنا رگید یپاک زگ دنیااو رآ خرت بی ال کے ہا ںکا ما ی ٦‏ عیادات میں قل بک یتضوری ال کےسواخیرکی اتی سےنجات مخصدحیات می کا مال مندرجہ بالا تام منخاصد کے تصول کے لیے دک ونقصوراحم ڈیہ ذ ات ضر دریی ہے اوداس کے لیے راہ سلطان الا شقن ححضر گی سلطا نٹ تیب الرشن مدسلہ الال نے اٹھی منقاص رکا نظر رکھت ہو ےت کیک دلو تیفق رکا آنازکیا اک زیادہ سے زیادولوگو ںکڑمفرطرییے سےقرکی طرفمتوجکیا جا ادداسل بن وا ہر برست دورل دی نکی ددم ایک با بر چودوسوسال پیل یر زندوکی جاگے۔ اك 5 ت یک دو ین ر کےقو اعد وضوابہا ۹ ”تف ریک دنو نزیس ودی لک شائل تصورہوں گے جوسلطان الاشقان جنر تکی ساطا نشی رٹجیب النن مدظلہ الا ق رک یاصا جزادہ ساطان نشی نجیب صاحب کے دس بعت ہوں گے یا انہوں نے سلطائن الا شقن ححضر کی سالطان مم نجیب الرشن مل ہالا ش یا صا جزادوسلطا لن ئھہر شی نیب صاحب سے ذکر وچقسوداسم ال ذات حاص٣‏ لکیاہوگا_- 2 جمارادین اسلام ہے اور نات تین حضو ‏ اکریمسلی ا علیہ لہ الم ہمارے پادی اور رسول ہیں مر اھ رود قاددکی ہیں اورسیرنا وٹ ام حضرت شی عبدالقادر جیا فی شی الشر ناو ساطان العا رین جنر تکی ساطان پاشو رجمت ال علیہ کے" پتہفق یہ ہیں ہم حضورعلیراصا والسلام کےپخقی ورطیڈ نقر“کوعا مکر نے لے ہیں ۔ا لے ہا رای فرقہ ہملک اود ہنی جماعت ےکو ٥نی‏ ہے اودرنہ تی کی خا ف رق یامن کک بجراعت ہے۔اس می سب فرقوں مسا تک اود سلاکل کے لوک اس خیت کے ساتحدشائل ہو کت ہی ںکہ دہ کر وتسوداسم الہ ذات سے نگیو سک کے اورچے بط نکودرس کر کےعرا یتم حا لک ری یکین ہارشاد بای تھالی ہن بے تک ای قو مکی حالت کو ننیں بدلتاج بک کفکردہخوداے تہ بد نے “زار 14یگ ین رک کےاندرفرقہ یی کے پرچارکی قطعاابجانت نی دک جا ۓگا۔ 3 ”تح ریک دو ت۰ج ا ںکاکوتی عجد ید یاڈمد دای مسکک :رق ؛ نی اعت گی اک خاخت يامیى بقاعت پققیل کہ ےگا ورنہجی ان کے سی لے :جو اوراجلاس میں ش ریگ ہوگا_ 4 ترک عو ت فرص فنقری وت د ےگ او سی مسکک برق پہقیاورسامی انی چنکڑے می لوٹ نہوگی۔ 5 تضوراکر مل اللرعلی ول لم خام ان ہیں اوران پر نیو ,ٹم ہوئی۔ جوا نکواخرکی ٹینیس ماصتادہہمارے نز دی ککافراو رخی سم ہے۔ائلش یٹ سفینفو کی مامفداو دسا رکرائ تتارو لک ماد ہیں اوران ےکسا حبت ایما نکاحصہاورراوفش می معواون ویددگار ہے لبیٹ عبت ندرک دالا لنٹ رکتے ولا خارگی اورسحاہکراغح عبت شر رک والا اوران سےفنل رکھنے وا نشی ہے۔ ایمے نظریات کن والوں کے لت رک دو تنم کو یس ہے۔ الب جوخلو میت ےنت سآ گا کی تا ہے ہت یک دکوت تریس شال ہوسکنا ےکروکیلم اشن ہی سے اب یٹ اورسحا کر مت ےآ گاىی ہوقی ہے لم ظا ہر جنکڑےاورقساد پیداکرتاہے۔ 6۔ اپنے ھ شد پا کک ہر ہدایت پ بلاچوں و جاک لک ہوگا_ شدکی ہدایت کے مطا اتی شیج تکی پابند لک یں ذکر سور اسم اللہ ذات پابندیی ےکر میں اورفش کی ڈیم اور ہدایت کی جاۓے 2 ای ے لکریی۔ 8۔ ترک زلوت نظ رکا سیاستہ سیائی محاطات با سای ا مور ےکو نیس ہے اود نت یت کی سیا یا جاعت اور خی سیک ماع تکی پالییدو کی ایت با ملف تر ےکی ۔ساطان التاشقن ضر تی سلطانئج نیب اشن مھللا رس کے غاخا او بک ذکوت فق کس یبھیعہر ارہس شورٹیٰ کےیگبر:جز لکل کے ارکان اور علا قاع یدارا نکوسیاست سح لک ےک جات شہوگ۔ 9۔ ترک دنو تین راسلانی جبوریہ پاکستان کےٗ تی نکیلیماورا کات را مکرنی ہے اوراسلائی جبور یی پاکتا نکاآ تن ہر پا/ کوسا سی امو ری حص لی ےکی آ زی دیتا سے لک نپ رک دقو تن کوٹ بھی مرک ی+ علاقاکی عبد یداہج شوری ‏ کام راز لک مرن اگرسیاست یں حصہلونا ہا ہے ا سے اپ ہد سے الف د یناہگ اورد وک یکا نام؛اس کے وسائل ۰ا لن اور ری کک پلیٹ فارم اپنے سیاسی مقاصد کے لے استعا نی سکرس گا- 0۔ مگ اتقابات کے وقت ت میک دگوتینْقر ا کاکوئی عبد یدادہ ذمہ داراجتا گی یانفرادئی ود سی سای جماعت باسای مت جاعتکوووٹ دی کان عم دےگااورنہہی ال کے لیے جماعت کے اندرکا مک ےگا۔ جماعت کے ادکمی نکواپے ایی کے مطا یق دوٹ دی ےکاتی حاصل ہوگاا درد نکاا تی رکےمطابی انفرادیی فیصلہہوگاہ رک دو ت نت را کی ذمدارتہہوگی- 14۔ ترک سے کک لوگ الٹ تال یک تا لوق سب تکر یی کی سےگناہکی وج نفرت یکر یں بہگناہ نف تک اوراپے اس پھائ وکنا ہکی وللدل سے کا لے کے لیے و 2 رن پا کک علاد تک بی اورا لک ایک ایک یت پور مک رکریی۔ 3 ۔آئپں مم الا فات گر بنہکر یں اود اگ کوٹ تج کیک دقوت نیس نفاقی بچیلا تے فو ا سکی اطلائ فورآ لس خاغا :تم ایی انام لی اج شورکی کےےسیامہرکو دی ت کہا کو کیک سےٹنالا جا کے۔ 4۔ص پکنٹرو لکری کیو فص شیطا نکا ایک ہتھیار ہے فص لڑائی ڑا اکر ہےاورلڑائی نکڑے دن ےاڑ یک بیس برداش تی کیاجاگا۔ 5 ۔ک کت ریک دوتت یف کے اخدراپنی ذائی شخصی تکومایاں اوداچاگ رکرن ےکی احاز شش دیا جا ےگیا۔ یادرکنل بہتروہ ے بیج سب ےآ گے ہے اورتضر کی ساطان باھٹة کےقول کے مطاب یق کی صرف اورصرف اح مو کے کر سے عحائصل تا ہے ۔ 6۔ اگ رآ پکوت رک دنو تفر ےکی بھی رکن ےکوی لی فک جاۓ فو فورأا سکوموا فکردمیں۔ ول می ٹن مکی صدہ اتقامکا جذ رکنافظرکی راوکو نرکردیاے۔ 7۔اگ رپ ےت ریک ککےکیمبرکتحلیف پےاورا سک و لآ زار ہونذفرٴاس سے معائی انگ می أئ راس کےکہدوآپ سے امیر ہے یا فرب :پچوٹاسے اڑا 8 یی اورو یا ز نی میں شری اصولوں کے مطا یخس نیت ےکم جدوجہداوکیش کر لی نول صرف اتا یکا ذات پ کر اور ہبی تج حاصل کے ا سے اللہ تھا ی کی رض اوک لی مکردبیی۔ 9- یا وش کامیاب دعی ہوتاہے سے اپلشن پرلقی نکاس ہوارزوا شی نکوعا مرن می سلسیکمل می مروف ر ہے رم نکیل بت سےہولی ہابت پی فا الم اف تائیں۔ وت تج بک عو نرک منشور ۰ کچھیھے 1ے ت بک دوتفْق رق ملمانو ںک متی ہوک رادڈدکی ر یکو مضوٹھی سے تام لوادرآ یں می ںتغرقہ نہ ڈالڈ کی دشوت دیق ے اوروەری ا الله ذاتدے۔ ے_ ”فق رز حضورعاکِاصلو والسلا انیقی ورشہ ہے۔مسلمانو ںکوای ورشےگحاص لکر ن ےکی دقوت د ینا ین ری ککامطشور ہے۔ 3_ مق رکےتصول کے لی" وک وتصوراسم الہ ذات کی دشوت د ینا ۔کیونک حضرتتی سلطان پاشو رحمت اد علیہ کےقول کے مطا بی اس ےتق یی د یدارا لی او صلی ال علی الہ مکی تضوری حاصل ہوتی ہے اورایک ران من بج نکرم رتبا مان پر ئک ہتاہے۔ 4 کو ںکو وی اللہ (ت ج:دوڈوا کی طرف )لشن ”دوڈداسحم الله ذا تکی ضرف اوت دیتا۔ 5۔ خاقم این رسول اک می الش علیہ وآ وی مکی ققلیمات تا می پصدق ول یی لکرنا- 8۔ خور یک ینک رکی دثوت دینا۔ 7 بلاتذربقآ چس رحب تکیفرو رد نوردنا ےنفرت کوٹ مکرنا۔ ھی ہلپ ہوڑاے۔ تی رو نک منزل حاعل ہوٹی ے۔ ذکراو نو راسم الہ ذات کے ایر مندرجرذ ہل مناز لف رکا حول تقر الکن ے: بارگا تی توا یک ضوری۔ لی ھدیسلی ال علی الہ مل مکی تضوری_ ت یک دجو تفم شائل ہوک راحم الد ذا تکا ذکراو تو رکرریں۔ اور ”متصدرحیات کی سکاصیاب وکا مرن ہوکرالرکی بارگاہ یں پش ہوں- تریک دو ٹظر (رج کا دستور ۔میوے۔ یج یھ ت یک وت فق رکتطمانداز یس چلا نے کے لیے ای کآ تین (وستور نیل د گیا ہے۔اس دستور ‏ تح تہ ری ککا مرک ھی ول ہور ہے جیمہ پور ےک می ت کیک دو نق کے علاقائی فا ت انم سی گن ہیں ادرمیددفا رکا قی کل شی لا جار اہے ۔ جرعلاتے ‏ ترک کےکا یتم وم ربوطریقے سس راخیام دینے کے لیے وہاں کے اہم پش میدن بیشن لج شورقی ور نز لک نکیل دی جائی سے ج بابھی مشادرت تی رب سررمیوں کے لے لال تیارکرتی ہے۔ ت یک دکوت ٹن رکا وسٹوریڈ ہاتے مبہیچج "و بپھ سلطان ال۲اشقن حر تبٹی سلطال نج نجیب اشن لال پ یک دلو تین کے رپرستہ ای ہیں ۔ا نکا خی خر ہے جس می کوٹ یبھی کس یپھیاہم کے رو بد لک ایس ۔ صا زادہ سلطا نشی نیب صاح بت کیک دگو تن رکے نا مب ص ربرست ہیں نان ک ےم کا تر ھی سب پرواجب ہے۔سلطان ا۲ا شقن مدل ہا قر کا قائ مکردی رک دعو تلق رکا دستقوربی ڈھا تچ من در ذ یل ے: 1 جس غافا: دستور کے مل 34 ک تحت سلطان العاشقین جعفر کی سلطا نپ جیب اشن برالا رس کے خاغا ئل ای :تکس خان سے لی خلغا کا مت دش کی راہمائی ہے اود ہرخلیغہ کے ذ ملف شعب جا کرای بھی ہے سن ماع کےکبد ہو کے علاو سی خلیفکواشقابات مل حصہ لی ےکی اجاز نیس ہے۔ سقورکےآ نیل 32 کے تحت ایک اتظامہکیٹی ہے جوف یک و تق رینم چلاتی ہے۔اتظام ہکیٹی دستور کے نیل 37 ک مت ہر مال دستورکےآرننیل15:14:13:12:11:10 کےیق تخب ہونے وانےعہد یدارو فصتم ایل :صدرہ ناب صدد چتز لمیکر ر٠‏ جوائٹ کر یٹرئی :تر جال نت رک کو تینقرا مو رداخراورتز جما نت رک دو تیفقرامورخارجہ شقل ہوتی ہے نظ ات بک دقوتفق رکا انا نیس ربرست ہوتاہے۔انظا می کےعہد اج شورکی کیب رٹھی ہوتے ہیں۔ سور کے رنکل 37 کے تہ کیک دو تن رکےعہد یداروں اورفس شورکی کےا تابات ہرسا لمج رسے 5 4ذ رتک عق ہوتے ہیں اور کوامیدوارکھڑراہونے ء اپنےی یں بای کے خلاف ہم چلا ےکی اجاز ینس ہوتی یفلس شور اد جنز لکل کےیران اپتےصوابرید کے مطائن عہد ید اراوری سی شوریی کے را ن تب کرت ہیں- ور کے نل 33 ےتک ری ککاظام مشاورت سے چلانے کے لک شورٹ کی اد یی ہے جس کے را نکی زیادہ ےزیادہ تحداد 25 ہے مرا نکی شورکی دتور کےآ نل 37 کےجحت ہرسال بد اتا با تتضتب وت ہیں۔ 4۔ ہز لل: یتور کےآ نل 34 کےق ہت ریک دثو ریف ر کگین الین بقل ایک جز لکل ہے۔اس کےبمران کےتعداومق نیس ہے لک چھرسے ا نگران کا تا یجس شو ری اپنے علف کے بعد 25 جنوری سے پیل ےا لی تکی ہنا رکٹ رائۓ سےکرلی ہے۔ یک دنو تفر ےشع جات ۔مبیوھٹتح :یھ جو ے۔ ساطان الف پلیکیشر گر ال پک نے ساطان اشن حر تکی سالطان ش خیب الین مرل الا وی کو مین ھی تی صلاعنتوں سادا ہے۔ ای صلاحی تک رظ رکھت ہوۓ ساطان الغ قشم مر تکی سلطال مج اٹیل پیٹ ن ےآپ مہ الا کوک الارٗین (اب الا رن لیخ مکی تام ذصددار م ہھاگی۔ حلسلہس رود تقادر کی من دقن وارشا سا لے کے بح دآپ مدنلرالا فرش نے اپنے مرش کے ش کو ای رکھے کے لیے اگست 2006ء میں سلطان لغ پلیشن زکی نیاورنگی او رکتب ورساکئل کےذر بی نکی تق ما تکوعا مک ناش رد عکیا۔ اداد دا بتک بہت یکتب شا کر چان نکافصیل یے: 1۔ حقت ام اللہ ذات مرشدکا کل شس افتر مج یآ خر ران حیتیفے تقیقتعیدمیلا دا خافاۓ راشد بن فضائل ا میتادرحایل ا حیات یما افو اٹ سوا حیات سلطان التارکین مقر تی سلطان سح بداڈر اٹ جیلا فی می ابیات پا کال کلام شا درک ار ابیات پا خر تن سلطان ہاو بی ساطان قشع ححضرت کی ساط نمم را یی رن کیچ وی ان اص گی رج ترائڈرعلیہ۔حیات وقلیمات حیقی روز حیتیےک: یتےغ سی رالشبد ارت اما م مین اور یزید یت فلس کے)مور قیفش ۷ ب وق 4-۔ ۴آ ااعارفین۔أردو جھ یشرع( تحنزیضاطیفحضرت ا ام ٭ن) 5۔ مسڑالاصرارأردوتجیمع ع۶ بین( تزی ضف اطیف سیب غوث اپ حرت ٹن عبداقادر جيلاذ 6۔ ‏ الرسالۃ اوہ ر دوج وشرع مح ع لین (تھنی ضایف سن فو اٹم حرتش عبدا اد جیا ذا) 7۔ الد وی شریف_۔أردو جم شرع( تحنزی ضف اطیف حطر تکی سلطان پا ) 8-۔ تکشفالاسرار۔أر دو جیمح فاری من( تنی ضف اطیفحعضرتکی سلطان ا ) 9۔ گن الامرار۔أردو جم فاری ئن( تعن ضایف عفر تکی سلطان بئظژ) 0۔ شس العارشین۔أُردوتر جم فا رین (تزیضایف حرت کی سلطان پڑ) 1۔ سلطان الیم ۔أردوتر جیمح فاری من (تھنی ضایف حر تکی سلطان بئة) 2 مین اافق دو جم ذا یئن (تنی ضایف نر تق ساطان ہ(ظ) 3۔ امیراکوین۔أردو جرمح ذار یمن (تنیضاطی فعف تک سان ہئڑ) 34۔ ما افقرا.ردو جریمع ذاری تن( تعزی ضف اطی جنر تکی سلطان پڑ) 5۔ تربدیدار۔ أردور جمیمع این( تمزیفاطیف جعنرتتکی سلطان پا ) 6۔ نزورالہدی لاں ۔أردوتر جممحع فاری من (تھنی ضا لیف حضرتکی سلطان پھڑ) 7۔ کػمیدالت حیدکلاں۔أردوتر جح فاری من (تحنیضاطیفحعفرتکی سلطان پئڑ) 8-۔ زورالہد یی خوردردوت جیمع فاری من (تنی ضف اطیفحعفرتکی ساطان پا ) 39 سمتممیذاارکی.أر دو جرح ذاری من (تھنی ضیف حعض تک سلطانئڑ) 0۔ گن دین.أردو یم مار ین (تمزیف لی عر تک میا ہظڑ) ۹۔ مین العارن ۔أردوت جرمح ار یمن( تھزی سای فععفرتکی سلطان پھ) 2۔ معخ بیدارأر دو جممح فا رین (تسنیضاطیف تک سلطان پئ) سلطان الحاضنن 4۔ لام درشان ساطان الا شقن حضر تی سلطانئ جیب الین برلہ الا تر 5۔ خانقاو لہ دری تادری 6۔ بیع تک امیت اورضرورت 97ا ؟ہ نہ5 706 - 50۷880 -47 67 0306 8۵۲۸۷۵۲۱ أ٥‏ 60۱۵65 ا٥0ا:ام5 ۲٦6‏ ۔ ڈو آ٥٥۲6‏ ۵00 ٥اا‏ 8800-۲6 1جٗااں؟ - ٥۷‏ ۱۸۵۲۵۲۱۲13030۸ ۲6 ۔ زماھا-(۸ ۸۸۵۸۷۸۱۷ ۱ہ ہ۱۸(ا٥آ‏ ٥٥ا٥0‏ - ۸۸۵۵۳۸۱ 3۳3 30 اآں٥‏ طف ۸۷۸۸۳۸۵۲۱۱۲۸۰۵۸۵ 3۷۵1 30اان5 (53۳ ۳٥2۲۵۲‏ ہ٥6٤۲3۸۔اںأ0دااد5‏ أہ ٥٥٢۷‏ ٥انا‏ - آ30اآل - ٥اا‎ 80 دوہ زا3٥۲‏ 500 ەانا - ۸۰ ۲فاودڈ ۱۸۵۲۵۲۲۸۵۸۵ اا5 ۷۱ ۴۸۹۲۔اں-0٥ٗااں5‏ - 21 دال۸:٠-‏ ۰ا أہ ٥١۱٠١۷‏ 01۸۵۵ 756 - 6 ٥٥٢٥١٢ 5ما1اں٥ا‎ 6106 - ٦٦6 5ما6اں٥۱‎ ٥68ااا۷‎ ہ٥‎ ۳۲۵(/'۲۰ )8ا٥ا(‎ )۴۵٥۹(‏ 830۲۰ ٥ہ‏ ۷ا٥6‏ ا٥ں٥1ام5‏ ٥ط‏ ۔ 280181 ا٥ ٥68/۷‏ ا٥8ں٥1‏ ام8 ٦6‏ ۔ ز۲۵ ٥٤ہ‏ ۱۷ا٥٥‏ ا٥8د٥٤؛‏ آم8 ٦٦6‏ - - ۱٥8۵۲۰ ۱0٥98۵ 810 ۷0 - ٣٣٣٢٥٠٥٢١٢ أہ‎ ۱٣١١۲۷۴۵/۱ ۱ا‎ 50857 ۱ اہ ہەنا3و٣ں٣‏ اہ ۷۷۷ ٣۰٥۲م۱٥۲ ٦٦6‏ ۔ - ٦6 88٥9٥:0٥ ٥31036 - طەناو۴۸ -۰ 88۲0۲ آ٥٥٥٥ دا۰۵ 1ہ‎ ۲۲۵٥9۱۵۱۸۵۸ 800 ٥٥و٥٥‎ )۸0۷۱۱۰۲ ؟011٥0‎ 83٥٥( - ک۵٥۸٤٢-۸۰۲۸۲‎ - ٤۸ہواا٥ە۳۸‎ .۲٥305ا5انم۸‎ ۷۸۳ ٥۲۹۰۵۸۸ ٥٥۷ 30ا51 ۳۰۲ ۳ھ)‎ 8880٥( - 6دہ-د۰٠۸۰۲۰۲‎ - ۸ەاوہ‎ .۲٥3ہدادانەہ‎ ۷٢٢ ۶٥٥۹/٥۸ ۲٥× )۸۳۱۰۸۰۲ ۸تااں5؟‎ 8350٥( - 55371 ۹-+۸۸)٥٥٢ - ١ہواُدط‎ .۲٥٥ہدادانمہ‎ ۷١٣۲ ٣٥٥ہہ٥٥ہ‎ ٦6×! )۸۳۱۸۰۲ 30ااب5‎ 838٥0( - -۷۸۷۵۲۵۲۰-ا۲-0ااں؟‎ ٤ہوانەط‎ ۲٢٥3ہدادانەہ‎ ٣٣ط‎ ٣٥۳۹۰۵۸ ۲6×۷! )۸0۳۲۰۲ 5011320 8380( ۴3۷۹۲-اں-نم ۔‎ ۰ ٤ہوانذط‎ .۲٢۹ہ5ادانەہ‎ ۷٣ط‎ ۳٥۳۹۱۰٥۸ ۲٥۷٢ )۸۷۱۲۰۲ ہهااں؟‎ 8350٥( - ۸۵۵۳0۷۱-۴۵ 0٥۸9(۸- ٤۸واآدط ۸۰۸ا۲۲3۸9۱۵.‎ ۷۸۱۲ ۳٥٥۹/۹۸ ؛×۲6‎ )۸۷۱۳۲۰۲ 50۵۲ 88٥٥( - ۸۷۸۵۳۴۷۲۲۰۰۵۱۰۴٣۹۲۵ - ٠۸وان٭۸ ہہادا۲۲305.‎ ۷۷۶۱ ٥٥٥۹۰٥۸ ٦6×؛‎ )۸۷۱۸۰۲ 3۸ااں5‎ 83۸0٥( - - ٥٥--066031- ٤ہوا‎ .۲٥3ہ5ا3ازہ۸‎ ۷٣٣۲ ٥٥٥۹/٥۸ ۲٥×)! )ھ01٥۲ 0۱دااں5‎ 83۸٥( - ۷۳٣۳نا-۳٦٥٠‎ ک٥ا۵۸‎ -٤ہواادط‎ .۲٥305ا5انہہ‎ ۷۷۸۷۷۱۲ ۳۵۳۹/٥۸ ؛×۲6‎ )۵۸0۷۱٣۰۲ 501٥۸ 835٥٥( (8500 37ا51 ۸۳۰۲٣۳م)‏ ؛×٥1‏ ۳۵۳1۰۸۸ ۷۷ ہ5۸ا3ا3۸5٥۲.‏ طدناو۸٤‏ -۲دا۴۵ 4٥٥۲30۸--٥٥٥اک‏ - - 83580٥(‏ 50113۸ ۴م۳سم) ؛×76. ١۷8 ن٣۶۰نا-۳٢٥٢ ۴۳ ۲۹- ٤۸وازەط .۲٦305ا3انم۸ ۷۷۸۷۱۳ ۳۵۲۹٣۵۰۸‏ - (88500 80۸ااں5 0۷۳۳۸۰۲م) ؛×٥۲ ۷۷۷٣ ۳٥۲۹(۵۸‏ ہ۸منا۵ا5ہ۵٥۲.‏ جطەناوہ٤‏ - 01662-۰۳۵۲۲۱۹۸اا13 - 83٥(‏ اا5 ۸۷۱۸۰۲) ؛×٥٥ ۷۷٣۲ ٥٥۴۹۰۹۸‏ ہەنادادہ3٥۲.‏ طداوہ -0660--(ہ650 - (83۸00 30ا50 ۸۷۱۲۰۲) ٥٥٥۹/٥۸ ۲٥×‏ ۷۱ ہہنادادہ3٢۲.‏ طدااو۸٤ً‏ -۸٥٥۵۳۸۲۔اں-آن۸‏ ۔- - 8۱08۲--ا۸0۵‎ - ٤ہوادط‎ ۲٥305ا3انہہ‎ ۷٣۷٣۲ ٥٥٥۹٥۸ ۲6۷! 0۷۱۳۰۲ذ)‎ 501130۸ 83ط٥٥(‎ - أہ ہدک‎ 8۷۵۰ 0۵0۲ 0٥٣ 5707 4 313۱۵ ہز د×ہہداوهالۂ اہ ٥‏ و٥۳‏ - ۸-88 - سطان الفقرپیلیمیشنز لا ہور کےتحت سلطائن الا شقن ححضر کی سالطان مج نیب اشن لہ الا قد کی زمیگ رای شال ہونے دالی یقام کتب دنی نج رم طالباان موی کےآن لان (001166) مطالعہ کے یہ یک دقو تق کی و یب سراف ۱1۹.۳7 زا3 آاطہ۷ںم-۱-1309۳ں-03://۷۸۷۷۷۷,30۷۱۱3۲٤‏ 5 سی ۔اس وجب سائٹ پرتھا مک کا مصر فآن لان مطال کیا جاسکتا سے پل مت ڈائون لوڈ( 08 ئٗئ]) گ کات فراہ مک یگئی ہے عفی رک کت بک اشاعت پکام جارٹی ہے۔ سلطان اف قرپلییش رکا تج کیک وقو تق رکےم رکز ی ضز ہوریں داع ہے مت ریک دو یف رکے لے پاٹ :پیر یج زاو سک جیا رکرنا بھی سلطان الفقرپلیمیشنزکی ذم دای ے- جي مے۔ ماہنامسلطان الفق ا ہیور مو ٭< ںو ین خرکوخوام لزا کک پان کے لیے سلطان الا شقن ہر ت کی سلطالنشم نیب الین لال رس نے اگکست 2006ء یں ماہنامہ سلطان الفقرل ہورکی اشاعت کا آ غا زکیا۔ اس ماہنا کی اشاعتکامقمدظاہرپبتی ہلک پت اورفرق ہت کےاس دوری رپ باط نالیم دینااورلوگو ںکوْق ارام ال ذا تک یقت واہمیت او رتحلیما تق ےآ گا وکرنا ےت کان نات کے مطالع کے بد وہ اسم الله ذات کا ذکراورتصورحاص لکر نے کے یی رجو کم میں اوداس کے ذر بج فرقہ ہق اورظاہرپستی سےئجات پاک تضورعلیااصلے ‏ والسلام کے ور نکی افو ل نو تک رسائی حاص ل کر ۔ ما ہنا سلطان الفق لا ہو را بت ککامیالی سے اپنی اشاعت جارک ر کے ہوۓ ہے اورلٹرکی حم تکواس پڈلتن دورس عاممکرد پاے۔ ماہنامسلطان الفقرلا ہورکود ٹیا ری لآان لائن (9 0116))م یاککر نے کے یی کیک دو تق کی وجب ساحف +۵٥٥‏ ٥ط۷۳۶2ط-ان-مدالںد:فسعصطدتہ‏ ۰۷۷۷//:٤0ئاطا‏ ٭٭ موجود ہے۔ااس وجب سرائف کے ذر بیج طالبان مو لی تصرف سلطان القرمیکنی نکوآن ئن بڑھ کت ہیں پل مشت ڈ اون لو ڈجھ یک کت یںا۔ چج مم با ڈرنٹ نک ےےل دو دور کے تفاضصوں کے مطاقی لوگو ںکوس بھی تقیقت س ےآ ما ءکرنے کے لیے ویب سائٹس سب سے ام ذ لہ ا لاق نے اس ذ ربکا مرن استعا لکیا۔ یپ مدنظلہالا ق مر لک یکزششوں اورکاوشو لککا ہی نیج ے٠‏ بآ پکی ز رای نے اورک مکرنے والی اردواورش وب سرائش سککامطال کر نے کے بعدلوگو ںک یک رتقدادنے راپفقرا ای ۔ ہمار ینف ویب سرائٹس یہہیں: اع٠ہوانداا 69ا5 صا۵ء۷۷‎ ا0۲٥۱۵۱‎ ۷۷۵۱۵1٣٤٢۹ ۱٤٢9://۷۸۷۸۷۰۱۴۳۲۲۵۵۴۹3۷۷3۱٥131۳۰٠۰۲۰/۸ ا٠م3://۸۷۷۷۷۷۰۰۸۴۲۲۰۱۸۰۹‎ ۹۷۸۷3۸۱٥٥۹۹٥۰٠٢٥ 9/ 5 مات سلطان الف کے پارے می ںنمل ویبسکٹش ٥٤65://۷۸۷۷۸۷۷ ۰۹0۷۱۱35 0۷۱۴۹ ۹۰۲۰۰۰۲/ 5٤6 3://۸۷۷۷۷ 500۱135۸ ۱۱۹۹۲۳۰۴۷ ٤865://۸۸۷۷۸۷ ۰50۷۱۱۹۴-530 .