Leer — Bayat Ki Ahmiyat Aur Zrorat — Mrs. Ambreen Moghees Sarwari Qadri

٢‏ ۲۵6۲۷۵۳ کاو( 0]۷:) القم ۔ ۲۱۵١٢۱٠۴۸۱۱۷۷۲۱ )۴1۶9[٥.(‏ ۴۵۸۲۵۱۳۲-انا-۲۵۸۳۲۷الا5 ٥1٥۴٣7‏ سس فک اعمیت وضرورت سای اف ا سس ٭(رتڑ() لاوز ادن 2019ء لیرار 500 ۱ 6[11::978-969-9795-80-0 ۹4۹ بت اکوکشش ین لن وحرت روڑ ڈ اکا مور ولا بور- کو 0 5479059 ۲٢: 042-35436600, 0322-766 ۱۷۷۱۷۷۷۷۰۶۱۷۱٤۹۲- 7 ۱۷۷۷۷۷۷,۶۱۷۱۱۹۲“ ۷۷۷۷۸۷۷۸۷۰ ۳)م۱)‎ ۰ ۷ ۱۷۷۷۷۷۷ . 5 0113-1-01-130۲-0۷۱ا۱٢٢٣٣٥٣‎ ٠۰۱۱31: 50۱380۷۱۲۹۶00۲ ۵۲)6۲۲3٣۸ ٣ کھت وت کوڈ ئوک ونود ود رھ رو رو رو رو رب ل9 ب ي9 اك ك يف ب تی اھۓ وحرورتٹ دین اسلام اضف طور پر جو الی اشن ہرطرف سے منیمو کر ال کی طرف رجو کن ےکاد بین ہے آوڑ ابی طور برای رجو الی ال رکا ذر لہ ے والنےاعما لکا وص ہے رجوع ای دی دن کے ماس ا راونا شی اخ کا نیا دی مفصدر ے_ا س متس دک یتیل کے لیے اپے بلدو کی رما یکی ال ار دنت ی رامک دوذ ر تی بنا میق ران وسنت۔اان دونوں جن نے کی ای ک کی یھ وڑوۓے ٹا نے با ا سی یی وضو ری انمکن لن پیرو یکر نے والا نع سے پا حاصل مرکم یا ےگا کرد بین ود ٹیا کےتمام متا ما ا یز انم 2اورنا ما بل ئل مسا ل کا شکارر گا .آ قا اک علی الو والسلا مکی ذات میا رکیق رآ نکی یدن کےتمام احام ک اہی نون ےا نکا ہل خواودود بین کے ظا ہرىی بپہلوئوں کے تلق ہو یا اص لا احبت کے ےی راہ ہے۔ الد تھا نے مسسلیائو ںکو رایت فا اوررجوغ ا لی الد کا راستت وکیا ئۓے بہ ‏ ےھر بایا: ٭ لَمَن قَانَلَکُۂِ لرَسُوْل الله أسَوَةعَسنَّةُ (33:21) ترجہ“ '(اےابمان والو!) ثی اتقیقت رسول اد( صلی الد علیہ ول و“ )کے اصو) نہ میں تمہہارے جب لکوت سے۔ اورثرمایا ٭ فُل ان تنم تئون ال فَاتبْوْی نگم ا1اد:م رج“( اے پا چو می ال علی و لہ یم )اف ماد تج اگرقم ازڈدتالیٰ ےعحب تکرتے ہو ز می ری رو یکروا تال / عحب تکمر ےگا کچ چناغر بے ہرم ملا نکااختقاد ےک نت رسول طقف پل بی ایا نکی یل اورالڈد سے ا وار رک رن کاذ رجہ ے۔ رسول اللہ ای ا سشت سے۔اا کا اشمزاء یھنا ء سو ناء جانا 7 مت کے لی نموغد کیک رع د۴ بن ودتیاکوسنوارا جا ۓ اورال کا ہف لن کی بی رما یا ورچھلاگی کے لیے سے۔ ان ک ےکی چی٥‏ لکول ہنا ا بھی صصورت یمام سس برانختراس کنا کر کے نے میں شا رکیا جا ت گیا الہ اکر ئے والا د یا شی بھی رسوا ہوا او رآ خرت میں بھیجط علااصلی ت والسلا مکا خر مان ے: ٰ ہل ای اون الََتَة ال من ای قَالَوْا يَارَشُوْل لئ و نبال :قالن ٘ اَِاع ین دَکَل اليَتَهُوَ من عَسَا قب اي کن کل لیس عل شنّن تع فَهُوَمَعَصِيَةُ مَخْصِيَة شر یھزہ: ےکی حا گی مت چنزت میں جا ھا بے ال کے جوا کا رککرے ناکرا و عو سکیا: ”نس نے اکا رکیا؟' آپ ماف نے فر مایا جال بے می رک اطاحع تک دہ جنت جا ےگا اورجشس نے می ری نافمرمائی کی ال نے ائوکارکیا۔ جوکل میلپی شا کے مطا بن نہ ہودہ نافرمالی ے'۔ ایک اوزحیل خر مایا ”یس نے می کی سن کو زم ہکیااان نے بججھے سے ححخب تک ء دو قیا ہمت کے روڑ نت میں میرے سا تحت ہگ“ نعقرت کہا بین عپدارلدتست می نل فر مات ہ٠س‏ ' ارد تعالی سے محب تک علام تت1 نکر مکی عحبت ے اورالدتھا کی اورش رآ نکرئم ےعجحب تکی علام تتضمو ری اکرم فوئر 1 0 بت ےاورتحمور يف گی عحب تکی علامت سن تک عحبت ے 5 نت کے سا تحوسا تج ہرابی تک دوس اذ ربق رآ حکہم سے ۔ق رن قمام اوام رود اب یکا مھوے بھی ے اورتضو رع الو والساا مکی تام سننؤں اوراعما لککامگواہ اور ایس مم ت کک پڑانے 0 تضورعل الاب و السا مکی ہم شس سض تک یگوازی ق رن نا دے د ےا مت برا 1 کا ہیی ڈڈوہرگی ما کی کے سا تھا زم ہوچا ی ےک ایک کو سقت سے ا یکا مت ہے اور دوس اش رآنغ سے ف ران کے ریےے اٹ دتتھا لی نے لیس وجی ‏ ری رسول 6 با ڑا میں جن کے تلق اتا تھا ہمت لاز ]ا نکی وحووو جو امت اب مرا کی پچ روئ یکر ے۔ فی الباری شر جن ار کے مطا بی ضن رعول مال د کی ہیں۔ ۱ ان الپدگی: ان طنو ںکا نوع ےمج ن الف راو رایت سے سے :جن نا ارک با انز الام سے نار ہو جات ےگا ابھی انیمان کےکائل درجا ت کک دک ان ےگا ان سننوں یں ماکان الام و حید کل نمازہ روز وہ زکو 8ء رع ء چپ بولناءعید او راکنا ء تما مرو بات دجن سے بنا اورت شمللااب کو اخخزیا رک نا وخیبردشائل ہیں ان سضتاں کے ارک سے رون قیاممت موا لکیا جا ےکا کہ جب وی دنت کے ور نے جم تک وا ور سر ا یکو اتا رکر تن ےکی ہدایت کاپھاکی کی وخ کیوگ را نکا مکل لاو را ن کا مک رے کرک رسول ار ماشاذ کا مگر اور رسول ارد شیا کا مر نے کیک الیکا مر ہے لپ بیس رادقا میس شال ہیں یجن کا کرش رآ نکر ریم مس کین یصورت مل موچورے_ اکن وا نر : مان مت ں کا وھ سے رج نکاتحلق تضورعلی اصلو الال مکی ام روزمرہ زلدگی سے سے شا آپ از کی نشست و برماست ؛کغگو کے1 داب مسوا کر نا کان کے داب وی رہ ان سض ںکوا خی رکرنامصستحب سے مت ا نکواخخقیا رکرنا عحبت رعول یئ کی امت ےا : ا نکوتر ککرنا گناو باھھرو کیل سے نہ جی نکی پروی شک ر نے وا نے ےرہ ۲ قیامت بیہ پر رہش ہوگی بش ر بل و وقمام لن الہدگی پیل برا ہوتار اہ سن ااہدکی میس ایک سنت بیع ت بھی ہے۔ .۶ئ۶ “٤‏ خووب ى٤‏ 6ک 2 بجعت لفظطظ ات لپن ےی لین کنا کے مین جب وو اثراو الک ٰ٘ اس مالس 0ے گن کے معاملات ےکر ئے مس او زع دک رت مج سک ہانگ ٹردانک جرد ےکا ا27ت وت سر ارت٣‏ ضروری تک یگوکی ے ویر ود ےکا مس سکا دہ طااب ے او رج سکو لیے تّ کے لیے دہ مال دے ہا ےء اس محاثلے کے بی وی کیٹ بی. جج ت گی ایق ےلین من کے مود ےکا نام ےس ٹیش بیج تکمرنے ولا اپنا آپ اوراپنا سب پنندہ چو درتخیقت بے بی الد تال یکا ےء الف کے ان ےکرتا سے اوز بد لے بی ایل دکی رضااورائندکی ذاتکا طہااب بذما ہے میں جس نے الد سے ' کیا اوررسول ارم سام گی رح ان کے لداع کے ناما کی عورت می ںآ ہے وا نے تھی ان کے یگل کول سے ار سے جیجت بی گی ودای ےنت اورک اک جوڑے کیا ءکیاد ےگا او رکیا لگا نر ۱ ان وسعنت میں بج تکا وت ٦‏ بجعت" لواڑ مامت رین ُل زیادکی صشی تک حاٴل سے یس ک کو دخوٹر اع آو رش ٹک تام کک ہیں ہرمسلمان کے لی پل اس ک ےکم وو دن کے بائی اداز مات نمازء روز و عو ج ٹر کو تھے اور ودارج ائیمان یڑ ی٣‏ بر بھی ارم یناز گی بیع تک مرنا ا زم تھا می نسی 2 ا کے یمان لا نے اورن ت یز پان سے پڑت لیے کے پا وچ دکوٹی مس مان مسلما نر ارکیں دبا چا ا تھا جنپ نف وو نت وک لا وی جس .و کے سا مج ا ڑم وزوم قراردگی < گی ال اودائن کے رسول از کا کو وی 0 ےجکست اور نےسب بکیں ہے اور اک ہیں مت کے لےکوکی شکوکی ناک یکاپ ہلوت یالپشیددے۔ چنا نئان كز بای اق ار کےساتھی تکولا زم وطزوم قرارد ینااس با تکی رف دجما یککرتا ےک ہنی سیف کےنو رای ٹیش کا ول اورا نکی رجنمائی یں مداررچ ایما یک یکول ببعت کے خی نویس اوراس بات ی بھی شیک وش بک یکول یکنھائٹ کی سک رحول اک ریغ نے بیع تکوا خر ارت حید کے سا تھ لا مقر اردیا توف الیل نے نم ک ےکن مطا . کیوئگتن کے تلق م1 نوا بھی درےے را ےن ٢‏ وَمَايَتَطَِ لین اليَذی 0 ان هی الا وخ يُومی 53:3-4(0) ہے :اور ہا کیو یی حۓ پن کین خر مات بلک ین کا وا نو حرف 7ئ سے جوا نکی رفک جاڑے۔ ان کاکویپھیمل اپنی مرشی سےکییے وکا ہے !یقن ا نکا ہر بھی وق لی کے مطا بجی ہکا او لی بج کچھ یحم ابی کے مطا لق ہی بہوگی اور یق فحید ورسماات کے ارارک طرح اننائی اب اوز یق کی کیل میس (ا زم ہوگی ور تضورعلی لصا والسلام پرمسلیان کے اق رارا یمان کےساتجھ بی اس سے بی ٹک کلت رح رید برآں بیع تکالتلق یق عنت عد کی سے سے جہن کا تا رک متگر بین الام میں شائل ہوا نول یت ان صضنول یی شائل ے جود بین کے اکم سے وایستت ہیں اورچٔ سکا ڈکرش رآن میں می بڑے وا می لااو رحکست کےسا تج مو ود سے ۔