ہ٥/‎ 5٦٤۵63://۸۸۷۸۷۷۷۰۹ ۷۱۱۹۴-53100. ۴۷ شرع دن لا لافرس پل وجب ماس ۷٤55166.0٥-اں-05://۷۸۷۸۷۸۷۰.۹0۷۱۱3۴٤٥5 ٥٤٥5://۸۷۷۷۷۷.۶0۷۱۱3۳-0۱-3۵551۹۰ ٥۰٥۲٥۸‏ ییشن ری شش کرد :نکش /۱ خا ا سلسل یدرک اور او زس یل سیق تس ٥03://۸۸۷۸۷۷۰۰ ۲۱۵5[۱۹-٠-231۲3-13135-۱٤0-0-455(1۰۰ص (ہ"‎ [3-59۳۷۵۳-۹۵0اداا5165://۸۷۸۷۷۷۰۴۸313-5 5 عم مم ایب 'ڈوٹین ٹیل ٭٭٭< اس شک ذمہدا رف بک دقوتیفق کے لت ربک ذقوتیفق کے لے ایپ ڈویل پکرناء اس ےآلن لا نکر نا اورا نکوا پٹ ڈیٹ دکھناے۔ ال شعرنے ا بکگ بہاشیں ڈویا پک یں: گ۱ ا3ء ان۳ ۴3۹۲۔اں-صد3ااں5 0۹ات آآۃ۳۷م۸۵9۹۲ں ۱13۸ب001.16118603۸۷3۱613۹۲.5-<-7[0 5 ھا۷06 مم۸۹۰۸۱۲۵/۵/٥۱۱ہ۰داوہەو۔دام//::‏ ٢ط‏ ٣6۳6861 03۷۸۷3۱--۴ طاثمعك:ا/ماد۔وہەوا٥.۰۰۱۷۸٥۸۷۵م۵۵م۵م5/06131ا5710“:0٥۸۔.٥٥٥۲۵۵۴۸83۷۷۸۱٥6130۲.50۷۱13٥۲‎ ۶ ےھم یلزا ہےے<>ے موجودودورٹل میڈ یا کا دور ہے اورسپشل میڈ یا کے ذد یس بھی پا رکون رس بچھیلا نا اورظر وخ د ینا سب سےآسمان اورا ہم نل نآ ۴۴) نپ( 7۷9۴ء انس اگرام (91801811٥۱)ء‏ چٹرسٹ(٣۶۱۸۸۵۰۲۵9)ءکڈڑان(9(۸٥۸٥(ا)ء‏ رؤؤیٹ(60010 )مار )٦0۳5۱0‏ ار گرا( 08) ؛غیمر:۔ ان تا فور پت بک دجو تین کے پچ ز( 69 0 ) اورا 2 نائۓ گے ہیں ت کٹ رکے پنیا م کو ورک د نیا عا مکیاہجاۓ- ت رک دو تیفقاو رسلسلب در ا ددبی کے درج ذ یل چز(8* ج۵ )او داوف سن میڈ یا کا مکرد ہے ہیں: ۴۰۷٥(۴‏ ۴-۸ب- داازدا ۱۷۸۷۸۳۸۹۲۱۲۰۸34 ۲٣٥۰۲۵٢ 53۴۱ 5۱۱1٢‏ ٥٥٥٦۵۸۰۱۹۔اں-٠٢3ااں5‏ ۳ طاآز355٥اب:/ہءہ ۰.1۹٥:‏ 105://۸۷۷۷۷ 5 ۲-۲:٢٢‏ د-داززدا ۱۷۸۱۳۸۵۲۰۱۲۸۵۸۵۹ 50۱1130 نط×33۴ ۶۲۵۲د۴۱1 ۸۴۷۲۸۵۱ ۸۸۷۲۶5۷١۹ ۵۳۰٣١‏ 5٤٤٤5://۷۷۷۷۰.۹۰٥0۰۲۱۱/۱۸۷۵۲۹۳۱4٤۴3۲۸:۱۹۴۲۸8۱‏ 8810 30ات5 5٤٤٥5://۸۷۷۷۷ ۰.۹٥٤٥٥۴. /٥ 0۱٠۲830. 8۱۱۲۴ ۹۲ ٣6۲٥٥۷ 03۷۸۸۱--۲۳ ٤05://۸۷۷۷۷ ۰.1۹۰۰۰۴۸۱ /۸۱٥۱۰ ۲۴۲‏ کہ زا۵١‏ أاط۱ن۳ ۶3۷۹۲۔اں-3ااں5 .5۱٤05://۷۸۷۷۷ ۰۲۹۰٥۵۰۱۱ 1]30۸ب۴۰۱۱۸/5‎ ۱۴۵۹۲۴ ں۵ط۱٤٥‎ ٥٥ ۸۸۰۱۸۸۶۵۱۷ 50۱٠1٢۰-۴۵۹۲ ۸۷۸93216 5۱٤٣٣9://۷۸۷۷۷۰۹۰۰۰ا< 0؟۱۱/۸۸۰۱۸۸۱۳۸۱۷. ۸ہ‎ ۱15۸۱۱۴۵۹۲۱۸3 932116 اج3ااوا0 ۲و1-۴3۹ں-130۲ا1ں5‎ ۲۲۱۷۰٠١٢۶ ٤65://۸۷۷۷۷۰۹ ۰٥٥۰۸.۱۱٥ /٥0۷۱13۸۷۱۴۵۹۲.0او18|.۳۲۳۱ں٥٥٥٤‎ 88و ۰ع0۱-۵--350]٤ا ب5 ط633‎ ۱٦٥/4۳3۲٥۹3۷ ۱٠۲8۵۷۸۰۶۰۳۴۶‏ ٥ہہ٥:۹۰.‏ 5://۷۷۷مااط ۴3٥۹3۸ 353۲۷۸۲ 0301‏ ط٤٢5://۷۷۸۷۷۰۹۰١٥۵٥۵۲۴۹.٠ہ۱/۴۹٥3۲1‎ 3133۲۷۷۵۲۰۹3۵۰۲ ۸۸۱۲۵٣-٠-۸۰٥٤٢ 5105://۸۷۷۷۷ ۰.13٠٥5٥٥٥ ٥۱۱۸/۸۲3.ں۱.۵۲۲۱٥٥٥‎ . ۱۲9۱۷ 60358-اں) 3ا۲-815۵ھم جادا13اواں٤3۲۲۹۵۱3/‏ ۰۰۴۸.۰۱۱۱ 3://۷۷۷۷۰)۹۰۰۱م1 51۳۴-۳۲٤۲ .5۱٤٥٣5://۷۸۷۷۷۰۹۰٠ا٥‎ ٥٥٥٠.۱٥٥ /۹[۲۲۷۱۸۰۹۲۵۲۰۷.630۵0۹.۱۰۸17 ۴-ا-5513۲15 ۱۴۷۱۹۰۸۲3۵ ۷؟۵۲٥۹/١٥۱۱ء:‏ ٠٥٥٥ا٠05://۷۷۷۷۷۰.1۹۰٤5.‏ 3۳۳اکذا ٤ہ‏ اناہ5 ۲٦٥‏ - 5018501 ٤05://۸۷۷۷۰۱۹۰٠١ہ۱٥٣۱٥٥/50۵۷۲۹۲۱۲٥ہا‎ ۱17 3اد۸۸۵[3‎ ۸۸۳۱۲ 23٥13۸۷ .5۱٤65://۷۸۷۷۰۹٥٥٥٥٤.۲٥۱٥۸/۱۸۵۷ز1353۵۴۸3۲23۲۱3۸(‎ رات ار سی یں کت 5۱٤05:///۸۷۷۷۷۰.۹٥:٥٥ہ٥‎ ٥. ٥٥٥/۲٥٥۸۸۱۳۸ 3۲1 ۲۱۹۸3٥۴6 سیت نول یت لیج شی اللاسشتا 5۱٤٢۲3://۷۷۷۷۷ .11:ا560۸ہ۸/۴46ص۱۱٤۹۰.٥۰۳35518066061.3211151۸5‎ ١ ۲٣۹۹٥3) ہ‎ 2۱۹١ ۱۸۱۱۹١ ں١ ب5۱۱'۸۱13۳ زادا۸‎ ۸۷3(١ ۷۷'۵۱۱ ۷۸۷۱۸۱١ ۱٤٢۲3://۷۷۱۷۷ .13:٥ا60٥.۰‎ ۱١/۶30۹9 31۱.۱40.۱۸۱8١۸۸۷/ ا۴233‎ ۸۳۱١ ہد ۱اد5‎ ۳٣ ححا3داد5‎ ۸۲3۳٥ (ن مم 3م ز2‎ 5٤٤٥5://۸۷۷ ا۰۹۰‎ ٠١٢۰ ۱۱۸/۸۳۸۱۱8311۱.30۷۲۰۹3133.11ء.‎ ادماوا ۴۹9۲ ا8 ط۹ا۱۱/۴۵۹۲۵ء.م٥ہ٥٥5://۷۷۷۷۷۷۰.1۹۰٥٤5‏ ۲۰۹۷۵۲۱۱ ۲3۱٥6610131 5۷۰۹۹٥٥۰3 ۱ں ئن6853‎ ۸7 5۱٤05://۸۷۷۷۷ ۰۹٥0٥0٥. ٦/٥3۷۵۱.۱.5۱66013:.3۷۵۹٥3.63ب۹۰۱,۸‎ 11 ۲۲٥۵۹٥٥3٤ ۰ ۱۸۱٢١۲۰۲۰٠۰۵۷٢٣ 3ا۸ سطدالذ'ا1د53‎ ۷۸۷۵۳۵۱۱۱ ۸۷۱:۳۲ 5 ۱٤05:///۸۷۷۷۷۷.1۹:٥ہہ٥.ء۱/۳۰30۹۹3؛6۱/۸۸۳3۲1۲13913‎ عم ڈاہٴ۲3. نطدالم نعد ۴۱۲۵۱ 5۲٣2۲3۲‏ ۰.۹۰٥١٥٥. ٥۱٥٥/٥۶٥32۲3۱.۴3۱۸۱۲۱ ۹.۳۸. 50۷۱135۸ ۱۲۹۹۲.11۲۹٣۷‏ 63://۸۷۷۷۷اط ۵۷م ۸۱۱13۳ ۸21 ۵۸8٥۸‏ 1ں 6830۹ 5٤٤65://۸۷۷۷۷ ۰.۹۰: ٥إ‎ ء۱٦‎ /٥6۳۸۵ں‎ ٥۱۸28.3۱۱10۲ 501301 8300 80۸۴ 5٤05://۷۷۷۷۷ خ::6ا::1۹.‎ ء٥٥‎ /٥0۱٤30.535 ا5اا889 0×۷ ما0‎ ۱۲٢۵ الم 3۲اوعم ۱۸۲۳۸۵۸۲۰۳۰۸0 51150 ن53 ۲3۶۲۵۲ 5×۸ 351-01-۴۷9۲]اں5‎ 1٤05://۷۸۷۷۷.۹۰٥۵٥ ۰۱۸.۱۱۱۱ /٥ ۷۱۸۸۳ ھی رو ار سس 5 ۱٤ح5://۷۸۷۷۰۰۹٥٥٤٥٥٥.٣٥۱۱/۱٥13۲۸.5٤۹53۱٥.3011./8210‎ .689115.300 0۲٢۵۵ ۸۷۸۷۲۶۳١ ۵5۸۸1۱ ۸۸۲۸۵۱ ٤٤٥53://۷۷۷۷۷۰۹۲٠٥٥٥۱۴۰١٥۱۱/۸۷۸۷۲۹۶۳۱4۷۰۱3۴۸1۱.۵۸۴۲۸۵۱۔ا۷۲۵۷۰۵۲۸۹‎ .9 ۹۰۴ ۶٢۲٣٢۰١3)٢٢١٢ ہ۲۱٥٢ہ۳۶ہاآ‎ ١ہ‎ 501: ٠٢٣9://۸۸۷۷۸۷۷.13:٥800٥.٥۱٥٥/مہ۲٣۲۰۵اا‎ 1٥۱۱٥٥۵۲۹۱۴ 5۲۸۹٥٥۹١ ٥ ١2۵/5۹ما‎ 1٤۵۵۱ ٥٥۷٢۷ ہ٤٢‎ 38 ٥م3://۸۸۷۷۷۷۰۹۰۰٥۰۱۰۱۴۸.۱۲٥۸/5ما‎ ۲٣٣٣۵۱٢١۱۱٢ ۷۰۱٤۹۵۷۳۸ 5۶۸۹٠ ۹ذ-٠-٥۸٢٥۸۸۰ اہااوہٌ 3011 ں۹نا‎ .5٠٤۴5://۸۷۷۷۰۹٥٥٥۵٥۰۰.ہ/13۹66031.6.013۲132.۷۲٥۱۵۰8۲49.60و9۱15‎ ٣ط٭ نم5‎ ۲٥ںدا‎ ٥۵۱٠۷ ۶ہ‎ 238+3٥-عہواندا‎ ×٥4 ں۲۳۵نا‎ طام3://۷۸۷۷۷۰.۹۰٠٤٥٥٥٤۰٥۰۱٥٥/٠م۲٣٣۷۵۱.٢٥٠:٠۷/.١٤٠23۴31۱.6٥ہ9155.300.0۲۵ں/‎ 5۶۹٠:۹ -٠-٢٥زز اہذاومٌ 4 ۸۵نا‎ 8۸٥ ٣٢۹://۷۸۷۷۷۷ ۰۹۲۰٠٥٥۰٥۲۴ .٠۱۱۱/۳٥3۹٥٥۹3؛6٤+8(ز‎ ٣ط ام5‎ 1٤۱ا‎ 601٥۸6۰ ہ٥‎ 5۵3۲۷۸۲ 034۲1۱ 0٥٥٣ 5٠٤65://۸۷۸۷۸۷ ۰.۹٥٢٢٥٠۰٥. ۱٥١/٥ما‎ ۲٣٢٢۱.٠۹ ٥٥٥.33۲۷۷۵۲ .080 1.٣۳ ہ۶13۹‎ :۹۵)۱۱۱۹۲۱ ١ ۸۱13١۵ 233٥.01۷۱۸۰ ٥ا۷‎ ہ٤‎ اذ٥7--فااذا‎ ٤ج‎ 5 ۱٤٦3://۷۷۷۷۷۰۰۹۰٥٢٥٥١٥۲٢٠.٣٥۱۱۸/۳٥۹٥ ۹3۱6۱۹۸41 ا(۴3۳7 830۰ ۰ 3۲لزطھ .5۱٤63://۸۷۷۷ ۰۹۰۰٤٢۰۵۰۴۰. ۱۱۸/۸۵۷3۱.6.8300.۴48۳ ا(‎ :63 ۶ 3۲طھ 5٥٢۴5://۷۸۷۷ ۰۹٠٢ا‎ ١١٥٠. ۱٦/۸۵316 830 ۲313۸ ۱۸۵۸۶۳3۱۳ 5۳۲۷۸۲۱ 030:1 5٢٢٣9://۷۷۷۸۷۷ ۰.1۹۰٥٥۵۵۰۴. ٥۰۱۱٥۸/۸۵۱3۴1۳۱35۲3۱۴۲ ۵۳۲۷۵۲۹۰۵809۲ ٣321۷3 ۱٥3٤١ ۴۵ ۱۱۵۵۷۷ 3٥6۹ .5۱٤65://۸۷۷۸۷۷ ۰۹۰۰٠٤۴٥٥۴ .٥٥۸/٤32۴11۷/3.1315.44.1385۷۷۸.۔13۲۵۵۹‎ ٢۴١۹۵۷۰۹۲۹۰ ٥ہ9|1۹5.5٥۷۷/‎ 5٤٥5://۸۷۷۷۷۰۰۹۰ا٣۳٢٥٢٢۴۰۰۰۱۱۰۱/۸۱۴۹۹۱۲۰٭۱۵۲۲‎ ۰۹۳۲۴ 60و ئ۵-ا0ن-50اانت5 ہ553 03۲ صداجک .5٤05://۷۷۷۷۰۹۰٥٥٥۰١٥ ۰٣۱٥/0۱٤35. ۵۱۰33111666 ٥١٢۸٢ 511۴۶‏ ا518۵ ۶ ۱/81۹3۱38۴۰۱۰۱۱۱ہ.٥٥٥٥ا٥۴3://۸۷۷۷۷۰,۹۰٥٥‏ کادەود:2 500 ت۱ہ۱٥3ا۲۴3۲۶.‏ اکناوہ5 553۲۱۶۰ ن١‏ 3ا3ء(5 31 9۱۹5.۲۲81ہ۱۰۴۸.۱۱۱۸/۴1۹3۱.۴۰۱۰۱۱.53۲۱۶۲۰۴8٥۵٥63://۸۷۷۷۰۲۹۰٤٤‏ 5 اکناوہ2ا 301:1 ٣۲۵۹0نا‏ ۸۰۲3۲-٠ن۴٤‏ دک 5۱٤٥5://۷۷۷۷۰۹۰٥٥٥۰۰۷ ٠۱۱٥/4355 ادناو۲۸۷۰8۸0.۸ا10۱۸۰۲۵۲‎ امرکویی ۸ ۴۱ ١۱۰۵ھ‏ 5۱۱36.530 لطا.۷۱۰۴۹۱۲۷۲31۸د.۸۹۵۵۲٥3۳/٥۱۱ء٥٥٥٥1۹.‏ 3://۷۷۷م1ط 01--[630. 5٤٥5://۷۸۷۷۷۷ ۰.۹۰٠٥۰۴۱٥ /630[۰0۴ ہو83 ہ3ا1ت5 زط ۵۱3 3١ب٦٢-ات-۳ص۷ہ‏ ٥٦٣9://۷۷۷۸۷ ۰.1۹۰۵٥۰۴ .۲۱۲۸/۸۱۷۲۷۱٣۲۹۵۲ ۵۹ا۴5 3٥ن1-1-٣نب۷ہ‏ ٤٤05://۷۸۷۷۷۷۷۰۹۰۲۰۵۱۰۱ ۴۰۱۲/۸۱۲۷۱۳۷۰۹3۴ 5۴0۷۲۵ 55371 ں-5‎ ا۔۵۲٥‎ ال۳٢۵‎ ۲۳3٥15131 5 ٤م5://۷۷۷۷۷‎ .1۹۰٥ا١ہ١٥.ء۱٥٥/۹3۲۸۶..۱.۸۲1۲۱۱۳‎ .ط5۷.۲۶8٥۶۲۵۹۱.3ب‎ ۱131.8300 55371 5-ںا۔۵۲1٥5‎ ع٤ہواذہا‎ ادناوہ2۔٢٥٥3۲۸۰.۱.۵۲۱٥۱۸/۹‏ ۵۰.۰۱ ٥ا٠63://۸۷۷۷۷۰.۹۲٤‏ ا 50۱٤3۲-۸7‏ ۱٤05://۷۸۷۷۷۷۰۹٥٥ہ٥ءہ۱٥/٥ب۱30۳۸۲‎ 50 113۲1-0۱-۷۷۸۱3۲۱ ٠ہةواا٭ا‎ ۲۲3151108 5 ۱٤753://۷۸۷۷۷۷.۹۰٤8۰.۰۰۱۱۸/8 0۱٤3۳۱۰۷۸۷ ۵۳3۲۸۰.۴۸91156.113131 6 کجا٥٥۔ںا۔٥3با‎ ۰٥ا‎ ۵ا3۸/۲۳۲۰١‎ ٤٥۷ ٠ہ‎ 01۷۸۲۰ 00065۶ 0٤3:ا٥٥‎ 5 ٤٤٦3://۷۷۷۷ ۰۲۹ ۰٤۱۵۱۰۱۴۸۰۲ ۱۲۱۸/۴3۱٥60 ۱۰۲ 3۷۸۵۳ رپ ناد رہ ا ہہسیٹ 5ا٥٥3://۷۸۷۷۷‎ ۰.۹۰٥٥٥٥٥. /۹۵۷۲..: ۲ ۲۴۲۸۸۱ ادناوہ2 301 ۷۷نا ۲۵۲۰ئم اں ز65 155..۲۲3۸5۱3۸ا9ق۷۲۵۱۷۰3۸0..2۸ا.1۸۰۲۵۲ب[۵۰۰۱۹.۱۱/63۸٥۰.۹۰‏ ۱۷۷۷۷ ۲۲3٥1۶38‏ اداوہ٤‏ ۴3۹۲۔-اں-ہ:ھ ۸۱۸ا3ا1155:6305 0۷۱۲۹۹۲۴۸ ٥۱٥٥/3:‏ .٥ہ٥٥:5://۸۷۷۷۷۰۹۰٤ط‏ 830٥‏ 50۱۷۰۲ ۲32۶۲۵۴ ۷ط ۴3۹۲ ا صتھ ۰.1۹۰٠۰۱۱ ۴.۲۱۱۸/۸(۸0۷۱۴۵۹ ۲۵5۱۱1۱86300‏ ۷69://۷۸۷۷٤ط.‏ عفر ۴۹3-اں-۱۸۰۳۱۴:۲۷ ۱۷۷۷۷۷۰۹۰٥٥٥٥٥ ءہ۱٥۸/٥٥۳۴‎ 1۲٣ . ۵۱.۶۷۹3۲۵ . 31135.535100 ۲3101662-۲- 17 ط٤٤3://۸۷۷۷‎ ۰.۹۰٥٥ ۰۰۴۷.۲۱۱۱ /۸٥۵۱۳ ۵2 71 ھ1۲-۱-۸٢‎ ٤٢03://۷۷۷۸۷۰.۹٠ا٥٥٥٥.ہ۱۱/۸۸۷۸0‎ تبرا۰ع] یپا 5 [30-01-۵۰]انں5 .ط٤۷م3://۷۷۷۱۰.۱۱۹۱39۲3۲۰۔۱۲۱٥/٥0۷۱۱۹۳‎ ۱۷۱۸۰3۸4۰ / ٣٥۳٥: 03۷۸٤٤ ۴3۷۹۲ )۴٥و١3+.(‎ طا٥م3:/۸۸۷۷۷۰۱۱9۱39۲3۲۸.٠ہ۱٥/:٥۲۵۵۱۸13۷۷۸۸۵۹۹۲۰۱٠۱ہ13ا‎ 381۰ء (اا۱نںص۳ ۴3۹۲ ایا 50136 طام5://۸۷۷۷۷۰۰,۱۲۹۱۹9۲3۲۸۔۲۱۰۱٥۸/5‎ ۷۱٤35۳ ۱٤۹۹۴۵۱۷ 21ء ذاط‎ 6٥۰/ ہ8350 حہداں5‎ /اج1آآآہ 0۰ 303٤ا‏ /٥۱ء.‏ 39۲3۲۸٤۹٥03://۸۷۷۸۷۷.۱اط‏ ۳ ۱ت 50۱۲30 ۸۸۳۲۵۲۰۵ 5ا1م5://۱٥۹٤3۸9۲3۲٥۱۰۱۱۱۱/٥۰۱۸۱۳۱‎ ۷۶0۷۱۱۹۳۷۱۲۹۹۲۳۱ 3932116/ ۸۷۸5[ا٥‎ 353 طانمد://ا٥۰3و۲3۲۱۰۰۰۱۱۱/۲35ز141:3۳۲3/‎ 0۷۰:۴۲ 57ئ۸ اتا 5011860 ۸٥۷۱۸۹۲۳۹٣۱۱۹ب/9://۱۷۷۸۸۲۰۰۰۱۰۱۰۱۵م٤‏ ٣۲86۴۰ 03۷۸۲) ۲‏ ۸٠8ء31و۲١8۴٥/۱٠۱۲۰۰۰۱٥۱۷۷۱//:دصاط‏ 0٥۶‏ ا3ء ۱۵ص۳ ۴۵۹۲ ایا 1836 0ت5 ۰٥ا3‏ 1اماں _۲۰۰۰۱۱۱/۹۳۴٥۶://۱۷۷۸۸٢٥ط‏ 326و۸۸3 ۴۵۹۲ ۱ن 850۱۰۸۳ ۷ا ۸0۸٤5‏ ٤٣۴۶://۱۷۷۱٣۵۲۰۰۰۱۱۰۱۰۱۱۸۸۵۲۸۹۲۰۵_۴‏ 8300 301اا50 ط۷٢۰://۱۷۸/:+۱۲۰۰۱۰۱۱/۹ں‎ ۱۱1٠8631 66_۸ ۴3٥35 ث5‎ ا13۲٠۰-۰ن۱-۵۶۳۹٤٥5‎ 8 23۲۲3 ۱۸۱٥١۹١ 5٥٢3://۱۷۸۸۸۰۰۲۰۰۰۸۸۰۱/۸)81 1 1/ ۳۱٦)٥٤ ۷ ۵۱۹57 )تا 1ن5 803://۷۸۷۷۷۸ ۰۳۱۲۵۲۵۹۱. ۴۰۱٢٢۱/5۷۱۱۹۲٣ ۸۹ / یج رثات 5ا٤٥3://۷۷۷۷۱۰.۳۱۲۱۴۲۰!.‎ ٣۱۱۸/3۸5180۱3183 / ۲66۸ 03۷۵۲۱-٠-۔9۴‎ 5ا1565://۸۷۷۷۷۱۰.1٣٥۲٥٥.٥۱٦/٤۲٥۵۴_‎ 13۷۷3۸۸۱٥13۹۲/ 1-۴۵۹۲یں-3ااں5‎ ۳ب۱ااأ٣١۷‎ ٥٥۶ /۱۸9 ز31 اد٥‏ 1۱1300۱۴۵۹۲۴ں ۰.۵۱۲٥۲۰۹۱. ۰۱۱٥/5‏ 09://۸۷۷۷۷ااط ۳۱-۹۲۳٢3ااں5‏ ۸۷۸۸۸۲۵۲۱۵ /0۷۱1۹۹۳ ۱۱3۳ : ے_۰۱۸/۱۱3۳03۲۲۵.٣۲۵٥0۱۲۸.‏ 5://۷۸۷۷۷صااط یلین ۸۱5 اتا 36ا80 ۱۸/1٥/50۷۱۱3٥-۱+-۵5۱۹۰۰ 463‏ .۱۷۷۷۸۰۱۱۲۴۵۵۱۳ ٣6٥٥۸ 03۷۸۸: 9۲‏ /1-06)-٠-٣3۷۸۷۸٥1-۔۸٥۲۵٥۸/٥/٥۱۱٥.۱۷۷۷۷۷۰.۱۲۴۵۱۲‏ 3110ء (اطانص۳ ۴۵۹۲ ۱ 30ااں5 7 -۔۹٢٠٢٢٥۱۱م۷م-3۹۲۳؟-50۷۱۱3۴-0۱/٥/۸٥٥۴۸۵۹۱[۸.۰۱٥65://۷۸۷۷۷۷۰۱۱اط‏ ۱۴۵۹۲۵۳۰۱۲۰ب1۲0٠۱‏ ۸۷۸۸۳۵۳۲۵۲۱۰3۶0 /۲"۲74٥۷۱1]۹۲۳۰۱د۱۱۱3۳۲3۲۱355۷۱۱۵۳/٥5://۷۷۷۷۷۰۱۱۸۴۹۱۳.۲۱۱/1م٤٥‏ 5 8800 حمدا)اں8 طاام3://۷۸۷۷۷.۱۱٣۲۸۶۵۱ہ۰۰۰۱۱٥ہ/۳۸/:۷۱13٥-53۰-832006173‎ 617م ٣٥066" 3۷۸۷د٠٠-۹۲‎ ط٤٤9://۸۷۷۷۷۰۲۵۱۱۸۱۱.۰۱۲٥/ن‎ ۹۲/۲۵۲۲۵ _٥3۷۸۷3؛_‎ _۴٥۹۲/ 85 ۳1ب ٥0٥17‏ ٥۱و‏ 1م۔-اں-3ااں5 /۱۸۰۳[۹860ا3۸اانب٥/٥/٥05://۷۷۷۷۷۰.۲۱۹۱:.۰۰۱۱٤5۱.‏ ۵۰۱۱۸ء۳931٥0 1٥۵۱‏ ام5 :۴3۹۲۳ ٣:۳٥٥٤: 03۷۷۸: ٥‏ ۱٥٥3://۷۱۷۸۷ ۰۲۰ ۹۹۱۱.۰۰۰۱۱/٢/۲ ٥۵۸۹۲۴‏ 6000101001 8300 31ات8 ٤٤65://۸۷۷۷۷ ۰۲۵۵۰۸۱۱.۰۰۱۸۸/۲/۹0۱٥۲8300/‏ 5 ۴0۶۱۲۰۸۸ ۴۵۹۲ ۱ 30اا01ں5 /30۸.0۷۱۲۹۹۳اان٠/5803://۸۷۷۸۷۷۰.۲۰۵۹۱۱,۰۰۱۸/۲‏ یا 50115015600 /9کا5۰۰ا۸/۲/50۷۲۹۲۸٥۱809://۷۸۷۷۷۰۲۵۹۱۸۱۱.۴۱‏ 501501۷10605 /د1۹11۷۱۱۵۰ب۹/٢/۸٥1۱.۰۰۱٥۹‏ ۰۲۰۰ 3://۷۷۷۷مااط ٦0۸۷۸8-۴۲‏ 16 ۸۔اں-ہد3ااں5 ۱۷۷۷۷۷۰۔۱٢۲۰‎ ۱۱۲۰٠١٢٢/اطا١و/‎ ٠8۱٠3٥8 :7 (00 3 ١۱-۸‏ 3ای5 51865:۷۷۷۷ ۰۹۱۷۰۲3۹ .:٥۱٥٥/م۲۰۱1۱٥/٤ن۱٤30-ں1-۵۳:۹٥‎ 60-3 سوشل میڈ یا کا سط ےنقرکا ام وی دنیاٹ پیلد با ےج سکی بدول تک لوگوں نے ساطان الا شقن ضر کی ساطا نگ یب الرشن مال رس کے اھ پراسل قو لکیاہے اورئی ا لطر یقہجچوذکرتن یق شال ہوئے ہیں۔ جےمھہ ؛ب]ہ سک شی ورک مو ٭د اس شع کی ذمددار یت یک دو ینرکی و یب کیٹ اور ا کی ربکلن ککوکہت بنا ہے۔ ۓچثهہه ہبی ےے۔->ے کر ریک لوت فتکی وجب اش اورسوشل و شی میڈ یاکی سا یرٹ اٹ جنا:اے۔ م[. ساطان لفن ڈ یل بروڈکشر سیب ہمان لم واطلاعات کے ابلاغ اورفرو کے لے اس زانے یس راع دسا لک رون ےکارلایا جا اہے۔آ نع کےا تج ز رر اورز تق یافۃدورٹش ذرائخ بلاغ کے بے شاروسانل موجود ہیں جن می سکپیوراورمبال فون کے ذریےآ بیز اورو یو رکواطلا عمات اور“علوما گی تل کے لیے استعا لکرناسذہرست اوراہم تر بین ہے۔ ای تقیق تکو نظ رکھتے ہوۓ ساطان الا شقن رر تبٹی سط مم جیب الین الا فیس نے سلطان الف ڈککیٹل پروڈوکشنز کےشع کی جیادری ۔ بش ہآ ڈیوزہ وی یب اورفوٹوز کے ذر ہی درج ذیل ڈککنٹل ہؤٹل میڈ اک سا ےآ کی تلم تکود ناش عا امزردہاے: ۷--1118://:ەم اط ۶۰7٥:۱//:٭‏ ٥اط‏ ٥۷‏ آ9 ما-صماآہ//:عمناط( ۰۷انصہالبہ//:عصاط ہ۰ .۰ہہ۳۱۰۸۵۸۰۸م-لدانع(ل-صو5ت5۔اب-صداابی ۸۰۷۰۷۷//:وصاط حھفعتہ عارفا کلام کلام اقب ایات پان ککاممیا شاو رکاممشا سردری قادر یک یآ ڈیوزاورمیلا زع صلی ال علیہ وآ نیلم٠‏ زم لہ راما دیس مخ س رو قادربی ےم وع مضعقدہونے والی موا لکی وی موزی ان دیب یوین پروسقیاب ہیں ۔اس کےعلادہ ساطان اخقرڈکمیٹل پر کش کیل ہل میڈ یھی بہت ےئن لآئ لائن چلار ہاج نکیاخیل ہی ہے: ےمم 2 کٹل میڑیا کر ۷۱٢٢٢ 501107-:1-4:10:10:1٦۷.015700ا‎ 181ء7۷015. ۱و ع۸ اب ہاان۸۷۰/۶٢ہ١٠٣.۰٣۵٢۰٠۷۰۷۰۷۰۷,۷۰۰۱//:+م طط(‎ ۷ --01131 700۳۰۰۸۰ 101 17ہو طلصدمالمء/ععدنصہء۔: اہ ۷۷۷۷۷/ا:ذصطظئط 777 80 30اابںڈ (طا05://۷۰۷۰۷×۷۰١ن٢۷٢۴.ہ٠ہہ/‎ ١/51113 1:17۷ 00۵81 031١٥ 50101-01-7 6ءوۂامداسھصطاادول/ ہہ .دہ ناممصترانہل//:ءعجظئط ۷ ۸1۱۰-۰-۰۸ 3۷ 7:3۰۰۸ ۵00107050781 ا7/۹1ہہ.صمنامرازنہك.۷۰۷۰۷۰۷۔۰صاط 7 ۹0111610 ۰۰7 370ا تتہء/ػہدہ. جم نامسرائنل, ۸۸۰۸۷//:دجااط 5ا 6٥30٠0٦١‏ ۲۷ ۰۱۰۱۴۰ا١۰٢۴۰۹‏ 501101-1۸ ۷ مہ+ونطعخآتسدٌااد</ہہ: اہ حا : 5. ۷۷۷//:ججناط --واان5 ۷ 11ب۹/ ۸۰۰٥١۰۱۸۴.‏ ۷۰۷۸۷۰۷۰۷// :5ص اط ۷ 501001 ۷ 31113/×ہ.۷۷۸۷۰۷۰۵۸۰۰۰۰۴//:دصاط ا١53۱‏ ۲۷ 39۲3۲1٤15ا‏ +٦۷‏ ۸۰۵1۰1۔-ا- صالںڈ ۷ءء آطمداہصداآدول/ہہت۔صعفاحہ. ۰://۱۷۷۷۷صن۱اط( ۷ ۹۳ طاے- 03121 :1:0۶۰۷ ۲۷ ۰٭۶۰ط۷۷۹۷ا5://۷۷۷۰.(05102۲۷۶۰۶۷۵ص اط 501010 80 ۷ ۳عماعہز۔۷۷۷۷۷۷//:مصلاط(‎ ۵۷0.٥٥5112 0۰۸۷/ 5ا١۶53006‏ ۲۷ ۲۷۷+٣٤٤‏ +۰5 ۸۔الب-صھااں5 ۳۷۰۸۰۴۰۸۷ /:09 0ط ۷ 7۸۳-افت-صدااں5 ۸۷۰۷۷۰۶۵۷۶۵۷۷۴۷ فصاا ۷/ٌ۷ 50110 ۷ 8:0/ہ۰٥ہ۷[۸۰۲.۰۱٥//:عصاط(‏ خارٹ و یز ۷۱۹۸٥٥۵٥١‏ 0۲۱ط5) آ کل شارٹ وٹ یز (05 1۷1۵ 51۸011) کے 0ج۸ بہت تزکی سکیل ر ہے اورمتبول ہور ہے ہیں ان کے ذر بیجن رکا ام ہک آسائی سے دن ٹیس پچھلایا اکنا ہے۔ان ایپ پر یی لکا مکررے میں: 025 7 1ءعۂماسصهاسڈ 09:17 79[۷00/ہہ ۸۷۱.۸0//:ذصاط 10ا ۷ +50۱0 ۷)++:.0:/1ااط ۷1١١‏ :503:1 ٦‏ ٥٥و‏ نطع۸م آت صمالنگ ۱1زم۱۵87/م/ەت٥:ہ//:ہ‏ جا( ۷۱٢٢۶٢‏ 5ا۲٥ط5‏ ۲۷ تو زطاعم 1ن صھالن5 ج5زما0 _15777:886 1/066٦۷ 0۸16٦۷‏ صصعط.ل/ہہت ۰٠ہ‏ ۷۷۷۷//: صطظئط( ا 9شت ٥ء ۲٦۷‏ یونعم (ن صھاانگ داہ×ہ ات + ونطاعخ۸اتصدالہڈ/ھہ اہ ”حا ذ., ۷۳۷۷//:مجناط 11۶٥1‏ ع3× ط1 ٦‏ 0و ا ساس وگ انی (قام) لزط700ج 750٥٥0‏ اس شع کی ذمرداریت بک دگو ٹر سلسلہس در قادری کےتحت ہونے والی مواخل ہی دوروں اورساطان الا شقن ححضر تی سلطا نج یب الین مخلہ الا یس اورصا جزادہ ساطا نشم رم نٹ نیب مرظلہالا قزر لک فوٹوگراقی ہے اور یا سے سن میڈ یا راپ لوڈ ل3 د٥‏ 21د) بھ یکرتا ہے جن می من پو ری ہیں: ×داء“(ا۶ آ0ذْ ۱۶۸٥15۲ں‏ مھا آدد/ہہہ,.اہ:(.۷۷۰۷۷۰٠‏ ۲۹۸٥۱‏ :۲۵۸0۸۰ . 77ع 411 :۵01۳ا آن۰/ ہہ +[5::500. ٠۰۷۷۸۷۷۷‏ یھہے خبثت ٭ےس<<د لیو ںکوف کی دشوت د ینا اورا ناقری تقلیمات سے روش لکرانا شع دو کی ذ مہ دارئی ہے۔ اس شعبہ کے ردائ یک ہلا تے ہیں جوش شر تقریقر می ہگا و ںگاؤں چاکرلوگو ںنقرکی وت دن ہیں۔ نے سا خی لکی تر ہی بھی اس شع کی ذ مر دای ے۔ مم شج۔اطلاعات ارات ے.. ک2 بی شع ہت ریک دو نف رک مرکرمیوں ہمال اور ناما تکپش رو کی صورت می قام ذرائیکواستعا لکرتے ہو ےعوام الا کک پیا ہے۔ مرو ں کا نیشن تارکر ناوت ریک دوستیفرکی وجب سا یس( ردو پش ) پرا نجرد ںکوا پل کر وانا بھی اس ش کی ذمرداری ے۔ جج ہے۔ خجےرمرچانڑ ڈوٹپپنٹ مو ۔د اس ش کی ذمہدار ت رک دو تق رک لیے جد اشن پٹ ای اور خی ئن ترحیبدیناے۔ مم خر ری نے >ل رکے وفاتہ اق دس وی قادری:سیز بر او انا سلطان لوان ءسللطان الاشتین باؤس : سلطان الواشن جعنر کی ن مل رالا فرش اورصا جزادہ ساطا ن شھ نشی جیب صاح بک سیگورٹی اس شع کی ذمدداریی ہے۔ ال کےعلاوہ یش ورای دوروں کے دورا ھی“ گورٹی فا س رانا مد تاے۔ ج مے۔ شع یت الما لّ ےھ ت ریک عو تن رم فنڑہ چندداورعطیات صرف مر دربن سے بصسول سے جاتے ہیں ءباہر سے جع ننٹس سی جاتے اس لی شعبہ ببیت المال رف مر یدب سے عطلیات تی کرن ےکا پا کیہ سلطان العاشقین بہار ںکامرید دیج یک ذلوتف رکالم رین سکتا ہے۔ مربرست ال سلطان ال۲اشقن حضرت کی سلطانش خیب اایشلن مرنل الا رس یادنگ ذراخ سے جوعطیات ٠‏ چندہہ زکۃ وغیرہ تع ہوتی ہے د ہا شعبہکے پا ری جاتی ہے لف شع جا تکوا نکی ضردد بات کے مطا اق فنڈ زف راہ کر اس شع کی ذمددارے- جح مے۔ خو لگر مو وھد وش رف عام می او خانقاہی اصطلاع یس شع لن رکہلا جا ے۔مانقا ہس روریی قادرئی اورم رکز ئی دف رت رک دکو تل وشن اون لا ہور او راو خانقاہ ساطان ل۳ین گیل مس1 نے والے ہمانوں کے قیام اض رکا تظا مکر اوت رای پچ میطال ان موی کےقام+طعام:علاع معا را وردوسرئی ضرور یا تک خیال رکنا اش کی ذمرداری ہے رات ارمضعق ہونے والیفل نو یصو یک دثو تیفقاو رسلسلہم روری ا دری سیت عق ہونے والی خامہانل کے ینگ چارکروانا ٹیک رناھی اس شع کی ذ دای ے- ے مم ش ین ااقو ای امیر ےہک تح ریک وت نخرکا ام ان ال ای ہن رید گے بڑھانے اود جیرد نما الک مم ئ ری ککی بھی ہوئی رگرمیو اعم رکھتے کے لی شع ان الاقوائیامورکا ا مل یں لایاگیاے۔ شع ین الاقوائی ا مورکو درخ ذی لاف شاخوں مم اتی گیا ے: )٥٣٣٥۲١38۸٥۸۵۱ 6:107 607۸7119 6( نی‎ شن نی (6 0001771110 0۸ا2 ئ۸ )٥١۸۵۲۸۵۱٥۸۵۱‏ جم۔ 27 گر _. مرک زئی رای کیٹ یک ذمہ دارگی کن کبھریس موجودسلطان الو اشقین خر کی سلطا عم نجیب الکن لہ الا فرش اورصاجزادہ سلطا نت عنشھی نیب :لہ الا قرس کم بل بین ےراب رکھناے- جچ م۔ 3 یک دیون نت رکے علاقالی دنا ھ ےد اتا نگھریش ساطان الا شقن حر تی ساطا نشم نجیب الین مرلرالا دس کے مر یدی نکی بھی ہوئی تعداد کے بی نظ ری بہت ض رود ہوگیاتھاک جن علاقوں میس زبادەم یبن ہیں وہاں یں شف مکرنے کے لیے علدقائی دغا تر ائم کے جاأمیں دا5 4 نومبر2013 بطالق 0 خرم الھرام 1435 ےکوسلطان اعاشقین حضر تکی سلطا نشم نجیب الین بر لہالا رس نے پاکستان کلف شبروں او رعلاقوں یل ت کیک دو تن کے دفا تر قائم یئ اوت کی عبد یدارا نکاآقر کیا۔ ان شبروں مم ادکاڑوء تڑا نوالہ ام پورشرقیہ ادج شریف خائوں صراۓ عا کیہ چو ٹیاں ہم شورکوٹ ‏ پنڑیٗ عیب (ضع کک )ہراؤلپنڈی ءاسلامآباداور کی قاِ ذک ہیں ۔ بعدازاں مز یرش روں می سبھی علاقائی دا تر قائم سے گن جنن می پارو نآ باددمیاں چنوں ءر الہ خوددہپاپتن اورصاد قآبادشائمل ہیں آپ مظالا ا ن ےت ری عبد یدارا نکوذمہداریاں سو ہو ےت یک دشو سفق رکے دستور کے مطابقی اہم ال ذات کےنیٹ کوعام نے کے نی ہدایات جار ف رانئیں- ان دا ترکی ذمدار یوں یس دقوت ن علق میس موجودم یی کشم رکنا اوران سے رای میں رہن مرک کی وف ےی موا لات کے متحلق ہدایات وصو لک کے یں علاقائی میدن ون تک پا نء روحالیٰ عائل ضعق کر اور تۓ بیعت ہونے والے طالبان موٹ یک رما یکرناشائل ہے۔اس کےساتحوساتدان علاقوں یں ساطان الا شقن ححضر تکئی سلطا نچ نجیب اشن الال کےکٹی دورو کا تام انام واجتمام(کرنءا نک یآ ید تک ان علاقوں یش موجودطا لان مو یکواس الہ ذات کےتمسو لکی دکوت د ینارپ مراہالا رن کے وہاں قیام وطعام کےا ماما تک نابھی علاقائی دذت کےہد یدارا نکی ذس ددارگی ہے۔اپنے علا تہ کےتمام طالبانمولی یی اور شی نک ج ز نے کرکفل مل صطیٗ اشن یمیا لی بکفل ملا وص لہ یو نی امت الہ وم عاشودہ :حر مشا نا سرورق تما در کی ال اور جرا نارمع ہونے وا یف نو “شی مآ نا بھی علاقا ین ری ککی ذم دای ہے چھچروچوبھی ربوچجوچجیچھ اق 7 ٦ َُ‏ و حلس رود ا دری یٹ روعالیٰ ما لا ایک اسلائی :شرئی ادرردا تی ط یکر ہے جوصد نہیں سے دا چلاآر پاہے ۔روعانی محا‌ل شریعت کےکین اصولوں کے مطا بن معقد ہوتی ہیں او رسی خیش یکا ماودرم وی روکی اجاز شریف سے ہوتا ہے ءدرمیان می دی ممفل کےمطا بت فیس اور مان ہوا ہے اورآ خر حم ریف درودوسلاماوردعاہوئی سے کر سے گف ل کاخ مکیاجاءاے۔ ساطان الع شقن ححضر کی سلطا نم نجیب الکن مرنلہالاقیرس نے مٹزشن وارشا سخ لے ہی روعالی محاٹل اورروعا لی سشستو ں کا آناز فرماد اتاجآ تک جار ہیں ان روعانی محاٹل کےازعقا وکا متردلوگو ںکوفقرہراوفْقراو تلم ت نت کے بارے می ق رن وحد یٹ ءا لی بیٹء اصحا بکباڑاورنق ای نکی تھلیا کی رششفی می لآ اکر نا ہوتا ہے۔ اس کے علاودا مکی پا کاڈ تن اوت ود حا فی ماس کرت یی ن روعالمی محاٹل یں طالبان موٹیصحبت رغراور . : 3 روعای سرگرمیوں کے لیے سب سے پچ آپ مدظلرالا نل نے اپ ےگ رساطان التا شقن پا کوم رکز ابا ج٢‏ کی بالائی منزل پرمردو ںکی عفل اور یچ والی منزل پرخوات نکیکفل ہوتی۔ یہاں پر روحانی محا‌ل اورنشستو کا سلسلہ 14 اگست 2008ء سے لےکر 22 ایر 9 ئگ جارگ۸ا۔ ۱ ٥ ا:0‎ 3ب 2009ء(3 ذیتعد4430ھ) بروز جمعت ال سارک خانا وس ردری قادد یکا قاعمل ‏ لآیا۔ بیآ پک اہلیکا رہف مکان تھا جھآپ مدنلہالا فور نے اپنے مرش دی بجماع تک مرگرمیوں کے لیے وق فکررکھا تھا۔ ان کے وصال کے بح دبھی پچ حرصہ برای جماعت کے ڑے استعال ر این پھرآپ بد لہا فرش نے اس جس خانقا وس رورئی تاد ان مر ینس کے بعدمردو ںکی تما اٹل ا ھا دس ردرئی قادری مل خ لکردی می ںین اس ما ا می ری یورخا اشن کے لیے پردوکامنا سب انام نہہو نکی وج سے توا اج نی حا لآ پ مرخ الات ےگ رسلطان ال شقین پوس میں ہی منعق وی ر ہیں ۔ اب خالظا دس دی قا دیج صرفت ریک دو تق راوراس کے شع جات کے دا کت مز اور انا ساطان اشن میں روعالٰی مائل ع ٌّ ( جع جوا )مع سلطان الا شقن لہا ل دس کےم یی کی روز بروز تی ہو تعداداوخا نا +س درک :قادری مس تک گی کے باعح ثآپ رظ الاقرن نے نی خانقاداد دک فی کا یڑ داٹھایا۔ اس سلسل ہی سآپ مدل الا ن ےکم ور2017 ء(2 4رمن الازل 1439-) رو زمعتالپارک میا لہ ہشن عیدملا وا کے باب کت موق پر خانقاہ سلطان ا۲ا شقین اوسر زی راکش رکااعلا نکیاادرم یلب ےخطیا تگا ا لکی۔ جو ا2019 ریش لا ہور ے30 کلویٹ رکے فاصلہ پہمتان روڈپسندراڈاسے پا وی کے فاصلہپرگیل پ رگانوں ےآ گے اوروریاۓ داوئی سے پچارکلومیٹرچیے من سب داموں پرز مین لگئی جہاں مرکزخق انا سلطان العاشقن کے حص ماخ لک یی رشرو کرد گئی۔ خانقاہ سلطان اشن کے مرک ہی حصہاو سز برا کا سب بیادسلطان ا۲ا شقن بدلہالا قش نے عیدا لی کے با کت دن 10 ذد ال 1441ھ( کرات 2020ء بروز ہف رکھا۔ خانقاء ساطان ااعاشقین کے <ص ما لکی کیل ۹0 رم الھرام 1442ھ (30 امت 200 )یتر ال موک تا اخ لکو انا ءسلطان ال۴اشتقین شش لکرد گیا انا وسلطان الا شقن یں جوسب سے مکی مردوخوا تح نکی مش ریف عق ہوئی وہفل فک" ہے جو0 4 مم الھرام 1442ھ (30اکست2020,)کومضعق ہوئی ۔ اب تما اٹل (مر دوخو تن ) خانقہ سلطان اشن اوررسپہز رای دی مضعقدہوتی ہیں ۔خواشن کے لے پرد ہکا زا اور سیا تظام ہوا ہے۔ اس کے علا ویکوٹ یکا بھی تین اتا مکاگیاہے۔ رذن داکفل یحفل نیرز م ہانھڈ لمزم سلطان العاشفین بروڑاار مع و جج عق وع سلطان امداشقین حر ت کی سلطال نشج نیب الریشکن مدنھلہالا فیس نے من دنن وارشادستیا لج ہی ہرا تو ارکوروعائی لشستکا آ نا زفرمادیا تھا جس میس قرآت اورنعت خوالی کے علادہ لان موی آپ مدنلہالا قش سے ماقا تکرت او رآ پک یشک ححبت او رگا تلو بپکومنورفر مات گیل مس خاناہسلغان الدشتین یں اخ لکیپنلی کے ۔اتھہی ا شس کو ہ ا عدہجفل نعل" سے ام ےفل میا رص میں دی کرد گیا تخب 2022ء سے اس بابرکتیفل می یرت ا یگ کہ برانذارسلطان الدشقین من الا رس ابات پا کی شرح فرماتے ہیں اوراسے ہام اکا نام دیاگیا تس ان ارساطان الا شقن مرنلہالا در م ید بین کے سوالات کے جواب دتیے ہیں اورا یف لکو جم سلطان الا شقا نکا نام دی جاتاہے۔ آپ مرن لہالافرس ہفتدکی دو پہرکوانقاہ سلطان الع اضقی نتش ریف نے جاتے ہیں چہاں لا ہوراوردوصرےشبروں سے طالبان مو یآناشروں ہوجاتے ہیں اوراتذ رن نو زصض کا ازعقادہوتا لکن سردئی کے ڈھائی یا لن ماد و ر:جنوری اورخر ورگی یش شد بس ردگی ء دن وگ اور وخوں ک ےجو ہونے اوراسی ط رح شد یگرمیوں کےےہینوںمحی ہ جون اورجولا یور ماورعضران می پفل نو رصطل نہیں ہوتی کیوک وم یں اوردوردراز کے لوگو ںکو کے بی ستحلیف ہوثی ہے لان اس دورا نبھی ساطان ال شقن لہ الا رس جقتاورا تق ارکنے والےطالبان موی ہم رید ین اوزشیرضنروں سے مائقاتفرماتے ہیں اورا ارگ با قاعدہ ردان شس تکااہقام گی شر تکی وجہ سے ئوا ٹین بچوں :کی بھی ہوتا ےج سکادو راغ 20 سے 30 منٹ ہو ہے اوران دو سآ پکاروعالٰی یٹ نے والویں کے لیے جاری رہتاے۔ بقتدواار کےعلادو صا جزادوسلطا ن نی نیپ صاحب کلت بجعرا بھی خانقاو سلطان الد شقان بیس موجودہوتے ہیں۔ لوک تے اوران سے لاق تک ت یں اوران روھال اس بجھاتے ہیں۔ خْْ 9 3 کہ سادا حاشل تب مچھ۔ گلي ری رارق ۔چھ۔ دا نأ ک نات مو جودات نام نین حضرتئ رمق صلی ای عی لہ لمج نکی امت بی شائل ہونے کے لے انیا دھاکرتے ر ےکی ولاد تک خوٹی تصرف ال پاک نے منائی پگ یحضورعلِی ص2 السا مکی ولا تکی ٹوٹ مس تھا مکا ات شش چ رانا ںچھ یک یاگیا رفرشتوں نے خوشیاں من حیں اورتضورعلِ لصو ۃ والسلام پردرودوسلا مکیا۔ حضورحلہ اصلؤ ۃ والسلام کے میا دکی خی منا نا قام امیا ءاولیااودعلا ےت نکاممول در اہے۔ ہرکی نے اپنے اپنے داز می تضورعلی اصلوء والسلام کے میا دکی خی منائی اس با برک می میس اشقین مضورعلی لے والسلام برکشزت سے درو دکییت اور برتیتتوں سےسچاتے ہیں :نورافی مال مضعق کر وائی جانی ہیں :ضیاف لکااہتا کیا جانا ہے نذرونیاز نٹ جالی سے ۔حضوعلی اصلاء والسلا کی بارگاو ناز میں تیلام یی سے جات ہیں حضور علیہ اصاا والسلا مکی سی رتمطبرہ کختلف پہا وو کا تک وکیا چا تا ہے۔درودو علاممکی ماس ہوتی ہیں ۔ ابی وقیرت وعحبت حفرات اپ قلو بک شی صعل سے سرشارکر نے کاکو بھی مو اتھ سے جانےشں دہیے۔ حوب خداتضو رع اصلو الام ےت اوزقیر تکاتقاضنائی بی ےک ہر گی تضوعلی اص والسلا مکی یا دہ بس ریوادرزندگی 2 ×اپ ےگھرو ںأوچجنڑ ہیں کا ئل تضور علیہ الا ۃ والسلا مکی یرت کے مطابقی ہوتب جی اسان صادق عاشن رسو حکہلا ن ےکا حتدار ہوگااوریج ی تی موی نکا شعار ے۔ مخا وی قا در ق صلی لعل لہ مم ہجوت ہیں ا نکی حا تیملب رکا تضورعلی اص2 واسلا مکی اعم شگز رتا ےوہ فقائی الرسول اورفائی اللہ بقا ال کے رجہ پرفانز ہوتے ہیں اورا نکی ہستی تضورعلی احصالےۃ والسلا مکی ذات اقرس می اس قرف ہنی وی ےر 2با اتگل ات سا از ول لا کرو ئا کاو لاق یگ رن مناکھیں۔ وہ جہا ںہ ںچھی قد روف مات ہیں میلا دک یکل شرو ہو اتی سے اورتضورعلی لوق والسلام کے وم ولاد تک خوٹی می نیم الشان مال منعق کر دا مشائ سردری ادرک این تپ سے پگ ید الغطراورعیدا لان سے بڈےکرعمیدمیلا داش منا نا نک رات ے۔ سلسلہ وی :تا دی کےم رش کائل کل ہج ود بشیریوٹ الپعشم سلطان ال۲اشقین ضر کی سلطالنشم جیب الشرن منل الا کالقتب سلطان ال۲اشقین اس بنا پہ ےک ہآپ عاشقوں کے سلطان ہیں اورعاش ہوتاعی دہ ہے جوکیوب پداپنی ہرچ تا کہ انی جان* گنر دے۔اگر عاشقو کا یبعال ہے نو واشتوں کے ساطا نکیا عالم ہدگا! سلطائن ااداشن بد لہ الا قد نے اپی جائنء مال +او لاد کیا پت زندگ کال ند کے لیے وقفکردیا سے ۔تضورعلی لصاو والسلام کے میا کی غوٹی می ںیم الشانموالٹل مضعق کر وا نا آ پکی تضورعلیہ ااصلؤ ۃوالسلام سے بٹےاننامحبت اورشت کی علاصت ہے۔ مارک س ری اد زی میس سلطان ال[اشن دوک ستی ہیں جنہوں نے با قاحد بطور پرا زیم لان چانے رشن ولا دت رسوئ کے پابرکت موق پفل ملا صل سےازعتا وکا سلس ہرد فربایا۔ سلطان العاشقین برنللہالا رس نے منریقین وارشادسیا لیے کے بعد جب سلطان الاشظن پاؤس می روعالی حا ل کا ا زفرمایا تال وق تکم طالپان مولی ہی مال جس حاضر ہو تے ےلکن سلطان الاشقان برنللہ الف کی وگوقی ولف سرکرمیو ںکی بدوات طالبان مو یک تندایٹش ہرگزرتے دن کے سا اضاف ہبوت چل گیا او ایک وقت ایی ا آکخیدمیلا دای کےم وت رسلطان الد شقین پنوس می تل بھرنے ایی ضرتی۔ خانقاہسرددی قادریی کے قیام کے بعد سے مردو ںکی ترام ال خانقاہ سور تقادریی میں منعقد ہونے لیس چ یتور ںکی ححال ساطان الا شقین پوس میں ہی مضعقدکی جا تں۔سلطان الاشقین مرلرالافدرش کے من کپ رکےعلیقی دوروں اور پکی بنا رکب کے مطالدے طالان موی جوقی درجو ق ضیف کےتعمول کے لے سلطان ال۲اشقین بنا لاف ر کی طرفرجو حر نے گلپ انا ہس روری ما دری مل بھی یلیک پڑن گی ۔اب انا سلطان ال[اشقن کے قیام کے ساتد ہی مردوشوا تی نکی ہحاخل ایک ساتھ انا سطان الا شقن میں عق ہوّی ہیں جن میس تصرف مل کر سے بجکمہ یرون عما لک ت مآپ مظلدالائن کے خائص مریدین خص لی طور پر شیک ہوتے ہیں۔نوہر 0ء می کی مرج انا سلطان اشن مم یل میا صل پانےبرمضعقدکیگفی جس جس برارو ںکی تداہش مردیخوا تن نے شر تکی۔خواتین کے لیے پرد ےکا صصی اہترا مایا جب ےل میا لق ہل ہشن عیدمیلا اذ پیانے پر خانتاہ سلطان ام شقن می ضعقدکی جائی ہے اورجشن ولا دت رسو شی الشان انداز جس منانے کے لیے سلطان الا شقن بلاق ر کی طرف سے ضحصیصی ہدایات جار ہوث ہیں۔ال لیے ل کرس مو جودم یبن اورعقی رن دو ںکودکوت ناے کسی جاتے ہیں یخل کےکامیالی سے اننقاد کے لے انام یلیٹ ہجلسی شوریی اور جنز لکل کےاجلال طلب سے جاتے ہیں۔ ہرجوالے ےتور بلک ر کے بح تطلف طالبان مو یکو ڈ ٹیا تفول کی جات ہیں جیت الگ ری پوائی:ساما نک خر یداری ہڈا لک سجاوٹ ونیرہ- کر الا ول سے ہی ا نقا ودرک تقادرکیء خانقاءساطان الاشقن اورسالطان الا شقن پاؤ سکومنفرداوردیدروز یب برق ققھوں ے ریش نکر دیاجااے22 1 رتچ الاڈل کے بعد تک ریش ر ہے ہیں مل کے شی الشان امت و کے لیے و و لی پڈال سجایا جا ا ہے جس رامت سےسلطان الواشأقان یدلہ الا قر کی گا ڑکی ن ےگز ناوت ہے اس داستت کو پچھولوں ےآ راس کیا جا تا ہے۔ بچھولو ںکی مک فض اکومتطرکرد یت ہے بحبوت خدالکی ولا د کی خی می اللہ تال نے فض کو لے بی خوشکواراورخومیودار ما دا ہوتا ہے ۔ سالطان العاشقان لہ ال تی گا مو جودگی اس میک تا زگ یکوع ید بڑھاد ہق ے۔ طالبان م ول کےآناز کنل سلطان امتاشقین مرزلہالا مر کی زار ت اوردیدار کے لے تاب گا ہیں اور اتھوں میں پھولو ںکی پا تھاے تطاردرقطارکنزے ہوجاتے ہیں ۔آآپ مدنھلرالا فر کی سواریی کٹمودارہوتے بی متظربدل جا تا ہے۔ جو عاشقان رسولخطرب اور خیقرارکیڑے ہوتے ہیں سلطان التاشقی نکی آ مد کے ساتھ جیگویاان کےقلب و باش نکوراحتل جال ہے۔ لگا ہیں دیدار یا ے اپ رو کی ال بچھالےگن ہیں۔ ول کی چتوں سےآپ منلرالا تر کی گاڑیکوکی نکردیاجات ہےگویا دا بک ول ڈیانئی ہو سلطائن العاشقان برظلہالا قش کےگاٹڑئی سے باہرتشریف لات ہی بچلولوں کےگملد تے ٹیس سیے جات ہیں یہس کے بح رآپ بد لہ الا رن منرصدارت پرجلوہافروز ہوتے ہیں ۔حلاد تق رآن کے بعد بارگاورسالت باب میں نعت کے نذ رانے ٹین سیے جات ہیں ءتضورعل الو والسلام کے ورغنظرکی مناسبت سے ہرسا لختلف ‏ وضوحات نل بیان دبا جاتا ہے ۔عیدمیا دا کے ہرس رت مو پر سلطان الاشف٘ن لہ الا ورس خوش طعیب طالبان مو یکو اسم خ عطافر ماتے ہیں ۔آ خی نم شربف اوردرودوسلا مک نز ران کیا جا تا ہے۔ دعا کے بعد سلطان ا۳ا شقین منھلالا فرش تمام طالبان موی سےفروأفردلا قا تر مات ہیں اوراس کے بعرشرکا ےل کے لی تی طور پرتیارکردہ شی مکی جا ہے تا مرددخو سن مر یدین کے لیے یل میں شیک ہونالازم ہے۔ پل میں ساطان افقرپلیکیشن ری طرف ےتص می طورپرسٹال لگا جات ہے حیدمیا اس وٹ میں سلطان الا شقن برنلہال ٠‏ کتب اورحضر تی ساطان ہاو رحمترارعل یک یکتب رعا تی قمت پرفروش تکی جاقی ہیں۔ یتما مک نتر وتصو فکی یما تکانزاناور طالبان مولی کے لیے راپفق پر پل کے لیے شع راہ ہیں ۔اس کے علادوسلطان ال۲اشتن نال در کے پامٹرز :اوہ بای پوائحٹ مک یئن +گک ہگن یاں اور رک دو تن کے بی بھ ی تحص می طور پرتیارکروائۓ جاتے ہیں ار محفل می (طو بین و مکسفگی امام الم ہے سأ 1 2001ء وہ بارکت دن ہے جب بعدازنم زمغرب ساطان الا شقن ححضر تی سلطا نشم دنجیب الین مدنلہالاق ر ںکوآپ کے مرشدسلطان الفقر 7ا ساطان محداع فی رجمترالش علیہ نے مد یدمنورہ می ںآ ا پاک علیہ لصا والسلا مکی بارگاہ میں اما 9 زارف کے وارٹ کےطورپر بی فر مایا تق تضورعلی الو والسلام کےعم وا جازت سےآ پ مدفلہال قر لکوامانت الہ یف لک کئی اورآپ مال ق کو تندہ کے لیے سلسلہی رود تماد یکاامام نل گیا۔ الد پک نے اس مبار کک یکو قیامت اھکر دیا۔ ساطاان الاضتن جحفرت تی ساطا نم نیب الین مدنھل ا رس کے با شقن وم رید بن اس مارک اور ڈرو رد نکوڈا یت ہی جو دشر شی سے مناتے ہیں - 1 رج کے پابرکت د نگل میلا وص منان ےک آغاز 2012ء می ہوا۔ابتڈامیس بیف نر پیانے پرمضعقد یکین پیر پور طالبان موی نے اس د نکوؤٹع پا نے برمناناش رو جکردیا۔ اب نما نقاہساطان العاشحّزن میس انم ئل کےانعظاد کے لے اجمام کیا جاتا ہے۔ہفتوں پیل آنازکردیا جات ہے۔ تصرف سلطان الا شقن پاوس کہ خانقاہ سردرکی قادریی اور خانتاہ ساطان الاشقی۲ نکوکم مار سے ہی برق یتقموں ےآ رام کردا جا ا ہے۔ تک پھ ریس موجودم یدن وحقی نو ںکوزقوت دہ ےکا سلس ھی جار رتا ہے۔ ام ںاتفل میں شرکت تام مردوخوا تن م یبن کے لے لا زم قر ارد کی ہے ۔ یا وجہ ہ ےکہ چب رون مما کک ےھ یآپ بدلہ الافقرس کے مر یبن بہت شوق اورحبت سے سفرکر ک نمی طورپرا ئل میں شیک ہوتے ہیں۔ محف ل کا آناز سلطان اشن بلاق ر لک آھ پ ہوا ہے۔آ مد کل مریدبین اورعقی ند بولو ںکی پتاں ہاتھوں میں تر ےخنظر ڈیا ہوں اور بے انلوب کے مات اتال کے لچ امتتبالی راستہ پر قطاروں مم لکھڑے ہوجات ہیں ان کےمخخطر بخلو بکودیدار ھرشد سے می کون متا ہے۔ جن یآپ مل الا رک یگ ڑ ینمودار ہوی ہے فضا خوشبو سےسعطرہو اتی ہے :نخان سلطان الا شقن برظلہ الا رسکی شمان می منقبت کے پھول شی کر ا رو عکردینے ہیں ۔' امام کین ۔۔ ساطان الا شقین'“'مبر دجن ۔.۔۔سطاان الا شن'“ کے پلک شاف نمروں سےف اکور اٹھتی ہے سالطان التاشقن لہا رک گا ڑیپ بھولو ںکی چان ھا رکی جائی ہیں ۔اس رو پور مرکو دوک ر لان موی اپنے اندرایک ولول ہاور جو چس کر تے ہیں- لان موی کےجلو می لآپ مدزظلہالا زس من رصدارت پرجلوءافروز ہوتے ہیں یف ل کاب قا عدوآنا زحلاد تق رآن ید ےکی جات ہے باگاورسمالت میس ند تکا رس شی کر نے کے بحدسلطان الداشقان رنہ الا فور کی شان می مق کان ران یی کیا جانا ہے۔