القد تنا کی ف رما ے بط أ لَيِيْت يَمَايونَك کا بای سم تن اللة یی الو قوق این ین کت فامنا َخ کل تفیہج ومن آول رتا غوتعاية ا مجر عَْتا 18:100 رھ نے یف جو گآ پ(صف اف سے بج تکم رت م۴ من و رخ یت الیل تھا ری آرۓچج اور اٹ کا ادن و اتھوں کر سے یں بیس ےلوڑدیا و انا کی ذات پرہوگا اور سن نے اود اکیا ا چب کو جو اس نے اسگوا زی عطاغ ماے ا سآ جیما چ٣‏ وم کی یی ذا ە ت کا ائلی تر بین رت ظا ہر ہوا ےک ان کائل الل رکال تۓءاان سےےم لق ال بلق ےە ان سے بجعت ال سے بجعت سے و ہیں بجعت کےگ, لک یعظمت اورفضیل تبھی شابت ہولی ےک ال" نے ا سکورسول اد سان - سے ا سات ساتجھ انی ذات ےی مطسو بک کہ جو لوک رسول الد وف سے بیجم تکرتے ہیں دہ در تخیققت الع کے و سے سے الد کے مسا تجح بصتکر جے ہیں گوں جععت لگ کاعکں صرف رسول زی نہ ہوا نت ال بھی جا - لور ے ران نون ےئ ودے تا اور عاد تکوالڈد نے انی ذات ےمطسو ب کیا ںکیا سوائۓ درود ماک کک ابد اوراس کےٹ رت 21 1 روروو کے ۶ ں اے ایمان دالوا تم بھی آپ مز ف رورود وس شی _البع ورود اک الدکی سن تن ےکن 0 21-ئ0 کول انہوں ے خوداۓ آپ پرورودۃ پا 27 ص با داتسشت رول سا شاو و ہیس مینست الپ ینا 5 ہیں ببیعت وگ یکا وہ اعد جز سے جو یکول یز بھی خابت ہوااورسنت ال یگبھی ۔ 0ی٭ٌٌٌ, ‏ 9 ١1۰ص‏ کے ملا ئشی ہن کو ان نقتالی نے انی یت میں الد سے عبدر اور ود ےکی ایک صصورت خر ارد الما یہہ ببعت الد سے ایک تیم عہد سے اورائں سے رشن جوڑ کا ذرلیشھی ہے اس جے اید نے ام اکوھد کی مخت تاکی کی سے اورانس کے فو ڑنے رس کی نو یی یکی سے۔ ایند تھا 4 ات ے: 7 وَآوْقُوْا بِکھُں الله إِدا غهَل تم وََا تَنقُصُوا الامْتَانَ بغل تو یَيْرِهَا وق جَعَلَئُمْ الله عَلَيكُمتَفْيِلًغ(1691) 7 غے:اورا 7 اوراگھرو سے ے اانعغ ےچ دکرلیا ےاورا 9 موں ریس نکر نے کے بعد نت ڈو او تیم نے ال تھا یکوا بے او پہگوا نا لیا ے_ دوس ئۓ ہیام برا رشاٹ ماا: ٭ وَآَوْفُوْا بالْعَؤْں ٥‏ إَِالْعَهْدَ کان مَسنُوْلا 17:34(0) و ا اور اورا ایا اروا نے وع کو بے جک ان وععروں کے پا رے یٹم ۔ سے لہ مھا جا ےگا اور پوس یں سر ےس ران کاذر بھی ے کیوکیہپانع کے رےرشتاو لق :قائم ہون ےکی ول ے۔ الف یا جا ے: 2 : بت ا اهت کرورت ٦‏ لقن رض الله عَن الْمُوْمِيِدِی اِذيمَايِعُوْتَك تْت القَجَرَ فَعَلِمَ مَا فلؤم ا و تمہ بے شیک الد تا لی مومنوں سے راصی ہ وکیا مس وقت دہ آپ (ع الم سے درخت کے ہی تک رد سے ےہ یو ان کے ولوں یس چو ھا( نے ) ججان لیا ء ران پر نما سان نازل فا ی۔ شب رآن کے سات سا تی دک رمتفقہ علیہ احاد جیٹے مبا رک جولق رجآ قرام می رکنب احادییٹ ٹیل روالیی اک گئی ہیں بھی ببعت کے یم سنت رسول سا لم پوت ےکا شبوت ث ٹیں۔آ تا الام ہین جب مه بیع سے یل ۓ اوررعوا ل الد سا نے انیس اسسلا مکی کوٹ دی وشن افرار ےر شر وف مرو ت رو بج کے والوا ںی ھت یت فقاطالق کے نام سےمش ہور وم روف سے ۔ مقر تکعب ئ٢‏ تک ٹا اس میعت کے ھک خر مات ہیں ٹاو کرت کی من س کا آب اف نے وعرہ رت ۔ جب لو کگبری خیندسور ایی م ا ۹ن رون سے ل واوق تع میں اکٹ نے ہو گۓ او ركولی روص آ یآ پ ماک ا٠ھ‏ نہ تھا۔ آپ الم نے ان ےکنشنلوفرماکی اور دکو : بت اسعلام دگی۔ ایس اسملا مکی ریت سی پا گکی علادت نف ماٹی۔ یک نکر سب نے وقوت قب لک می ادرآپ ماف گی بیجم تکر نے یع کیا کہ ارول اللہ ملیف آپ انا دسست ادس بڑھاشیں ب مآپ حاون کی بیعت کرت ہہیں۔رسو لک رم ہا زنم نف مایا ےت کم نے ہرگ روہ سے ایک ای ک کیب ٹکالا اور سب ےآ پ سان 90ص0ە. 1 یت اسلام : اسلا قبو لکرتۓ وت کان و حیدورمالات پٹ مغ کے سراتیرمسل ران تضور الو والسلام کے ماتجھ ہر یج تک یکرت ۔ بہ دیج اسسلا مکہاا یتو 2) بیعت لو ولف گی: پیج ےکزاہوں ےیل مانب ہوک رش ربج کیل با بن دی ال موقر با نیت سے لق گی اخنیارکر ن ےکا بک رنا رجست نو ولک یہلا جا ہے۔ ای ہت ا ہے بعدروعالی تز قی کا سنرشروغع ہوعا ے۔حضور علیہ ااصلل والسام کے ڑ مان میں اکن ہیی املامم یس ہی بت بذک یھی شال ہو ی شی نکش راحادجیث اس بات بھی شا ہد ہی ںکسکئی ا مونین اورمومنات نے قبولي الا مکی میعت کے بعد ہیعت .وق کی خصضی طور پکلوروے | .وف فاعم رک نون الا کت رانک روا فی تورے شرب ای ےتکن کے لیے جو بیجم تکرتے میں وہ بجعت او وق کی بھی وی ے۔ 3) یت خلافت : جو لک سلبان خضہ کے اتجھ سر اس با تکی علا مت کے طور کی 7 رھ نے مت طور راس اص ین اکم لی مک رلیا ہے میمت غلافت ہا لٰ یے۔ ضرت اماص تن وف کے دورکتک برعت خلا فت ول ڈگ ٹیر وک کی ا فی رین جن بعرٹن ڈخو کرزز ینقی نر 4یج تک دطاعحعت: ان امام خلیفہ یام شمدکی ہر با تکو سن اور یٹنا کپ رک رن بیعت مجح وط ع تکبلاتا ہے۔اعادبیٹ پاک 90 0 ا 5 یت چہاد:اسلام کے لیے خطرہ نے وا یتو نوں کےخلاف چہہادکا نا کر نے ےل اتۓے ام رکے پا پا پٹی جال نتر با نکر ن ےکا عہد ہیعت چہادکہلا تا ہے۔ ہی یع تھی مسلما ‌شگروں می ںکاٹی دمیتک جارکی ردی برا ب گی بھ ججیادئیٹیموں یں جارکی ہے- |6( بیج ۓاصو: بعت ول ٹ یکی یاضورت سے چووفیا کرام کے اسے جاریی ر کن ےکی ٰ وہ ہن بیج تاضو کہا ےکی ور مقص ری مر برک زآٹش ونصز ےق کی مبیت سے تو واج رش کے جوا ےکرنا ےجنس کے بعدا سکاردعالی ٹرش روغ ہہوتاے اور دہشت زم دگی ک ےکنا ہہوں سے تا خب ہوک رق کی من یقرب ا یکی مناززلی ٹ ےکرتا ے۔ بریت اس لام ال وق مر وک ہوگئی جب خانا پاش بین کے مان می سفن حات بڑ جن ٣ ہمت لات و ورت‎ سے بڑے بڑے عاا تے اور لاکھو ںکی داد بی اوک اسلام میس دائل ہو نے گے کیہ اس وت اس ما تکا اغماز أ مج ھکر ایکون ال ایمان لا ن ےکی خر سے وین ٹیس دائکل ور ا ے اور وت وف وخاپ وش کت اسلا مکی وجہ ے۔ا نتر ااشں وفت بیرف خلافت رارن ری جوائں خلیشہ کے بات برکی جال تی سے تن طور بمسلمانوں کے امیر کے طور پر چنا جاما تھا دوروراز کے علاقوں کے ”رز بین ا عالاقہ کے تما مل وکوں کے نماد ہ کے طور پر اض ہکرس بکی طرف سے بیجم تکر تے۔ جو خلا ۓ راش من ھی اع رخلافت بیس مسکمانوں کے امام ء رد کا اد خلا شت و ولا یی تکالہ پرفائز ہہوتے ت اس لیے مبیعت خلافت میس دی مج تج لو سر نکی بھی نالپ نی بھی یی مسلرانو ںکا خلیغہ ہی ا نککا ف مار وا بھی ہہوتا تھا اور پا طنی شش 0+ 0 7و ےکر واسا ٹا جدی ا تو رعل ااتلا ج والساام مذنین کے لیے نا ہیی فلاتی ریا الام کی اور باینی فلا کا بھی اما مکیا۔ خلائۓ راش رن تضور علیہ ااصلؤ والسلام کے کال تن میگ رقیت داختیار کے عائل تے اس لیے خلافت وخیاہت رسول ماف کے ا ہرىی وہاصت یف اننس بیک وقتا نات رے الہت ان کے بات سرگی جانے والی بییعت یں اس جا تکا ایا ز تک ای یش ر بہت کے لے وو رفک بت غلافنت یھی جیا لت گی اور نین کےلے ود ج کت کی وو ے ھی اورس بکوابے امی رکا بس حت ممععت کے مطا شی ما تھا۔ جیما کہ خمام احادییٹ ا ئے ٹن حقول ےک تضمور علی الو : والسلا مکی وفات کے برقم مسلمانوں نے ححضرت الوب رد لی ٹزو کے دسمت مارک پر ہہ کی اورائیں غیعہ الرسول اوررسول اللدس اطم کا ناح بب سلی مکیا اور میعت کے وت نعفرت ااوگر 2 یر ا نا ال کے الفاظ بے" ہیک تا ٹیش ال د تا لی اوراس کے رسولساشاظ کی اطاعح تکرتا رو کم م میرک اطا حم تکرنا'' چنا خچرال بیع تل ہیعبت خلافت کے سا تح سما جع جبیعت اطاعحت رعول وم اور بجعت لو ولتو کشم یر ارو اکم ٌ ایئطرں حظضرت الس شانن سے روابیت ےک جب حظرت الو رصد لی شاف کیا اشخال ہوا اورتخرت گر فاروں ذ ا پٹ غلیزٹف ہو ےو بیس نے عو کی اما تھ بڑھا یزرو خیب اسضاعخ ت ‏ ز طاعیٗ' عم تکمروں جیما کیا ا مع تکی'۔ خر تیعم جن نع الی تما اف سے روایت ہ ےکر رکا وڈ رننظرت تال گی ولف اعدم تی ٹن جا ہوا اور بیع کی الد کےے ات یکویشریک یش رانفیں گےہما زقائ مکرمسں کے اور ہکا دی گے۔قیام رمضما نکاا تما مکر میں گےاو روس بیو کی عیدرکچوڑ و میس گے( مسنداما مات ) ریز پر آں ان نمیا خلنما جار ہوۓ وا نی انل یھی ا ںٴ با ٹکا تھوٹ می لوہ ا ہو یھ مخ ' ہے 8201+ خر ای نکی ڈھےداررں کے سا ھت سا مج امم تاوردحا ی می بھی جچیاتے رے اور نا مگ مھا رے یں ۔ موہ پور نک کے جیے وا نے لئ ظر لت صوب] سلسملی سر دی ادری ہل روعا یٰ رمت ا ناوات بت یک ٹیچ کک ان عادوں خافائۓ داش نیش ال کان ا حظرت اا وب رصد ا 777 یب سر ان گی اد سے مرل دع اپ تنا نئنی بی کی لگاہ سے ادب ولاو پت می بڈن کی نگاء ےق تی طور یہ چو اک لطائن العارنن حر تکی ساط جوا وت اڈ عل ہف ماتے ہیں چنا نان غلفاۓ راشد بین کے یش کا ساس ا نکی حیاتۂ مبارکہ میس الات - نے را نج تک ج ا٤ے‏ آ ج ککامسلمان جو پپیلے بی مسلما نگھ رانے میس پیدرا ہو ےکی وجہ سےمسلماا نعکہلانا ےہ اے! ارہ بت اسلام کی ضرور تہ یل یں ےک رن تضورعلہ الو والسام اورخانغاۓ راشد می سای سی ےاتمول کے لے :یعت او وك کی لان کے ےکی ےے 8 ں کے جوا بھی کثزت سےسفت مبارک یٹس لے ہیں اورسوربںح کیآیت 18 کا جوحوالہ عیلے دبا گیا و ھی 0ص >۶ وم 0 وا یع تک حد یہ ےلچ لتضورعلی الضلؤ و والسلام نے ا کرام ڈو سے اس وقنت لی جب نخخر تقنا نگ فان کی شماد تک تجرا نک کمپیگی ہج بات خخرت کےسلممل می نکفذا رن سے مم لے یئ ھے۔ بجعت شا و چ تی ان کا برلہ لیک ھی 2 پہینت ہے۔احاد بینثے مہا ری ریت او وق کی کے جوا نے مندرجہذ مل ہیں : تخرت عبادہ ران صامت ٹف سے روایت ےر ماتے ہیں ٭ قال رشول الو اڑا وَحَوْلَهُ عضَابَة ِن آضقابہتایغزن عل آنلا نف کُوا پاللہ شَیْنَا وَلَنتَنْرِکُوا ولا تَزنُوْا وَلا تَفْلو أولَادَ کم ول ٹالوا ِبْنْکَانِ تُفْترُوْنَة بَيْیَ وََرَجِلِگُو وَلَّا کفضوا ق مَتزوَفِ من وَلَ مِنکُم فَاَجَةٌ کل للو ومن اَضَاأتَ هن ذلك شیْنًا فعُوة قبف الننیا َو کَفَارَهَْلَه وَمَن اَعَابِ من ذٰلك مَتِنا تَمَهَتکَمَة الله عَلَيِدِفَهیإِل اللوان شَاءَعَفَا عَنةُوَإِن شَاء عَاقَمَدُفَمَايَعَتَامُعل ذٰلك (جنازی حر تیمس18 لوب صفہ 13 مت رک ما مم جطر ج2 ص لے 348 نال جطر دص 80: / ضہ: کنزالعرال مرش حم ر521 الک لج ر ابی طر8 70) ترجہ :رسول الد ملش اون نے ) جلاع زان کی جماح تب از نہ کے اس موجو گی ء فر مایا ”یھ سے اس بات پہ می تکر+(1) الد کےا یی نکر نا (2) چوری شک رنا(3)زنانہ کنا (4)ا تی اولا 5 نکر( سے برتان ان (6 مشچ یت یس :اف انی کر تم میں سے ججووفا ۓ عہدکمر ےگا ا کاو اب ایدارک وتعالی کےکرم ‏ نا چو کی ان بیس سے ٹج( ترامم )کر نے پچ راڈ دای اہ کی ردہ لی رما نو ود اید کےسیرد ے اگ حا نت مواف فرمادےاگر جا ےو مزادرے۔(جطرتعیادہ بن صامت ٹا فرماتے ہیں ) چنا می ہم امس برا پ فی سے بیع تکگی۔ حر تتعبادد من ما مت با سے ای رواجیت ے: ٭ بَايَغتا عى السنع وَاللَاَةِ فی ان وَالَیْدر وَالْمْنهِط وَالْمگٍہ کل ارہ عَلَیْمَا وآن لا تَکَازَ ع الَأَمْر اَھْلَهُ وَآن تَقُوِل بالتقی عَیف ما کُنَا لا تفَاف ق اللهلَوْمَةٌ لاج (ائن مامصفہ 211 نار جلد 2 صلمہ 1069 :نکی جلد ٣ئ‏ 179) ہچ لم نے دیون دم از ےگ اور سا می دونوں جالتؤں ٹن سے اور اطاعم گر نے بر 292 ری او یج ل اورال جا ات 0 0 بردوس رےکومترم رکھا جاۓ اور م ے اس مات یج تکی رح کرت 7 ے 1 9 کے انس 7 قلومرت یی 8 2 یی سی گے اور گی با ت یں کے ہا ھی ہم نہوں ۔اورای رک ےکا مو ما ای گی رضا مندیی ٹش تی ئا کین وا ےکی رائی ےم دڈ 7و 22 یردونول اعاد بی مہا رک یمسلمائنوں کے اسسلا تقو کر لیے ۳ور او یکا بموت یں ۱ اور کی وف کرام اورم شاب وت کی بیع تکی اگل اور ماد ےکی کم بن رگا نع ئن 0 بیجم تکا متضیلمایی ےک ایک مسلممان 7 ےی امام کے دا کے ین ول سے و گنا بہوں عو 6 را وع ادت میں 1 بعمت باند تھے دنا دگیلزنذںن سےکنار کش وگ رجورغ ای ال دکرے اور اورخ بت ننانگی 2‌2ھ. می تکی مز ۳- 2 صیمجسیسسشٌھ] کی مو مین می وین میں تر ئی کی خر سے می الاپ ال مس چاریی رجی ہےءاس میں تضور علیہ اصلوۃ والسلام سے س ےگ رآ نف بھی بی ی ہیں ؟ کی انتطا 09 ۔الہتز ما نہک ضرودرت کےحخاب سے ا کی صورٹس بطڑقی ددی ہیں ۔ ا لکی اذ ین صورت نو لاپ دیو چو سنت رسول متبول سام ہے لیف دوامام کے دسمت مبارک پر ہیص تکی جا ۔ :یم تکی صورلق خاافت راغرہ می بھی چارٹی ربی اورتخر تی یکرم اد چہہ کے بعد جب حطرت اما تن جڈاٹن نے چند لاک لیےخلاف تکی ذ مددار ان الا تو انہوں ن بھی بیع تہ خلاشت و بیعت وق کی لی سان ید نے سط رع جیعت خلافت پر فماد بر پاکیااورفو اس رسول فاوط اوران کے اہ ببریٹ پہ , + 7‏ 00"ھ"+( عظیام نے صسلحجت ای یل تی خاش کت وٹ کی ے لئ عوکر دا جائے۔ کو ںپئی ائن دقت سے ما ہرک خلافت اپیےجکھرائوں کے ات میں پٹ یگئی ج ام تکوکسی طوربھی روحا لی ٹیل ببانے کے ای نہ تھے پلک الا ان کے وین کے لیے مقتصانع دہ تھے چنا تہ ححخرت اعام مین وپ 1 7 شڈ . ڈاں ا ا 1 ىَ - " ۱ شبادت کے بعد بت خلافقت اور بت .ولف کی جداجداہ یں ۔خظرت خوائینسن ری ذلڑ ظ نے بیجت نے وق کی کی صور نکی تپد می لکمردیا کک ران ا کو ہیجت خلافت بج ھکر اہۓے لاف خطرد بجی _ یں انہوں نے وت بی تک رن کی جا اب مریری نکوخرت یا ا امہ عطا کر ناش رو عکھردما جو ای با تکی علاممت تھا زان سی ا کا ارات من ے اور ال کن ا کر تار ہے ۔ خر قہ عوطا کر نا بجعت نو وک یکی ای کمن اخ رک یکئی صور ت گان ا کی خر وطایت دن یھی جو بیج ت ذ لق ٹک ای مت یکنا ہوں سے تاب ہو مرا گی طرف رجر حکرنا۔ تر اہ یح زدٹی رجحت الد علی خر مات ہیں ”اس نورالی اور ترک ز مانے کم ہو نے کے پک رص بعد تت ک ٥شت‏ ابی اص لشکل میں ری نہک یکیولک راس جا تکا خوف تھاککہ اس سے لن وغماد ح برک ا ےا0 ابع پ کہ اس ہیعنت پر دنت خلافت کے س رات روط ہو نکیا گا نکیا جا اوراس نھا نما لی کی بنا رکوگوا کوغا بی ابی ا ہا کی جائے۔ چنا مرا سز مانے میں حخرت خوا سن بصری ٹپ اوران کے خانما اور بعر کے می کرام نےخرقہ دی ےکوقاعم مقام زی تم ارد یا ھائیان جب ایک رت بعد حکمرانولء بادشا ہوں او رض اش ہے رم ہمت محروم ہوگئی اور وہ خمام اند جاتے ر ےو عصوفیاکرام نے اس مرد وس تکوز ند وکیا و بل یکو جار کرد یا۔ مو فیانےگمرا مکی کےا سے ند وکمر ےکی بناىر جستکغ و کی انقطاع عن ماسوگیٰ الله کے دیلرلواز ما کو اینے سا ت شا لک ر کے :ریت تحصوف کے نام سے ش ہو ہوگئی لی زولبراں ) شم اوخ مضرت شاب الد من ۳ك وروی سے مشد رما نے ۴ اں رد بی باخرضج او رم بر کے این ایک رشتارحاط سے ۔خرقہ وحن جیجعت سے اس طرح شر عبت کچ کےتصو لک در ا پا کے سس ےا ہے او رتو - وزھیعحبت حاورا ںکی نی ے۔' (۶وارفالعارف) یں وبیصت نب ولک ایی شی سنت مہا رک ے جو ہردور می سکیا نہک کی احصورت میں جا ری وسما ری ربی سے او رآ پ فا یلم کے خلا اور وا ر جن صوفٴ ارام بی اس سنت میا رلٗ و یش ژ دہ وتقائم : ٣ بجعت ا اهت وکرورت‎ رھ دا نے بج ٰ ۔ ہمت کو ولگ کووابییں ا کی صلی فصورت میں جار یکر ےک سہرانھی و نا کوووپارہ :مک رز نے وا کی ال من ضر تت سیرپ رالنقادر جیا پیٹ کے ص دی سے ۔حظرت سیعبدالقظادر لا لی : او کواۓ مرش رنطرت ابو سیر مبارکحز وٹگھی نی سے خرف بی عثایت ہواتھا شےعنای تکرت وقنت نظرت الا وسعیرمما ر مخز وٹ پیل نف مایا ”ا ےمبدالقادر ا سترقہ ناب سرد یکا جات “اہ طط نے نظرر تع ی رم الد وج کو عطا فرماماء انمہویں نے خوا ےن برک جا کوعطاقر ما با اوران سے دست بدست جج ھتک یا( الاسرار ) تی عبدالقادر جا کی لن آسالن دلایت کےا فیاب اورثوت ولضصرف ات ے ا نکو ا ایا رابرندرت غطا یکا دو کے ع بای ماما آ ا پڑیڑدے کے بیج تکودوہا 7 ایا سورت میس ز ای نے سرکوئی اخترائس :7- ۷۹۴س" کے ما نہک بی انی اص ل صورت مل پیا ای ے- کی اتی کاب ہا ضِ اکر بی الدگۃ یی الام کی خرماتے ہیں تج گپرالقاور صا ڈپٹو نے بیعت اور ہہ کے درواز وکوکھوڈا جس میں رام عا ما سام پک نو نے سے لوک اسعلام 90 ۷ کے سا تح ھعبدو جینال یح یر اور کی کیاکی دوشرک مل کے ھکیس گے زین مت دنو رادر بدعا ت کا اروا بک رس گے ینکر کنل شی الا کی ترامکمردہ کر اںکوھاا لْٰ یں 8 جج 92 اورک کی اکر تق کے اورد 5 اکوا 7 یل یس نشین دن گے اورتہ :یآ خر تکویونل گے ا ای نے 7 سائی ا ٹپ کے وس ادرک > جس درواز ووکھول تھااس یں نے عدوصا لوق دائل ہوٹی ۔اانع کے اتھا ل واحوال ک ہر ہو ١ئ‏ اوروہ ہت رین مسلمان بن یئ ۔ سینا فحوث ا لامش یٹ نے ا نکی تر یت ورای او اسب کا امام کیا ںآپ وف یا50" ا مت او رتیلر یٹرایماانع کے پعرمعا رن کےژمواراادظی لق اورا ۴ گی ت کٹسا ار کب تو کو یی گئ یکہ یعت تو ولف و گی نہ صصر فف رآ ن و غ حندرج پالا ام طالوں ے ے پات ۶ی 0 سے پلگ رت 27و 7 ٤‏ شمائل سے اورد ین کے امم یادیی لوازم فو حیدہ نمازہ زکو ٤ء‏ روز وہ سی جہادگی طرع آ جک مل ہے چاری وسماری ے۔ الا این عم ونفل ا سک ابعی تکونظراندا کرت ہو ئۓ اس پہ نے جااختراضا تگھٹرتے اوراے| پٹی جباات کے باع ثکشرہ شک کک راردتے جا ںادان ۱ 1 ا 00ر یں بڑلی کی لن وعد یٹ اوداکاب رگن یرت رت فا تا سی گیل اکوکشرو رپا اود ناہجھا ے خودسب سے بڑ اش ر " ہے۔اایدتھا گی فر ما جاے: ٭ آ َفَفُوهْتولَِِيَغض الدب وَتَكَقْرُوْتَيَعْضٍں 6:49٤‏ تر ج کرام ف رن کےئنش ‏ ٹھتا دا پان الات ہہواو شف سکیا وکا ر ازج 9ے ملا کا اس برانفاقی ےک بج ران کے ہز کاصکلبااں ےئ ل کا منکر ہے یلوگ ابی من لیند جال تب ً و وت سس کےکپ رک وک وا راہ ہوا سس س رانا ایک نے رھ جا تن مین نر تو اس مرن ل کی سکرتے بلکہدومرو ںکوٹھی اس سے رو کت ہیں ۔ فی ابا نکی نی شرع بخاری مش ےت لرتۓ اورا ےرام وھرووقراارد بین سم ول لان الہ پارحجوت ا ےڈ فور 70 0 00 ے اس کا دکوگی ای م دود تاور غیعت کےخلاف اس کے نکر بین کے با س ای ک بھی ش کی دی ل میں سے نیس رد ود بن یس شال ہو تے_ ماع لو کو یلک ا بح وی دیٹل سس ےکا کر ےک یو کر تے می نکی رن وشت کیم وج دی :3 ریس تکی ضرورت یں ہے ۔ بی یل ا یی ےکی ہے فی ال نکی یں۔ بجعت کی ضرورتے وذ تضور علیہ اصل ‏ والسلا مکی ابٹی مو جودگی می سبھ یم کی کیبونکہ ا نکی صنت اوران نانزل ہوئے والاش رآ ن ا نکی ذات ےز باددثوت دالنےن بیس ہو کل ھک لو ںکی رجممانی بخیر ٰ تھی پیا ےکر سی ں چجھور .الو آوالسلام کےنودموجودہوتے ہو ے ہییع تکی ضرور تی وا نکی خیبرموجودگی ٹا 021,07 ست اوز گی رش ٹرآ ن مقت لو ریمعت کا تاد لآرار تیاٹ براختزاش اکر نے وا لے جوا مین 7 بہعت بہمردو ںکی مبیعت سے گی اد و اکا گج ٭"نٰؤأأاکوٹ رآ ن دعر یٹ یس خوا جم نکی یم تکا دک رو خیرہ سے ماما ے او رتا ران شتا ی کت خوا تی نکی معن گ یکا ذک رکا عحد و ےفح ہی اہسام ای لی کیا کان اختز اف کر نے والو ںکو ,سے ٭ پیا لق کا جا نکك الله ايغتت عل ان لغ تی يالهِهَِنا یسر ق وَلا تین وَلا يَفْٹْلن آوْلَادَهٌُ رن ولا یا د کان ُْكَريْتَةُبَن اید يَرِدَِ نو ارْجْلِهِن وَلَا يَعَصِيْتَك لی مَعْرُوْفٍِ فَبَايعَوٌوَا سْتَعُفْز لو لان الله عَُور رَحِیْۂ9 (60:12) تھ جم : اے یک رم (ما شیا )اجس ون تآپ کے یا سم وک نگورہیں اس جات پر جصم تن نے ۹۹ھ +ہ" قا مرکم ف0 00,29 بکاری ش.کر نی گی اوراپی اولا گی :ہک ری یی اوراپبے پاتھوں اور پائوں کے درمیا نکو گی مجھوڑا .7 ۴ جیا ے اسر اہج 7٦7‏ 7 ۳ 2 1 پان نہ با نیا سںکگی اورن ج یش رپ رآ پ ( عازن کی ناف مال یکم ی کی ء میس ان سے ویعت بری۔ جیوات سم اع ے۔ 0ت تی جا ین الک وا دینل سے جن سے سوا نے جوا ھت اور“ نس یر 0 آ یت مادک سے ریگھی واج ہوتا ےک یہ ہیقت اصاا نشی گے امن ”مومیات' ما و ری لم ہے چو ورعلے ٣ ہمت لات و ورت‎ اصلؤ ڈوالسام ,0 0 ۔ظاہرے بیخوا مین الام لا ھی یس اورمسل ران گی ہشت سے ببمت لو ولقو رر ی سن ومن تی ہج کا ڈکرا عادیث ما رک می نج ی کثزت سے تا ہے ۔ححضرت۔سلمہب نی نف می ہیں نی نی یکرم کی علیہ دہ و مکی اراد ٹیس عاضمرہہوٹی اور امصا کی عورنوں کے سا تھی لکر یضم کی ۔ فیک ریت اط نے لیس اس رط بے بیس کی اک ہم ایٹدتالی کے سا تح یکوش رتک را لیس ء شہ چو دگ گر یں شہزنا۔ ای اولاادو کو لکرں ء ندق یی پ> پان با یی اورنہ خی مکی ک ےکا موں میں ناف ماٹ یکر میں اور راگن ینم ان خاوندو ںکو وم وکہ دو حم نے برع تکی اور وائیں لو ٹآ ۓل( متدراضرہ ابوٹصلیی ببرا ی)) رت ا ,8ھ ان اس کیہ یس دو کی عورنوں کے سا تجھ یک ریم با کے ماس عاضرہہوٹی عرش 01ء 2 0 0 2 کے ال رکا ٌ کرام میں مہ چو رگ یکر سس بروٛ نشج لاد نع کون لک ر7 ںوی 207 ران گا میں اورندتی نی کے کےکام میں ناف رماٹ یکرجیں“۔ تو رسول الو شا نے خر مایا ”اس بیس سے مس جز رق فررت اورطاقت رگ ہو“ و پھم نع کی انبثراوراں کے ےرا لی اشعا وآلےو یلم ہار ذاقوں رکم سےزیادہ رقف رمانے وانے ہیں ۵42-2 بے مب کے فلت ارس پر بی تک کی ہیں ۔آپ شاف نے ارشادف مایا ”نیس عورتوں سے مض یی ںکرتا۔ ایک عحورت کے 7.2۰ ۱ ارشاد سو عورنو ںکو اط ب' لے بج اروف نت (این با مدیٹ مر 874ج متام لد ضف 337 کنزالعمال حد یٹک ر476-475ءورمضخشورجل 8 صف 138) رت عزو یت خمائل ڈیا سےروایت ےلوہ ماک ماف کیا حدمت بی حاضرہو میں اور ان ا ٣ر‏ پر بعت کے ناک 20 ااوائہ دی اور نہ اہ جو ںکوزئرہ ورکوزک زی گی جوا ماش ہو با خفے۔! پ فررا ی ہیں" اعاا٭ مور برزندہ درگورک رن کون میں چانقی ہو ںگگرخ نف طور پر زخ ود دو زکمرزرئے کے مار ےب ین نے تک رکا ان ےکی لو تچھا اور ضہ یآ پا 0 نج دی رمیرے ول میس بوخیال پدا ہواکک رای سے راد ضا کرنا ہے ےم ایس 5 مبھیکھی ان بےکوضائح نل ا فو کی (طبرالی شح الزوائر یلد سخ 39) 7 قرآن وسنت ےخوا ش نکی یت خابت ونے کے باوچودااس پراخترائ کر نے وا ےئک ظر پا اور بد اع ن لوک ہیں جوخودور تکوصر فآیک استعا لک ی تق رت کت ہیں ادریکت ہی ںکراے ٠‏ ٰ شدد ٹیائٹش تزثیکرن کاکو یع سے نہد بین میں ءا کا کا صرف مردکی دمت ے۔ اہی ں توف ۱ ۱ ےک اگرعورت نے دجن وف یلیم حعائص لک رک نو اسے این ا ن توق ےی واکل ہو ۱ جالپل گی ہو اسلام نے یت ایک بندۂ خداااش کے لے مر سے ہیں۔ بچھران مرو نکی حاکلی تک ا کیا اوخ داونٹل وشمعور کے اط سےکورت سے برتر جگنتے ہیں جات اڈ نعل و شور جوا مرج ہویۓ مرو یرک کی می روانییں رک ی لا عورت ۵م وف ری کے وش مناس ب مھا ات ذ راشت وف لکی مت کی ان ےختقلو ںکو کی معلو مکہ وین بیس تر ئی سے جچہاں ور تکوا نے تقو یکا مور حاصسل ہوا و می ہرک تقو کا اورا ک بھی ہوگا اور ا نے فالخ ل کا بھی پچ رہ اد کی رضا اورخوشنود یکی اط راولہ ےلم بلاق پپیلے ےکبھی کر طر ےق سے اپنے از دوا گی فالخ ا اکر گی ۔ ۱ دوسا متلہالن مردو کا ہہ ےکا نکی انی ڈگاو یٹ سگندگی اورشبوتبھری ہوکٹی ے سیپس طرح ریخوددوس کی خوا ین پردگاد ر کھت با ہس ابی ط رع جکھٹے ہ سک لو ذ ادا لیا الللدش نکو بعت طر یی نکی اجاز تتضور علیہ ااصلا ق والسام سے بحاصل ہوکی سے دراو استے انی کے تی مرد ہیں جن کے پااس مرن ںکوروعالی یل کےجصمول کے لی ےبھ نیس جانا جا ہے اع کے اٹۓے سپ آ نیدی اتا میاا ےکن ایس اولی اڈ کے چچرو ںکی وراضیت اور کی زگ یھی ھی دکھائی دق ے۔ اہر ےک ینس ول یکم لکوتضورعلہااصلو “السا مکی رف سے من وارشادکی صندر رفا ئک ایا سے وو الع دیما مت بی انسالن فے شہہہوگا ہراس کے ائلی تین رت ےکا او را ک بھی ان ٰ کے ہم وکان سے باہرہے۔ ناخرای خواج نک وی دی کال سے روعالی لی ومت رت ای 8 : بجعت ا اهت کرورت رضم لی غیت سے بی تکر نے ےر وکنا ات یں ات٢۲‏ اں زمائے میں دوک دئی اورڈراڈ ام ہونے کے پیش نظ اتی ایا طاضرور لڈم ےکہ یعت ےن اس با تک اکچھی طرح ضین ری جات ےکہ رمجحت لیے واڑا واڑتی ولا یت کے مٹفمپ 27 ورش ری کال با بنلد ہے با یں لیا نکائل اولیا ال کون شجلی پچ یں یما یا٣‏ سک کے٤‏ الع سے خیش کے ےتسول سے روگتا زیادی ہے مہ بات گنی ھی ےک جن خوا جن وضض رات یطلب گے اوردہ وانجی محرفتِ ۱ یکی ماع رک سے یو کا لکیطا بیس کے کے ہیں ای خودا نکا کامددگار تا اودیھی یں ۱|( ۷دوں کے ٹل میس نکی دتا_ عور تھی الی راو گی عحبتۓ رعوا ل ارم یا اورا نکی عبت ومن اسا اماو زا ںکیاعلیم کے تصول برا ایی ری مان لم رد الد نے رت اورعروکو برابہ ہنایااورالنع ے ایاروعا ی رشننگگی الکگی ماد پراحتوارکیا۔دتا اہی لہارداں خقورت اورمرد کےلیا مو ںی صورت ہیس ا ہرہونی کیو ہانہوں نے دنا کے نظ کو چا ےی ادن ا نل فکرداراداکر نے ےہ ورنہ ال مل رو لو شمردے تیگورت اورالدے ہررو کا رشن کا ہے خواہ ددم ردمیں ہو باحوارت میں ۔ ای نھاظا 7 70 / اورخرا رخ رو کال کاد بر ری نم داور ور دوو ںکو ہراب سے۔ل را اورلاوں و ۲ و کال ) تس حاصص لکرنے ےکنا سراسرنااصائی ارجم ہے۔ کک ات سے کہ موجودہ محاخمرے میں مت گمرانوں یں عورنوں کے ہہونوںء اذادولںء سینمائؤل ونینرو میس جانے او رکھلے حا مکھو پچ رنے اور خی رمردوں ےآ زادایمیل چول رک لا بر وکوکی پا ہدک اوراعتر اف کی سکیا اج تاخواودوڈاکٹ کے روپ شی ہوا متادہ دا نرار ہو پان رم رشن دارءکلاں انیو ہو با ہسمانہ۔ لن یىی ایکفکورت ینز ش کا کر جم ے ول کی غرئل س تی سے اس پر کیب خحریب بے جا اعت اضات شر عکردئے جات ہیں ہیس وہ فا وئی ای امک زی نے ۔ بلاش گی راد سے رویکے وانے فو شیطا کا را ردپ مسق نکی الب صاوق خو ات نکواھی١‏ یئ او ال گی راہ کے درمیان روڑے ا نا نے ا کیا یداو نک وا کا کن ہے راس ائیں ضرف سیب را پچ کرنظراجراز کرد ینا جا ہے اورراواقح برا امت سے سفرجارکی دکھنا جیا بیے۔ بے شک ال نکی استنقامت اور صہرگی بدوات ان ران رات کی رکا وٹ لکواع سے ددرکرد ےگا-(اْشاء ایر انا نکیحلیت کا ای تدش رن 0022-77 ٦٭‏ وَمَا عَلَقّت ال وَالنكَْلأَلَِعْبْدُوْنہ51:56(0) تجہ:اود جم نے بہنوں اورانساتو لک وش حا اناوت کے لیے پ اکیا۔ اکرا نان یق کا متصرصرف الل کی حبادت سے ابا کے ہر یل بھی اوزضا یکا مشیر ھی صرف ال دکی عبادت بی ہونا جا ہس ےکروئلہ جو ےجس مقر لیا پناکی جا ی سے اس سے تصرف وج یکا لیا جاتا ے۔ ین صاع ا دی ا کی نلیٹوں اورض درتوں جن : کر افلیق کے متقصد کی بھول جا جا سے ادراینے تمام افعال واعمال دخیاما تکا رر ھی اہ رت سے وڑ کرد ٹا ان یکی طر فک رتا 20 سپ 8ھ م7 جو ہو ےکی با رای کرجا ے اور جب کک اس ال دکی طرف سے ہدایت باہما یدگ جاۓ اے اگ کا اصوروارتگی یں تہ رایا چاسل تا کین اس دخیائشی لک ران انزللی کے رشتقو لکوچھلا کا ہوتا ے او را اسم اوڑٹساسےدنااورد: کی ضر رتو ںکی طرف می وا لک تے ہیں ۔ائی لیے الد ای اس دا کے آ از سے گی ہدایت کے ڈر یی اور و لے پیا راتا رہا۔ دای ت کا ذ رجہ اور وسیلہ پیش ایک رت ےکن اشن لیے اس ںکاصتکی دوص ےنا 8 ناوں سےڑز یادومتضبو ما او گرا با ے اور ری مضر یا٣‏ نی بنای دہ الد سے بلاواسطلہ برابیت با تا ے اور سے دوصر ول کتک ہیا ےکا وسیلہ اورڈرلہ ڑم ے۔ ال رکا ىہ اصول ر با ےک دہ انسا کو پیش انسان بجی کے ڈر لیے اور و سے سے رایت ایا تار ہا یہہال تن کک اس نے مایا کہ 0 َو جَکَلَلِهُمَلَكَالَکَلَلِهْرَخُل رہ: ترہ:لگر(لوکو ںکی ہدابیت کے لیے ) ب مکی فرشم ویج نو مردج یکی صور تجیتجتے ۔ چناشحرانروا طور یر ہدابیت کے ری اورو س ےکا ذکرف مار ہا ےکہ یر وسیلکگی مرددی ہوتا۔ یں ا برالیثےا اخ راج اوروسلہ بردوراورڑمانے میں نھردا ننکایان بی رے ہیں جوتضورعل الو والسلام ےم اہم السا مکی عصورت می ںتشریف لاتے رے ہیں او رتضور علیہ ااصلؤۃ وامسام کے پا لن اھ 20000 و اک ہنرو ںکی دای تکابندو بس تکرتا 7و ا ود وسمال ےآ سی نے سلسلہ بتک ررکھا ہو۔ کین وا نے کے 21 رای کا ھ20 سے ناش رن کے میک یلو اڈ خود رآ ن کےآ از مس ئپی فر ما جا ےکم ٭ علیہ کینڑا زطزنرییہ یلزا“ وما یسل یہلا الَنِيِی رفدن یہ :اس کے ری بہت سے لو کگراہ ہو جات ہیں اور بہت لوک بدیت پائے نکر گرا دی وت عم لا جن کے باعن پاشسل ےآ لود ہ ہیں ۔ نی ج بک کیم دکاگ لک ڈگا وھ باعل ن کان کی دفہ تہ ہوگااوراس می مو جو ضس کا غاظض نہ ہوا ق رن ھی ہدایت نہ گی می وج ےکآ انی کق رآ نکو ما نۓ والی سکم امت بر فرفوں میں کی سے ہرفرقہ رن مڑہتاے ا سکا تر جم دض ابی مصی س ےک رتا سےا ورائس تر جم فی رکی بنایراسلا کا ایک نیافرقہ الا ے۔ اکس بکوق ران سے ایک شیی بداجیتیل تی ہوک ی رج امت کےاح ٤‏ فرئے ضہوتے اور ہرفرقہ دوصرے پ کفروشرک کےکنے شہلکار با ہھتا۔ فی ایک وی اصطلاح ہے جس میس ام روعا لی و پاشنی باریا ںگجرمخروں لاخ ء -: ٣ تریور٣و ہج تو اہۓ‎ تی تتح حمد .کین :تن جب : ببتان وغیرد شال ہیں اورسواے انا کےکوکی انسان اع پیا یں ے کی یادومردال کا ین ان روعالئی با یں سے پاک ہیں جوی و کائل لا سۓ مار یں سے جات ما گے ہیں 5 نی مردا نکامیشن کے پا س دوعا بی قوت ےکہ وودوسروں کے ان میں مد جز فتق “کا اتک کے نہیں ائس ال بنا دی کہ ود رن سے رایت واصکل کریگھیں۔ او ق ران کے تق فر ماج ےک ۰٭ا لَاجَمْذالا الْبکيْزوْن ٥7‏ ا نر اہی یو کت ا ےگ زط ول قد“ نے مزا ضرف ظا ہر پاکی نی بلک اضف اوددروعانی پاکی کی ہاور چھونے“ سے مرادا کی مقیقت او اش یکو کنا ہے۔ جس کی دو ایز ہوگی رف دی اق رآ نکی اک دوج اور ظا ہر الفاظ 0ت بد ےم ںاو شید :ال ام ابی کک سک گا۔ ور صحرف عرل کرام کر جرکی الف کی ال جات ہت ا کیا رای ٹل ےکیوکلہ اس کے باطن سے فی و ضس ہوا یک ں۔ث ن1م کین ء و اکن ا یکوشناتیں یب ٰ ےو جرد ے26 مسا وی لے مو جودتہ ہو پلک کی زا نما کےفضی رص ضفسنے پرککتھ الف ظا ڑ ھک راپناعلا گر نے الا ا دےامںی ڈ اد شس طرع لا ہریی دنیائیس بی نمی سکس یبھی ہن رکواغی راستاد کے سیکھاجا سے یا بھی راہ پر یکی راجنمائی کے چلا جا ےکر معلوم ہوک منز لکوکی ہےه پپپچناکہاں ےکن جب ک ککوکی نہ جات کین سکس موڑ سے مک ری مشزل نل ےکی 7 بت ککوکی مضزل یسپ سک ٰ 7 2 ںککا بنا نی ے۔ ای ط رح اود ےعلق نکی ردھاٹی دہاضنٹی راہ یتو نما بی اشرضرورت کہا راہ سے و عام انسان پالنل ہی ٹا وا قتت ے اور چک راس راہ یرت کچ تچ گرا وکرئے والا | شیطا نچ یگکعات لکاۓ ٹیٹھا ے اس راہ یر رہنما کے ای رچلا ج یی جا سکنا محسوسمات کے چان یئ جب رر کے خی رجا رر ہیں لو رووائیٹ بل جک جو انس فم کی صد سے با ریس٢‏ چنا ٦ 2‏ بجعت ا اهت کرورت رہب ر ےکی ےکا م تچ لکنا ہے مچی وج ےکہ ایل دخو دق رآن می سم د ینا ےکمہ ٭ فَسَقَا آ‌ل اللہ ان كْ خلا تَْلَيُوْنَہ (21:7) تھے :ال ! ور سے و راو اگ رم نیس جا تۓے۔ لے سے ا کوھت مقام برق کے ہیں اوراب دہ ای ذک یقت سے دوسرو ںکوردھاٹی یا کی کی خطا کم کے کی راو یر نما یکر نے کے لاا می - ہیں ۔اور را مر د ینا ے: +۷ كُوتُوْا مَعَ الضیقئن )٥:119(‏ ترجہ : صا دش اتا اھ فارکرو۔ اکا عفن کی دیشیت رکا یی ا خیرصا شش ن نی اولیا ابد جواد کے جے سای میں کا رات اوحبت اتی رکرنا فرض ہوا۔ او راک ادا اکر سے لیے اورصا دش۲ کا سا تح اتی کر ن کا تم دےرہاےفے اہر ےکنہ اس نے ہرز ماتے الو نکی رجنماکی کے لیے ان ال ول ثرات اور صاوشا نکی ز مان میں موجودرکھا بی ہوا لو ہلوت ہنوتے تو ا کا ات اتارک رن کا ع مکیوں دیا جانا ق رآ نکاہرعم ہرز مانے کے لیے سے یتو ما الو : والسلا مکی حیات میس نال ہوا اور ال سک ی کیل کےسرات بی تضورعلی لصاو والسلا کا وص لو کیاکی کو َامَع الضّیِقان کا عم بعد کےلوکوں کے لیے یاد+ضمروریی ہے اورصا وشن سے مرا وتضور جای ال واسلام کے بح نے وانے الع کے ورنا اور انا ہیں یچی لو کتضور علیہ اصلو وا سام ک سیا 7ا ا ا ولا شک ر نے ےکا ک> : ای دلتحالیٰ ا ںآ بیت میں دےد باے: ے ٭ يِآيهَاالَزنْكَ امَنوااتَقُو ا اللهَوَايََكٌُا اِليْه الوَِیْلَه وَجَاهِدُؤا ق مَببَلمِلَكَلَگُم تَفْلعُوْنَ 0ر5:35) ترجہ :اے ایمان والوا وی اختیا رکرواور ال دی طرف وی۱ پلڑوا در چمادکرد ا کی راہ مل نالیم فلا یاچاوٗ۔ ظاہرے ا سآ یت میں فا کا وسیلہ نے دا ی وٹ یوق کی نج ےآتاز زحیات سے الد نے خود لوگو ںکی مدابیت کا ذربرادروسیلہ بنا باسشقی' انماان اش نے پیش انساا نکوبی دوص رے انسانوں گی فلاح اور ہدابی تکا وسیلہ بنا یا چنا شی را لآ یت می لگھی وسیلہ سے مراداییاا نا نال یی ےھ ا اللر سے ا ےگہرےاورمخبو ڈنل کی بنا بر دومرو ںکوالٹر ت٥ت‏ اتا رکرنے یی پرداور ' 07 انآ بیتے مارک رب یل ناب قول ایل یں شاو کی اڈ رمحرث د بوڈ ایت ادن علیفرماتے ہیں'' یہاں وسیلہ سے مراد نہ نے ایمالنع ےکیونکہ ایمان داروں ےو ٰ پیل ہی خطات ہے( بَا لن امَٹوا کالفاظ ۓ )اورتی اما لصا ٹماز :روز رک ۃء وغی رو عبادات ب لاح کیونکہ یت کی یش شائل ہیں ای ط رر بھی مراوئیل دہ بھی نکی میس شمائل ے ہیں و گے کسام قارارتء ہبیعت او رم شم عیشت ے۔ 'ایطرت بر گال راع سس پک نی دراو یس زارف ٰ 7 نع الفاظط میں کرت ہیں“ ہرادا اداز وسیل نے اس تک اق رب ا اش می و لے سےمرادوہ ٰ تح .گی اور ب میں الڈدنتھالی کے ہہت فرب سے اور بر پنےا اتکی نے اس وس ےکوڈونر نے اورجلاش کر ےکا عم دیا اہر ےکہدہکوگی شنظ نے والی تے متا ابا : تق کی اوت وغی رو وی سگل کیہ انیس و اش کی سکیا چاسکنا. ماش ذ صرف انس ردکائل وکیا اکا ےج سکی تفیقت ,- - -, 0 ے۔ ا لآ بیت سے بیگی نا ہ رووا ےکیھ || ڈعوگی یرہ رہ ٹیٹھے ہیں وو نوسلی “کہلانے پا نے کے اک یکیو ںکیونکہ انیس جا شکر تن ےکی ۱ ضرورت یں بی کل وولو خُووا تی اشناربازی اکر رج ہے ںوتپ صرف وڈ ینس من تا ٰ ہے جو بیاعن الد کے سا تج ےناہن بظاہرد ناش بدرومتروفئیں سے اوراۓ منقام وم سے کولوکوں میں انی ز باانع سےا ہیی ںکرتا۔ سوہ بی اس راتا ںآیت 557 یی الد خددوسیل یتر یف ٰ کرت جوف رما تا بے بَمکعوت ال رنہ ۂ الو لة اي اشزت ت ہے“ اب رسکی جااب لا ول جا کرت ہی ںکہان ٹس سےکون الد تھا لی کے نز دیک اوداقرب سے“ سورۃ نکی ا ںآ یت می ھی اللداچن نمائ مرداا نکامی نکی ابا اعم دیتا ہے جواول ای بیع تکر نے اور ا نکی پچ وٹ یکر نے کے مکی تی ایک حصورت سے وَاتّيغِ سَيِيلَ من ات ِ 31:5 7ے ا سک انتا وس پت ٭ اَطِِيْغُوا ال وَاَطِغُوا الژسُوْلوأول الآفر کصوس: کرت ,--40 عع تک رورول الد( صلی اشرعلی وآلہ یم گی اور ا سکی جوم سےا ولی ال اھ ات دی مس یھی الثراورائ کول 107 نل کی اطاعمعت و پچپرویی کے سا حج سا تجھ ایک او اسان“ کی اطاع ت کا عم بھی وا یی لقن یراو لی الام رانسا نکوٹی ایا و کائل بی ہو سام سے یس کا راس ائلداوراسی کے رس ول س٣‏ شیپ را ار راہ جی بہواور جو انی امو ںکاعکم ود ےج اعم ادا وراس کے رسولی می ند علیہ ول وو نے دیا سے اور جو الد اور این کیےزعولسل اندعای لہ کا ناب اورخلیشہہو۔ یا اس ما کا ھا اماک فر دو دی ٹیش پیش ضردرر تا ہوگاھیاش رن ا سکی اطا عت پ۶ عم دے پا ہے۔ اور جلا شیرااس او الامر سے مراددیادگ یک ران ہرگ نی ہو سن یئل ا کا راس اوران ک ےکاھ نوہ ادا راس کے رسولص٥لی‏ ارشرعایہ دہ مم کے اکم کے الک خلاف ہو تے ہیں +اگکرا نکی اطاععت وی رو کی والتراورا کےرسول سی اون علیہ لہس مکی اطاععت دپیردئی : مین ہوجا گی چنا خی انڈراور ظ اس کے رسول صلی الیل علیہ وآلہ مکی اطاععت و پیردئی کے لیے اس او لی الام رم روکائل جال ضرورکی ہے جواان کےراستت پر چلتا ہواان کے انبا ی ما مقر بک کک کا و۔ سور بی ا ایل می انتا فا جات جم جوکوکی راو ہرایت 7 چچلانو اک ا سے بر ت اما سے نت سکراہ ہوا سے و اس گی گار یکا دبال اك تیب ےاورکوکی و جج اھ ے والاٹ کی کی ووسر سے ٣ و رت‎ ٣ ہہت لات‎ کےگناہوں )کاب چئی اُٹھا ۓےگااو رہم ہرگ عذ اب دہیے وا لے یس ہیں یہا ںک کک چا ( ابی کی راہ دکھانے وا نے ) رسو لکڑئ یں '(5 17:4)۔ ان لآ یت سے ثابت ہوما ےک ال یٹ پردورڈل مراببتد بے نے دانےاپنے اص بے بجی رت ےی اٹم ا کیاضصورت یں بھی اول یک امرب اض ان کوعخراب شدد ےگا جن بت فک راس ہدایت یا نے کا ٹرونے ‏ ارنے۔ 4را اگرودا عدایت بافدکی پچروئ یکر ۓ و اس کے لی ےنحجات ےاورا ا رتا طا‌ے۔ چورۃ فاتھ یس جم روزانہ یا باردددران نماز بی دعاماسگتے ہیں اےادلدا "ہیں ان لوگوں کے راستے کرجا نے انام ناز لکیا لی 0بس و ںکونمااش کر اوران کے رات رح ےکی زحم تگوا کین کرت اورجکتے ہیں کہ انعام یافتگروەحرف ایا ے جوأب ان دا ے با یں دب اا سام کرد اہ ادرف غمضب بافیگردودی باقی رہوکیاے۔ ا تفم ادقرااکرائیا افو قیام تک بک قائم ہویچگی ہہوکی ۔ یراک انعام اف کرد کی موجودگی کی بی برکت ےکآ سان اب لت کان برسا ا سے اور ز مین اب کک انار پر اکر دی سے اودا بھی سے ہدایت ال ےکی أمید حه ہرد حا ناو نایا ا بتک پراہور؛ ے۔ اکر ہدایت دن وا نے ج یم ہے ہوتے ناروا اکوسسوں میں ڈطا غ7 دی نکی ےککاکیا جاز ان یرہ جاا۔اکر بیدنیااعخا نگاہ ےت بقیا بیہاں رجنما اور استا دی موجود ہوں گے انعام یافنگرو وصرف انا تق لیس بل ادڈرخوداس انام باغ گرو ہک یخبل بیان ریا ےک ۱ 7 من بج الله وَلرمولقَوّيك مع ان اعم ال عَلَيم ٹن اليثی | و الضِيِنِقِذِت وَالڈُقَنَاء وَالضلِحِزت وَخس أولَيِكرَفِیقًا*(4:69) ٰ :اؤز ہش الد اؤ زاس گول7 صلی الیل علیہ لہ یلم کی اطاعح تکمہےگا وہ( قیاصت )ا نع کون کے سا تج ہوگا جن بر الد نے اپنا انام از لکیا ج کہ انا صدر یقن جا اور : ٣ ہج تی ا اهت وکرورت‎ 7 ان میں جوبہت ا٤‏ یچ ر نیقی ہیں_ ُ ال انعام یافتِگرووٹٹل سے انا کا سال و نی خ ال مال صلی اللخلی وآ لہ لم کے ب مخ کیا لن ص لقن وص ا شی نکا ساسا قیامت جاریی ر ےگا ای لے الپڈرنے كت امم الین ٹیس امیا نیس بلکلہ صا وش نکی محبت افخقیا کر کا عم دیا۔ سور السا کی مندردرجہ پالا آیت شش بھی انی مت بن رش یکا خطاب عط اکر کے اع مسلمائو ںکوا نکی صحبت ا تاکن ےکی تزغیب | ۱ بھی دی جارجی سے۔ ان اولیا کا مین سے بیععت کے مبعل بی ال نکی ظا ہریی و پاش ی صحبت اخقتیا رکی ٰ جاعق ا ب۔ چنا غچراڈلد کے مرب بندو نکی اطاعحتء پبردگی ء ان کے را تن پر گے او ا نکی حبت اتی رک رکالم دنن وی مت بھی آ ات یں دددرتخیققت ان اولیا کی بیعت کےعلم یں ای دائی یندا ہو ٹن کین وی کیا اکا عم ہے مسلرانوں کے لیفرخ ای درجررکتا سے بوں بیع تکاعگم فرالیل دین مل ال اپیگائل ہوا۔ اور لی اہ بی بھی سورق الب ہک ی آبیت 5 کا عالہد گیا تر جم :”کیا مان ا تے ہوم رای ننس توں پر او رکف کر تے ہوسا تج یس کے ران مس تسس یف ہج پت کر نے والا الیکا اہک رکرتا سے۔ بج کا مفک رق رآ نما منکر سن تکا مطکرہ الا نمچ اور اد کے رسولص٥لی‏ او لی وآ لوس کا کر ے_ سورة بی اس رات لآ بی تر 71 یی ا تھا لیف رما جاے: اد ٢‏ یَوْمَ نْدغوا کل آکابیں* اما مهمم ترجہ :روز قیامت ہنس اثنے امام( پیٹواء مرش کے ساتھ پکاراجا ۓےگا۔ 6 ںآ یت ےھ کی و کال سے ببت کے ر ےئ شإلں ہو کت نک یکوانا امام ودای نہ بنا ہوگادو روز قیامت اذ تھا ہوگا یا ا کاپ موا شطان ہوا کرو کچ راہ گی خی زم جھدگی یس خشیطان کے لے ا کول رات ربیکا' ۳ ٰ وا جع ہو یت کم رن ا سآ یت یل ادا ڈیر ےھ ادانمیا لیے میں حا لاد نے ت کی جھائۓ ' 2 ۹ بجعت ا اهت وکرورت اما کالفا استحا لکیا ےاگراس سے مراد ہرقو کا نی ہو نذ این یکا لغظ استحا لکرتا۔ع یل ہک ی سی الش حا وآ ولمس ےبھی تی م ش کا لکی بیعت کے ذر یج بی مقائم ہوا سے جس طرح سورقاب کی یت 10 کے مطا بی رسول اڈ ی٥ی‏ اویل علیہ لہ وملم سے بیج تکواڈر نے بے بات ریعتۂ ارد ےر پاضول کیا کہ پیا سے ہیقت الد سے جرعنعت سے لوں بی کے خلیشہ سے مع تکىی ے معت ہے اور یی یریلہ لت لے موجودددور کے وی کائل 7 چا ے۔ یں ۱ و نیا 7 0 '" ںی بجع تگئی واسطول اورویلول ےتیل ما الو دالسلام او پچ ران سے الیک کی اوران سے رش تل قائم ہوگا۔ اعادیث مبا رکال گی اٹنے ز مانے کے وی کائ لکوجلان شکر نے اور کی محبت ایا کر نے کےدا مع اعکام لے ہیں“ لو جا الو جوا ساا مفر مات ہیں: ىٰ فی ثمٌ الظَرِیْق مر پیر یتس لاس مک رو پچ رات چو ٭ لَاهِفَْلِمَن لَامَیَْلَه و رس 271 آینھڑیں شس کا تج (م شی ں )نہیں پ- ب ہپ سے سر گا مر 0 ۔ جت ' سَ : 2 7 ٦‏ من لا شیخ تَعْ٤َالقَیطانى‏ 7ھ۔: ”'بکامء خر نالےشیا نر لِتا۔ بل مرنیقمات ک وَلَیْسَی فعُنَقَەِبَيِعَڈمَا تَمَيْكکَةٌُجَاهِلِقَةُ ترجہ :جوف ال حاات بیس ھ راک ان یرون ۵" کا لک جیصست کی وہ جال کی وت مرا- ٭ الفَيَْغَقزیہ کَتن ایم و 2 (م رخ کال ) اتی پومم (مریدوں) بیس ایے بہوتا سے جیما کہ ایک بی ای آ مت ہں۔ 7٭ مَنلَم يَنْرِكَرإِمَا و زَمَأَتَهُفَقَل مَأت مَيْكةٌ جَاِاِفَةً بح نے نے مانے کےامامکواوراکیاٹی سے در یا ف تک سکیا میں دہ الم تکی مت ھرےگا۔ مل شریف اوراض رگ عد بی مبا کہ ے ”الد شھہادگی صصورو ںکوو پت ۓ کو یکو بل وہ : ٣ بجعت ا اهت کرورت‎ صرفتمہمارے ولاو ںکود با ے'۔ مولا نا روم م لے مات ہیں ایل حدریثش سے موم بہ وا کیہ واوا ںی اصلاع ضمروری سے چنا نی ولو ںکی اصلائ اکمرنے والنے م ش مد کی ماش اور بین بجی ضروریے '۔ مللوت شی کی حریث ے' الد والوں کے پاس ٹن والا می نیس ہوسکتا اس می ںبھی اللہ والو ںکیحبت اخخارکر لن ےکی تر خیب ہے۔ اولیا کاطیشن جوروعاٹی پاکیزگی کے اع راحب بر فائز ہوتے ہیں ء نے ق رن وسنت کے ای ا ماپ را ہوک یمراحب۔٢‏ سج وۃوپرمسش بیعت اوح فا ہوا ے۔ اگ رسیی اوت ال اہ کوروبا یٰ عنازل۔ نار ے سک لے حطرت ااوسعیدمرار ک نز وی بی نکی بت او رحب تک ضرورت نی فو جھم یس ام اور نال مسلمان خودہنو دروعالی طور برا تن پ انتا ایی :لت ہی ںک ال ےتعلق جائ کک ریس انا با تک مان لیا جا ےکا میں القد سےمعی ان کرت ے یا وارت او رجش شش ہی میں ہے او اگر ےآ ت کس جا تکو ما نزانضرورگی ےک چم اس لا نہیں ران ری انی پک ارڈ رک میں جیا لے کا با و جن خر حواتے شون : 2 ن از او ۶ر چرڑے ے خر اہی جر جرڑسے سک ےہ ہے 0 وا نے ثر اختار ہار ۳ تار رے ظرررےے مز مولوی رر یر ما ئۓ روم کس فلام 12 کک تہ 2 جم :کوکی خود سے بے ک0 کا ءکوئی لو را شود ہو وش یں بن سکما ج کیک وو یلوبارے ا تریس بر تا اورعلوائی ازخودا ےکا کا استاؤنیش بن جا تاج بکک ووکسی علوائی اشک رر ۴۵ى۶ژ۰23 22 ہی سک میس خودیجھی مولویی سے و نا ٹر وم شون سسکا شپ بے جن ٰ نے شا ہم تو ری می کی خی اتی رندکی۔ آپ حم تال علیمزیافر کے میں 2 : بجعت ا اهت کرورت یک زاثہ عبت پا اولیا ‏ نبظر ازصد سالہ طاعت ے ریا ترج :اولر اکرا مکی ایک گ کی محبت سوسال ٹے ریبادت سے“ پٹڑیےں سب ناو الا علھ حضر تر عبدالتقادر جیا کی ڈٹفرماتے ہیں: پل ما ےاشسمہے ہنرو ائم عبت کک یا ووا اض ےکی ضورت کت ایا ضبیبے(ھرشر) طل بکرو جوتہارے ولو نکی پچار وی کا علار خکمرے تم ایا معا اب کرو ہیں دواے۔ الا رما حلاش شک رو چوٹہارکی رما یککرےاورشہارے تم کچ نے تم اڈ لی سے مترب اورموّ دب بندول اوراس کےخرب کے در ہافوں اوراش کے ورواززہ کے ربا نکی نز کچل کر (ا نار بای نوا تیفوٹ) نے نز ےنس( ایی یکر جح نے دی کے رہ کے لیے ینہ +ذ .نواس یں ٦‏ ےی دک ےگا جا گر ف رس پر سےا 27 ط ہر ا ورگا اور پالاوں وو رس ںگز لت ہے ا عکوسخوارجا ہے نے ضل مند بن ہکن کی یو سکیا ےن کنا سے جھ ےکی کی ری و ےلم درے ما لائک مرکا ر دو اکم ڑا انلم کا نکی من مو نکا آ نہ سے جب مسلما نکا ایمان درست و جا جا ےا وہ ما تکوش کے بے 1 ین :ا ےک دہ اپنے دین کے پچ رد ںکوائ ںکی 79 یشیش اس سکیا جات اورشرب کے وقت و کنتکانع۔ (ا ال انی گنش61) ھ رہ جات جامتاے ےذاییے ڑچ کا نان یی صحبت اخخیا رکر جو الد تھا ی کےعھم او عم 767 "ھ""ھ" در عازن کا تھا کے وائ فک ردڑےغز 7 وررٹھا کے بی جار ٤ئ‏ کین دہ ایک ایی جنگل میں ہس ےکی بن می ںسکیثزت کے سماتحترائڑ دع اورکچھو میس اورط رع رع کی آ انت پناس اور لا کر نے و لے ورٹدتے یں مین دنن کال دتعکیمراا سکوا نآ لات سے یا تن گا اود ال کو بای او مل کے جم : 6 اتا ج 7 ش ۶٦‏ 7 دارورشنو ںکی ئل تا رےگا۔ جب مر ید اتی ر رما اور ال کے وکنا او ورتروں ساٹ اور : ۶2 ا ول اور فی ٹا سا وہہ لک و ننتصاان ا تھا ےہار اے ئا 02 80 !و قاقل اور شااورر تو ںا ۓے جدانہ ور را ال اارمان ۷ 7 سپ عچ عاشسی کے اور خثرت کے راستہ کے ممافھ را مو پبیش مرش دکیائل کے سا تج رہ دہ تھے منزلی تو دنک پیا ےگا و اس رات ٹیل ال کی خدلم تک رتا رہ ءال کے سا تح سن ادب سے ں1 اورال کی رائۓ سےمبحد ون ہو۔ دہ ےل ھا ےگااور تھے اڈدتالی کن دی ککردے | گ۔(ا ار ءا نی نش50) و ورمع سے الیلدلتالی نے روھاٹی تر ہبی تکا علسلہاسی ط رح جا رٹ یکیا 9 و ت ۱ ے اوردو رآ ان رتا سے تییے ان یاش کم السلاممء پچ ران ساسا جات پچ ران کے زیت ما غیت صلی ٰ ٹا التقیاسں پسلملہ قیا من اسیا دی ر ےکا اور ارغاوا اکن ےک رود تھا یی سکو دوس ر ےکی تر بیت کے ای رمقامات عالي ات تی دےاورنہای اس سرک وگی دییل موا مکی جاسلتی سے کیوئکہ اکن یی ہواے کسدائے تر بت مج کے لپ اھ یکن زل سلوک نکی سک رسکی ۔ ہن کی خحرممت وتح٦رورت‏ سے انس وثنت تک حی وین 20 جا ہی جب مان نک نول ا ی اہی منرزل ٰ مقصودتک زی جا ۓےکی وہ ریم وعادات کے خووسا شید اساامکوکچھوڑ نا یق ای چا بآ نا اور جب سے ماک بہوناء ہشن ی اورمتگر بی نک یسک سناکی بے ہودہ بانوں کے ان ےتفوط ر ہلغ ٌ کا لکیتز یت عبت ک ےلکن بیس ۔ ( خی ۃالطا تین ) حلظالن الھارشن : ت کی ملطالن ماشو رم تر را نعل خر مات ہں: - مرحمد باش نکی راہ کےقمام مق مات ومنازل ےآ گا ہوتاے اور ہرمک کا مک لکش ہوتا | لا ےم رش رکال نیقی الیکا دوس انام ایت الھی کے اغی رک ی بھی ام سراضا میس دیاجاسکا۔ .| اورمشکاات ( اوران ےیل ) ککالم وت سے۔ اگ ھی از پرگرہکار چھاز ران نہ ہولو چماز ڈو بکررق ہوجا جا ےم رشدخودنی جمازےاورخودتی جچماز ران ے :سم تن سم( جب کیا سیگ کیا )۔(عین اافقر) : ٣ ہج تی ا اهت وکرورت‎ لج ات فضیلت سے بہت ہے۔ ال لف سفضیلت کےعتاع ہیں جک وسیلہ(م رش رکال ) 9و0 کیا ے ماع یس قضیلت رس الب ہوتا کپ 7 اپ :کر کومخلو بک بیقی ہے( ین افقر) جا حرت ابوحامد امام غزالی لے فرماتے ہیں”' صوفیاکرا مکی جاعحت(م رش دکائ ل کی بجعت ) یں داشل ہونا رش مین _.. مم یم کے علاو کو بھی اف ری اھراش اور ۱ عوب سے ٹا لی یں “ و ہیں نیس اترام ں‌اعال صا“ان اورعقامات مارڈن کا ہیر انی ہر سم ۶ 0۰02 وو می لہ کے اھ ای ے فیا بکی صفائ یککرتے ر سے اشن جج تین واردا ےا ہے خرف ہوا اورٹیش نے ال دنا کی کا دی کات کرو سوا یپ ات 5 ہسا لت مال مد۷ لالم کی ہنا یک ئن ے۔ اید تا کی محرفت اور وگو ورہموں کےورواڑوۓ پور رع اس ای جھرابعت کے دروازے کے وونوں طمرف شرطان | اج پورے لا اشک رسمیت تطا لب موی لی کیا ین ا اکر ھا ے۔ائول وہ یآ دم زاوو شر اعت کے درداز ےکن جک یس نے و تا اک رکوٹی مار تا دی شراجت (نما روز و زکوتٴ کے درواز ےک کا جات ےو شیطا یٰ مرووا سے لیج تکی وکمٹ بر رو کفکمر رک ےک یکو وس سک رتا ےاورا سے شر کی کا ری زیبوز نت کے نظارول می حور ک یکو سکرتا ہے۔ش یع تکی روں ‏ کک یکوڑیس کے دبا او راگ رکوئی خوش مت 7 طالب مولی چھ 2۶, کے پڑت سےلو شطان بل تی زمادوشرت کے سہا مھ اسے 7 جک پا نے 0,2 رھ" جے ودائ نکی راہ ما رت ےکا سرت اتال ارم سے طا ےم ولی جب شرلعت کے دروازے ےگ رکر پا نک یمر بی واشل ہوا ےو رجوعا تح (غاقت ںی کی رف ا کی دمیاوگی مشفلات اک ری ہے کے نبا یت ون ورتُوار : ٣ ہج تی ا اهت وکرورت‎ ال گ'زارہشگل ےگز رن پڑجا ہے۔ اس موق پر طالب م ول یکواگرکسی مرش کائل ام لکی رفاقت اور راہب ری اتل ثہ وو وم ریما ضلن کے ہیل پا لی ککر لاک بب جات ے۔ مین طرج ش ری تکاعکم اتاد کے بخیر اتکی سآ جا سی ط رع انی میا تمول مرش کم لکی رفافتت کے بخیر لکن ج سے ۔کیونکلم شیدکی من ںاور ناد گ١‏ کیا ہے جو طیا اب 72-0582 گی لباقت دو رکر کے سے ڈش نمی رکی کے قائل بنالی ہے (نشس افقرا) ۱ اش تلندرسبروردی پیٹ فراتے جا 22 نس خواد وو صائم الد ہر تقائم لی سس ین 004 ہو حافنق رن جواو ریا یر واعاد اٹ ف تشگ یراس نے انا اتح دی 20 بستات 6 باتع میس شددیا ہو ان کا ماتحھھ شبیطالنع کے بات میں بہوگا او راس دن بمصد اث يَوْمَ تل غوا ول آتایں رامنایم (71: 771 جم ”رو زقیامت رن اف ٹوا( شر) کے س اھ بیکارا جا ۓ گا اور یت لاک یں شیطان کے سا تھ جلا با جات ےکا 7 کی اہ میس کہیں وکا روا ال روونھولر ھا جا ۓ اوراس سے ھی رذ دہ ون ا کا اہ ری چر :۷ ہون کی وج ےوہ دنگ راس وسوسے شطا : تر وا رہوگا| رض طل ار لصو یطر فا سے جا علامہاقال میٹ ھرماتے ہیں: عبت پرژز وع سے چھ پہ ہوا سم راز پائکی اکا عنم سر یہ تیلاء ایک تیم مر مجمف ا ای سپ سای سیک 7 مھ ں بییت ےک اتے ۳ 20 س رکا ۓےتمول یکم میں مغریف 2 : بجعت ا اهت کرورت ا لکی جم جودددورییں وج وکہ بازیی اورفرالڈک یکشر تاور شی چو کی کچ مار ے جھی ھی ےک ہی کی ای نببت درست ؟واور* مم انوہ ازدمانین اوس ٰ موی سے دہیی اع دعوکہ پازوں کے چنگل میس نہیں بچھطن_ مخت سکو 08 ات خوابٹل وط بکرتا ہے۔ اگمراا سکی لب ف ری دنیاہے و اےفرجی چی ری ٹیس گےءاگمرائ سکیا طلب نت اود ال یک اتی ہیں و اس ال پیر پی میس کے جع ورو :ولاف او شی ر اتی ںکراک را کے اس توکا دبیل گ ےکیوف طلب جم تکو و راک نے کے لیا فور ' ےلم ووطلب موی 7.۵ ا ں کا حائی و نات ار رود ہہ وکا جیما کہ انس نے رما جولوک جھار شاف فآ نے یکو وم اور جدو چہ دک رت ہیں چم اکڑیں ابی طر فآ )نے کے را تج خووو کم وۓ ۶۴ نت ( 0 9ع)ر: جج نکی طلب ٤‏ گیا لوق لور ری مالغ یی حا و ایند جلدی یں جم وو اناھک تا ہے چنا می دوہ باز رو ںکومور و الام تحت ےکی فیطل بکودرس تک نا ضروری ے۔ ساطاان ال رھ حضر کی سلطا انی رای علخ رمائے مج میس نے لوگوں سے سنا ےکآ کل مرش دکائل نایاب ہیں اور ہرعطر تی ری تک باز مرشدکاروپ دھارکر بش :۷ ا مۓ ۲ ہیں۔ پھاکی اکم و دنااور مت کے لے جا کے لو انی لوگوں کک لے ڈو کے ۔کوئی طااب صادقی جوصوںق ے ال تما یٰ ےرب تاہاں ہو نی کی جسمازوں کے یت ےکی جرح تا یھن ا سکا نہ پان دو ( اب ہوتا ہے جس سکی خلا میس دو لیا ہوا ہوا ے۔ لے ا بی طل بکوو اد رورس تک گرم شٹندکی ناش کر چھ مخز لل جات ےکی جب الد 1| تھا یکی طلب رن وا نے ا سکی پان اور جا میں ' لیکن دا نے ہیی نر تم ش نال ال ٰ ےگ ان دیادارون سے اہی ےآ پکو چچھیالریا۔ یس بی رکہنا جہوں صاد دل اورخوش نببت اور ول تحص بکی خلیک اتارک رجلاش شکر تھے انی نزل یل جا گیل( جو یآخرز مان ) نثرت شاو سناجھ ذوقی رت اللدعلی ا تاب جن کےسلسملہ بیس پجھدرجٹا اصمول بش کرتے یں ہر مات ہیں : 2 کی ضرور تلم کر لیے کے بعد ا تاب مرشمد می کوٹ دقت ہیں اضف یکماللا کا اخداز وت نیکمن کسی صور کرد یی سا اورا یہ ایک تن اوصاف ضصوفت سے متصف ےل اتا بکنندواوصر ف سب ز وب لا ۱ کاٹ ے: ن0 ا ب:ذ ر کک خدمت میں حاض رہواور بد ےک گی دمروہاں ج لاگ اکم أُ شی دمرد نا کے تنطرات و وسا ون اچ فک ب می کی ےس اتآ ے با ئن او رش ا اف رڈ لی الڈعلے وآلہ لم کک تحلق ا س کے ول بھی ہف ان وشو بھی پیراہوا؟ ان کے پاس ےاج ھ1 نے کے بعد اس کے کی حالت خواوو لی بی ہوک پٹ یمم و(ائھ یمک رٛنفی درد ددہاں حاضرر پا اہم کاخخفیف ساجھیاخی راس نے اث اند رس 86 22.7 ان برک کے لن ما ھ۲ لم یلکن‎ (٢) مزیددہہو نے کےا ن لوکو گی اما جا 9گ 9 "0 کے با ا یع ری‎ بد لی دائح ہوئی۔‎ (۴) نف دییکک ان مذ ری ککی خدمت یل بیٹاا نکی زان ےت الغا ایی ےبھی گے با ہیں جواشی کے تسپ عالی ہہوں ما من سے ا کو ہراییت این ہوئی ہو اپر- کوئی ا ھن رح ہوک ہو اکوکی قد نل ہوا ٰ اکرا نول امور میں ا سکواکچھی راۓ ماخ کر ن کا موںع ‏ لامش تک ص0 7200ە) جز درگ کے ہاتھ بر یج تکر نے ۔کیونک ہبی را۲ کو( جہا ںت کک ہا سکی رایت داصلا کا لق | سے ) ان سے بہت رکوٹی ہز رک داب نہوں گے ۔ کز زتعتث ادف ار وتعت ٭ سے مو ووم دور میں ھرشر نا انح سک یکیرما ری اض سے ایک اور بڑامللے پراہوا ےک لوک مرشد 85 ٰ ام نکی ہاو اش کر نے میں می نکر کی ہا ۓل یبھی داب مر شید کے بات جر بج تکر ۱ نے وس شوا, انف ئ یکیون :2ہو روا وف ا اص ہونہ ہو خووکواس سن تکی ادائگی سے ار یھت یں ھا لان یراس رخلط سے ال اکرش نا ہےاورمر کوٹ یٹنیس بایان کے لان ہیں فذسرے سے ہیعت وضع پیا ہوا لا اوراب م رب پر لا زم ے ےک اگوہ پچ وخرصہ گزر جا سن کور شد ناٹفس کے بنا ہوم وا کف پا اعمالی کے پاوجو دای اندرشیت پشنی تب بی ضہ یاۓ ‏ خوش گی رج کی جیب شی بیاریوں سے پاک ہوکش رسول مکی ال علے وا لہ ویلم اون ال یلوم وو تا لاد میں کر ےووہ یما لم دم رش دکوجااش کر کے ۱ این سے جع تک ر نے میں ڈر :یھر ھا ے ہیکت کے احکام نکاج کے اکم سے مل جن می ںکہدوٹوںش می ایک۴ ہرااورمترلٰ لی ظ مور یذ مہوت ے الولا نر ایک محخنث ے ہکا و ۱ بیس سنا ابی طرخ مرش نان ےکبھی جیعت وع ایس بہوٹی اط یی اس م شر چان پٹٹڑا؟ رم رش رکا طف روغ اک رناجاجیے تد ید بعت رر جڈ ڈ گل صورونیٰ ڈلازم بوعاٹی ے: تق مت کے بعدا ا رعلوم ہو جا ےکیغ نان سے باد اح گید یشیش باج پاش ٰ مرش دکائل کل میش ہولی ضروری ہیں دہ انل می نج ہیں ملا دوش یع تکا انیس یا وضصول الی ٰ ال کی زاون جات ٹوا لنۓم شر ۓ یعت وائع بیس ہموٹی ۔لاپطراہہیضت و ڑن ےکی؟ اتھردرت ۱ ام شال اناپ ےو گے 5 اتال جب ووضالین سی لیے تک یک ینتن تہ ماضتی جات بدا دروعالی ۱ مناززلی تے ہونیں اس سےخابت ب اع رش کال یں سے پل کے موروٹی ماد ین یا گی ین رای زعزے ہی نے وانے ہنس مرھد یں راس ماد دجن گند ی تین سے 2 باسیاست جیکاتے ہیں ا نکا تتصوف وروحاحبیت سے وورکا ھی وا ایت 1 ْ انکی ہیقت او می بجی لوگ پیری ع بد یکا نام بدنامکرنے وا نے ہیں یک معلرمسلما بھی ان باپ دادا کے قم پہ لت ہوۓ ال نکی یج تکرتے لے جاتے مہیں۔ باپ جس پچ کا مر بداتھاء ناس پچ ر کے ےکا عم ریہ ا سںکا ہیا ائسٰ کے ےکا عم رید لوں بین کی در یت کی سللہ 2 "2 بی ت یں شیطامبیت سے۔ پپوسلتما سے دادایاءرارا یس سےکولی روعا ممیت کاحاشل رہ ہونن وا و ات ون خورولی جار اؤکیں جو لوض نادان یل ر لوڑاوں ایی جاے۔ بی الد ےل کی راہ ےجنس کے لیے ہرفردکوخود الف راو یکوشن لک لی لی ے او ری اداد کے مطا 29 2ئ ڈنیا سے لہ ۱ پ داداکی روج فبت اے ور نی ے۔ اگ ری لاپ پادا بے کے ہیں ا گر پا ا نا ی روایت کے طا نی اتے نافع پچ کی میص تک نے بھی ہہ بیج ا1ک انان ڑے اخ کائل مرش مدکی طرف اصل روعائی منازلی ےکر ن ےکی خر سے رجو راونا حا خ ششک وص ل وکیا اورمر لو کی متا زل لے کرای ا کا سر اور ز گی اور یلیل اق ابلیت مگ پیدا نہک یکرد ہا مرش کے مزا ہے نیشن او یکیو اس کے لےجد بیبیعت تصرف جاڑے بل فرضل ے۔ ا اکر ین اور نا بھی کے ز ماتہ میں پا شی سپ بے اپنے ولد بین یائسی اور کے نے پہ ای ٣. - ۹ -ٗ‏ ہے ٰ ٠‏ وف ٥‏ 7 بج ت کر للا مع ےترک کت ہیں عاشل اور بانغ ہونے مراگروہنف ات ےآ بک 6 دوسرے مرش کی طرف انل اتا ےا اس ان ختیار ےک دددوہا روبیتس گر ے۔ جب ش دس اورمنوات کی مز یدک طرف تج تدکرے اور تہج م ریلدکی باضئ یت ببیت کر اوستعل یع یدک ی طرف ہے البنائی خی جائے ذم یر ذوسرے ‏ امرس دکا ال 7 ظرئے ا سے اوداین ریشم دکائل ال 2 لیے جات ےا ہے نے کن امن رت کررے_ پچ اگ رم مشد لا یت ہوجاثۓ اورمر بر خرص درا زتک مرش سے لاہ رکی اور ماضنی راربط شہکر کے اورنہجیم یلا لوم ب کہم رش دکہاں ےو ا ںحورت دو ارد یع تکی جات تہ حلطان الا رشن ضحضر تکئی سلطاان پاش رحتراولرعل کی تما تکی رچشنی بیس مرش دکا لال ودی سے مجوطاا بکو کر کے لیے سلطان الا کا لو 0+7 ذذ ات عطافرماۓ اور اس کے وج دکو پا کک ر نے کے لے صلی مرقوم وجودیکرواۓ۔ جوم رشد بیس ب کی ںکرسکتا دہ مرشد لال ارشاڈییں اور ا سکی بت ار صاحب اصو رام اڈ ذاتمشکاٹل کی بیس تکی اعت ے جو تحموصیت رکا سے ۔ 0 0 0 ار الافندرس خز نکی علطان العارششن ححخر تکی سلطان چاو رحمتت ایل علیہ کے سلسیل سر ورگ مقادرگی کے روعالی وارث او تح سأ کے امام ہیں ۔آپ مدنظلہالاف-رس جیعت کے لے بی روز سلطان 1 گ . 7 یں ے سا الا کا رم اصور کے می امم اڈ ائیٹ امیا ہرکی و جو دکی با لیر کی کے بت نع وم وجودی عط اکر تے ہیں ۔ آپ مد لہ الا دک دنا 222124 رنڈ ای کی کو نے کے کیج کوشماں ہیں _ااس سللے مم سآپ مد لہا لا ق ری کی تصاخف طالمبان وی گے لی ال راہ ہیں جو آپ مدق دالائدل کے زرگراٹی نار اپ کے ذریجے دنا جھرمیں مکی جا را ین نس کے نج میس ودنا ید رے مد وخوا تین سلطان الداشنین تر تک سلطان جم جیب الکن مدلہالافغدرس کے دست ادس پر جیعت ہوک رسلو کفکی منازلی سم یکم رر سے ہس اور کینشس اور 0 دوات ے ناا مال :٭ ہوک ار دی مرفت سے ان فل بکومنو رکرر سے سا مکی سج ساطان ال اصفینع حر ت کی معلطازن ش تیب الکن مدنھلہالا رس کے بلنددوعالی ح رات او رکال تر کی نقالی ے۔ طالباان مو لی کے لیے دکوت امم کہ وہ سلطاان الا صن ححضر گی سلطالن شر یب الکن مدلہالافرس کے وسمت افدس پر ہیعت ہوک راب یف کا تکیگرداخل اودالٹکی معرخقت اودرث رب چاعح لک ھ نے بیعت اف نب“ سے مق سے ننس کےسعفی ”ین دبین' کے ہیں۔ بی تبھی اد سے لین وین کے سود ےکا نام ےجنس ٹیس بیع تکمر نے والا اپنا آپ اوراپناسب ہو جودرتقیقت پییلے بی اڈ ال یکا ے ال کے جوا ےکرتا سے اور بد لے بی ال رکی رضا اور کی ذا تکاطالب با ے_ ”نیعت اواز مات دین می جفیادیی حتقی تک حائل سے جن سکامگواہخودق رن اورحد بی کی تما مکنتب ہیں۔ اید کے قرب دوصما لق رکائل کے دست مبارک پر ہیصست ہو ئۓے مان اہیں_ ا سکاب می ق رن وحد یٹ :نجرا اورصوفیا کے فرایش نکی تحلیما تک رشنی بل بیع تک اہمیت اور ضرور کو بہت بی افخ اورخوبصصورت انداز بی لت رم کیا گیا ہے اس کےساتسمات ھخوا تی نکی یت اورتچر پیر بیعت کے م وضو حا تھی ا سکاب میں شائل ہیں ۔ اس کے علادہ ا سکاب می سفق رکال کے اوصاف پان سی گے ہیں جس کے دستت مارک پر جیعت ہو اتیل ایمان کے لیے نبابمتضروری ہسےا۔- 0 کی یڑ ور دس جس وو ہر گرا ياسَورريك لی حلق ۵ك ہے غلطا ۱ - 2 [ج-. 48۔ےک ٹننشن الہش ن ان وحرت روڑڈ اکا منورولا ہور- 2 نل 547901 جچ 2 ال 4722766 322 2و+ :ا 92-42-25436600+ :۶۱ 7٥‏ طا۰٭5۱۵۷۱۱۹۸۱۱ ۱۷۷۱۷۷ ٭ 617 2316-“۱۲8۸۱1-۱1[ا ۷۷۷۷۷۷5 ٭ ٢٢.07 ۱ ٘‏ أا۷٣۲۳۶۰٠30؟“۲۰۱۱۱‏ ۷۷۷۲۷۷5۱۷۱۱۹ ٭ كك ۵ ۵ك۵ك۵ ۵۵ ك۵ 7 )5۶۷۱301۷180۲۸61 ٠۰۸3۸١۱:‏ ٭ ۱ 56067 01٦3:1٥آأ‏ 5۷113001۲100۵ :ا[۰۸3-٠‏ ٭ ,/11 ۴0