ساطان الۃ شقن مرنلرالا رس نے بہت سے اہی طالبان مو یکوشا عرکرن ےکی صلاحیت عطافرمائی ہے جواس تک لکنا ڑہناچھینئیں جا تےاوراب دوسلطاان الا شقن برنھلہالا مر کی شان می منقبوں کےگلد تت رسرکرر ہے ہیں اس پا برک گل می سلطان الا شنان برنلہ الا نکی بلندشان اورمنا قب بیان سیے جات ہیں سلطائن الا شقن رنہ الا یس ال پا نرک دن خوش تعیب طالبان مو یکواحم ٹھگ بھی عطاف مات ہیں نخم شریف اوردھا کے بعد با رگا ورسمالت میس درودوسلامکا ران کیا جانا سے چھرسلطان الا شقن بر لہالاف رس مل ک گر ےآ طالبان موی سے ماتقات فرماتے ہیں ۔خوا تن کے لیے پنڑال جس خی اتا ممکیاجاتاے۔ نال میں ساطان الفقرلیمیش کر کی طرف ےنحص وی طور پہشال لگا جانا ہے جہاں پرسلطان اا۳اشقین مدظلہالاق رک کب اورتضرتتی ساطان ہاشورجمت راوشد علی کب پ تی رعایت دی جای ےت اک طالبالنا موی ا نکب کے مطالعہ کے ذر بیج راوفق رپ زی وق اس کے علادساطان الا شقن نال یس کے پٹ ساد پال پوائٹ ہک ین ء تک مگھڑیاں اور رک دو یلت رکب بھ یص سی ور پتیارکرداۓ جات ہیں۔ سلطان العاشأقان سحفر کی سالطان مج نجیب الین ور لہ الا رس کے مرش ساطان ال قشم حر کی ساطان جا غیلی مت اڈ عل بھی ہر مال ۹2-13 ابر لکوملا صلی صلی ادف علیہ ول ہم میم الا نگل ضنعقرفر ما تاس ون میا صضل عق رکر وان ےکی خاض وج گی کےم شدسلطان الا ولیا خر تکی سلطا نم بدالھز بیز جحمت ال علیہ نے ای دو زی 12 اپریل 4979 کوآپ رم تا علیگو مانب االہییٹفھل فرمائیتی .ایی انت الہ کے د نکومناا سلطان الفق شش محر تکی سلطان ام فی رت اللرعلیہکی سنت میا رہ ہے۔سلطان الا شقن مال یر بھی 2 ۹ ایی کوجی ساطان الف شش ححضرتکٹی سلطالن راع یی رجمتہالڈ علیہ کے دسست اقرس بر ہت کس سمچھ۔ه منل رخ مھ ال بیت رضوان ارڈشہم امن سےمحبت اورحقیرت ایا نکا حصہ ہے۔ ان مقر جو ںکی سیرت طالبان ٣و‏ لٰیٰ کے لیے راو پررشن تذل اش ہے۔ ما مود پا عاشتقاں تشد ارت اما ین رشی الشعنۂ نےکر بلا مس جوکرداراداکیا دہ اپتی مشا لآپ سے ححضرت اماحم سن رشی الڈرعنۂ نے اپق اق انی سے دب طی فکوبتاعطاکی رتلیم درض ای جتا رن سیا اما سی نے دلم کی دہور٘تی دنیاکک منرکی ض روف مش ای جا رہ گا۔ سرودیی قاوری مشا اور طالبان مولیٰ وم عاشوروحضرت اما ان شی بل رعنکی بای مما٘ل منعقرکرواتے ہیں جن میس تصرف شہدراے کم بلک کرہ ہوتا ہے بلہا نکی سرت او رکر بل جس ان کےکروار کےأتا فشک ہوئی ہے اک طال ان موٹیش ہد ےکر بلا کے اوصا فکو اجناتے ہوتے رائاقی اودد یدک کے لے یمک قر بای سے درٹغ شر یں۔ سلطان ال شقن حر تی سلطا نج نیب الین مدظلہ الا کی زندگ یکا ہرلسملیم درضا ےعبارت ہے ۔آپ طالبان مول یکوشی حضرت امام ین تی الع الیم ورضاکی مال دتے اوران کت قدم پچ ےک یلقن فرماتے ہیں ابی یٹ کے لی ےآپ مدنلرالا تر لکا عبت مال ہے ۔تحموصآ اما سی کا ذکرکرتے ہ ی1سی پیک جاتی ہیں ۔ جب اپنی خوبصورت اورول موہ لیے و یآ داز میس رالشہد ١‏ امام عالی تقا اکر بلا یٹ لکردار ون فرماتے ہی تو طالبان موٹی کےقلب دباع نکوایک منفردولو نے سےآش اکر تے ہیں ۔ ای سو ہوتا سے گوباودووا کر با کان یآنگموں سے مشاہ کرد ہے ہوں۔ا نکی تاب ری بھی انا تین بین د نی کی بتاک لق با نےکر نے کے لییےمیقرارہوجانی ااییا۔ سلطائن الداشأقان برظلہالا رس ہرسال 40 تح رمکوستناماع مین رشی الڈرعنداورشہدان ےکر بلکی بای پتفل منعقدفرماتے ہیں اورا چتف لکو آپ نے ”نعل ذک ین کا نام دیاہے۔ نشین دارشاد پر فا زہونے سے ےک رآ جم کآپ دن لرالا دس ہرسال با قاعدگی سے بیفل معحقفر مات ہیں جنس میں حعضرت اما مین شی الشرعن کی سرت او رکم بلا ‏ شآ پچ اورآپ کےاصحاب کےکردار رشع رہننی ڈالی جال ہے۔طال انا مولی اححا بب نکی سیرت وکردار سے متائ ہوکروفا کاب یھت ہیں جنہوں نے اپناسب پپھوقر با نکر کے اب تکرد اکم رشد کی اطاعت اور ہن دگ کات کی ےاداکیا جا ا ے۔ مل کےانقنام نتر شریف پڑھا جا ہے اورشہدا ےکر بلا کے لیے اور الف سی امام عالی مقام حضرت اما ین شی لشر حاورا یٹ کے لیے دھاکی انی ہے۔مر یدب نکیامرشد اک سے طااقات کے بحدقام حاض بین میس نیا تی کی عجالی ہے۔ ا مک کچھ رٹ عاشورہ کےجلوسو ںکی وج سے ان آعد وریفت بند ہوتے ہیں اس لیے سب م رین کے لیے ا تخل میس شک کی پایند نیس ہے۔جوآسمانی سےا سکتا ہوووشریک ہوسکتاہے۔ سو چٹ ہیں فوٹ ا لشضحمحضرت تح براتاریال ‏ وھ سلطان الداشقان خر ت کی سلطان مم جیب الرشن: للا قریں سی غوث امش عحبدالتقادر جیلاٹی شی اللدعنۂ سے بے بنا حبت و عقیرت رکھت ہیں ۔سلطان الاشقان مدنلہال ق ر ںکافرمان ےکیجوب سعانی :بر انی :و تصعداٹی ہش ہبازلا کیپ ذشحیرست نا وٹ ا گی الد ین حضرت تن عبرالقادر جیا لی شی اللعنۂ دنو چہانوں بس حیات اور ہرد ان می دوفوں جچہانوں پکائل تصرف رکت زی ایشرحن اب رسول سلی ال علیہ وہ یلم ہیں ۔نق ری سآپ ری الشرعن کا پابیسب سے بلند ہے۔آپ زشی الع کاقدم الین و خر ین ہرد لکیگردن پہ ہےاو کی ولا یت اور یآ پ دشی ال عندکی نا وکرم کے ایی ک کی سی لیے سالطان لان لہا رس ہرسال حیں مبارک سینا ٹوٹ امش عبدانقادر یلا فی شی لرعن لی عبت دخقیرت سے مناتے ہیں کا آغنا زج ونعت س ےکی جا تا ہے جس کے بحدسنی نا ٹوٹ اش مکی شان یں منقبت کے ذ رانے تی سے جات ہیں ہآ کی سیر تہمطبرہ کے رزشن پہلوؤں اورآپ کے بلنعدمقام وم رج رر کے جوانے سےتحصی جیا نج کیا جا تا ہے ٹم شرییف کے بعددعا+ ول ہےاوردرودوسلا کا نز ران یی کیا جا ہے دعایس سن بغوت نشم حضرت شی عبدانقار جیل لک لیے پافسوچش اورمرمؤ ین وومنات او رین ذسلرات جواس دنیا سے رشصت ہو یگ ہیں ہکی اروا عکوایصال و ا بکیا جا ا ہے۔ مل کےافقام پر سلطان الا شقن مل الا ق رس طال ان موی ےر دآفردلا ا تفر مات ہیں جس کے بعدمردوخوا ین کے ےی تص سی طور پرتاردضُرتمگیاجہاے- عیس تین غوٹ ااأش عق رکروان غکا سلی جج یآپ بد لہالا فور نے منرکقن وارشا نیا لیے کے بعدفو رادی ش روم فرمادیا۔ بتاکم تعدادریش عقیرندرعرس میں شیک ہوتے لیکن اب بتعداد برارو ںک کک چگی ہے۔ اکر چہ 2 1رت القول اور 21 مار کے بابرکت دن عق ہونے وال حا٘ لکی ط رح مردوخوا تن کے ےا ریفل ہیں شرکت لام قرایں د یکین پچ بھی تی :اخوٹ اعم کےقیقنروں کک رتداویس میں شریک جول ے۔ سرق .ٹہ میںعلان ا سہرچھ8. سلطان العا رین حطر تکٹی سلطان پاھو متا علی کا عریس مبارک ہتمادئی ای کی بی بھعرا تکومضعق کیا جانا ہے سلطان الاشن ححخر تکی سلطا نم نیب الکن مد لہالا رس متن دقن وارنشا سیا لے کے بعد سے تن ےک رآ ج تک ہرسال با ہت عقیدت اود اترام ے تر کی سلطان پاش کاعریس مبارک مناتے ہیں ۔ ہیر مبار کآپ بدظلہالاقر لک ز میصدارت پپی ساطان ال۲اشقن پائؤس میں منعتر کیا جا تھواء پچ بر خانقا دس ور تقا دی می بھی بی سلسلہ ارگ را اور غانقاہ سلطان العاضّان کے قیام کے بسدیھی عیس ای جو وجذ بے سے معحقدکیاجا جا ہے گزرتے وقت کے اتور می ش یک ہہونے والو ںکی تعدادیٹش بے ساب اضافہہوتا جار پا ےکیونک تحضر تک سلطان پاھڈ کے ققی رن دد یا ئریس موجود ہیں ۔ائی وج ےملک کےعول وعرنش نس مردوخوا جن قی ند جو وجز ہے ےل میں شیک ہوتتے ہیں وفعت کے علادو خر تکی سلطائن پا کی شمان شش منفبت کے نذ رانے یش بیے جاتے ہیں ۔آ ری تا فیا ے نز اسم اللہ ذات اور درم وسوعات پل بیا نکیا جانا ے۔آ خی خوبصورت انداز یس ابیات پاٹ وخ سی طور یی کس تم ریف اوردعا کے بح تب روایت بارگاورسالت می درودوسلا مکانذ ران کیا جا جا ہے۔ ساطان الا شقن برظ لہ الا قل قام مردوخوا ٠‏ نکوطا جا تکا شر فکنشتے ہیں ۔ت سیک دنو تن رکی جااب سے مل ک مھ می موجو دق نقندوں کے ےی عیں یں شک تکی دکوت عام ہوثی تا ہھمائ یل میس شرک تک پایندییکئئش- موہ جشن ولا وت سلطا ن اااشخن ممتہم 9ات وہ بابرکت دن سے جب سلطاان العاشقین حضر کی ساطان مم نیب اشن نل ہ الا ریس عا لم ناسوت میں جلوہ اف روز ہو ئۓے_ سلطان الا شقن مرنلہالا قش کے م یبن او رق ندال د نکو بہت بی عقیرت دوحبت اور جوشش وجذ بے سے مناتے ہیں ۔ سلطان العاشقیزن مرنل ال کواس د نک یآ مھ پرمپارکیادشی کی جائی ہے طالبا موی ایک دوسرےکوڑھی مبارکبادشی یکر تے ہیں ۔اس کے مات سساتھ تھی کے اسان ایم رص دشکریھی اداکیاجاتا ہے جس نے سلطان الع شقین مدنل لاق ر سپی انیم بت تی سے حول نکی از ت کٹ او زم یٹ دکائ لال لکاصحبت سےصستزیزہون ےکا موتع د اکیونکہسلطان ا۲ا شقن برظلہالا فیس ددواص تی ہیں جنہوں نے بی ھرت ام الله ذاتکا شی بلاف لی مردوخوا ین یس بے انس مکیاے۔ خانقاہ سلطان التاشقین کے قیام ےل لوم ولا دت سلطان الا شقی نک یتر یب؟ ارب کے عفر جال ھی زتحقرات مانقاہ سردریی دی می تقر یب نعقرکرتے جیخوا تین سلطان الع شقن پاؤس می اما کرت نان اب خانقاہ ساطان الا شقن کا تا مل میں آ نے کے بن وم ولا دت سلطاان العاش نکی بس تقر جب خانقاہ سلطان الاشٗن شض ا ماف ھک اتد تی لم ولاد تہ نا ہیں۔ آپ مدنملہا لاق نمازظہرتیأل خاناتشزیف لات ہیں ۔طال انا موی شدت سےآپ بدنظلہا لاف لک یآ مد کےٹنظرہوتے ہیں ۔تقریب کوخوبصورت او مت رن بنانے کے لیے انا سلطان ال[اشقا نکور وش نیو اور چولوں ےی نکیا جا ا ہے۔استقبال تال مر ید ین قطار ناکرا راستہ پرکھڑڑے ہوجاتے ہیں جس طرف سےآ پک سوادی ن ےآ نا ہوتا ہے۔ پچولو لکی برسمات اورنرد ک یگو ی شآپ بدظلہ الا ر کا ولا ضرا تقبا لیکیا جانا ہے ۔سلطان العاضنقان مرن الا قر کی شان مہ معقجوں کےگلد تت ہیی کی جات ہیں۔ اممرع۶ر ۵ڈ پا تام یی جانب سے ایک دیدہز یب اود پڑے سات کا کیک تارکروایاچاتا ہے سلطان الاش٘ن 7 زتت ا فی ےکی کاٹ یں ۔ ا موق پرمردوخواتن سلطان الداشقان مرنلہ الا کی بارگاہ می خخلف تحائف شی کر تے ہیں تقریب میں ش ریک ہونے والے تا مردوخوا تی نکوکیککطا ا جا ا ہے اور عالضا ن۰نگر سے ا نکی و اش چھ کی جال ے- موہ سا نت بات مرقھ۔ ماورمضمان کے روز ے رھ کے بح دک رشوا لکوعیدالغطرمنائی انی ےکیونکہالل تھی نے فر مایا روزومیرے لیے ہے اورا کی جنز ایس خوو ہیں “مت مق کی اورقرب ال ی کےتعمول کے یی شوتی اورحبت سے روز ہ رک وا ےکوحید کے روز الد تی اپنے دیداراودقرب سے مخرف را ہے۔ چک محیدا لان ای کی رق بای کی یادییس منائی اتی ہے طالبان مولی کے لیے دوفو عید یں سلطان ااتاشقین بل الاقر لک زیارت اوردیدار کے بی رادعوری ہوتی ہیں مم فت دو یدارا یکا شی سلطان ال اشن دنہلا فور نے طالبان موی کے لیے عا فمادیااہےاس لے ا نکی یک خوشیاں سلطان اشن مر الا رس سب لک یعمل بہوقی ہیں ۔امی وج یت یک چو تین رکز امام خیرا اف راورحیدا ای کے پرسرت موقتوں پر مانقاہ سلطان الاشنِّن یس عیرک ن تقر بیاتکا اما کیا جا ا ےجس مم میدن اور عقیقندو ںک یکش رتقدارساطان الا شتقان مرنلہالاق رش سے لے کے لیے حعاضرہولی ہے ۔آپ مدنللہالا فرش مردجحخرات سے معائ تج فرماتے ہیں ۔سلطان الا شقن مرنظلہالا رس سے لے سن ےکی چا ہت لے دوسرےشروں سےچھی مر یبن حا رہوتے ہیں ۔تمام حاض بین کے یی کے سرت موق پ عالضا زنر تارکیا جا جا ہے 2021 رٹک بلق یبا ت عیدکے دن نما زمغرب کے بودطعق ہو ی تھی ں جس ے وا حن اوردوردراز ےآ نے والو ںکومشکلات پیٹ یی یں اس لیے 2022ء سے النکقر را تکوغی کے دوسرے دن نمازنہ کے پھر منعقدیاہاٴاے۔ مہہ ا را کےدوران' فل میلاو مھ ححفرتکی سللطان ہاو رمتہاللد لاف مان ہےک رق چچل پھرکر نی یٹت ہی رکرتا ہے۔ بجی وجہ ‏ ےکیمن دنین وارشاد فان ہوتے جی سلطان الاشتقان برنلہالا فرش نے کن کپ می فی دورو کا سلسلہ ای فبایا ۔آپ طال با مو کی جلاش می تک کے طول وعزش می ںقاف شبروں .تصبوں اورد یہانقؤں جس تشریف لے جاتے اورنق رک فی حاصل رن ےکا دشوت دتے۔ ا نیف دوروں کے دورا نآپ مدگ لہ الا یں نے لاکھوں الو ںکوہیعت اوداقی جعت کےاعم اللەذات عطافر بای ۔آپ مرن الا ر کی حیاتطرکاہرلومشھصش ےعبارت ہے۔ ج بک نوف ما تے ہیں زایا لکن نہیں تضور علیہ اصلاق واسلا مکی سیرت اور کے در یفش رکا تکرہ نف مائیں۔آپ لہ الا یٹی دوروں کے دوران جم سگھ میں بھ یش ریف فرما ہوتے وہیں عقیبقندو ںکا جیا رآ اورتل میلادشروں ہو جال بادگاہ راات م نع ت کا نز ران کیا جا تا اوراخام خی مکیا ا تپ مرنلدالا ری فرماتے می ںکہ جار خوائٹ ہک ہرروزنفل میلا رکا اجتامفراتیں۔ چھجو چبوچین وچجوویچھ باج 1 ٌَّ - ب0 عرکز سے مرا بھی ے یانظامکادہمطہ یا مظام ہے جہاں ا کی تقو ٹس مرکوز ہوئی ہیں ؛ ای شع ہو ہیں اور جہاں سے اس ے یا نظام کےتمام بج واٹی بقادرکارکردگی کے لےقوت وصلاحیت حاص٥‏ لکرتے ہیں جی ےک رلک نظطا کم رکز ا کا سورع ےء ہرقو کا ھ رکز ا کا لینڈر ہے برخاندا نکامرگز ال لکاس براہ ہے۔ج ے یافرداپنے ھرکز سے جداہوجا ا ہے ائ کی بقاخطرے یش بای ہے۔ بقول اقلن فقرج ما کل او علیہ دآل ہیل مکاتراورورغ ہے اورم زین کے لی روعا نی و اشن و تو کا ہے بھی ایک ستفل نام کےجحت نا ہری و انی دنا کارفرم ہے اورال نظ مکا بھی یک مرکز ہے جہاں سے مبصرف طالبان مو یکوراوقی ےکر نے کے لےقوت ونس جار کیا جات ہے بگیران کےنھ ہر د اشن معاطلات ٹی کے جاتے اورم اک ئل سیے جات ہیں ۔ موا ملا تق تلق تام فی بھی اسی مرک سے صادر سے جاتے ہیں اورابلدکی جماعت کےفروغ کے لیےحخلف نوعیت کے اجکا مات سے جاتے ہیں ۔ نیصرف پش رہظا گو ہناگی ای مرکڑ ےخت چلایاچاتا ہے۔ جبکک ا مرکز سے مپرنہ گے زوش ولایعت پالکتا ہے دککوست۔ یو ںکہاجاسکتا ےکرففرکاعرکزقام کامنات کا پاشفی مرکز سے جہاں سے درتقیقت تما تر احکامات و نے چاری اور: ہیں رکا بیع رکز صا حم فقرفائی ارتا با ڈفقر کال اورانسا نکائلل جوز ین پر الیکا خلیفہنا تب ہے ہی مارک ذات ہوثی ہے اور تہ ددات ینا س قاٹ مکرے(مسجدہ خانا یا ںکاعار )دہ دی مرکزنظ ہوا اورصاحب ری صاحب م رکز ےجس کے بارے بی اقاع نےفرمایا: نا مق تھی مرک نظ رہوتا ےںجنی جہاں صا ملق رہوگا فا وین, نیا اوراکل تر بن م رکز ضر صلی ال علیہ وآ دی مکی مارک ذات سے جوفظر کےتارنل ہیں۔ تار حفرت ٹیل لعل دآ لم مجچب ۔جبمحمےا فقرتضورعلی لق والسلا مکی مبارک ذات ہے لڑن یپ سی ال علیہ لہ لم خودمرتاپافق ہیں حر تکی سلطان ہاو رجمت ال علیہ اپ تصنیف جائح الاسرار۲ ف مات ہیں: ٭ے جناب سرد رکا نات صلی علیہ دآلہدملم نے محرا کی راتا تعالی کےحضورمی ساطان الفق سے ملا قا تک اوراس سے اگی رہ کرسرسے پاؤوں کک روبروہوکرفظ ےلیٹ گے بآححض صلی الڈ علیہ ول ہیل مکاوجفھرٹش بد لگیا۔(جائالامرر) خیک الفق یلا ں بیسآ پ رح تہ اشعلیفرماتے ہیں: * معرا نکی رات تضورعلی صا والسلام براقی پرسوار ہو ےء ج انل علیرالسلا مآ پ سی علیہ لہ لم کےآ گ ےآ کے چابیاد دوڑے۔ شی سے فرش کک دونوں جا نآ راستہ سے گے اوراٹھارہ ہار حا مک رامک کےآ' رھ عدعاکد چبرائیل علیہ السلام (سدر ان لی سے )آگے ہو نے سے رک من ۔ اس سمارےاہمام کے باوجو زتضورعلی الو والسلام نے اپ لگا وذ اتی 5 رجہ ئھیئیس(آ کی )ناو نعدے بڑگی- آپمل ا علیہ دلہ نیلم نے اس قاماجسام جن دی اوج بآ پیل ال علیۃآل یلم سدرۃ ات کے مقام پر پچذداں صوریظر کیا مشاہ ءکیااورم رات سلطان الف رکی لت سےاطف اندوز ہو ۓ نر رالہی سے پاط نکوسمورقرہ؛ قو مین کے ام پراشتالیٰ یقرب دوصالل سےمشرف ہوک ذاتی تی تی سے ؟ مکلام ہوے۔ راس ےآ کے بڑ ےکر متا مق رفا نی اندیس داشل ہو ئے مل قات قرےفرق انی الڈمع الد ذات ہوکرر نج ین ہو اورحیت مع فت بشق شوق: ذ وق لم لم ء جودوکرم اور ےک ہو ۓ جیا فا اگیاہے: ترج:اخلاق الہ ےکن ہوچا اع رکا لفق رپ کر جب سارادر یا حید اپ سلی ال علیہ لہ یلم کے وجودی جم ہ گیا نآ پ مکی ال علیہ وآ یلم نے اپاذ بن وڑفخاں سے ا کا اظمہارکرتے ہو ے فرمایا: ترجہ فقرم را ٹر ہاورف رج سے ہے۔ ( وک افقریوں) آ سمل ا علیہدآلہدلم نے م یدفایا: تج :نم اف ہاوزفت بے سے ہے اورفق ہر کا ہدوت ھا یمرن پقیلتما ٣ل‏ ے۔ حر تکی سلطان ہاو رجم تناد رعل یف ماتے ہیں: جان لےک ہا ہروں نے مر نیرک کی تین ن پا کے دوترام نر رت مھ رسول اوڈصلی علیہ دآ لہ مل مکوعطاہوا او پ مل الد علیہ دآلہ نلم نے اے نو دای مت کے پپررفمایا۔ ٹر یآ پیملی اد علیہ دہ کیل مکاظھرہے خی ہے۔(امی انی اقالۂراۓیں: ترجہ ہفقرذ وق وشوق او لیم ور ضاکی راف ا لہ ول مکی متا ارہ ال کےامانت دارہیں۔ رآ پ کی ال علیہ دآل یل مکی متام ہے اوج کویھی اس ماع کے نی نتقبکیا جات ےآ پیل ال علیہ لہ یلم کےکم وا انت سے کیاجا جا ہے۔تام معا لا یرٹ سآ پیل الف علی لی ماج تی وآ خری ہے۔ آ قا یکل ال علیہ دآلہ نیلم جب ھ یدمنور وس نا ہرئی طورپرموجود تھاو صاح نرک د ہا مو جو دکی کے باعث د یداو روص سور فظرکا م رکز رہی.ہنگو لکی تار یاں ءد ہنی دد نیاوی معاللا تال طالبان مو یکا کیٹ سخ ہرکام ای م رکز سے ہوت تھا۔ومیں نا ہری و اطف یچ یی مل ال علیہ دلہ گنی ۔ یدرد کہ رکزصرف ایک دی ند اورایک مقام ہوا سے اورم رک زفقرصرف اورصرف وومقام بوتا سے جہاں صاحبپ نمو جودہو۔ اس با تکاشموت مسوضرارکا واقعہ سے جومنافتقوں نے مسلمانو ںکوان کے مرکز سنوی سے دو رکر نے کے لے بنائی۔ ال تالی نے ال مس رکا تیوقت ناپہندفر مایا الکو ہا بھی ظا ہیی طود پراذ ان دئی ای اورنماز ڑھی جائتی۔الڈفر جا ے: اور( من نقین میں ے ورکھی: ہیں ) جنہوں نے ایک سد تیارکی ے(ملدانوںکو) قتصان پان او رکف ایت دینے )ا ورائگ۱ انان کےےدرمیا ن تفر پداکرنے اور یچنھر کی کھا تک کہ :نان ےکی خر سے جوا یلد اوداس کے رسول ( صلی الل لی الہ لم ) سے پل ہی جنگ کرد پاہے اور ضرو نت ںکھانیں ےک ہم نے (ام مود کے بنانے میں )سوا بھلاّی کےکو٘ی اوراراد وی کیا اور الیل ہگواھی دا ےگوہ یی جھونے ہیں-(۷ر٣ا2ب-107)‏ ہز تضورعلیہ اق والسلام نے ای سو دکوجلاے کاعم دے دیا۔ ہیوت ےکم جہاں صاحبپفق ضا کال مرش کا لالل جم فور ابدگیٰ مو جودتہبودو متا خواو ھا ہرگ ور یرکتابی پاکیزواورا ہم دکھایاجاۓ یق رک مرکز ہنیس ہکا فقرک بل نیعت حضورعلی صلی والسلا مکی مبارک ذات بی ہے کان ان س تحت افخقیا رات +منا صب وع رات بکا ایک نظام ہے اود ہرز مانے کے نییفق رکا ایک اص مرکز اس ات یقکومقررکیا جا جا ےجنس یس مق مج یئل ت بن صورت جس اہ رہواورٹس نے راہنقررجس بپذظیر انقلا لا قرامات کی ہوں ۔ائ نس ابی میٹ اطبارسب سے ریلنداورضفردہیں- ایت اشنم سرد عا لی ا علیہ لعل مکی نو نظرا سم بقل ب اک حضرت فا دا جرا تی اڈ ناقری بی سطان ہیں خر تکی ساطان پاغو رترالفعلیز سلطان الغقزہستیوں ک ےق فر مات ہیں: *لچ - دہ (ارداع) ری کہ راٹس پمیش دسا لکا الما سمندر بی نگرر ہیں ےکوئی زوال یں بجی فور اجسم کے س ات ریس دحیب میں کوشا ر ہیں اوریھی تر سن ررش او یی سحندرقطرۃ ٹل +اور ات الف قوَاللہ کےنین کی چاددان ہر ہے۔ یں ایس ابدی زنگی حاصل ہےاوردہ الک بماغج لی رہ و" ای ےو کی جاودانی عزت کے تاج سے زوکرم ہیں ۔ائیں ححضرتآ دم علیالسلا مکی پش اورقام قیام تکی پنیٹزنی ا نکا قد متام اولیاالل ہو ولب کے رپہ ہے۔اک ریس خد اکا جاۓنو ہاہے اوراگر بدۃ خدا تھا جاے بھی رداہے۔اس درازکوشس نے جاناال نے بپچیانا۔ا نک مقام ری ذات کہ را ہے۔انہوں نے ادلدتعالی سے سواۓ انڈدتھالی کے پھھ نہ ما گا تق ردنیااورآ خر کیا لمتتوں ‏ حور (تحصور اور ہش تکی رر فآ کاٹ اک رجھی نیس دریھا دنس ایک 0 سےحضرت موی علیہ السلام سراسیمہ ہو گے اورکووطود بی ٹیگیا تھاء بلح ہیل جذ بات انور ذا تک وی لات ست جار یاران پر ود ہو ہیںلن دہ تدم مادتے ہیں اود ہآ ہی ںگھرتے ہیں بل مز لیا تکا تقاضاکرتے رت ہیں ۔ووسلطان الف (فق رکے پادشاہ)اوردوفوں جچبانوں کےمردار ہیں۔(سالر:قثیف) ححضرت کی سلطان ہاو رح تنعل ساطان الفق ال حضفرت فا لم شی الڈ نہ کی شا نفقر میا نکرتے ہو نے فرماتے ہیں: * حضرت فا طرت ال جرارشی ارذ رعنافق ری لی ہو تی اورءیں قحال تھا۔ جوٹ نق رک پنپچتا ہے الن کی کے وسیلہ سے ہے۔(جان الاعرار) حضر تل یکم ارہ چاو رتس نک رن شی ائ ہم اس متام وم ہے میس محضرت فا لم شی دع تہ کےساتع یا حجددالف خاٹی رحمترالثعلیفرماتے ہیں: پل اثرتالی سے چس اوروصالل کے دوطرییے اورراتے ہیں ۔ ایک نبو تک ریقہاورراست ہے+اس ع لپ سے اسلیطور پر واسل اور میس لح ایہم السملام ہیں اور یسلسحض رت مھرمعصمضفی صلی الل علیہ لہ یل مکی ذاتگرائیپض٥م‏ ہوا۔ دوسا ایق ولا ی تک ہے ١ال‏ لی دانےواسے(وسیلہ )کے ذر جال تھالی سے واصل اویل ہوتے ہیں ۔ بیگردواقطلاب :اداد ابدالی نچ خی ہاورعاماریاشتل ہےاورال ر ےکا راسہ اود وسیلخرت ست اع یکرم اد وج ہکی ذا کرای ہے اود ری مخصب عال یآ پ زشی برع دکی ذاتگرائی سے صلی ہے_ اس متقام میں اقم لیا صلی اڈ علیہ وآ ہے مکاقدم مارک رت امیرکرم ادج کے پر ہے اورتضرت فا لت اخ ہرارتی ال عتہا اتی نکرییشن زشی ال نتم اس مقام بسن نا حفرتگ یکم ارڈدہ جب کے ات شائل اورمشترک ہیں .۔ وبا تام ربا وب 123 سلطان ااعارٛین حضرتگی سلطان ٹور تعاس مق یق تکویوں جال فرماتے ہیں : ھچ حعضرت کم ادلدو جہشاومرداں نے جعضرتبجرسول ایی از علیہ ول ہکلم سےٹقرحاص لکیا ہے ۔(خین افق یں افقبیوں ) ہلل آحضرت مل ال علیہ ”یلم نےنقرتفرتک یکر مالشددجکوعطا مایا ل( جا لاسرا لچ مقر کے حضرت کل یکم ارشہ جج ہیں س(جائع اسر خی نکریین ری اوڈہم کےتحاق حضر کی سلطانپاشورحمت ای ملیف ماتے ہیں : تی (خر)ی سکمال اشن پا ک جحضرت امام سن دشی الل ناو رتضرت اماح مین شی ارڈ رع کولعییب ہوا جوتضورعلی اصلؤ والسلام اوخ تن نت حضرت فا لمت الز ہرایضی ایرعن کی مو ںکی میرک ہیں ۔( وک اخقریوں ) ححضرت صلی اف علیہ لہ لم اگرفخق ہیں و حضرت کر الشدد جم بایفق ہیں تما سلاسی ط یق تآپ بش ایند کے سط سے ہی حضو مل صا والسلا مت ک کے ۔آپ رش ال عنداہا اشن اوراا لق پر ہآ پکرم الد چ کے پپارخنغا تے؛امامتسن رشی الد حخندماا مان شی این رای بسن بھریی شی لٹ نداودایا مل شی اعد - ٭قعت ال یت نا 0:0 می ھی سے مد تسو فی یادرگی۔ مرن بھی شی الشرعنۂ ا ابر تین یس سے ہیں ۔آ کی دا حضرتہع رفاروئی کے دو رخلات مس 21ھ مس ہوئی ین بوقت کو کر حفرتک سے ہیعت ہوے اوران ےتخر3 غخلافت پایا بی رال تاب اور رالاولیاشل درخ ے: پل اد ولا یت امیر الم وشن حر تک لکرم اللہ وجہہ نے حضرتجسن بصری کو وو خرقہ خائ مع کلاد چہار ہک عنایت فرماا جو انیل تحضر تیلی ال علیہ ول ےلم سے عطاہوانھااورسات ہی ابی ڈگاوفق سے ما ہبی د فی علوم اس الہپ عط اکر کے خلاضتہکہری سے نوازااور کرک لیب بط رای بات جک رتض تی تضورعل لصاو والسلام سے حال ہواخاءد وآ کوکھااور سپ کے ذر سے د ور یق تام دیا را ہوا۔(س الا اب میرلای) ححضرتلی نشی اوڈحنۂ کے خلا طت سنا لے ہی ایک رف نار جی ان کےخلاف ا ھکنڑڑے ہو تۓ دوس ری طرف ننوامی نے ان کےخلاف طوفا نکی کرد یا حعختیکی شی الشرعن دی فراست یہ دج چھ یک" تخل یس ا نکا نام لے وانے اوران ک ےکا مآ گے ببڑھانے والے پٹ کین ج نکر کردا جا ۓےگا لین حضرتاماسنسن بر کواد فا لی نے ای ظیممتقصدک پیل کے لیخت پک رکھاایی رسول الڈر صلی ال علیہ دآلہ ےی مکی راخ تخرد فتکوامت ت۰ٹ لکرنے کے یسل سکیل یقت کاو نظا کیل دنا بناجب جقر تی تی ال عنہ37 ھی سکوفنفل ہو آپ زی او رعزد نے حضرت ارام تن بص ری کوبھ تل ہو ن جرف مایا حضرت امام سن ریا وقتصرفصولہسمال کے تھایناپٹی بے اچاذ پان تکی بدولت تی شعن سےترام لوم معرفت وط یقت حا لکر چے تھے۔ بھرہٹل ہونے کے بعد نے انائی ا ذادٹی سے اپنا کا مکیا۔آ ٹن نے ام پحکمت کےق تھی حفتیلی شی الطرعن کا نام نلیا کہ جوحدی ٹآ پکمم الو جہہ س ےکی ہوئی اے بلاوا۔یپتضورعلہ لے والسلام سے روای تفر ماتے اورنضر تی کا نام نہ لت - ری سآ نے وو ایک می عالم کےطود برا ہکیا نکش یقت اورال ال رآ سن نے میدن سے بجعت لی کال بجی دل وآ کل خاذائۓ راشد بی نکا جوم دج یقہ ہت تھا ا لکی ہا ۓآ جے اپ علق رادت یس شال لکرتے اےخرق عطا فخرماتے جویھی ج کی صورت می ہوتا ھی عیام ہب یکوئی اور شے۔ پان لی ےک۔ابلِ اق ار الکو یت خلاف ت ہچوک راپنے اق ار کے لے خطر ؛پگھتے ہو ۓکوئی نزک کرد ہیں ۔ ای رع راز دادٹی سےآ پل نے ان تام سال ط یقت وتصو فکا نظ مقاٹ مکی جن سار دنا وصال ومح نت ای کے لے را ہے۔آ سن کے بت سے ناڑا ہوئۓ جن میں سے دوہ نفرت حیی بت ورت یت عبدالوا دن ڈیڈ زیادیشپورہیں اورخرتحجی گج سے (9)اورضرتعبدالواحد بن زی سے پاچ (5) لال عل یقت چارگی ہوئے۔ ان سال کے (۱) سلسلہز یی (۴) سلمل جیا یہ (۴) سلمل اوعمیہ (۴) سلملہہیی ریہ (۵) سلملہچشتہ(۹) سکم لت (ے) سلملطیفوریہ (۸) سلملہ کرخہ(۹) سمل مقطیہ )۱١(‏ سلسملہجنیدی(۱)سلس لگا ذرو یہ (۱۴) سلسلطوسیہ (۱۳) سلسلسب درد یہ( ۱۳) سلسلفردومیہ ج بھی تام ساس ط ربقشت اپنا ساس رفرت اما من بصربی زشی الڈرعدۂ کے واسطراوروسیلہ سے جخر تع یکرم الد و چہر سے جوڑتے ہیں سواۓ سم نقشمند یہ کے چوححضرتسامان فازکی ری انشرعنۂ کے ذر بیج ححضرت اوک رصد لی شی الشرعنۂ سے جا متا ہے ۔ نا حضرت امام سن ری ری الش عنۂ تصرف تام سلاسل ل یق تکوقائ مکر نے والے ہیں با ححضر تع یکر الد جک ک کے والا درواز ھی ہیں۔اسلائ جار کےسب سے تن دور مم فقرکی ا یگراں ق رخدم تکرنے او رق رو کوا مت مھ بک ببچانے وا یکڑ کی ہو ن ےکی رتا حضرت امام تن بی شی اوڈدع دنق رکا مرکزبے۔ سلطان القرسوم پشہنشا شر سلطان الا ولیاغوٹ الگ ممضرت تن عہدالادر جیلا می نشی الشرعن کا حا قیامت مرک نرہ نا بین اشُس ہے۔ آپ بی الف عنۂ مادرزاددلی ایٹراوروار ٹین ہیں ۔ححخر تکی سلطاان ہاو رحم ترارش علیفر مات ہیں: ٭ه حم معراح ضر تم س٥لی‏ اولعلیہ ولیہ لم براقی پرسوار ہوک روانہ ہو ےج انیل علیہ السلام لو رجلودا رپ کےآ گےآ گے پابیادہدپ۔ ج بآ پسلی ال علیہ دآل ہنی مکوشی نکی شش ججات سےا لک ررش ےبھی ا ولا مکان می قر بن تی کے ای تن مقامٍ فان ال ذات' اب ون بر پچ آپ نے اللدکےیحضورانائی ین وتل نورااہ دی صور تین قرک ود یکھا۔آ پ سی علیہ الہ یلم نے چا اےاوڈدا ین صور تقر کی سے >ے ہارگا وی یل معٹو یکا م ریہ ال ہے؟'ف مایا ا ےج( صلی اث خلی ال ہ نلم ا آپ کے خجرکی کہ رین صودرتیفخرگی الین شاوبداقادر یلال یکی ہے جآ پکی اویل الرنش کی فی وین وا ہیں ۔نق اکا خطاب انی سنقرکی دج سے ہے۔اس پآ پملی ال علیہ دآل لم نےف میا "اڈ ری َال وق خقری اروف رھ سے ے٠‏ کیک شوگی الد بین مر ےاشرسے ہیں اوران پھر ہے( الدڈکاں) لویل عیاہرات اورریاحطت کے بورحضرت جن عبدالقادر جیا فی شی انڈرعد؛سلسل ید ہہ میں حخرت ابوسعیدمبارکمخزدٹی رت الشعلی ے بیعت ہوئے۔ ناوید مرا رک خر وئی رحترال علیہ ن ےآپ دش الشرعنےکوخرقہ ولا یت پہنایا ادرف مایا ”ا ےعبدالتقادر(ٹ2 )یقرت جناب سرد رکاسیات رسولمقبول سی اث علیہ وہ نیلم نے ححفرتت یکر الشدوج ہکوعطافبایا۔اضہوں نے خواجسن بر بی کوعطاغبایااوران ے دست ہرس ت بتک پیا زس اف 0 حفرت اما ‌سن بعر اورسی نا خوث اہم عبدالقادر جلاک ز مان کے درمیا ن خر بی اڈ ھ چارسوسا لک عرصہ ہے ۔اس دوران حفرت امام سن پھر کا قا مکردوس لال تو فکانظطا مکی حد کفکردد پٹ کاتھاارآتر بی ہرسلسلریش بدعات شائل ہیں ۔اس کے ساتھوساتھ بہت سے ن ےگمرا ہکن سلام لبھی راغ ہو یے تھے جوسب کے سب بی ھے۔آ نے اپ تاب سر الاسرارییشس ان سلائ لکا وک بو یأخصبل کے اق دکیا ہے۔اس پرفت دورمی او تھا لی نے تی عبدالقادر جیلاپکوامام الا ولیا یک را جنٰہوں نے ان ھا ممىگرا و سال اورمسا لک ککا نات کیا اود یوں ضر تع یٰکرم اش چہہ سے ےآ ر ہے قام لاک لآ پت ت مارک می بجع ہو گے ۔آ رپ ن چم خدا اعلانرایا: ×٣‏ .تتن خزہطل رقمد قل اللہ تق جم می اقم ہرد یکیگردن ہرے۔ و سے پا رسلائل ار ہو : قادریی؛نچشی سب ردردیی او قشمد ۔سلسلہقادر یآ پ بی کنا سلسلہ ہے جج تحضر تین الد بنا شی یداو رححضرت بن شاب الد بن سبردردی جیل ان حیات می ںفوث الام ان کی بارگاو یش حاض ہوئۓ اویل حاص لکر کے اتیپ اپ اپنے سال مین سمل ہچشتی اورسلسلہس درد کی تن سرے سے اد ری۔ می دج ہ ےکآ ایل بی اپنے اپنےسلس کا لی کہاجاجا ے۔سلسل ندب یکا آنا زیو ںتذ ححضرت ابوکرصد لبق دو سے ہوا ےکن جنہوں نے اس سلس کو روج بنشاد وتحضریت بب الد بن قد ہیں _حضرت بہاؤ الد ین کقشمن دس خوث ااشعلم دپاپو کے وصال کےتقر یب ڈیڈ حسدسمال بعد پیدا ہوئے ۔ضرت بہائالمد ی ٹیر نے حضرت سن"ر ام کال ڈو سے ام ذا کا تی حاص لکیا۔آپ بین لگا جارسولہسمال اسم اللہ ذا تقلب پڑش کرت ر گر کامیاب تہہو گے۔ ایک روزائ کیٹ میس ات وارفۃ ہو ک ہگ لکی طرف کل گۓ و ہاں حر ت خر من سے مانقات ہنی _حضرت ے2 ”اے بہاؤڈاللدین !کیاکرد ہے جو جواب دیا” قلب روش نیس ہور ال لیے بے عد پر ین ہیں 'انہوں ت کیا ک کرو عون شکی”سولسال سےا یکیشش میں ہو ںگ رکا میا نیس ہورہی ۔“ حضرت خ رخ نع نے فر ایا ”جا کر حضرت شی عبد اناد جیا فی کے مزا پر صکردمکام جن جا ےگا چنا نی حفرت بہا الدب نشون مہ نے مزارخوث اعم ڈو ہوک الاک گی: 7 2 ان وج ترجہ اے جہانگھری چوک دا ری ر7 سی ,003/ میں ض کی داپآےکو زگ کھاباءاے۔ اس سینا فو الک داد جیا لی چون اپنادایاں پاجحھاحم الله ذا تکییشکل میں ہزارمبارک سے ایا لکرفرمیا: اض یں نز ہز گے تر تج :ا ےےقشندعال رض تاس ےن ۔ اس کےساتدیی حضرت بہاؤالد بیشن پیل کے ول پراحم ذا شش ہوگااورآ نے پکاراشھے: ٣‏ پابشاہ ہر دہ عام پرالقاڑ ا ور اولاد عا مء اہ رالقائڑ است بھ زین و آسانء جن و بش ر جم فرسان خت درد زبان جمء شاہ عبرالقاڑ ات ترجہ :دو چھاتوںء اولا دم ءز شن د1 سمان کےتمام انسانوںءچنوں ,فرشتتوں اورق ممقلوق کے بادشاۃوراجنما حضر تب عبرالقادر جیا , ا ز0 کی ہیں اور رآ ککی ز پان پآ کا ھی ذکر ہے۔(کو باتع نشار ری یوب 49ف 209) پیش کےتحمول کے بدرحرت بہاؤالد ٹون ےبھی از ڈو اپ سلس کٹ رکیا اور یسکس دآپ کےلقب سے میاقشندییشجورہوگیا اورآ رج آ ےکوی ال کا بای مچھاجاناے۔ اڑا ضرت بہا ؤال نشند بی یھی فی سینا خوٹ ام ٹزو سے مل بگہقی مت فٰیض و حضو اکر مکی ا علیہ ول یلم سے ہی ےگالیکن ےگا سیر خوٹ ازم یٹ کےنذسط سے۔ بی تقیقت ہےکہ ج بتک ستیب وٹ اعم حفرت چ عبدالقادر جیلا لی بی کا منظوری حاصلن: بت ککوقی وٹی نیس بن سا اور تہ یکوئی شون وارشادی متر. سی ناحوت الام ٹیس روعانیلامحددہے۔ال کے پارے لآ 3 اك مُثوش الاؤَییی و فَیْنا سس س ہر ہت ترجہ پپلوں کے؟ قب ڈوب یچین ہماراآ قب بلند یں کےآ سان پیر ہےگااورنی خروب نہوگا۔ آ اب سےمرادفیضان ہایت دارشاد ہج او رفروب ہونے سے مرا دا فی ابد ہون ہے جواھی ش ہوا دمآ نے والوں ٹ ےآ پ پٹ کےائس دو یک مد کی ہے اوردفات کے بھدیگیآ پ بی کی روعانٰ قوت شرف اوراڈ کاقررکیاہے۔یہاں مرف ددواوں پا کرت ہیں جوش اق ٹ ہج رحخرت شاوو ابو یب سے لیے سے ہیں۔ شاو صاحب پیٹیانے''احمعات یش جوائیک اط تو فک تارج ہے +یوں بیان فرایاے: پل حضرتلی ٹڈ کے بحداولیکرام اوراحا بط یقت کا سلسملہ ےتا ہے ۔ان ٹس سے سب سے ز یاد دق کی الاثر بن رگ ججنول نے راہ جذ سدقت او یکا لک طرف جو کیا درا ما کا می سےق راد دادجا ای نآ پ الو کت کیا گیا ےک ہوصوف اپن قج رم ذزندو ںکی رح تقر فکرتے ہیں ۔(عحات) ای طرح ”تفر یما یس عفر ت یں :جخرت ش عبدالقادر جیا کے پر چہا نکرنیض پپانےکاشعبہ ہے۔اسی لیے جب اکا وصال ہوا تذا نکی رو طا الک صورت ای کرٰ اور نکاوجودام جہاں کے ل نیس رساں ب نگ یا۔ مات ) ححفرتکی سلطان پاش رجمتراڈعلییفرماتے ہیں: قرب داولیائی اورولا یت دہدای تکی دوات وأمت وسعادت پائی سپ وٹ الائضعم یٹ کی رگا سے پا یکیونگ ددنوں جہا نکی چا یآ پ یی کے پاقعدمس ہے۔ جو پ بی ھکامکرہواوودوفوں چان یس م دود ہرایس خیییٹ کیرب پر ان ہوا۔ ہ رین بند وداج تضورعلی اصلؤ ‏ والسلا مکا می ہے یا متی تھا ا وث وقطب ولی ا ہے سی ناخوٹ الاض مکام ید ہے۔ان مش ےکو بی خوٹ ا ع نرک م یدک سے ا یں جوا نک م یک سے راف کرت ہد وع رف مو کک بی .اس کےمراحب ساب ہوجاتے ہی ںکیون آ کا خطاب ہی وٹ اشن وٹ ان والانس وا ہہ سے عفن د کے لی بیاشارات و ارت تی کائی ےک تحضورعلی اصلو والسلام نے اپنا مم بارکآ بک یگردن پررکھاادرقمام اروا نھرانے ذفاٹی الیل رکیگکردن برضرتگی الدب شاوکبدالقادرجیلا سیف الہ بتاپانیڈ وٹ این دالس والملان اقم مارک ہے ۔(عک افیوں) مل جس طرح حضورعلی ال : والسلا ضتم الا نمیا ہیں ا سی طرح حفرت پیر ذشگیرزندہ ان وفد دبع وصاحب تق اشن عارف پالٹشاء ھی الین یش ال ولیا ٹم الفقرا نتم لع نت نتم الو یت بخم الہدایت یتم لیت ہیں ۔آ سپ فا برکات بقا ند رق ذات ہضور علیاصلؤ ۃوالسلام کے وزمراورصاح بتضور ہیں ۔آ پ وٹ کرد چان ہیں اور ہر پان میں دولٰوں چہان پتخرفر گاں) تی خوٹ اعم حضرت شی عبدانقادر جیا فی شی انڈرعنۂ دن طی ککوز ند کر نے دا ل ےگی لد بین ہیں ۔آپ شی لشرعنۂہ کےتصرفات و اخقیارات بے عدد بے صاب اورز مان ومکا نکی قید ےآ زاوہیں نق رکےےتما :او ںک یمیا ں کم وا از ت تضوعلی اص والسلام وا یٹ سن نا فو ث ااپئشلم کے پاس ہیں۔آ کی رضادعطا کے اف کی فقرکی خوشبوت ککوئیس پا سکا ور ت کا رتظام دم رح ینتا قامت تاد وائم ہے ۔کو یبآ کےا مقام و سآ پک کر دیج یائی ٹچ کتا۔ سن خوت اقم زضشی اعد سے بن ساس ط یق تکا ازس روآ از ہواان یس سلسلہقا در یآ انا سلسلہ ہے ۔ ا اط سے اسے در سلائل پراسی طرع برترئی حاصل ہےجس طرع ہآ بٹنےکو دنر اولیا بر عزیہبرآ لآ کزان فْق کی ند بھی صرف اىی سلملہ میس موجود ہے حر تکی سلطان اھ سلسلہ قا در کی شھائن بیا نککرتے ہو نف مات ہیں : ےچ جان لےکرطر یق دری بادشاہ ہے اور دن رق طریے ا کی رحیت ہیں ال فرمانبرداراس ک ےمم کت ہیں ۔ط یقت اور سلو کی ہرراہکی جیٹوار یاحضت ہیلک کال دی روٹس روز ال ہی دیدار تضور ناراد رقرب ال یکا شرف ہے (نودایدڈکھاں) تادری سلسل ہآ ا بکی ما مد ہے اور دنگ رتھام سال ا کے مقائل چا یش ؤن۔(راہرڑکوں) "لچ برخانوادہ(سلسلہ کی انا قا دیع بت کی ابد سے گان سکھا تی خوا تی مر بات ٹٹں مرگردال ار ہے ۔اقا در کی ابتالامکان' اور ئی الہ ہو ہے اورقا در یک ا چا لاعوت اور بقا ال ہون ہے۔ جن فا فی اور با ال کےمراحب پئس چا ا سے نہابتاحاص٥ل‏ ہے نہ اناء روٹس کےتتابع اوریش و ہوائٹس بنا ہے۔سالہا سا لکی داضت سے مشاہرۃ وصال جس ایک دم کے لیے سفرق رہن پت ہے۔ (تقبریے) اس سلسلکو بتاۓ دوام عطاکرنے کے لیے جس ستکواززل ےنتج بکیا جا کا ہے دہ ساطان الا رشن نحخر کی سلطان ہاو رجمتہ ال علیہ ہیں۔ سلطان العارفژن نر تکی سلطان پا و یپ عبداقادر جیل فی کا سلس نقرسلطان النقچکم سلطان العار ین حر تکٹی سلطان پاشد رح تت اڈ عل یچنٹخ لکر نے یتیب فوٹ اض شی عبداقاور جیلا لٹ شی انشرعنکی اداد پاک میں سے سی عبدالشن جیل ل داد سے ہندوستا نشیف لا ے۔ پ104ھ(1615ء) ‏ شام کےش ہماہ یش پیدا ہو اور 35 سا کی ریم ماد ے بخداوتش رد لف لاۓے اورا امرس غوث ام کے مزارشریف پر طگف ہو گن جن سال ملف ر ہے کے بعدست نا وٹ الا مکی طرف سے پان یم ملاکہ ہندوستان چے جا سترعبدالریشن جیل فٰ,1062ھ(1652ء) جس ہندوستا ریف لا ۓ ۔حخر تکی ساطان با نے4078ھ (1688ء) یس آپن کےدست ارس پر جس تک او رصرف ایک جی ملا قات میس اپناز ینعی احم اذا تک صورت میں حاص لکریا_ امام نف رکی شی کے بعدححنرتکی سلطان اھ رمت لی نے ستی نا وٹ الاش مخ کےسلسل ہت در یکم مکیا ا ورا سے ہندوستان یل مرو عطاف بایان سلسلہقادر کی دوشاخو لک ذکرفرمات ہیں : سور قا درگ ارز ہد ا درگ ۔آپس وریی تقادریکوجی اصل او رکال قادریی ضایر رت سے فرماتے ہیں: لچ زمان اور لا مکان پر رت رک والالر یق قادیی ہے۔سلسلہقادری دو مکا ہے۔ ایک راہدکی قاددگی اود دوسراس درگ قادری- سرد ادرک کیا ہے اورزاہرگی :قادیی سے کے ہیں؟ سردری تقادری سلسدہ دہ ےجس کےذر یج سفق ہج رسول او یی الل علیہ دآلہ یل مکی تضوری سےمشرف ہواءانہوں نے ا ںواپ دس اقدرس بجعت فر باوج راکرف ما کرفکقی خداکی رہنمائی مس جم تکرو- تقین کے جع رح سی رسول ادڈی٥لی‏ اللہ علیہ اہ یلم نے ا ںفقکوحرت چی ون شوگ لج عبدالقادر جیلا می شی ال رعنۂ کے سپ دفریا دیا سرت پچ پنگی رش وگی لد ین ہد القاد جیا می شی ار عنۂ ن بھی مرف راف کر( عو خداکو) مق نکر ن اعم دیا۔ اس کے بعدا نک نگاوکرم سے جس نے جس طالب موٹیکوچھی نا ہرد باشن یس برز رخ اسم اللہ ات ادراس سی الڈرعلی دہ وی مکی راو دکھائی اسے ڈکراور مشقت میں ڈا نے اف ئھریص٥لی‏ اڈ علیہ ول یلم میس پیا یا۔ ران طالبان موی نے رھ یھی دیکھاایس اسم اللہ ذات جینظرآیااور ان کے سان کوئی اب اود پردہ باقی شر ہا۔س درک قادریی داوف ہے اورک حوصانیس سے ٹچ لوگوں (ورسلاسل کے :لص مرشدوں )نے طالبان مو یکواسم اللہ کےاشرا تک پیش سے مارڈالا بین اسم الیڈلہ ذا تک بار برداشت ‏ کر کےاورعاجز ہو گن اویل مردوداو مت ہو گۓے_رضوائش "ےچ سردری تقادریی اس کے ہیں جورشیر پرسواریکرتا ہے اورفوٹ وقتطب اس کے زم باددے ہیں ۔ سردری قادری طالیول اور مر یدو ںول تھالی کےکرم سے پیل می روز ہرم رحب حاصل ہوجا تا ےکہماو سے ماج یکک ہچ نکی اہ یآ جال ہے ۔سردرکی قادر یکا ال تیقت یہ ےکہمردری قادری فقیر برطریقے کے طال بکوعا ل کا لکمل مرجے پ اسنا ےکو دنر ہرط ری کے عا لکائل ورولیشی س رددیی :قادریفقی ‏ کےنز ویک :اق ونا تام ہوتے ہی ںکردوسرے ہر رٹ ےکی ا اس رددئ تاور یک ایی یسپ تی خوا کی عم جرمحنت ور باضت کے پٹھر سے س رپھوڑتانچھرے۔ اس طر یہ کے عاشفن وطا لب دنیا سے ارک فارر ہوتے ہی ںکہ عارف داکل ہوتا سرددیی دیع ری کا اتال مب ہے۔س درک قادرییط ری کے طالبول اوھ یدرو می وت ولب اورابدال واوتا دقیا مت لک نہ ہوں مگ کیو اس طر یہ میس ابتدادا الیک ہی ہےمشن سو رام الله ذا تک تا شی طال بکو کن میں نل سے اغی رتا مراحبکک پہچیاد یق ہے۔ اط یق کش ریعت سے پا اداری او تضورعلی ال والسلا مک یلیم تن سےانقارحاصل ہے۔یادر ےک حضرت چی ذحگی باورزاد رای ال وزئد رسول الڈی٥لی‏ ال علیہ دآلہ لم اور عارف پانڈمتو تی ال ہیں ۔ نیس بارگا ور الار باب سے پچ پشگیری الد ب٠‏ بقابالل لب فرداحیت می وٹ اوروعداحیت می فوث الئش مک خطاب ا لی دی گیاک۔آ سپ کے ورگ قادری طالبوں اورم رید و ںکو پیل می روز ام انم (حم لو ذات ) ع کردا جانا سے او ریس تضورعلی اصلؤ ‏ والسلا مکل سکی تضوری پش کنا لب الا ولا یپ بنادیاچاتا ہے۔اکیطر یقہ ےی باب ہونے وانے پان صسفا ای مد اق طالب مرید رو قتتضورعلی اصلاۃ والسلا مک یٹس یں حاضرر ہے ہیں رتروں) "لچ دنا ای س درک قادری لا قاع نشی بہت جک جائے عبات ہیں جودنیا کی سے بے نیز صاحب ہدایت وصاحب رازعنابیت ایک ہی دم یش دونوں چان از اض دز و اف کر سار ویک کن دہ حیاکرتے می ںکیس درگ قادرییفق رک نظ وحداحیت لہپ :ہولی ہے مس درک ا دی فق ابا دشاہ ہے جوممرخت لی کے اسرار سے بردقتآ گاہ رجتاہے۔( فک اختیوں) خر تی سلطان اھ سردرئی تق دیق ہیں ۔آ سپ نے سلسلہم درک ا در یکوہ جوف رکا واحدسلسلہ ہے بش رکرنے کے سا تسا ت نے وانے دور کے طالبان مو یمک یآسالی کے لی دنیا ےق تقصوف میس انقلا پیا قدامات أٹھائے و ہآ کی ہی باکمالل ذات ہے جس نے کرو تور کے یس۱ نے کےامم ال ذات اوراحم خ کی ترحیب جیا نکی جس کے ذر بی طالبان موی یدارا ہی اورک ھدب صلی ال علی ہآ مکی حضوری پا سکت ہیں .تکینٹس او تھنیقلب کے ےش مرقوم وجودیکا طریقہ جا ہآ نے اپ مکتب می لم دقوت٠چھم+دیدار‏ لی بای ھی صلی ال علیہ ول یل مکی تضوری اوراس کے مقاما تکھو لک ا نکردیئے ہیں ۔آ سپ کنل ینا علوممعرفت فوائ سک یرود تھے اوریدن ریدرپشنفل ہو ےل نے اپنی تھا مکتب میس ان علو مکوکھو لکر مر ا نکردیا کہ ہ را وعا م۱ کچ یر رت نے ای ہہونے کے باوجود 40 4کت تزی ضف بای چیم ومعرف تکاخزانہ ہیں- آ پت انی حیات می لپھ رکا مرکزر ہے اور بعد وصا لآ پت کا زار مبارککھ ینف رکا عرکز با ش از عارفاں نر تکی ساطان پیستھ ببادر لی شاہ تر انل علیہ ال سا لپ کے مزارمبارک پر خدصتکرتے ر ہے جس کے بعد ضر تکی سلطان اھ نے ہریرہ بہادریی شاک ان زاین گل تصرف عطاظرکران کے بعد نے وا لے سرددیی قادریی مشا کے لیے مرک زففرقر ارد دیا۔ حخرتکی سلطان ہاھلکوا نیز ن گی کوئی اط اب :ملا ے دواب مت الہی؛ مامت ت ضف فرماتے۔آ یف رہاتے ہیں: ٭ میں سالہاسال سے طالبان ول یکا نشی ہو ںان یھ ایا ؤٹج جو لے وا لک لقن اورصاحب لقن طالب ساد قیننڑس ملا تے مخت ول حیدالی کےما ہیی د بای خزاخو لک نقت ددواتکانصاب بے صاب عطاکر ک ےت کات ال کی کو کی اداجگی کے فرش سے سیددش ہو چائوں اورالڈتھالی کےاقن سےاپیگردن ٹرالوں۔(فو راد کال ) خر تکی سلطان پالھڈ کے وصال کے ایک سو انتا لیس سال بعد 1244ھ (1825ء) یس بر یدمنورہ ےتور علیہ ااصاؤ والسلام نے سلطان الا رین حخرت کی سلطان مت بدادڈرشا ود فی جیلا کا جنول نےآ سپ کےعرارمبارک پآ ک رآ سپ سےام مق رحاص٥‏ لکی- یں سلسلہر ور ادرک ایک سوام الس حمال بعد جہاں پر رکا تھاوہیں سے دوبار ہش روغ ہوگیا۔ خر تی ساطان لھڈ کے پعدسلسلہ سر ری تقاددئی اس تیب ےآ کے بڑہتاے: بل سلطان ری ن حضر تی سلطان سرع برارڈ سلطان الصابر بن حر تکی ساطان پہش رح بداخذورشاد ا ری بی شبازعارفاں خر تکی سلطان نو بہا دی شاءکٹھی امش ہد ی بی ساطان الا ولیا ضر تگی ساطا نع اھ زی یگ ساطان اف قرشم معضرتہتی سطا انی بی“ ساطان الا شقن نت کی سلطا لن تجیب النکن مل الا تر ہا عارفال جخرت کی سلطان یرس تشھد بہادریلی شا ءکاٹھی ال مشہدی بی مع ہے ہے پیسیمھ بہاددری شاہرحمتہ اون علی ہآ شرسا لکی عم ریس 1809 ء میں حضر تکی سلطان باٹھ کے مزارمبارک پرھاض ہو اور 1849 تک تقر یپ الس سال د یں رہے۔اس دورا نآ نے دد باد اک تفم فان سراضوام دئئےہزائربین کے دس کے لے پا جھرنے ٠‏ نگ رکیخسیمء زائری نکش ہرانے اود درا پا ککی صفائ یی ذمہ دابآ نے طول عر تک سراضچام دئی۔ اس دورا نآ کارنام ہنخر تکی سلطان ہائھک یکتب کےأسخہ جات کے مسودے تا کے ال نکو ہمیشہ کے ل فو کر تھا ال خدمات او رآ وا خر تکی ساطان ہائھذ نےآ کو اشن ی طود یق کے انچائی ما کک پنیا مک ل فاد یا انا ری طور پر پش رعبداخفورشا کی بجع تکا مفرمایا۔ بعت کے بعد ج بآ جخرتکی سلطان پٹ کی اگا ویش حاضرہو نے عم وا سلطان اٹم کا زان سے جو پکوسلطات الفظر رش شف لکرنا ہے جرمیری ادلادیٹش سے ہوگا۔ و کےمتا نل حضورعل صلی والسلا مکی بارگاہ سےمنفور ہد کا اورسینا خوت الئعلم جن عبدالقاددجیل لس رہب گا کے ہیں سیر بہادریی شانے عرت کی نمس اسے پہپانو ںا کے؟''حعضر تی سلطان 2 نے ارشادفر مایا ”م یی او دیس ایک مردکائل ( سلطا نشج بد ال زج پیداہوگاجوختنہ شد و اورناف بر دہ ہوگاءائس کے ہاں سلطان الفقر شش کی ولاد وت موی اذا ریش بہادزی شا کی ایل خد ما تکی بای راودا اہم ذمہدار کی ادا گی کے لے حر تکی سلطان پلھڈ نے ایس اہے اہنت رکا مگران مرف رمادیا۔ بیانعام پاش بہادریگی شاہنے فرمایا: اس مع مکی شر میں سلطان الف شش محر تی سلطان حر اخہلی رت اڈ علیفباتے ہیں : “٣”‏ بی بہادرکی شا ہیل سلطان الا رشن ححضر تی سلطان او بی کےحیدب ہیں اد روب ےکوی چی پچ اکرش ھی جائی ا ضرتسلطان ہاو بی نے اپنے طف ینز انے پرقا مت تصر فآپ می کوخطافربادیا ہے ۔سلطان پاشو یی نےکھا ہے“ مگر غیت طااب صا قننچیس ما جیٹیں اپنا انی ور شرع طاکرد “لیکن سلطان با و بی کے ما ہرئی دصال کے بعد پی پاش بہاددیی شا ہبی ووطا اب تے جوآپ یل کے معیار پہ پورےاترے اس لیے 1 :فق رکال اخقیا رای سوپ دیااورفر ای صا بآ ٠گ‏ ھ ال سون یجھی میرے در پآ یا نے بلاواسطأ سے أس سک منز کک پچیاین اب قیامت کک جطالب وٹ یچھی میرے پا ںآ ۓگادہ آپ کےواسلدجی سےأ ہا ےگا زجتآخان) جخرت کی سلطان بای تلیما تک یشکل دن اوران ک ےن سلطالیکوعاممکر نے کے لیے ہی بہادزیی شا نے ان لا یمم ٹھماے اوراس سلسلہ یآ نےپینکڑو کی تعداویش سونے کے اسم الله ذات تی رکرداے ۔ لن اسم اذ اتکی عبار تآ پت خوددق فرہاتۓے اور اس پہسونالگانے کے لیے مان می ںیک سنا کے پا س بھی اکر تے۔ ا طر مینٹروں طال ان مو یکو بش باددیلی شال کے بعر نے والے مشارک در قاددی ساطان ال ولیاجحخر تکٹی سلطان رھ ٌْ 9 9 سلطا نشج اعمف یی کے لی ےآ پت او رآ کا نزارمبارک ج ین رکا رکز ر ہے ۔ساطا نج ہداز اورساطانحد اضف پہعا ضر دتے یراق وق می فرباتے ان کےادوامی رای یش رکقا نا ہیی دا فی متالطات پیر انی شا ال علیہ کےعماورہبر بای سکیٹ ہوتے۔ کرامات زی یی سلطا ‏ فارو قیفر مات ہیں ساطا نع بدالع زم کو ج بچھ یکوئی منلہ یآ ا آپ بی اپنے مر شد ضر تک سلطان نیش ببادکی شا ای ا لمش ہدک پیل کے دصال کے بدا کےا مارک پرحاضرہوکران سےفو راع لکروا لت _'“ بجی وجہ ےک ساطان ال شش مفرتکی سلطا ن ماع فی بھی پیرسی یھ بباد ری شا کے ہزارمبارک پتشریف نے جات تن کے رکرو این کےٹمکتٹ ئک جات ۔آ اسب کے لے دعافرماتے اورتام این اپنےم نکی مراو یں پاتے ۔ سلطان افش ش ممعفر تی سلطان ئھ اصفرٴی کے دصال کے بعد و ر2003ء میس جب سلطان الداشقان ححضر کی سلطان مھ جیب الکن مدنللہ الا فیس مت نین و ارشاد بی فائز ہوۓ ذ آ رپ کے لی ےبھیفق رکا مرکزححضرت کی سلطان چرس ٹر بہادریی شا کےعورارمبار ککو ارد گیا ۔آپ مدنلرالا قد 14 ٠ک‏ اپے مر ید بین کے راہ تید بہادری شا کے زار مارک پر حاضربی د یت ر ہے اودو ہیں ےآ پک بجشاحت او رھ یل بین کےمعاطات تے پاتے رہے۔ خر تکی سلطان پاٹ کے غلیف نی ںآ نے امام زط لکی ضر تکی سلطان مت عبدالششاہ دی جیلا فی چنآ کے بصال کے ایک سوا :لیس سال ب رن دقن وارشاد بر فاتز ہو تے اوراس دورالن نا ہریی ود پ راس مندپکوگی از ناس لیے بہت سےاوگوں نے خاوطورپرخورکوسلسلہی ورگ قادرئ یکا شا ہرک کے سلسلکا رخ اپی طرف موڑ لیا اییں سلسلہسردری تقادر کی اص تیب کک ن ےکا کش کی ۔خوام الناس سلسلہس در قادد کی اف ترحیب او رق مان سے بی خر تھے سلسلہ رود نقادد کی اص ترحیب اوقی ما سے ما غکوروشنا کر ان ےکی ذمہ دای سلطان اشن جع تبٹی ساطا نپ نیپ لیکن مرلالا ‏ کوسو یی اس ذمدارگ کی اداجی کے لی یضروری کیاکی رش میں یش بدا شا کا حضرتکی سلطان پا کا خلی کب ہن اب تکیاجائے اوران کے بلنعددرجات سے دنیاکوآ گا وکیا جاۓ۔ساسلہی ودک قادر کی ا سکمشد وکڑیکودد پار و جوڑ نے کے لیے 2042ء می سلطان الماضّان حفرت کی سلطا نگ جیب ان ملرالا رس کے لیس دابشاد رف جیاٌ کا مزا رمارکنقرکامرکزقراددے دیاگیا ای کسی یسل ال علیہ الہ نیلم سےعم ہواکیآپ کے لے اب سی ہداب شا کا ھزارم ار کنقرکام رکز ہے۔وہاں حارگ دی ؛ختخال دربار ای رکر میں ء مشار ورگ قادری سے دنیاکوروشائ کرانمیں ءان سے منسوب فلط روایات دورکر یں اذردرست سلسل ہس درک تا در یکو وی سلطالن الما رای خر تکی سلطالن سٹشج رت بدائڈرشا :می جیلا ی؛ حفرتکی سلطان سم عبدائل شا 1486ھ(2 ۹177ء )یس مھ بیدمنورہ بش پیدا ہو ۓآ سیت حطر تکی سلطان ہاٹھٹ کے مرش رضرت سیر بن بس الدین بن سیف الدی می الد سحودین ال یٹھرشج بن ابوصا ئن رین مت عبدال اتی جیل فی ینم کوٹ الاشم سنا حطر تح عبدالقادر جیا کی و ستیرعبدالیشن جیا کے بے سی عبدالعزیز 1107ھ (1898ء) یش ہندوستان سے بفدادتٹریف نے گے پچمروہاں ے 1109ھ (1698ہ) میں یرفنفل ہو گے اورو ہیں ستف لی حکوٹت ایارک ری .ستیرعبدالھز یڈ کے یٹ سرع بدال رت کے ہاں یرش عبد او شاوکی پیش ہوئی۔ کن سے جی سی بدا دشا کی یت می ب ہی پوت ہیمست اکٹ دومن رسول سک ال علیہ دآلہویلم پر حاضنری کے لیے نے جاتے جہا ںآ پ کو وقت کے لیے کون یسر ا وت مفی ا تپ کی طرئ ین :لے کی باردواگ ار دوڑتے روڈتے یننو دہ ےنال وداگل جا اد7 پسسط پا اہواہان ہوجاتے۔ الد ی نکی وفات کے بح دآپ پیٹ کول دنا سے پالنل اپاٹ ہوگیااورآپ بین ےگھ ریا چھوزک روش رسول یف بر ستفل سیت اختیا رک کی ۔آپ پیل تام وقت عبادات اور روضے رسول ٹاو کی غرمت می مصروف رج ۔عرصہ چوس لکی خدمت او رخلائی کے بو رتضورعلی لصاو والسلام نے رارکت عطا کی اور و چھا” اس غخدمت کے بد ل ےکی چا ہت ہے؟'' سٹیر حبدا دشا بین عرش کی“ حضو راف جا ہی ںکہ فلا نھچ تا کے اسب تضورعلی الو والسلام نے ف مایا ”نف رکے لیے سے سلطان پاشو (ئیلہ کے پا ہندجانا ہوا“ جب ٹر رمبدائلدشا ہبی خواب سے بیدار ہو تو بہت تجوران اور بیشن ہوت کہ رشددہدای تکاشؿع ے آپ مآ خود ہیں پھر یھ سلطان پاش ل( زی )کے پا سکیوں پیا جار ے؟ اہندادو ہار وخدمت اورفلائ یکا ساسا یشر و فرمادیا۔ مز ید چرسرال کے بعرتضور علیہ اصلؤق والسلام نے دیدار سے مشرف فر مایا ادد بی چھا ”اس خدمت کے بدلہی سکیا ات ہو؟'ف آپ میٹ نے رھت کیا ” تضور اف جاتے می ںکہ فلا نظ چا بنا ہے حضورعلیہ اصلو والسلام نے فر مایا ”تق رسلطان او ( یلد ) سے بی ےگا اس مر سنج داش شاپ نے کی کی ول اڈ ڑھا مج و اس علاتے کی زان اودرحم دد واج ءرئ مجن اورکھانے پٹنے کک سے ناواقف ہوں ۔“ حضور علیہ الو والسلام نے فر مایا ہم ہیں اپنےحیوب تن عبدالتقادر جیلا فی( ) کے سپ ردکرتے ہی ںتمہاری رتٹمائ یکر اوروہا تک ینا اب ا نکی ذمددارگی ے۔ خواب سے بیدرار ہو تے بی متام بد ال شا سے سک الام پٹ کے ما مارک پر پچ اوروہاں ےاأن کی انی رجٹمائی میں تام مسر ور تقاددی ما کےعزارات سے تزتیب وارٹی عاع لکرتے بے جنگ ہنددستتان (موجود دہ پاکتان) خر تکی سلطان ہاو بی کے مار پ1 124ھ(1825ء) جس بے حطر تکی سلطان پاھو بی نے پا نی طور بیس !مامت راو رسلسلہ نل فر مایا حضرت سپ رش ع بدا شا ہی نے عزارحضر ت کی سلطان پاش وپیٹ مین بری رہن اخقیاک ہی جہاں چچھ ماو کک حر تی سلطان اھ پییونے ا نکی پاطنی تر یت فرمائی اورج رکم یا کیریاست بہاولپدر کے شا پور شرقیہ ہی د ہک اختا رک کے طالبان مول یک راہفظ رپ راجمائیکریں۔آپ یٹ نے ا عم پ۲ لکیاادرقام ز دک ام پایشر رت لزاردل۔ ان ام واقعات سے مرکزنخرکی تقیقت اوراعی جوم سآ تی ے۔ باوجوداس کےکتضورعلی الا والسلا ‏ فقرکےعت گل ہیں ءا مقر کے ا لک ہیں اور عبدالقاد جیا لی کے پا لن رک خزانو ںکینیاں ہیں پچ بھی تضورعلی اصلؤت والسلام نے قش کےتصول کے لیے یرد عبدانی شااوہندوستان نر تکی سلطان پاٹ کے پاس جا ےاج فر ما اکیونکہاں ز مانے می نظ کا عرکزححضرتکئی ساطان پا کا تامارک کے پاس چ یق رکےافققیارات جے۔ دن جیلا کا دصسال 29 رمضمان الاک 1276ھ (20 ارہل 1860ء) شی ہوا۔آ کا ارمبار کآست کےخلیط ار پیش رعبدراففورشائ نے فان کیل اح پورشرقیشلن ہا ول و ریش تی کرای ھا اور ات ایک سو دجھ تی رکردائی۔ 1999 رہش ددبار او رکوس مکی وج ےخراب ہونے پرشہیدکردیگیااورعزادپرایکسمادو سک اتی رکاگمیا جن سکاصرف ایک بینارتھااورساتح وٹ می سیر کیگ۔ 14ء می سلطان ادا شقن خر تکی ساط نمی نچب اشن مدرلہالا فی کی مجر سے تر تکی سلطان ستش بدا شاہ می جیااطٗ پوس یی ویادہ اد کر واٹ کی ذ مہداری سو پیک یکیو سلطان الا کین ححضر ت کی سلطان سگپرالڈ فی نے لوگو ںکی طلب دنیااورحب دنا کی وجہ سے اپ عزار فی لککاسلسلہ 1942ء سے نک ررکھا تھا۔ جب لگ بادہ وممسرو- +- ہھوحضد ‏ انار دعانی فی روک لیت ہیں۔ اپنی اس ذمہدار عکونجوانے کے لق 2014ء یس سلطان الا شقین حر تکی ساط نئج نجیب اشن ودلرااق در نے بی اسیج عبداللشاءھ نی جیا فی رم انل علیہ کیل پا ککا دوروف مایا اودا کی خنتعای دج ےک رآپ مھللا مر کو بہت دک ہوا۔ ساطان الا شخّان حقرت کی سلطا نشم نجیب الین مدنلہالا رس نمی 2012ء میس سلطان الاکن ححضرتکی سلطان ستش بدا دشا دم فی جیا ٹیمیے کے تل یا ککی یر دوبار وش رو عکروائی حر تکی سلطان پاھو بی کے مرا رمبار کی ط رح جیاروں مقر سے گے اوران پررنگ وروگ کا کا مکیاگیا اوک شی کا دای ٹایں لگا یگنیں۔ بیناروں کے درمیان یش چچاروں طر گیا تی رک یکنیں اورآن پچ یکاشیککارکی اوررنگ د رش ن کا ا مکیاگمیا ین بی بھی وایں _لائیکنیں تر یت مبارک پرسن مم لگ گیا۔ اس طرح حضرتکٹی سلطان پاھو بی ےہا رک ریہ سپ بدا شال کے مزارمہار کک دوبارڈقیر 30 کت 2012 یسل ہوئی_ سردری قادری روایات کےممطا یع یس کا 7 کرت یں ۶ک2012ء سلطان العاشقن جحفر کی سلطا گنجیب الاکن مدلہالا قد نےکر 12 20 کو بدنمازمخرب مزارمہارک سلطان الما رین حضر تی سلطان ‏ شر بدا شا ہمد فی جیل فی بی کس :تاج شی اود چادد پش کی یم اداکی اود ت12 قب ر12 20وس درک قادرکی روایات کے مطا یق اتم وش رقیہ یآ کے شاندارئری کےانعقادکا ا خازفبایا۔ ا عریس پاک پر خر تکی سلطان یش برای شاہ یٹ کی شان می یں نکی اورا نکی حیات لمات اورائی تین روعاٰی مقام پر شف ڈا یی حا ض رج نکو گا وکیاگ اک سلطان الا رین حضرتکی سلطان ستش عبدائش شا نی جیا فی بی سلطان العا رشن معخر تک سلطان باھو پییے کے روعالی وارث اوران کے بعدسلسلہسردری تا دری کےچّ کان اورامام ہیں ۔عیس اک کے اخام پرسلطان الا شقن جحفر تکئی سالطانثھ نیب الین لہ الا رس نے خر تکی سلطان سنج رعبد الشاہ ری جیلا نی یدک با راہ یش ان کے روعائی فی سکودو بارہ جار یکرن ےکی عز کی ۔حضر گی سلطان تیر بدا شا دی جیلانی یدن ء جو ساطان امد۲اشقان ضر کی سلطا نم نجیب الکن مرنلہ لاق ر کی تما تککاوشوں سے بہت راشی تہ باشنی طور پر نہ صرف اپ دروعالیٰ ٹیش سکود ارہ ارک ن ےکی حا ئ بجر بکہبیاھی ربا کہ چوک سلطان الاشقن ضر تکی سلطا نج نجیب اشن برلہ الا یں نے ہی اس دوعائی ٹل کےاہاکے تما تہکیشش فرمائی ہےاس لے فیس صرف ا نکی ھی جماعت کے لیس ہے۔ اس عیسں کے دوران مرک شر ش ہز عارفا ںحخضر کی ساطان چیسنجھ بہادری شا ہاش المشبد تئیہ کے در ار سے جد ںکرسلطان التا رین نر تکی ساطان ستش ہشام فی جیلا فی کے در با رک طرف پت لکردیاگیا۔ اس کےساتج ہی سلطان التا شقن بل ہالا فی ر کی روعائی قو قوں مٹش بے پناواضافرکردیگیا۔د نا رس طالبان مو یآپ مدظ لہ الات کا طر ف نے ےآ نے گےہآ پکواس ق رق ت عطاکرد یگ یک ہآ پ طالبان دن کویھی انی گا کال ےشن ,گی عط اک کے ان کے و لک ات بد لیس اویل طالب مولی ہناد یی کل مر کے دروازےآپ کے خائص پپنے ہوتے طالیوں کے لی ےکھول دیے گے آپ مد لرالا تر لکواجازت دےد ١گ‏ کلآ پل طال بکوچا ہیں قو تہ ڑم او یکم وت عطاکردمی۔آ پ مد للا فرل نے اان تقو ںکوالش کے دی ن کین واشاعت کے لے انا ئی یرت سے استعا لکرتے ہو ے دنا ہر سے طالبان مولی وآ نو جوا ننس لکوفق کیا ورای شی تیق کی قوت اورانی گا وکرم سے روعانیبلندکی عط اکر کے اس لا تک نکی اشاعت اورت وع کےف را اوک یں ا بآ پ مدطلرالا قرل نے اپنی دوسرئی ذ مددار کی طرف تجردئی امش در تقادری سلطان العا رین تر تی ساطان پاٹ بی ےساطان قرشم تر تکی سطا نٹ اڑل یلھک تا ممشائ کیگمل اورجائ شقن ےبھ رپ کاب کپ یآ خرز مال تج کی اورا ںکا انکر یزیت ھ0۲09۲ 08301 9۵۲۷۸۷۵۲ ٤ہ‏ ٥٥٥اں6‏ امنامآم5 6 کے ہام سےشائعکروایا۔ اس کےعلادہ تمام مشا کے عارفا کلام بت نکر کےا ن کال او رکا لکلا مہم مشکل الا ظط کے معائی ”کلام مشاٗ صرددکی ققادرگی کےعنوان سے شائیخکروایااودال کی وی ود پان گکردائی۔ ان شاندارخد مات کش آپ مدنلہ الام کولس دی سے؟ فزا فقراورشا نے القابات ےلوازاگیا۔ کل 2013ء 3ء می سلطان اتا رگن خر تی سلطان ستیش رع بدا شا ہیی جیا فی پیل یعس 6اور سب رکومنعقدکیا گیا گزشنھسال 12 20ء کی ںک یکا میالی حاسد بین اورواشی نکو بہت وا رگز ری چنا چرانہوں نے او تھے پھکنڑے استعا لکرنا شرو کرد تئے۔ ساد جن نے ور باد پاگک کےاندرسلطان الواشان مرظ الا ق رس کےنص بکرداۓ گے سنشدعیدالیششاہ یٹ کے پدداتہادماددامشجرداے نب ہج پھر اضر سوا حیا تکران]ک سکوا تر واکردر اتال لگا یا ائ تک تک دج ےسال 13 0ءئی 6 سب ر13 20 ءکی شام ما زمضرب کے بعد ذداد اک ک ےس چادد وی ادرتاج پٹ یکی ریم ادانہہوگی۔سلطان التاشقین جحنر تبٹی سلطانثحنجیب الکن مھللا فیس نے 6سب ر بروز جفتمازمخرب کے بحعددر پار اک پر حاضریی دئیاہتالا بنددرواز وک بوسددیااوردرواز ہ کے سائے جاۓ نما پپتش ریف فر ما ہوۓ۔قام م بن اورزائ بی جھیآپ مدنالا دس کے اروگردیٹے سن اوردر ہار پا کک ان نین س ےگ ریا یں حلاد تق رآ ان اک اورحت توالی کیپتفل ہہوئی اورسنی مخ عبدالل شاہ رن جیلا فی یٹ کی شان ہی پعفیس ڑم کئیں۔ اس کے بعد چادرمبارک ادرجا نع مار ککی ڈائزری کو ذیار تگروائیگئی(زا کی ویر بیز ڈ کٹل میڑ اگل دن 7س بروزاتذارنیں پا ککیپعفل در باد اک سے پک فاصلہ پیٹ می مضع قد یکئی نس میس من ککھرسے م رین او رین کے شرکم تکی۔۔ حاسدین جن نکو متا ئی انام کی سای بھی حاص لت ہر لکونہ روک کے اود رکاوٹوں کے با جودلی پا کبھ رپ طریے سے منایگیا۔ ال موتع پر طالبان مول یک یک رتقعداد نے بیعت اورای جیعت کے ذکراو رتو راس الہ ذات عاص٥‏ لکیا۔ در بارساطان الا رن حخرتکی سلطان سیر دعبدائشاہ مدکی جیلا فی بی پر بنددردازہ کے پاوجودعریں پا ککاگفل کے کو بت سے دروعالی مشاہ را تکگی ہوۓ۔ اک ساتھیو ںکوسٹ یر عبداللشاہ بین ھکی زیار بھی نعیبب ہوئیاورانہوں نے خ نی دی کیل میس ش ریک ہونے والکوئ بھی اتی فیس ینوی ربا مک2014ء ساطان الاشتین ضر تکٹی سلطالن مم نجیپ الاکن برنلرالا رس 2014ء یس 13 20ء یکی طرحع عر کی تیر یاں شر کر چے تھےکہ در پارسلطاان ام رکین ضر تکی ساطان ٹیش عبدال شاو مد فی یف کےمیاور نے اناو سلسلہیردرگ تق دریلا ور می ںآ کرد رخو اص تک کہاس جار ری مارک ددباد اک پر ضعقدکیا جاۓ تاکمائگی علاقہ ا ں ےتید ہوگیءاس کے لیے ال علاڈہکی طرف ےگ بہت گزازش ہے۔ ا ط ر11 اود 12 اک ب بروز ہختاقذارای کیم الشان عر کا انتقادہو دہوا۔درپار پاک اور ارہ کے علاقو ںو بر یآقوں سے جا یاگیااد رٹ پنڈا لکا ا ظا مک یاگیا۔-11 1بر 14 0ء روز ہف نما زمخرب دد بار پا ککورق یلاب ےس دیاگیاء چادر پگ ارتا ج پٹ ی فی اور بت مبار ککواب کے پچولوں سے ڈھانپ دیاگیا۔ 712 2014 ءکو ایک و وع ری پپڈال عریس اک کے نی سچایامگیاجنس می ںیم الشان عریں پا ککیپتفل منعق ہوئی .اہ کفل میں کن کر ےک رتعدادیش م رید ین اورزائر بن نے شر کی یل کےاخقام پا زظکی دای کے بعد وع اورعالی شانان ری کیاگیا۔ بل 2015ء سب روابیت 2015 ء یی س بھی 3 اور 4اک ب بروز جضتن اذ ارایک ڈرو راورعا لی شال نعرس مبار کک تق ریب ہوگی۔3 اک بر بروز ہف بعداز نمازمخرب زار مبار ککوظر ق گاب ےس لد یاگیااوزخط سے متطرکامگیاء اس کے بد چادر ڑگ ارتا پٹ یک ی747 2015بروز ارک سار کک پور وہدالی وف یل ضعقہوئی جن می ںکی داش کک پھر سے مقر منروں نے قافو ںکی صورت ٹل شک تکی۔اس ہارال علا یپ کے داد ش رک ہوے یل کے انام پنمازظ رکے بحد ری کیاگیا۔ ۶/ل2016ء 123-2 بر 2016 ء عق دکیا جانے والا سلطان الما رین جضر تکئی سلطان سی بد ال شاہ مدٹی جیا فیا عریں پک سلطان الا شقن حضرتکی سلطا نشم نجیب اشن مد لہالا رس اودا نکی جماعت کے لیے نمی لک یت رکتا ہے اورشاندارتاریتی ابحی تکا حال ہے۔اس ون نصرف جنر تی ساطان سی رعبداللرشا ہم نی جیلا فی ک شی کو جار کردا اوریس پا ککوکامیلی سے مناے ہوۓ پا سا لعل ہو تھ برا عرص کے دوران سلطان الا رن جنر تی سلطان پاھو ب ان زا و ےمان نیش بدا نشاہ لی جیلا فیپ ہکی طرف سے ا بک کتفویق شکردوقام ذمہدار یو ںکوسلطان ال‌ا شقن ححضر کی سلطا نشم نجیب الرشنی ہلا رس تہایت ان طرییے مل فرما گے تھے۔ نی خائس دن ازل سےمرتھاصا زادوسلطا لن مجر ماش نی کو تےکر نے کے یے۔ اس خرس پاک می شرکت کے یہخام طالبان مو کا الفاض کید یی ۔ سلطان الاشقن خر تبٹی سطالن مم جیب الکن مدنلہالاقورسں نے عری تک ہی اس میس می شائل ہونے والو ںکو رافنی وروعانی ٹیل سے مال مال ہو جان کی خ ری اَی اور تہ جانے والوںکو اس سردم دہ چان ےکی یف ادیج۔ 2 ب2016 مکی شام جب سلطان اد۲اشقین حضر کی ساطا نم نجیب الکن لہ الا غنرس صا جزادہ نشی نیب اود دج رم یل بین کےجھراوسلطاان الا رین ضر تگی سلطان سنشرعبدالڈرشا وھد ٹی جیلا فی ییۃ کل اک پتش ریف لے نے ہر فتش نکاساں تھا یں نکد ہاتھاکہآسان دز مل نچھی اس جشن یں ش یک ہیں ء ہرم یکا ول تیب ینوی سےمعمو تھا تی ساطان الا شقن ححضر تی سلطا یھ یب اشن مار کی مریدخوا تن جوا ہر طود راد پورشرقیہ شس موجودریشٗیں ہن ےبھی اپنے اپ ےگل یس ٹیے اس ردعائی خی کڑس وںکیا-۔ آپ مدزظلہالا ق لکی مر ید ڈاک حسردری :قاددٹی نے چا ند یس ہونے والی تید یکا مشاہ ہکیاکہال رات پا دی رشن الیکا ہز کش ش بھی جن سکوالغا ظا یش با نی سکیا اسکتا۔ز نو مان اور چ ند پرنرسب می کو اس با برک تچ لکی دعوم ہی مز جن مفیث م درگ قادر یکا بھی مشاہرہ ہےکراس رات چانسمول سےزیادہ چنک دہ تاور کیا رشن نہ رے رن گکی تھی۔ دو داتہمیدکی راتیٹسوں ہو یتی- شین تایآ صلی چاد وی ادرحاج بی کے بعد سلطان ال‌اشقین حر کی سلطان مم رنیب الین مرنلہ الا ققر نے صا تزادہ سلطا نشم رمنھی نیب صاح بکواخر تی سلطان ماع بدانشاہ مد لی یلا فی بی کی ت بت مبارک پ بات رکوکر تر یا۔فقا گب رورسالت کے پیک خگا فنھروں سےگو شھی۔ بجعت کے بقدآپ من لہا لاق نے فر مایا ا ہیی ود پرصاجزاد وش من یکوہم نے بج تکیا لیکن طف طور پر پبداڈشادصاحب نے خودا نک بیع تفر ایا ہے اورآئیس اا وی تضوری خر نرقراردیا ہے اویی ںگم دیا ہ ےک ہہم اپ دددستار جھ پچ عبدالل شاہ بی نے میں عطا کی صاججز ادہش نی کے مر پررگیں۔ پیبدالل شا :می کے لیے مار جان بھی حاض ہے اس کے برآپ لہا لاق نے اپ سرمبارک سے دستارش ریف اجارکرصا جزادوسلطالن مكح نجیب صاحب کےمر 2 اوداں مارک باددگی۔ صا جزادہ سلطا نمم نی جیب صاحب نے تما یت عاجز کیا دادب کے ساتحوفو را اپنے والدم رش کے وست مارک چڑے۔اس باہرکستہ وت تام حاض رن دم بد بنا یی باھنی مب بای فرمایگنی۔ پچ سلطان مع بدائلہ ابا ابنا مشاہدہ تاتے ہیں: سلطان العاشان ضر تکی سلطاان مج نجیب الرنکن مرنکلہ ا لاق نے شع بدا شا ہبی کے سکیا جھےبھی انی حاضربی کا شرف حاصل ہوا۔ ٹس نے تل شی مس ا نک یآ روخ لآ بد یدکہا۔ اس موتع پر سیر عبد ال شاہ بییدنے فر مایا سلطان الاشقان حر تکی سلطان ‏ نجیب الکن لرالا ری کی ان کگنوں اورفق ر کے لییہکاوشو ںکی وج ےآ پکی پیل (فر تد غخزان )کو رکاذ عطاکیا جا ہے ۔آپ لہ لاق کیل سے قیام تک نکی خوشڈیس جا ےگ اودالل س نل ےن جیآ پک لک ہی تب گی .رآ پ ملق ک ماع تک ینف رکے لیے خدماتکوقو لکیامگیااورا سے سان کی جماعت تقر ارد گیا۔ سج بدال شا پیلدنے بکھی اف مایا ہم اپنے اکا جاشین کےاتظاریس تاور ہوارایکہنا وی مھ جلیمای میرے مزارک تی رکر دا ۓےگا'بلاشہرسلطالن جٹجیب الین کے لیے ہی ھا اور ا کا دی اکس تشم رعبدالششا ہبی نے صاجزادوشھ شی نی بکواخچائی شفققت سے اپنے پاس ٹھااہواھاادرتمام اولیاکرام نے بہت پیارے ا ہرکی شود تآ پکانہا یت قیدت دخلویش ہل پا کات رکرو ناو دم سےأقرکا فیس جار کردانا ہے“ موق بر و جودطالبان موی نے اپنے اندر ہایب ہیدان طود سو کیااوراپنے احساسات کون الغا طس جیا نکیا: پا ہیں یی میں ہو تھا ییے صا جزادہشھرمنھنی نیب صاحب کے ساتحدساقحہ مچھی دویارہ یت ور ہے ہیں ء ہمارئی روح نے ایک تیب یل تچسو کی تھے الفاظکا جا نٹ پہنایاجاکتا۔ اس دوران ٹچ طالبارن موی نے خو وش مجر میں پایاا وٹ کےقلوب میں ذکرھو ار ہوگیا_ اس دوران جن طالبان مو یکو ری صلی اڈ علیہ ول ہویم اورسن رم عبدادل شا مد فی جیا فی ہی ہکی رگاس حاضری عیب بوئ یں کیساں ود پرایک ببت بڑئی خوش ری سا یکئی کان کیم لت مرش دکائل سلطان الع۲اشخان ٹر تکٹی سلطالن جیب الین نہ الا لکوا نکی دنا نکی تو واشاعت کے لہ یگئی بے شال دمات اور جدوجہد کے اعتراف کےطور پر شھیوٹ اائضم کاتب عطاکیا اتا ہے۔ٹنئ م یبن نے ویکھاکہ قبس ناخوث ااشھم نے خودساطان الع شقن ملق کو بہت حبت سے عطافربایا۔ مان الا یچ مشاہدہ کےا و ہونے کے لے مکی ےکر دہ ایک ہی وقت می لکئی طالبان مو یکوعاصل ہو۔ جن طالان مو یکوہے مشاہ تعیب ہواان می سلطا ‏ شع ہدانڈراقبال ‏ ساطان رم نی ن موب ہ ساطالن ھن صرحیدہ سطا ندال وب ہشن رو ری قا دی اور مغیٹ ال سور قاددئی کے نامقل ذک ہی ایک ما ون روحینہ شارت سور تقادرئی ج کہا ہرگی ود وی مل ریک ٹیس پلگ ہلا ہورٹس مو جو یں دوران ذگوت ا نکواس لقتب سے ان الفا مم خخ لح مایا ” آپ کے مر شد پا کک شاان ات ایل سے ث انم ہیں“ 3 2016 کا سور ع ود یآب داب ےٹلو ہوالین حر تک بات رن کور کیا رشن می نل بیھی۔ پدے پاکتان ے میدن دمتظین کےا کے یں ہیس شرکت کے لیف ر ہے تھے تھوڈڑی ہی دمریس پنڈا لاگ ھرکیا۔ دس بی ےآ فا بیقر شھی وت ام سلطان الا شقن حضرتکی ساطانئ نجیب این مدنلہالا قر کک یآ مد پران بنا بکی پپیاں پچھاورکر کے شانداراتقبا لکیامگیا یں کے دوران حطر تی سلطان سٹ بدا رشاہ مد ٹی جیلا فی بین ہکی شان اوتھلیمات بیا نکر نے کےسا دس وش وٹ الأشعم اورسلطان الٛاشقین کر ےبھی گت ر ہے اورآپ مدزظلہاا ق رس اور چس بدانڈرشا وہ کے مضبوطاروعا یت٥‏ وی بیا نگیاگیا- ا بعر اک کے دوران اور بد میں مر یھ ومضنقج کرت اگیٹز مشا برا بھی ہو ۓے ۔عریں کے بح ہکن رکا وج اتظا مک یا گیا ان شرکا کی تعدادت تع تعداد سے اس قرب گن یکر تظام ینک کپ پان ےکا خدش ہوا۔مکن چوکلہ باگاوا دی سے شر وٹ الاک مم حرت کی سلطا نشم نیب الین بر الا ق رس کےا روحا لی مرج وکا لکی پگ یی کا می شی لہا آپ مرلہالا ق رکا بر بالی سے بظاہرکرنظر نے وا کشر شرریف تصرف تا شک ےط لکوکائ ہوا پگ اضائی رہ جو بعد خ با نی مکردیامگیااوردوردراز سے سفرک کے نے وانے زائرین کے ہھراوچھی دن دیاگیا۔ اکس عرس پاک می شرکت کے بحد جب ژائر بن اپ ےھر ںکولو ٹے فو ان کےا ند نے مشاہ وک یاکراگے چہرے ا طمر رین ہیں 1 وی معات×لْ ہو_ رورورا ڑکا سفر ےکر کےگھ جانے وا لو ںکوسٹ کی ہرگ کاوٹ نہ ہوکی مہ ظاہری و پان یطور پراحت وو نک اما ہوا۔ جب گر میں ش یک م یبن اور متقد ین سے لوکوں نے پو اکم ال میں س ےکیالاۓے ہوقاننہوں نے مسرورہوکرجواب دیا کہ چون اورفور ہم ا میں سے لاتۓ ہیں ال کا بیانالفا ظط مشش +وواساسمات وذ بات وہال موجودلوگوں کے علا وس کان مس شیں سا گت بہت سے طالا مولی نے محر لک تق یبات اورال کے بعدہونے والے مشاہرات بین سے یجن بی سے چنددر جع ذ ہل ساطا نم بدانڈدا ال با نکر تے ہیں: ایک باریس مرش رکریم سلطان العاشین خر کی ساطان شمنجیب الکن مدنلہ الا لک اجازت اور غقی ے دکوت پڑ ھکر خر تی سالطان سترشرعمبداللشاہ بی کی بارگا جس حاضرہوا۔ یش نے دیک اکر تورم رشد اک کے ساتحدس تر عبداللشا نکنل پک می دائل ہود ہا ہول :و ہلال پاک کے ددوازے کے پا ایک ور تگودس پچ ےشیش ہے۔ مس ایی سوج یا بات اک گت اور بے جج ےکیوں دکھا گیا ےک ای وت سی رش عبدالشرشائنے سلطان الداشقن بر لہ ال مر کی رف اشار کر کےف مایا اب جن سکویجی ادلا دا ےا بارگا و حطلبکرےاال سال ےشرد ےگ پل مین سروری تق دی یں سلطان التارکین حضر تبٹی لطان سی بداڈدشاہ دہ ٹی یلا ٹیہ شال ہوئے۔ روای تےکر تے ہی ںکہ 122 کی راتس ارہ چادرادرتاج پ٘ نتر جب کے بعد میس اپنے ول میں اسم وڈ ذا تک نصورکر کے سوگیا۔خواب ٹل وی ا سلطان ال۲اشأقن جنر ت تی سلطان رنیب اشن مض لاق ر سچش ریف نر با ہیں ءان کے پچرہمیارک پا اذ ذات بہت د ات طور پر ےجس می سےملو ںآ تاب کی ماننخوشگواری ری رشن یکل رجی ہے۔ای اشائی میریی ”کیل جاتی ہے۔ کچل شجعمرعباس سردری ادرک میا نک تے ہی ںکہ جب عرس سترش بارش شاء بی جیلا می پیل اعلم ہوا بھی اس یں شیک ہوا۔ می رکی وٹ بائیک پر ایک نس نے کیا ہوا تھا او سی صورت وا شدکرد ہاتھاجنس دن شل ری مارک سے روعالی کات ٹا ہواوالیں آ یا خاب یس دیکھاک میرم مظ با ئک وائیں لی ے۔ ایک ہف کے بعد ٹس نے خودمیری با ئگ مھ داب کری۔میرے د لک یقن کہ ریرات ای با کچل ھی کے ہیں- پا صوبہ باب مس متان الع بہاولو رکر یکی شدت کے لےمشبور ہیں ۔جخر کی سلطان سیر بدا شاہ رٹ جیا فی ید کا دبا پاک چوک فان چو لعل اھ پورشرق یش بہادلور یم وا اس لیے باقی علاقو ںکیمتگر کی شدت یہاں دنک رق ے- عیں پا کک گف لک انظامیہ ےکر کی اس شدت کے پیش نظ جو کی دن سے برقر اب پل پک ہی ہکھو ں کاخ زسی اتا مکیگر را نک ن طورپر 22 ا رک شام ج ینس مار ےی کی دوروز ہق یبا ت کا1 از ہواتم ےتیل ہوگیااورگی ری ا چنا روح وی اورا گل روزاخقا مر تک چلتی ری ۔زائ ین اورشرکا نے اس خوش لگوارتبد پگ یکوشو سو ںکیا_ پل ادس ردری تقادری بیا نکر تے ہیں :می ری خواہنش کہ بج تل مجر یکی حاضریی نعییب ہہوء اق اک نے مرش کر سلطال العاشقن حضرت کی سلطا نشم تیب النن من لق کی بدولت موی ساطان الا کین حر تکی سلطان ستش بارش دی جیلا لمت اش علی کے ون پمر؟ تی دی خوائش ودب کر دی۔ یش جب یں پک سے والی ںگھ رپچ نیس نے خواب می دیکھاً اکر ایک ورالیٰچرے والے برک ایک خوبصور تحت پرعلو و افروز ہیں ۔ یس نے وہاں موجودلوگوں سے و چھا ہے بن رگکون ہی تذانہوں ن کہا ” یتضورعلیہ ااصلؤ: والسلام ہیںء جا اوران سے ملاتجا تکراو یش نے فورا لا جا تکی اورا نکی بارگاو یٹس ہی ےگیا۔ اپھی بی سلسلہ جارئی تق اک می ری اھ ھی پل مدق مرا تال س درک قادری ایک قافلہ نےکریس می عیس ستش رعبدا دشا ہمد نی جیلا فی بی یس شرکت کے لیے روانہ ہو ے یں کے پر یش سم خرالی دا وف اورقافل ر کگیا۔ ج بکاٹی دم تک ج لٹھیک نہ وت یش ان یق ہلان ہواکہقافلسلی زار چادرپ ارتا پٹ یک یتیب میں شال نہ ہو کےگا۔ ای پ بای یق مرا تال سرددی تقادری نے تضورم رش رک ریم ضر کی سلطا مج نجیب الع مدنلرالا فی کوفو نکیا اورتیاماحوال سن رہب ربا یی درخواس تک تذ آپ ماہلا قد نے رمیا ”'اللد اک ہبر بای ف رما ۓگا۔ “مجر ما ال سروری قادری نے ڈدائود کہ اک ہآ پگاڑ یکو ہت آہستہ تڑافوال شرتک نے جانمیں اورکپٹی سےکہی ں کہ دی لآباد سے کیک ڑافو الیگ دے, ہس زار پا کک تقر جب مم :ہبی ری سکیل میق ٹچ نہیں را ئور نے جیے یکا ڑ یکوئیک یاد لیر کآ ہت رفا ر سے چلا بات اچاج کگاڑ یکا بر بیشرورکن ککنڈیشن می ںآمگمیااو رگا ڑی تیز رفا سے کچل پٹ کی اور الین ای دقت درباد پک پت گیاجب تضورم رش دکریم مزار پک می ٹسل اود چادد وی کے لیے ئل ہے یگاٹڑئ یکا عمل ہت ران ھک یگاٹڑئی میس شی طوربرفالٹ موجودقھااورانہوں نے ا با کیل یک کے جی ملین ککوبلوایاتھا۔ یقن ہم رش رکر می سلطان الد شقن جحضرت کی ساط رنیب الین "لہ لاف کی دھا کی برک کی وجہ سے ال تھا یک کی دی جوقافلہ کے شا عال ری پ١‏ سیر دعبدائلشاہ بی جیلا فی ینہ اورسلطان الاشأقان ححضر تکی سلطان مج جیب الرنکن مل الاقرل سے عقیرت دوحبت رک وا لیگ تی گی خرس پاک می شال ہوئے ج ہیل کے پائؤوں پرتن ماہ سے نف تھاج بہت علاع کے باو جو ونیک یں ہوا۔ تی عبدالششاہ رن جیلا فی بی ہک قراط رک ج بب زم زم اودعرق لاب ےنس دیاگماف حاض رب نف نے اس پال یکو جوسلطان العاشین ضر تک سلطا نت تیب الاکن مدلہالا فرش کے دست مارک اوزخر تی سلطان سٹش مدان شا دید گی جیلا فی بل کی تر بت مار ککویچھوک رگ راتواء ترک کےطود پر اپنے چہروں اورقلب پر ایا لی ن بھی ا ضترک پالنی کے چندتطرے اپنے نم نے ۔ جب دووعریس مارک سے وا ںگ پیا قذ اس نے دی اک زان طود یر :یصرف ا کاٹ ٹیک ہو نکاتا کہا لکانشانکک باقی ضدد ہا نیلم طب کے مطاق اتی جلر من راد پل اس نوس پا ککی برککت ے سلطان العاشقین برنلہالا ق کی جماعت پ جوہبربانیا ںک نکی ان کے اثرات بہت جل اہ رہونا روغ ہو .الم م ریب نکوش!ِی مرش دک نت سے اس فقدر ملا ما کیااک یش رطالیوں ؛ جن یس مرداورخوا تن دونوں شائلل ہیں کو مرشدکی شان میں شا عرئیکن ےکی نیقی حاصل ہوئی۔ میدن خوداھی اس صلاحیت کے نے پرخوشگوارجرت می بنا ہیں اورسب سے اہم بات پیا ہر+وئ یک رص دراز ے جضماعت یس پیشیدو سانش نا ہرہونا اود گنا شر وم ہو گے_ پل رشن سردری قادری اپنامشاہدہ میا نکرت می کر کے اگ دن لا ہورواپھی نل جب ستدعبدالڈشاہ بی ےل پاک پرالودائی عاضرئی کے لیے سب مر ید بین ساطان الداشقان خر تکی ساطاان مم نیب الرنشن مدنھلہالاقرس کے سراتحد گئ تو و ھزار ک ایک کونے میس ٹیٹھے اپن مرش پاک کےفدرانی چر کیو یت کے الم بی د کور ہے تھے۔ ا اتک ان کےکند ھے کےتقریب سےایک بات بلند ہوا اورم رش پا کک طرف اشاروکیاادرساتجی انہوں نے ای کچھ یآ دای ابی ہوتے ہیں ش وٹ الاشحم ھس2016ء کے انام پر سلطان التاشقن حضرتکی سلطان مم نجیب الین جدنللہالاق رس 124 بر 2046 کول ہوروایی کے لیے ود بارسلطان النارکین عفر ت تی ساطان ست شرع بدالل اہ دی جیلا لب پرالوادگی سلام کے لے حاض ہو تے فو وہاں تمام مشارک سرورق تقادری مو جودتھے۔انہوں ےآ پ مدنکلہالا ور ںکومپارکباددیی ادرف ایا“ ول ری سےاورست غوث نشم سےمنلوری ہوچی ےکور الب ول اورقن وارشاوکی ذ مدار یا ںآپ نے جس صدق خلوش بحنت اون سےنبھائی ہی ںآپ وی حاشنتوں کے سلطان ہیں اور ےآ پ یمرکزنفڑہیں.آ پک ذا تن رکا پ نا ہرک طود بھی مرک زفق فی کر یں اور 17 20ء کے کک ناموش رہیں- خود ای بد نکی ہم بلوبس تک ریس گے اور نرک سے کال دیاجا ےگا“ 20177ء یس17 20ء کے لیے 14 اور 15 برکی جار مرک یگئی۔سلطان التاشقان پرظل الا رس ن ےلیک زاورپلمیسٹی کےذرہیجے اس علق شس ایک دع پیادگی۔ ا پورشرقہ :اوج شریف:بہاپوراورارگر دک علا تے نز اشتبارات اور پاٹ ےبھد پے مگن ا امہ لال اوزم اریم بداڈ شا کے مباد ہشن نادان کےکا نکڑ۔ ے ہوم کہ چنا سکیا ہونے وا لا ہے۔ 4ک بتک ام انظاماتگمل ہو پچ تھے اور تا یاں پور ےکک میس : شرف لکن نے یں رکوانے کے لیم اتن گی[09!ہ 818 ) حاص لکرلیااوردرخواست می موقف اخقیارکیاکہ ر رلک در باراودا نکی ز شن پر قض ہکن چاتے ب بین ہیی جار 115کت برگزرنے کے چعددرخواست اورمقدمہ 24 1کت برکووالپں لےلیا۔ منص رصر ف مر رکوانا تھا۔سلطان الا شقن برنل الا تر لکا داخیجھی در بار پک پہ بنکروادیا۔ یوں ساطان الا کین جضر کی سلطان سنیح ان شا مد فی جیلا فی یل" کے در با یر سلطان الاشّن مدلرالا ورس کے 2012ء ےو سیے گ نع سکااخام ہوگیا۔ سلطان الا شقن ححضر کی سلطال می نیب الین حرنھلہالاقّرل نے اس کے بحدمرکزفقررسہرز ٹر او خانقا و سلطان الا ش٘ نک یی رکا اعلان' ا سلطان العاشقان ححضر تکی سلطال نشم تجیب الکن مرش الال ےََ*4<ج: جچے دح ححقر تی سلطان جیب اشن الا رس فا فی اللہ بتاالڈ کنل اورس دی قا دی مرش کا لال جائ فورالہدکی یں ۔آپ منظلہ الا قد اس دور کے بچد ود بین اورانسا کال ہیں۔آپ مل الا فیس نے نر وتسوف کےط رب قکوموجودودور سے ؟ مآ ہچ گکمر نے کے لیے جوانقل لی اقرامات )ھا ےا نکیل باب ذکو تن رکے لے دہج ریش جیا نکیگئی سے یقت بی ہ ےک ۔آپ نے دی طی فکوزنرہ کرنے کے لے جن دیو کا اس مض چندسال مس سراضیام دے دیا۔آپ منطلہالار لک یکرشای شخصیت اورآ پکی جد جج دکوالفاکی صورت کم ما نکر ن ےک یش ایی حی الکن ہے جییےمندرکووزے میں بن وکرنا۔ ملس محر سے دی مگ ےمم کے مطابقی سلطان الواشقان ضر تکٹی سلطان ھ نجیب الکن یدلہ الا قرل نے مسر ز جاور نہ ساطان' الا شقی نک یکا بیڑا ا ٹھایا ,نی ںآنے وانلے دور کے لیخ رکا ھرک تر ارد اگیااہے۔ اس سلسل ہی سآپ مدظلہالا رس ن کم جب 2017ء (12رڑقالاڈل 9ء )بروز بقع ال ارک کے میا پعصلئی صلی اولرعلیہ وہ یلم کے ہابرکت موق پراس مرک زنق کی رکا اعلا ن تر مایا اور رید ین دقن سےا لی یش بڑھ تڑ کہ مالی ود لی تھا نک ای لچھ یکی- دوسا لکی جدوجد کے بعداتی رق حم ہوک یک خانقاداد سج کے لیے ز خر دی جا کےاونٗی رش رد کا جائے ۔اس دوران سلطان العاشحّن للا رس نے مناسب زی نکی ماش پاری ری ۔ اگ رکوئی ز جن منا سب مہ پت تذاائ یگ یھی اور اگ رستی زی نکقی ذ جک مناسب نہ جوئی۔ بالآخ جال 9ء می سندراڈالا ہور سے 8 کلوٹیٹ رکے فا صلہ پیل پورشریف می مناسب داموں پراچی زین لگئی جو 12 جولاثی 2019ء( ذیقعد0 144ھ ) بروز بجعت الاکن ید گی او مانقاہ سلطان ا۳ا شقان کےحح ماخ لکیتیرشرو غکردبیگئی ۔عرکزنظر رز را ادرنمانقا سلطان ال اشفان کے مرک ھی حح کا مسب بذیادسلطان العاشتّان من لرالا فور نک ماگکست 2020ء(310 لم 1444ھ) روز جتشیدا انی کے مبارک دن رھا خانق سلطان الا شقین کے جح یماخ لک ی پیل 30کت 2020ء0 1 )را م1442 بروز اتیل ہی اوراس دن سے اتارک محفل نو صلی اوردومرئی عیائل یہاںمتفق لکردئیککیں جی اک خانظاہ کے جاب یں ذکہ ہ ےکموہاں ہہت تک ہی۔30 اکست 0 رم م1442 )کیچفل ےتا میدن (مرددخواجن )کی مواخل اسی انا یں ضعقدہونےگیں ۔خوا تین کے لیے پردہکا خائ انام مکیا جا ہے ان عائل میس ساطان الداشقان منلراا رش اپنے مر می نکوا تین یحبت کےنینل سےاداز تے ہیں اوران کے مال ضنے اوران کے نے دعا فرباتے ہیں اخل کے اننام رش ندا لن رکابھی انام ہوتا ہے یل نو صظ ہرا نذا رکم زظہرسے پیل منعقدہوتی ہے جی نما زکی ادائگی کے لن شی مکی جا جا ہے۔ اس کے علاد یک دو تق رکے ز رام اور سلطان التاشقین جعنر تی سالطا نشم ٹجیپ الین لہ الا قر کی زم یصدارت دوسالازششیم الشان محاعلِ میلا کا انتادجی ای خانقاویش ہوا ے۔ ای کیفل 12ر ال و لکووا فی صلی علیہ ول یلم کے پا رکت موق پراوردوس یپگفل ملا ص٢‏ 24 مار خ کو من مات الہ کے موق ال کے لاو 0 4 مر ال رام ءعیس سینا فو ث الم اوس سلطان ھک محائل با قا دی سے یہاں نحقد ہو تی ہیں - خانقاو یس طالبان مولی کے لی رہن کا تظا مبھی ہے۔ دودددازعلاقوں کے طالبان مولی جنہوں نے ای زندگی سلطان الزاشقین مل الا ںکیعحبت یس وق فکردیی ہے خانا ء٤‏ رپائش پذ مہ ہیں اورخنلف ف رس س امام د نے ہیں۔ مز یڈرائچھی ا سکتا بکی اشاع تب کیل کےمرائل ےک رپچی ہوگی (انتا ءال )سی ق ر7 رآ نکی یبھی موجود ہے اوسر ے اعت آپ مدنلرا لاق ر لکاعزارصبار کب ای رکیاگیاہے جہا ںآ پ ندفون ہو گے - خانقہ سلطان الاشقان سز برا اورزارمبارک سلطان الا شقن ربقی دنا کن رکا مرکز ر ہیں کے جہاں ےق رکا ٹیس طال با موی کے لیے ضموص]آاوزقوامالناس کے لی موب جارکی رہ ےگا۔(انشاء اللہ چچجمھجیوج: بوچجھ ویچھ پا ےچ ےچ 1 ۰ ٠ حرتئ صلی ال علیہ دا لم خاقم الو اورغاقم تن ہیں ۔آپ کے بعدکوئی یئ ۔آ پ لی علیہ ول نیلم کے بی پروی از یش ہوئی۔ جس ٹبوت اوراپنےاو پروی نز ہون ےکا ڈو کرتا ہے وو دن الام ے نار اورکا ذرے- آیا تق رآن جضرتئھیس٥لی‏ ال علیہ دآلہ یلم کے سو ای پنازل نیس ہوہیں- 3 و اکر صلی الڈ علیہ لہ پیم کے علا ہس یکوجسمالی مرا ٹیش تی اورتہج یکس یکو ہی ہمکموں سے دیدارالٹی ہوکناے_ لی یٹ سفینلو حکامانندادداسحا بکباڑستارو کی ماخف ہیں ان مل ےکی کے بارے میں ذراسا قح اویل رین وا ل ےکا ایمان سلب ہو جات ے۔ ٤‏ سب السا نت فا طز ب راف کی سلطان ہیں اورنھ ران کے وسیل سے عطا ہوا ہے 6 حضرتک لک الڈدوچ امام اافقرااور ہار غلیذراشدہژں- صن نکرکین رضوان ایڈیم اتی نٹقریش مرتکمال پر یچے۔ حظرت ابوکڑاصحابہ میس پیل حطر عمرفاروٹی دوصرے اور حضرت عثان نق تیسرے ہیں۔ حضرت اونکڑصاح دق ہنخر تکرڑفاروق صاحب عدل او رتخر تک نأ صاحبیٹرم دجاؤں- 0" 9 کو یف بھی چاروں غاغا؛اصحاب صقہ ؛اصحاب بدراورقام اصھا کپ رسوان ایڈنہماچین کے مرا بکو 10 فق کے پچاروں جیدا اشن حضرت امام ابوضیهحضرت امام شال حضرت امام ما یت اورتخضرت امام اتمر مین تب اجار کے جس مرج پر پیچکوئی اور س٥‏ سکنا۔قرکے بیچاروں ندا ہب برتن ہیں۔ 1ی انت مک کپاہ ا ںکیارد کے مطال مل ضروری ے۔ 2 فی کک افقداورف رق مل فرق بی ےک کو عال ماگ دی انت مک فکوظاہرکی طورپراختیارکر لیتاے نظ ریات اپ اس یں شا لک کےکیحدوفرقہکی نیادرکتاے۔ 3 ہہارآع نکی فرت یں ے۔ 4 ہم فی ف تی :ام نشم ابوضیی تفر ت ہمان بن غاب تکوٹی رحمتہ ال علی ‏ کے پیدکارہیں- 15 سن غوٹ اکنل حضرت چی عبدالقا جیا ام اولیا ہیں اورا نکا مم ہرد یکگردن پہ ہے ۔کوئ پش آ ٹن کی خلائی کے بفیرولا ی تکیگروکوھی یں پا سنا او قادرگی ہیں- 6 سلطان العارشن حضر تکی سلطان پان عارٗن کےسلطان میں ادر ہما رق ان کےسلسلہسروری قادری سے ے۔ 7 جھاری اص٥‏ اورین فترے_ 202216 سلطا ن مم رج یب ال - چوچجمجیوج ہے 3 وج وچ چچ ےچ ہن یراہ سور سرت رو راز وب الو اما مار یی می حضرت امام شانھی یہ او رحضرت امام ما لک می ابتتجاد کے جس مرجبہ بہ پچ دہاں لن چاروں وو 8ھ ککتا۔ یچپاروں اجنادبی مسا لک میق ہیں اوران یش ےی کا ا ا ا کے تی ای کیل اوری۲ن ا لک رو کے مطای یرد کر نالازم ے۔ سلطان الا شقین ضر کی ساط مج رنجیب الاکن منلہالا رس ابلِ سنت والجرماعت سے ہیں اور فی امام ضویف تضرت مان ین اب تکونی لے کے ملک پ ہیں ے۔سلسلبردری تقاددی یکا ایک نز ہےاور می زقاے ای اویل کی تضوری ہے ٹون اپنےفرز ندسنی ا عمہدالرزاقی پیٹ ہکواوراضہوں نے آپنے و تے سنا دربن ال آپ من لہالا مر کا سلسلہسرددری قادری ول کا دنا صاع نھ می ھکرینفل ف مایا ینز لقاے الی ولس ھب کی تضوریی والاکائل سلسلہقادریی ہے۔ ابتایٹ ا سک جار یگردہ کے نام پچاراگیا ین دلو اپت تاب تج کر الفقر نس یس انہوں ن لف سلاسل کےنقراسے مل قافو کات کر وف بای ےہ مت یرف ماتے ہیں“”دوران سیاحت اُ نکی جبار گر وہ کےکس بھی فقیر سے ماق ت نمی ہو یکیوکگہ یرد ولک ہیں جودخیاورابل دا ہکرت اور نام دنام ول سےدورر چچے ہیں ۔“ سلطان الا رین جحخر کی سلطان پاھو یہ نے اس سلسلکوسردرکی قادرئ یکا نام دیااورآپ بی سے بی سلسلہی رو قادر کو بیصن ری سع رون حاصل ہوا ۔آ پ یس ددئیتقادر یکو ج )کال قا دریی پاصل تا دریی سس سی مکر تے ہیں" ۔ پ ولف مات ہیں: لچ طرقہما در یبھی دوط رع کا ہے: ایک درگ تاددکی دوس راز اہکی تما دی ۔ صاحب ورس ردری تقادریی (مرشد )امم الله ذات کے حاقرات سے طالب مو ینیم ون سےنوازتا ےق رو ال ہی ا لککا مرج اپنے ھ کے بابکرد ےجنس سطااب لا اع اور بے نا ہو جا ا ہے۔ا لک رن پردہتی سے اور ا سک نظ میس سونااوٹی برای ہوجاتے ہیں۔ دوس اط یق زاہ کی قادرگی ےجس مس طااب باد+سال ینک اکر اض تکرتا ہج ےکہاس کے پیٹ مم کھانا کیل جاتا۔ باروسمال کے بعرحضرت چ گی نظ رف ماتے ہیں اوراے سا گ موب یا مز دب سا لک کے عرجہ پرپچیادینے ہیں .درک قاد کیج بی تکا مرحبہ ہے۔( یداو حدکاں ) ”چ زان اور لا مکان پر قدرت رک دالاط یق قادریی ہے۔سلسلہقادکی دس مکا ہے۔ ایک ذاہک قادرگی اوددوسراسردریی قادری۔ سرددگ قادریکیا ہے اوڑاہکی قادری سک کے ہیں ؟ سردری قادری سلسلہ دہ ےجس کے ذر یج سفق تر تج رسول اداس٦لی‏ علیہ دآلہہ مکی ضوری سےمشرف جواءانبوں نے ا لفقیرکواپنے دست افدرس بہ ہجت فرمایا اوس راکرف ما خی خداکی رمائی یں ہمتکرہ- تلقن کے بعرحضر تم رسول اوڈ٥لی‏ ا علیہ ول وسلم نے ا فقکوحضرت پ شی رش ہنی لد ین مبدالتقادر جیا ٹی شی ا حنۂ کے سپردفریا دیا۔ححخرت چب رپنگبرشاوگی الد ین عبداتقادر جیلا یش اعد ن بھی سرفرازف کر( لوق خداکو )مق نکر ن اعم دیا۔ اس کے بدا نک ناوک سے میس نے جس طالب موٹ یکوشھی ظا ہرد بان میس برذ ب ام اللّه ات او رام صلی اللرعلیہ لہ ول مکی راودکھائی ا سے ةکراور مشقت میں ڈا نے اف کی ئجرئیمسلی ال علیہ ول ہ ٤لم‏ یس پیا یا۔ بی ران طالبان موی نے جدھریھی دیکھا یس اسم اللہ ذات جینظرآیااور ان کے سا سن ےکوئی اب اود پردہ بائی قد ہا۔سرددی قادرئی راوٹٹ ہے اورک حوصانئیس ہے ٹچ لوگوں (دگرسلاسل کے اص مرشدوں )نے لان موٹ یکو امم الہ کےاشر ا تکی ٹیش سے مارڈال بش ام اللہ ذاتکاباربرداشت شک ر کے اورعاجز ہو گئ اورٹنل مردوداورم تر ہو ٭ے یادر جک قا دیع یق دگھی دق مک ہےہ ایک قادرکی زاہری لر بقہ ہے جس میں طالب وا مکی گاہس صاحب تیاہرہ وصاحب ریافضت بوتاہے جو ذکر جرسے دل ببضر ہیں لگا جا ہے ہفور ور ا سک مواسبرکرتا ہہ وردو وا ئف می مشخول ر ہنا ہے٠‏ راتیں قیام میس گزارتا ہے اورد نکوروزہرکتا لان پاعشن کے مشاہرہ سے ہن رقال (مفش )کی وجہ سے صاحب حال بنا ہتاہے۔ دوسراسرودیی قادری مر بیقہ ےجنس مس طالب قرب ووصال اور مشاہ ود یداد سے “شرف ہوکرشور دہ عال رجتا ہے اورمرشد ایک ہی نظ رس طالب الشرکومعیت تق تالی یس بیدا ہے اوروصالی پروردگار ےمشر فک کےتن این کے مراحب پر بیدا ہے۔ایاتی سردری ادرک فقرقالِ اخقیار ہ ےک۔و جیٹس وت ہے اورکا رز اق سج ای یکر نے والا سال رہوتا ہے ۔(ک او ) "ےچ سردری تقادریی سے کے ہیں جورشیر پرسواریکرتا ہے اورفوٹ وتطب اس کے زم باددتے ہیں ۔سرددی قادری طالیوں اور مر یدو ںکوالل تھا لی کےکرم سے پیل می روز یرم رجہ حاصل ہوجا نا ےکہماہ سے ماب یکک ہ چنا نکی اہی سآ جال ہے۔رد دک قادر یکا مل تقیقت بی ہ ےکہمردری قا درک فقی ہرطریے کے طال بکوعائل کال لمل مرجے پر اکنا ےکیوکہ دنر ہرطرسی کے ع کال درولیش سوری ا درب فقی کے زدیک :ا وا خمام ہوتے ہی ںکہدوسرے ہرطل ری کی ااس درگ تما در یک ان داکویھی نی سک سک خوا وک وئی عم رگ رت در یاضت کے پھر سے م رپچھوڑتا بچرے۔ اس طط بیقہ کے عاشفن دطااب دنا سے تارک فارغ ہوتے می ںکہ عارف واگل ہوتا موی ادگ مطریےے کال مرج ہے ۔رددئ اد مر کے طالإوں ادرمریدوں وٹ ولب اور دا داوتادقا تک کم - ہوں مگ ےکیونک اس ط ہم ابداواا یک ہی ہےششن یصو راس ال ذا تکی تا خیرطال بکو کرک ریس تا سے یرام مراح بتک : ہے۔ اط یقےکوش بجعت سے پائیراری او رتضورعلیالصاؤ ت ولسلا م الیم بن سے افقا رحاصل ہے۔ یادرہےکہتخرت پیر چنگ رباورزاد وی لق فان اللہ وز مد رسول انڈیم٥لی‏ ا علیہ وہ یلم اور عارف پاڈہممٹوقِ ال ہیں .نٹ باگا ورت الار اب سے پی ذشگیرگی لد ب٠‏ بقا ال لب :فرداحیت می فوث اوروعداحیت می فو ث ا لان مکاخطاب اس لیے د اگ اکآ سن کے دی تقادرئی طالبوں اورمر دو ںکو پیل بی روڑا ایم انم (اسم ایل ذات )عطاً اکردیا اج ہے اورئی تضورعای اصاؤ ‏ وال سا مک یل سکی تضوری بن لکنا لب الا ولیا حجیب ماجاتا ہے۔ائیطر یق سےضیں اب ہونے وا لے پاش صفاا تقد لق طالب مر بد ہر وقتتضورعلی اصلووالسلا مکیجاس ٹیل حاضرر جے ہیں- ڑیژ افتروں) "لچ :نیس اریے مدکی قادری لا اع لق بہت جاک جا جاتے ہیں جودنیا کی سے بے نیازصاحب ہدایت وصاحب رازعنایت ہوتے ہیں ایک ہی دم یس دوٰوں ججہان ےکر کے صاحب جودوکرم ہوجاتے ہیں اورکشف وگراما تکو باوث ٹن کوک ران سے لکشم و جاک تے ہی ںکیس در قادریفقی رک نظ وحداضیت ولہپ ہوقی ہے ہس رود تقادرئیفق ایا بادشاہ ہے جوم نت لی کے اسرار سے ہردق ت1 گاہ رجتاے۔( کک افتریاں) سلطان اما شقن ححضر تی سلطا نچ ٹج